范文为教学中作为模范的文章，也常常用来指写作的模板。常常用于文秘写作的参考，也可以作为演讲材料编写前的参考。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。

自省高考作文篇一

繁华落尽见得真淳，虚美落幕犹有真相，怎料，龙族国人仍包裹着伪装的龙袍，在暗夜下传递着肮脏的火种(这个火种指得什么呢？仅仅是潜规则么？破题就大了)，在一次次社会潜规则下国人应自省己身，高考模拟满分作文例文批判。

建筑商偷工减料，摆弄一点文化变糊弄群众。繁华上海居然一幢大楼横躺下，也许大楼累了，想歇息一下，可是大楼是休息了，楼上的居民大有活忙了。在这种易发财的产业链上，总有人为非作歹（为非作歹这个词不够狠，不够准），企图挖点小财（你还指望发财的产业链上为非作歹的人挖空心思发小、小财？您也太善良且幼稚了）。别急，楼只是歪了歪，那你住的小区呢，你敢保票，它就没有楼歪歪的倾向？开发商的潜规则，难。

长笛一声，人倚危楼，人是安全的，怎料汶川中学倒下了，可在横波加纵波的冲击下，附近一高危居民楼突然鹤立鸡群（突然这个词用的好，虽是作者的第一感觉，但是能体现高危楼房临危之际挺身而出的形象），成为一方霸主，而往昔光彩照人的房屋只沉浸（它倒下了，起不来了，无法沉浸啊）在一片废墟中，故曰：新楼（假）舒适，危楼真安全（作者可能漏了我添上的“假”字）。又是一道潜规则，缺（这是个硬按上的格式，失真啦！）。

韩寒在5.12时在博客上这样写过：“美国9.11时，我们是不是太幸灾乐祸了。”感谢韩寒能在这传统的肮脏的大爱（所谓大爱，作者想说的可能是我们都引以为豪的爱国主义，他想让我们多一些国际主义，少一些狭隘的爱国主义，但是两者都不肮脏，作者言论过激，心中有忿，缺少语言控制）中有这样一份清醒的.认识。就好比“你有什么不开心的事说出来，让大家开心一下”，发生在自家门前的事那叫国殇，发生在别人家时叫笑话。中国人，唉，高考信息《高考模拟满分作文例文批判》。

说到韩寒，不得不由衷钦佩，有才，果断退学（退学的事实是被迫的还是有选择的？天啊，不要搞个人迷信），在家里悠闲（他似乎不是为琐事忙碌的人，可也绝非悠闲等级的）得写写文章，哄哄邻居家的小孩（您亲眼见着了么？哄哄老师吧），至少，这样的生活是质朴纯真的（以上生活，未必不是虚构）。韩寒就是韩寒。有些反抗，有些叛逆，见解却那般精到，有力（这样的人多了，你就只知道韩寒，上了大学你就知道人民群众的智慧是无穷的了）。甚至一句话，足以引起轰动（名人效应，别紧张）。有时，我认为他是那个时代的鲁迅，“在一间黑屋子里，只要他还醒着，他就会呐喊，去叫醒更多的人。”（这句话是真的，但您不要理解错，她也醒着，那就是你妈妈！老一辈人的话要仔细听，聪明的听！）

韩寒不是郭敬明(他俩早分道扬镳了，您还混着谈，没劲)，郭敬明用尽迷彩文字（郭敬明才不写迷彩呢，他写的是灯红酒绿醉生梦死，半色半暴力无精彩）纸张上写满了80后90后的爱情感伤，倾倒了80后内心深处的寂寞，迷蒙了90后锐气方刚的叛逆。韩寒是一个有血有肉的中国人，刺痛了80后言不由衷的虚妄，割破了90后靡靡的音喉。韩寒是个自省的中国人。

（您若不是有些将个人感情写进应试作文的，我也不会评论该文，但您显然没用好韩寒这个例子，被崇拜的情愫控制住了吧？还好，下一段补救及时到位，没出方向性问题，但是，问题也不小啊，离着满分还差一大截呢）

就像这楼房与韩寒，楼房是社会潜规则的产物，利己终害己；韩寒是一个时代自省的杰作，害己终利己。

国人，你肩膀上披的还是那虚伪的龙袍么？手中擎起的还是那邪恶的火把么？

国人，今天，你自省了没？

（公平的说，作者在写的时候肯定没想那么多，选择的题目很大，对一个高三学生来说确实不好写，文章到了后半部分就基本没再深究，而是用韩寒作为例子硬撑门面，阅读后效果不是很好，根本原因就在于作者思考的还是不深刻，只是对问题有了宏观上的认识，并没有继续思考下去，没能完全把握住问题就开始运用，这是高三学生的通病，也是体制问题，要想克服，需要极为艰苦的个人奋斗才行。

