在平日里，心中难免会有一些新的想法，往往会写一篇心得感悟，从而不断地丰富我们的思想。大家想知道怎么样才能写得一篇好的心得感悟吗？下面是小编帮大家整理的心得感悟范文大全，供大家借鉴参考，希望可以帮助到有需要的朋友，我们一起来了解一下吧。

中学守望教育读书心得感悟 守望教育的田野读书心得篇一

《守望教育》是湖南师范大学教授刘铁芳所著的教育随笔。书中不少篇章，有一种直抵人心的力量。印象最深的是，书中讲到转化后进生的问题。刘教授所说的，教师做差生的转化工作，如同医生治病一样，医生只有在治疗疑难杂症中，才能提高医疗水平。教师只有在教育差生中，才能提高自己的工作水平。这一认识，应该说也是非常独特耐人寻味，给人启示的。

音乐学科的后进生，一般先天资质较差或对音乐不感兴趣，且行为习惯差。在我今年教学的五个班里面，每班或多或少都会有音乐学习的后进生。我总是仔细观察他们，寻找学生身上的闪光点，充分发挥，多方面鼓励，对他们，我常挂嘴边的话就是:“孩子们不管是唱歌还是学乐器，老师只要你自己跟自己比。不管别人唱多好，乐器学多好，只要你一节课下来，有所进步，那么这节音乐课你就是成功者”。

辅导他们常常要用到爱心，耐心，恒心。四年级有个男同学，对音乐反应迟钝，学习兴趣不高，不愿开口唱，怕大家笑话他。看到这种情况，在下课时，我常常把他叫到身边与之谈心，鼓励他树立信心，并用琴带着他一句一句地唱。慢慢地他能跟着琴唱出几句歌词。接着在课上，我抓住时机，请一名能力强的同学与之合唱，让全体同学欣赏，听完后大家掌声鼓励。这使得他非常高兴，自豪和激动，逐渐他有了自信心，主动要求演唱并受到全体同学的支持。就这样在每节课上我都给他们演唱的机会，并给予鼓励，培养他们的自信心和对音乐的表现力。学生渐渐有了对音乐学习的热情和动力。

读到第五辑“教化的困惑”在“关注我们时代的伦理觉悟”“走向人对人的理解”“道德教育从尊重正常生活的德性品格开始”等篇目中，我看到了，刘教授想要阐明的道理，教育是以人为本的教育，教育目标要下移，内容要贴近实际，采取的方式要适合孩子。

书中提到的，以美德教育故事，唤醒孩子的道德情感的方法，值得我们借鉴。每个人都有童年，都应该是被故事侵润着的。阅读故事可以让孩子们掌握知识，获得日常生活中不一定能够拥有的情感。体验的同时，他们也必然地从中获取人生的启蒙，教化的熏陶。鼓励学生读一些著名的儿童作品，听一些儿童故事，是非常有必要的。这对于学生的道德教育是必不可少的。

愿我们每一位教育者都能够正确引导学生阅读。留给学生阅读时间和空间，读他们自己的故事，读一些美德故事。教育就是爱，爱就是教育。让我们以一颗平凡,挚爱，理性的心灵来守望教育，守望我们心中的教育梦想吧！

中学守望教育读书心得感悟 守望教育的田野读书心得篇二

这是一本关于教育理想的真情守望的著作。捧起刘铁芳教授的教育随笔《守望教育》，在一个喧嚣的时代里，还有人以一份难得的执著守望着心中的教育理想。

随着社会发展，教育从来没有像今天这样得到关注，关于教育的问题层出不穷，关于教育的争论也是众说纷纭。《守望教育》让我能在泥沙俱下的现实中保留一份清醒，也让我在一个喧嚣的时代里坚持一份难得的执著守望教育理想，心中不由得涌起一种久违的感动。

在这里，有一种安静的状态。他的人生经历跟教育结下了不解之缘，学习成为他的人生常态。在《守望教育》一书说道：“我所梦想的境界就是能在四壁书橱之中做一个纯粹一些的问学之人，与此同时，又能时刻把心灵的触角伸向人间社会的冷暖，不忘记自己作为普通个体的良知与社会一员的责任。”这样的状态能够让他保持一份清醒和安静，能够在泥沙俱下的时代保持一份独立的思考。

在浮躁的社会里，教育需要一种安静的状态，在安静中让我们深刻反思，生成思想，这样才不会盲从，不会摇摆。

在这里，有一种诗意的情怀。在作者的笔下，教育不是枯燥的，教育理论不是灰色的，而是充满了生机，沸腾着生活的气息，洋溢着诗意的情怀。教育是富有诗意和理想的事业，教育工作者都应该有一种教育情怀，有一种“乌托邦”情结。教育事业之所以富有诗意，就在于它不是一种技术，而是“一个灵魂推动另一个灵魂”的过程，是“一个生命点燃另一个生命”的过程。也许，这种“好教育”永远不可能实现，但只要我们相信它们‘在’，我们就能一直走在路上，就有抵达的可能。