自省高考作文篇二

我国古代的曾子说过：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎。”自省是一种人生智慧，是人格品质的最高境界，每个人都应该每日三省吾身。

会自省的人一定是一个非常理智的人，国家也如此，德国两任总理为二次世界大战下跪道歉，这种强烈的忏悔意识赢得世人的称道，令人感到这个民族在经过在浩劫之后理智起来。

会自省的的人一定是一个品德高尚的人，解放战争时期，周恩来总理对国民党的高级将领张治中说过，西安事变时我们已经对不起一个姓张的朋友，现在不能再对不起你，你还是留下来吧!“西安事变一位姓张的朋友，指的是张学良。”听了周总理的话，张治中先生留在了北京，与共产党人一起建设伟大的新中国，正是由于周恩来的自省，所以，时至今日，他还深受中国和世界人民的爱戴，人们称赞他是一位“没有任何缺点的品德高尚的圣人”

会自省的人一定是一个战无不胜的人，政党也如此，中国共产党曾经做过两次关于党内若干历史问题的决议，做决议，既是总结经验，又是接受教训，实际就是共产党的自省。正是这两次自_省，是共产党成为带领人民奔小康的领导核心。

日本自民党的安倍，不知道反省历史，公然修改日本《和平宪法》，参拜靖国神社，弃民族耻辱与不顾，从而使日本逐渐复活了军国主义道路。

自省不是睚眦必报，不是言语刻薄，更不是以牙还牙，而是虚怀若谷，虚怀若谷，就是要勇于自省，勇于包容，“太山不责细壤，故能成其大;江海不责细流，故能就其身。”古人提倡“慎独”其意义就在这里。

如果你有了自省之心，你就会使自己的心中坦荡光明，自己的人生风和日丽。

我们正处于人生的大好年华，这个时期的我们做事容易偏激，容易冲动，有时候冲动和偏激会葬送我们的前途和事业。当我们在学习和生活中与他人发生矛盾时，不要冲动，平静自己的心，控制自己的情绪，先从自己的身上找原因。自省，这自省如硎，磨砺着你的性格可让你保持理智的头脑，做事更周全。多一些自省，少一些烦恼，可以化解一些不必要的麻烦。

正如俗话所说：“一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在脚跟上。”让我们学会自省，让紫罗兰的香气永远留在我们的身上。

自省高考作文篇三

孔子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

——题记

一位夫人凭着自以为另一位夫人的衣服没洗干净而嘲笑她，到后来才知道是自家的窗户没擦干净，而并非是人家的衣服没洗干净，这是多么大的一个笑话啊!

当从我们呱呱坠地的那一刻开始，我们便要成长，要进步，从学会叫第一声“妈妈”到能够讲在演讲台上高谈阔论，侃侃而谈;从蹒跚学步到竞技场上的箭步如飞，这些都表明着我们在成长，在进步，可随着年龄的增长，阅历的丰富，我们有了越来越大的竞争力，可在磨难面前，有的人在不断超越自己，有的人却在不断迷失自我，明明在同一起跑线上出发，为什么结果却大相径庭呢?于是超越自我的人说：我问题在“奔跑”的道路上从“跌倒”的人那里自我反省，看看自己有没有同种的错误，然后不断提高自己，从而超越自我。是啊，要想成功，必须要学会自省。

杜牧在《阿房宫赋》中写道：“秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”大概意思是秦朝人不会自省，而后人帮他们自省，但后人却只为别人_自省而不借鉴，到最后终会落得相同的下场，然后周而复始。秦人过于骄傲自大，不知自省，所以落得个国破山河在的悲惨下场，而做为后人的我们，难道要重蹈覆辙吗?不，绝不可以，我们要学会自省，善于自省，这样我们才能提升自我，为祖国的繁荣昌盛有着推动作用。

前段时间有个名词在英国等国家流行开来，但同时也令中国人感到无比羞耻，“中国式过马路”想必大家耳熟能详，描述的是中国人在过马路不看红绿灯，凑够人数便走，也不管身后诧异的目光，身边震耳欲聋的鸣笛声，依旧你行我素，顶着中华儿女的头衔，大摇大摆地走过，很多专家把这种现象称为跟风，随大流看着别人干什么，自己也就跟着做什么，也不管是对还是错，面对这种现象，我只想问一句：中华民族的传统精神——善于自省去哪里了?要想让别人尊重自己，要想强大，必须学会自省，自我检测，自我提高，要坚决杜绝“中国式过马路”的现象再次出现!

达尔文在《相对论》中提出“物竞天择，适者生存”所谓的适者，难道不是强者吗?而要成为强者的前提不就要学会自省吗?

自省高考作文篇四

中国古语云：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”现代作家林清玄说：“一个人面对一个人面对外面的世界时，需要的是窗子;一个人面对自我时，需要的是镜子。”

由此可见，古今人的看法大致是相同的。如果思齐是我们成长中重要的组成部分，那么自省也应该是必不可少的元素。思齐与自省应该同在，帮助我们提升，帮助我们成长。

思齐是攀登理想之峰的阶梯，自省是保障安全的扶手。

“仁“是他终其一生推崇的学说，学习是他不断奋斗的动力，教人是他从不厌倦的目标。伟大的思想家孔子为什么能够走向学术的巅峰?是因为他善于学习，他以郯子、老聃等人为师，学习他们的长处;是因为他以辩日的两小儿为镜，发现自身学识的狭隘。正是因为他学而不厌的态度与反省自身不足的勇气成就了他的辉煌。

思齐是到达成功之岸的船只，自省是提供动力的引擎。

当大多数人还自诩“中央帝国”时，徐光启已经意识到西洋科学的进步，他虚心向外国传教士学习，潜心研究，最终翻译了西洋的数学书《几何原本》。因为他能够发现自身的不足，因为他能意识_到向西洋学习的重要性，所以他最终被誉为划时代的中国近代科学先驱。他用西洋的进步弥补了中国的不足，因为他善于学习，能够反省，所以为人民留下了一座光辉的科技文化丰碑。

思齐是飞跃荆棘之丛的翅膀，自省是支撑飞翔的风力。

浩瀚的宇宙留下了人类的足迹，渺茫的空间增添了鲜艳的色彩。“神州”系列、“嫦娥一号”……这些高科技的构造绝不仅仅是一个人的努力能完成的，也绝不是一个国家的科技力量能实现的。中国科技工作者正是从国外吸收精华，用其完善了自身的不足，因为他们能够自省、思齐，所以中国才能在宇宙中跨出一小步，在国际上跨出一大步。

无论是个人的奋斗史，还是民族的奋斗史，都告诉我们应该在自己的世界里打开一扇窗，去发现学习他人的优点，更要在自己的世界里竖一面镜子，随时反省自己的不足，思齐与反省应该同在。

夜郎自大、固步自封的思想和做法曾让中国人吃了亏，这些印迹永远镌刻在了中国人奋斗的历史上，促使今人以谦虚的姿态、思齐和自省的精神态度走出了一条逐渐完善自身的路。它也将是后人永远地借鉴。

自省高考作文篇五

繁杂的社会不乏低俗丑恶等阴暗面，它们如灰尘污物般掩盖我们的心灵，企图使我们的品格鄙陋低俗，让我们的生命失去光彩。但我们绝不会成全它们，我们理应对镜自省，洗掉征尘，再容光焕发地勇敢前进。

海涅曾写道：反省是一面镜子，能将我们的错误清清楚楚地照出来，使我们有改正的可能。对镜自省，我们才不致于在灯红酒绿下失去自我;勇敢前行，我们才能踏平坎坷实现理想。

千年前禅宗神秀就曾作佛偈：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”。通过自省，我们可以发现世俗灰尘沾染在心灵何处，掬一捧清水洗去尘垢，还原镜中的秀面明眸，带着高洁无尘的心绽放生命的华彩光芒。正如楚庄王自行登基三年无所作为，后励精图治终成一代霸主;汉武帝自省巫蛊之祸痛失骨肉，遂轮台罪己重见河清海晏;苏格拉底自省“我唯一知道的就是自己的无知”，博览群书成就希腊圣哲……。对镜自省洗去不思进取，洗掉猜忌冷酷，剔除骄傲自负，自省成就了多少中外圣贤。

不过同时我们应该明白，自省本身不是目的，洗去尘垢后勇敢地拼搏进取_才是人生正道。如果害怕再次被灰尘污物沾染而缩手缩脚不敢前行，那么人的自省又有何意义，生命的绚丽从何而来?隐于山水的隐士固然不沾尘垢，可他们也失去了经世济民、福泽众生的机会。不是么?如果自省“掉书袋”后没有果断地“删繁就简”，辛弃疾怎能实现由典故泛滥向纯朴自然的文风转变?如果自省逸豫亡国后没有夜眠“警枕”的勤政，钱镠又怎能在乱世中保全西湖的优美与百姓的安宁?