书中对道德教育的阐述，用的标题虽然是“教化的困惑”，体现了作者对道德教育沉重的忧思和对教育问题复杂性思考的审慎，但实实在在是以一个学者的思想为我们解了惑。我们看到了作者想要阐述的：道德教育是以人为本的教育，教育目标要下移、内容要贴近实际、采取的方式要适合孩子。特别是他提到的以美德故事唤醒孩子的道德情感的方法，值得我们借鉴。

守望教育，仅仅是大学教授的事情吗？不，教育跟大家息息相关，跟我们的民族复兴休戚与共。只要更多的人愿意接近教育，对教育心生敬畏并满怀诗意，正如刘教授所说的，“让我们在心系教育生活的同时，多一点平凡和朴实，多一点清醒和自觉，让教育生活成为师生心灵自由徜徉、共同依恋之乡。”

教育就是爱，爱就是教育。爱心是人类的一种高级情感，但是又和人类的理智、道德、审美、人格相互关联。“爱心育人”不仅是一般的职业素养和职业要求，更是教育人道主义的体现。教育是培养生命的事业，世界上还有比生命更重要的吗？

所谓“做一个纯粹一些的问学之人”，依笔者之见，就是对教育的复杂性保持一种敬畏，同时对教育的应然状态怀有一种诗意的期待和浪漫怀想；所谓“不忘记自己作为普通个体的良知与社会一员的责任”，就是以敬畏和诗意的心境去守望教育。

教育是创新之基，人才之要，和谐之源。深感自豪的是，国家实施“科教兴国”战略，高度重视并优先发展教育，全力推进教育现代化建设的重要战略举措，形成了办学条件明显改善、素质教育强力推进、教育惠民加快提速。我也坚信，作为校长，虽然个人的力量是有限的，但我会坚守理想，守望教育，并影响身边的众多教者，共同努力，一定会把真正的教育引向充实、和谐与高贵。

中学守望教育读书心得感悟 守望教育的田野读书心得篇三

守望教育，多美的题目，这让我想到了无边的田野，仿佛我们就站在那阡陌交错的田边，静静地守望着满目青涩，耐心地等候它们渐渐成熟。

其实我们的教育也是种守望，守望着天真可爱的孩子们，陪伴着他们一步步走向成长。

书中的文章，有的是一则则发生在老师和学生之间的故事，有的是学科方面的教育指导……内容丰富，读来收益良多。

其中印象颇深的文章很多，其中有一篇，是宿迁市刘芸老师写的《学会表达爱》，文中介绍了刘老师在刚参加工作时和班里一位单亲孩子之间的故事。因为刘老师长得像孩子的姐姐，所以课上孩子做出了拉老师辫子的事，刘老师为此大发雷霆。但事后才知，这是孩子在表达对他的喜爱。了解情况后，刘老师向孩子道了歉，并告诉他要用正确的方式让老师知道，并鼓励他在生活和学习上要努力。自此后，孩子像变了个人，因为他感觉到了刘老师对他的爱。

学会表达爱！不仅要让孩子学会表达爱，我们老师也要学会表达爱。作为老师，都是爱孩子的，但因为这样那样的原因，这种爱却被表达得错误了。

在平常的教学中，不乏这样的事情。课堂上看见有学生低着头不在听讲，或者偏着头在看同桌，老师的第一反应就是孩子又不听讲了，又开小差了，于是会很生气。紧接着就是一顿批评，让其好好听讲，还苦口婆心讲一堆大道理。但有时，也许那孩子的行为是事出有因的，老师的批评于他而言只是种委屈，他还怎么有心思继续听讲呢！

记得有一次，班里一个比较木讷的孩子小远，平常上课精神也不太集中，有一次，被我看到侧着头正要跟同桌讲话，我想，这回逮到你了吧，于是让其站起来回答问题，果然是一问三不知。我很生气，就从学生的基本行为规范讲到家长接送孩子的不易，从学习能增长知识讲到长大要为社会做贡献……各种大道理，但孩子仍然面无表情，只是默默地低下了头。我一想，既然这样，你也该认识到自己的错误了吧，于是让其坐下，我则继续讲课。

课后，小远前座的孩子突然跑来告诉我，刚才，其实是小远的同桌拿了小远的铅笔，小远正要跟同桌讨回笔。我一听，愣了，这样说来，我冤枉孩子了，真正有错的是他的同桌。于是我赶紧跑回教室，叫来小远，询问情况，果然是的。我赶紧向他道歉，可他无所谓的说，没关系的，其实他也不对，不该课上时间去理论，应该下课后再解决。多懂事的孩子！

孩子是那么天真可爱，老师都是爱孩子的，让孩子认真听讲，其实也是希望他们能够有出息，希望他们能够早日成才，每个老师，都有过恨铁不成钢的感慨！可在孩子们的学习与生活中，每天都在发生这样那样的事，有些事，在我们眼中觉得是不应该，但细细想来，却也正常。哪个孩子的童年不是这样的呢，我们自己的童年不也是那样过来的吗？如果我们能常怀一颗宽容之心，以平常心对待孩子们生活与学习中的这样那样，以正确的方式表达对孩子的爱，那么我们的教育生涯也许会更加精彩吧！

中学守望教育读书心得感悟 守望教育的田野读书心得篇四

这是一本关于教育理想的真情守望的著作。捧起刘铁芳教授的教育随笔《守望教育》，心中不由得涌起一种恍然的感动，在一个喧嚣的时代里，还有人以一份难得的执著守望着心中的教育理想。

书中这样写道：“我们今天的世界确实需要雷厉风行的教育改革家，需要意气风发的行动开拓者，他们站在时代的潮头，引领着现实教育的走向。但这个世界同样需要默默的思想者，他们把目光停驻在喧嚣的背后，寻思现实和历史中那被热闹、浮华所遮蔽、遗忘的问题之域，在无言中追索他们心中的朴素和静谧的思想之路。他们可能常常被名之为实际的脱离者，时代的落伍者，但他们依然在寂寞中执著地思索。他们同样是可敬的！” 无疑，刘铁芳教授是属于后一类型。

在教育学日益成为显学，教育问题逐步成为公众关注的焦点问题之时，他始终坚持着个人独到的问题关注，关注当代教育被遮蔽的人文情怀，比如乡村教育、社会弱势群体，比如远离故事的教育等。林林总总的教育学话语，往往研究者自身被排除在话语之外，话语中间看不出研究内容与个人的实际性关涉。社会底层出身的刘铁芳教授习惯于一种低调的言说姿态，总是从个人的切身经历或感受入手，他始终都是以一种局内人——而非把自己排除在言说对象之外，“隔岸观火”——的姿态来面对复杂的教育世界，面对我们的教育赖以生长的社会，把“自己也烧在这里面”，真情实感油然而出。

在刘铁芳的《守望教育》中有一篇《时刻守护做人的尊严》，主要介绍了作者在他家附近遇到一位吹笛子的艺人，和艺人之间的一番对话，在对话中知道这位艺人因生活窘迫出来谋生，现在是要筹满回家的路费才不得不出来卖艺，艺人的话中特别强调自己“不是要饭”的。

这是一个生活在社会最底层的人对尊严的渴望。“尽管现实的个人总是存在着各种各样的差异，特别是生存样式的差异，但每个人生存的.底线，就是一个人作为人的生命的尊严，这是没有身份之别的。我们在小心地守护自身存在的尊严的同时，也要小心地守护他人，守护我们身边地每一个人，哪怕是流浪乞讨者的守住他们做人地那条底线。”

说到乞讨者，现在不管大城市还是小城市，甚至是全国的每个角落，都有不计其数的人以此为生。他们当然也有做人的尊严，可我就是看不到他们的尊严何在？

记得小时候，每到冬天，要过年了，那些老的、少的、男的、女的乞讨者，也有吹拉谈唱的乞讨者，一个一个地从村前到村后，有时一天要来好几拨人。每次他们来，母亲都会抓一小把米给他们，而父亲却总是舀一小碗，我也会学着母亲给他们抓一把米。后来听说有的讨饭人要打人、抢东西，所以看到他们来，小孩子们都会乒乒乓乓地关门，在里面看着他们走过。有些人会很识相地走开，可有些人就是在你门口死赖着不走，闹得你非得给他才罢休。再后来，那些乞讨者对米已经不感兴趣了，他们来要钱，给少了还会嫌少。

要知道你们不劳而获已经不对了，乡下农民辛辛苦苦一年能收多少粮食？能赚多少钱？你们还嫌这嫌那，真不识好歹。有的乞讨者乘人不备还顺手牵羊拿点东西，有的手里拿着棒，你不给他还要拿棒打你，你说他们是在讨？还是在盗？在抢？他们的尊严又何在？

现在城市里的乞讨者，又有多少是真正的乞讨者？像文中的这位艺人在我们这座城市好像没有吧？天桥上，肯德基门口，饭店门前……有多少人在乞讨，他们真的是无路可走，不能自食其力养活自己吗？有好多还都是孩子，这些孩子现在就乞讨，以后怎么办？对那些生活的无奈者，“我们可以凭借我们内心的尊重，而给他人、给这个社会多付出一点善良，一点希望。虽然我们个人的力量极其有限，但我们在给他人以希望和尊严的同时，我们也是在给自己的生命敞开一道人性的光泽。”可对另外那些人，我们又能怎么办？

每个人都有自己的尊严，对于那些不尊重老师的家长，又把老师的尊严放在哪里？而我要维护自己的尊严，我又应该怎么做？所以说真的很难……

“人类文明发展，一个重要的成就，就是人的尊严的确立。其经典意蕴就是康德所说：人是目的。”小心地守护每个人做人的尊严吧！