自省为镜，勇敢为路。对镜自省，拂去心上尘垢，保持灵魂的高尚;一路前行，唤起心中的勇气，开辟未来的道路。亚里士多德自省“放纵自己的贪欲是最大的祸害”，为希腊指明高尚的方向;智者学派却不知自省美德为上，终将雅典推入道德沦丧之渊。自省学成当报效祖国，钱学森毅然回国创导两弹奇迹;明智触犯法律却不悬崖勒马，成克杰堕落为国之蛀虫，身败名裂……

时时自省，让身之菩提秀然繁荫，让心之明镜光彩熠熠;勇敢前行，让成功的辉煌笼罩生命，让生命的蓓蕾绚丽绽放。中华魂等待我们去铸，中国梦等待我们去圆。现在不对镜自省不勇敢拼搏，更待何时?

自省高考作文篇六

命运正如沙滩上的拾贝者，他要挑选的都是五光十色的贝壳，而不是普通的沙粒。有些人总觉得学富五车、才高八斗，但却无人赏识，怨天尤人，牢骚满腹。与其做这些，倒也不如先去发现问题，从自己做起。

“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”正确地审视自己，才能让自己的人生更有价值。孔子在世时，就以学识渊博和重视道德修养而享誉天下，但是，当客人问孔子他的学生都是个怎样的人时，孔子答：“丘弗如也!”在盛名之下，孔子仍然保持谦虚好学的态度。“三人行，必有我师焉”孔子教育弟子们虚心向默默的人学习，并说“丘弗如也”，不仅要学生这样做，自己也不例外。规范自己的行为便是正确的审视自己的重要条件。

规范自己的行为，也需要我们有积极乐观的态度。方可章显自身的人生价值。人生哪能总是一帆风顺，也常会有绊脚石挡路，但并不能就此悲观放弃。奥运会上打进坐式排球决赛的波黑队队员尤索夫因在高中时不小心踩到地雷，而失去双腿。他整日想着如果不是那次意外，他该是个多么有成就的人。对生命的失望让他倍感痛苦，_于是他开始反复思考，开始看到生活的希望，加入排球队。他说：“战争虽然给我带来了无尽的痛苦，但更重要的痛苦之后再活过来。”自省自己、拥有乐观的心态可见很重要。李娜，在一次比赛时未进澳网八强，但仍满脸笑容接受访问;王楠，奥运会不敌张怡宁位于亚军，但也微笑与他人拥抱。

悲观是蒙蔽自己的污点，去除不良因素，保持乐观的心态，才能体现自身的价值。如果给你一张纸，你会怎么做?也许会有人抱怨，一张纸又能做的了什么。但心存乐观态度的人，则就会不同。农民会用这张纸贴窗遮阳光，以躲避太阳的照射。画家则会用这张纸创作一幅完美的风景，让人在这风景中流连忘返;学者则会用这张纸写下自己研究的结晶，作为研究的说明。你看，简简单单的一张纸，在不同的人手里便有了不同的价值。

与其抱怨他人，倒不如先从自己开始改变。那污点不仅仅是没有擦干净的窗户，还有许多的不良因素。但如果我们都能够规范自己的行为。我们的社会也会更加文明与和谐。

心存乐观，拥有一颗阳光的心态正确地审视自己，便可实现自身的价值。

自省高考作文篇七

“吾日三省吾身”是曾子对自己的轨则，“君子博学而日参省乎己”是荀子对他人的劝勉……“自省”是自我意识能动性的表现，是行之有效的德行方法。

时常自省，才能厚德载物，名垂千古。

春秋之时，列国征伐不已，烽烟不断。最终，越国被吴国打败。越王勾践被俘，成了吴王的马夫。但他执着复国的信念，自省其失败原因，开始励精图治，笼络民心，才创造了“苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”的神话。

时常自省，才能激浊扬清，幡然悔悟。

叶桂自持医术高明，看不起同行薛雪。有一次，叶桂的母亲患了伤寒，他束手无策，多亏薛雪不计前嫌，治好了他母亲的病，叶桂以此自省，明白了“人外有人，天外有天”的道理。于是他改名换姓，拜师学艺，终于成为天下第一名医。

时常自省，才能因时而变，灵活处世。

古时蔺相如奉命带“和氏璧”拜访秦国，他机智周旋，据理力争，终于完璧归赵。因其功，被任为上卿_，居官于廉颇之上，廉颇不甘屈其下，处处与相如为难。但当他听到相如对敌狠，对友宽的肺腑之言后，反省自己，终如梦方醒。于是自到相如府上负荆请罪，二人终成刎颈之交。

“知人者智，自知者明。”观水自照，才可知自身得失。然则，不自省呢?项羽，优柔寡断，刚愎自用，未曾自省，落得乌江自刎的下场;帝辛，荒淫无道，不纳谏言，未曾自省，落得鹿台自焚的境地;李煜，饮酒作乐，不思进取，未曾自省，落得国破家亡的结局……

“日省其身，有则改之，无则加勉。”从内心真正地认识自己，修补自己，完善自己。有感慨，有叹息，有满腔怒火，也有收获和喜悦，一切的源头皆是自省留下的善果。自省而知之，唯自省才知。

“动必三省，言必三思。”只有自省过后，我们的内心才会如水一般至净至刚，涤荡尘垢;我们的品德才会如河水一般川流不息，普及万物。

漫漫人生旅途，看花开花落，云卷云舒，守一颗自省之心，拥一份自强之美。

自省高考作文篇八

为人为何自省?

曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”可见，为人贵在自省。

自古为君当自省。中国古代唐朝曾盛极一时，作为唐朝贞观之治的实施者、名留青史的国君唐太宗曾重用魏征。魏征在唐太宗面前可谓直言不讳，见到唐太宗有错误就立即指出，有时言语过激，有时甚至当着满朝文武百官的面指责唐太宗，让唐太宗尴尬不已。即使如此，唐太宗虽有恼怒也并不发作。魏征死后，唐太宗悲痛欲绝：“以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失，魏征殂逝，遂亡一镜矣!”唐太宗身为一国之君，仍在魏征的监督下多次自省，方可明得失而治天下。

自古为臣当自省。战国末期赵国一名将廉颇，渑池之会后，因妒与贤臣蔺相如有隙，而后明白蔺相如的良苦用心竟负荆请罪，纵使背部被荆条划伤也再所不惜。廉颇千古之名将仍能自省而改错，方可明理而御秦国之兵。

自古为师当自省。孔夫子有旷世之贤而处乱世之中，然常言道：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”孔子教数千之徒_，名声旷古今而传中外。为人之师表也，常言“自省”而终日自省。孔夫子周游列国而广播儒学文化，实是师中之杰，然终日自省，见贤思齐，方可改错而育人。

自古为子当自省。百善以孝为先，为子必常自省。孟子一日与母言欲罢其妻，因孟子归家见妻长萁踞而坐，非礼也!母责之“入户不有声，令人踞而视之，是汝之无礼也，非妇无礼也。”孟子悔而自省。自省而改之，方成就孟子之博学。

自古为君，为臣，为师，为子皆自省。古之圣人皆自省，我们身为平常的人又有什么理由不自省呢?

今人常言他人之过，然从不自省。多年隔窗责别人衣服洗不干净，实则自己的窗子却从不擦拭;常言他人乱丢垃圾，实则自己也是如此;常道他人满口污言秽语，实则自己同样龌龊不堪。此为何若人?

故为人贵在自省，自省然后改正，虽不能学唐太宗治天下，不能学廉颇御秦国虎狼之师，不能学孔子儒学传天下，不能像孟子那般名垂青史。但，我们自省能明得失，能与人为善，能取他人之长补已之短，能让父母称赞，能铺平自己未来的康庄大道，何乐而不自省呢?

自省高考作文篇九

针对近年来“土豪”等词汇，以及一些富裕群体价值扭曲的行为，我认为，要使其在富裕后更有教养，方法只有一个，即修身自省。

教养为何?又何需教养?众所周知，教养绝非实物，而是点滴累积而成，有无教养之人可谓是云泥之别。对于土豪们炫耀财富，例如近年十分流行的“摔车照”——拍摄一人由名车倒下并伴以无数名贵奢侈品散落的照片，一些“土豪”在公众场合粗言脏语对市民大加嘲讽等现象显然便是教养缺失的表现。因此，重视教养该当是迫在眉睫了。

言既至此，为什么“修身自省”能够涵养教养呢?儒家曾有言如此：“修身，齐家，治国，平天下。”可见，修身是至关重要的。知名电视节目《朗读者》主持人董卿在九十六岁高龄的翻译大师许渊冲到来之时，全程屈膝与之交谈，双目平视以示尊敬，她无疑是有教养的，但在对记者的回答中她曾提到她亦十分重视修身与自省两大方面。除此之外，无论是古今中外的名人志士都点明过“自省”的重要性，暂且放下曾子脍炙人口的“吾日三省吾身”不提，日本的一位思想家便说过这样一句话，“人就在一次一次的深省中，戴上面具，发展自己”。自省的作用是发现问题，再促进解决问题，这一点在_此句中已是体现得淋漓尽致了。

那么，如何“修身自省”该是目前最大的问题了。答案其实很简单，静下心阅读几本好书，种植花草，发展自身兴趣，钻研学术等都是修身之举。而自省更不必提。但对于这两点国家相关部门的宣传重视更必不可少。毕竟鉴于土豪群体数量之较为庞大，全部通过人力促进可行度过低，只有在弘扬主旋律，使“修身自省”逐渐成为一种社会风气、潮流趋向的情况下，方可最大效率涵养出一批又一批“富而贵”的社会群体，真真正正地从根源上解决问题。因为需要教养的主体应当是人，而非无机意义的“国家”二字本身。

但有一点需注重，即正确协调修身与自省这区区四字间的关系，不可重一方轻一方或擅分主次。“修身”与“自省”应当是同时进行的，是同一个过程的两大方面，在“修身”的同时“自省”，在“自省”的过程中“修身”，才能更快更好地发展自己，涵养出契合时代发展的教养。

修身自省，教养自我。这适用于富而不贵的人们，也适用于我们自身。在繁杂喧嚣的尘世修身，于交错纵横的时光里自省。如此，才能在拥有教养的同时在某个眨眼低头举杯的不经意间看到属于祖国与我们同拥有的一片闪耀明天!

自省高考作文篇十

在这个世界上没有任何一个人敢说自己是完美的，永远正确的，每个人都会有自己的不足，都会犯错。所以我们要学会自省，找出不足，完善自己。

曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”荀子也曾说过“君子博学而日参乎己，则知朋而行无过也。”古人尚且注重自我反省，在自我反省中不断改善，不断进步。若唐太宗不听从魏征的劝告，不断的自我反省，又怎么会出现“贞观之治”的盛世呢?而商纣王则从不懂得自我反省，整日沉迷于美女、佳酿的世界中，最终走向了国破身亡的下场，倘若他不断地反省自己，听取贤士的建议，又怎会落得如此下场?

雨果曾说过：“被人揭下面具是一种失败，自己揭下面具是一种胜利。”我们应该学会自我反省，并勇于找出错误并加以改正，而这也是一种成功。诺贝尔物理学奖得主杨振宁，他之前并不是搞物理的，而是从事于实验，但他的实验一直没有成功。外国人曾嘲笑到：“哪里有爆炸，哪里就有杨振宁。”这时杨振宁静下心来，反省自己，认识到自己的强弱项，果断地放弃实验_，转身投入到物理研究中，最终获得成功。

在新中国成立不久后，一场“十年**”——文化/大革命爆发了，在这场革命中，有多少有志之士、国家栋梁含冤而死。但他们的党通过不断的自我反省，结束了这场文化大浩劫，大胆地作出了改革开放的重大举措，从而使我们的国家更加繁荣、富强。

从古至今，人们通过自我反省而走向成功，国家通过自我反省而走向繁荣盛世。

但在现今社会的我们，大多数人仍会像“材料”中的那个太太一样，在遇到问题时，第一反应会是去谴责别人，而非反省自己，思考是不是自己的问题而导致了失败。

自省则是我们应该向这些伟人学习的，在自省中不断发现自己的不足加以改善;在自省中了解自己;在自省中不断进步，完善自己。所以在新时代的我们要学会自省，而不是像材料中那个太太一样，只知道去找别人的错误，而不是先去反省自己。

“人”一撇、一捺，写起来容易，做起来难，而做到“金无足赤，人无完人”中的“完人”就更难了。我们只有学会自省并且不断的自我反省，才可以向此迈进。

自省高考作文篇十一

古人云：“吾日三省乎吾身”由此可见，自省是我们从古至今传下来的中华美德，我们也同样应与古人一样“三省”以弥补自己的过错。

但凡了解历史的人都知道，中国之所以由“大唐盛世”到清政府成为“帝国主义统治中国的工具”一个重要的原因是清政府自恃我朝为“天朝大国”一个“泱泱大国”又岂可与外面的“蛮实之邦”“同流合污”?所以，清政府出台了“闭关锁国”政策，致使中国走向衰微。因为清政府的腐败无能，不懂得自省而导致中国落后与西方。

清政府在一次次的战败中，不但没有自省，认证审视自己的错误，而且为了求得自保签订了一个个丧权辱国的条约，是中国成为了半殖民地半封建社会。自省，可以让一个国家自强。日本因为自省，认识到了自己政治上的错误而掀起了“明治维新”。最后，竟然是这样一个小国也侵略了我们这样一个“泱泱大国”。这是何等的耻辱!

自省，可以使国家兴盛;自省，可以更好的认识自己;自省，可以决定一个人的成_败。

项羽，一个“四处霸王”“一代枭雄”，但最后为何败给了一个出身卑贱的“无赖”刘邦?因为他太恃太傲慢了，不懂得自省。项羽认为自己的才能过人，的确，但“一个难敌四腿”，即使有再高的才能;但不懂得自省有何用?刘邦善于用人，虚心听取建议，懂得见风使陀。但项羽最敬爱的范增都被项羽气走，导致了项羽“四面楚歌”。

项羽不懂得自省，即使在最后“四面楚歌”战败之时也认为是老天不让他胜利而不是自己性格上的问题。他们不懂自省，导致了刘邦的胜利，“汉高祖”的出现。试想，如果项羽是“三省”自身，那么中国历史是否就会被改写?也许会吧。

自省，可以使名族解放;自省，可以审视自身;自省，可以战胜未知。

清政府的自省，有可能使中国继续在世界发光;项羽的自省，有的能使中国历史少了一位“汉高祖”多了一位“楚王”这也未必不可。

“吾日三省吾省”，自省，让自己活得更好，更好的审视自己，更好的创造新生活。

自省高考作文篇十二

远飞的候鸟需要有风的指引才不会迷失方向;远航的船需要有指南针的指引才不会偏离目标;行走的人要有路灯的指引才不会迷失方向。而我们，也需要时时自省才能不在人生的漫漫长途中失去了目标的方向。

人生路上，处处充满了各种各样的诱惑，他也许是一时的优越生活，会让人失去紧迫感，让我们不知不觉中就放慢了前行的脚步。他也有可能是一件你梦寐以求的东西，但不幸的.是，得到他的代价便是偏离自己的方向。有人把诱惑比作一盏盏美丽的霓虹灯，炫目而美丽。如同霓虹灯装点着这座城市，它们装点着我们的人生，时时刻刻吸引我们的目光，拖慢我们的脚步。

但人生路上由不得我们有一丝的拖延!所以我们要学会时时自省，抵制这些诱惑。

时时自省，才能够抵制住诱惑。生活中的诱惑千千万，难免会有时候失去了理智，无法自拔。这时我们就要学会自我反省，找回理智，重新归于正途。

时时自省，才能不偏离最初的方向。即使我们抵制住了诱惑，但无奈人生太长，目标太远，常常在不知不觉中就会偏离了方向。这时自省就像是指南针，能助我们少走弯路，从而达到事半功倍的效果。“越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。”越王用卧薪尝胆的方法提醒自己不忘前耻，最终终于达成目标，成就了一代强国，也成了一代佳话。我们也能用这样的方法，朝着未来努力。

时时自省，还能帮助我们完善自我，曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”世道纷纭，熙熙攘攘，心为外利所动，几乎失去真我;物欲横流，乃至人心不古;求诸外欲，而忽略了内在的诚信。处在这样的社会中，我们更要时时自省，纠正自己的错误，发扬自己的优点。人无完人，我们不能成为一个完美的人，但我们可以造就一个更完美的自己!

时过境迁，社会在变。我们无法把握社会的动向，却可以通过时时自省来抵制诱惑，少走弯路。通过时时自省来改变自己，完善自己。

以己为镜，方能知进退。

以自省为话题的高中作文篇7

而行无过矣。然到了今天，我们亦应与要这种‘三省吾身’的道德修养。

“狂泉”使国人得了发狂病，然只有国王幸免于难，可这群得了发狂病的人却认为国王有病，最终国王被逼迫和了“狂泉”，直到发狂。这个故事的结局是悲哀的，国人因得了发狂病，而无法自省致使他们没有发现自己才是那个得病的人，从而导致了整个国家的灭亡。一个人缺乏自省，也许会危害到周边的亲朋好友，但若是整个民族缺乏自省，则会危害到社会甚至是国家。

一省吾身，知书不可不虚，虚则文理而居;人心不可不实，实则为欲不入。没有人比卢梭更勇敢，他的《忏悔录》让无数读者竞相羞愧，书中的他也许是可恶的，但他依然是可敬的，他用自省退去心灵中那片污浊，此时的他傲然面对众生，经尘世的洗涤，依然保留着那片出淤泥而不染的心灵。他曾说过：“把一个人真是的面目赤-裸裸的暴露在世人的面前，这个人就是我。”也只有卢梭有这般勇气。因为他的自省让我们在这片物质的土地上找到了一方心灵的净土。

二省吾身，知孤云出岫，去留一无所系，朗镜悬空，静躁两不相干。自省需心空一篇宁静，佛云：万花从中过，片叶不沾身。胸怀空空，却留有万花出香;闭眼休憩，却只小时间万物。难怪老庄不知是蝶化人，还是人化蝶，笑对万物;难怪梭罗愿“在瓦尔登湖畔上诗意的栖居”;难怪还有那梅妻鹤子之主，采药童子之师。原来，他们已与万类和合，用一颗淡泊宁静之心享受人生。

三省吾身，知情趣不在多，盆池拳石间，烟霞俱足;美景不在阔，而居蓬窗竹屋之下，风月亦奢。握一卷好书，品一杯香茗，足以让我畅叙幽情;独立于天地之中，亦可让我“闲观好山当户碧云晚”，“静赏古层贮月松风凉”。人说“万物静观皆自得”然三省吾身，以可观花开花落，云卷云舒。

“动必三省，言必三思”。愿三省吾身过后，可拂尽世俗尘埃，清净红尘纷扰。

以自省为话题的高中作文篇8

“吾日三省吾身”，这句出自《论语》。它告诉我们人要时时自省。自省在每一个人的一生中都以一种独特方式存在着，它给人以力量，促进人们成长。

自省能帮助自己找到问题的症结。日本学者斋藤孝，他经历过高考失利，在复读期间，他认识到自己之前在学习态度上有问题，于是拼命学习，改正学习态度，最终考上东京大学，走上研究学问的这条道路，成为学者，成了畅销书作家。在人生最重要的转折点，斋藤孝通过反省认识到自身存在的问题，并及时纠正，朝正确的方向努力，为后来的成就奠定了基础。

自省能帮自己找到自身的优势。汉高祖刘邦是一个善于反省的高手。在打天下时，他深知水平不高，他说带兵打仗不如韩信，运筹帷幄不如张良。他能很好地反省了自己，用长处，避开短处，任用这些人，最终替他取得天下。项羽则是不反省的典型。他刚愎自用，不听身边大臣的意见，最后被逼得自刎乌江。即使是在人生的最后一刻，他还说道“天之亡我，何渡为”，仍未反省到失败的结局是由他自己造成的。前者反省，走向光明的前途;后者不反省，走向穷途末路。

自省能让自己保持一份清醒。香奈儿是20世纪女性时尚界的革命家。在取得成功后，香奈儿经常对着镜子审视自己，从镜子中认清自我，不满足一时的成功，不盲目参与各种社交。通过自我反省，她保持着清醒的自我认识，保持自律，督促自己不断努力，使“香奈儿”登上世界潮流的顶峰。

反省不分年龄，不分时段地存在我们身上，我们需要利用它，让它帮助我们认清自我，找到自我。

以自省为话题的高中作文篇9

自省就是检查自己的思想和行为，并作出评价，从而改正错误。荀子曾云：君子博学而日三省乎己，则知明而行无过矣。然到了今天，我们亦应与要这种‘三省吾身’的道德修养。

“狂泉”使国人得了发狂病，然只有国王幸免于难，可这群得了发狂病的人却认为国王有病，最终国王被逼迫和了“狂泉”，直到发狂。这个故事的结局是悲哀的，国人因得了发狂病，而无法自省致使他们没有发现自己才是那个得病的人，从而导致了整个国家的灭亡。一个人缺乏自省，也许会危害到周边的亲朋好友，但若是整个民族缺乏自省，则会危害到社会甚至是国家。

一省吾身，知书不可不虚，虚则文理而居;人心不可不实，实则为欲不入。没有人比卢梭更勇敢，他的《忏悔录》让无数读者竞相羞愧，书中的他也许是可恶的，但他依然是可敬的，他用自省退去心灵中那片污浊，此时的他傲然面对众生，经尘世的洗涤，依然保留着那片出淤泥而不染的心灵。他曾说过：“把一个人真是的面目赤裸裸的暴露在世人的面前，这个人就是我。”也只有卢梭有这般勇气。因为他的自省让我们在这片物质的土地上找到了一方心灵的净土。

二省吾身，知孤云出岫，去留一无所系，朗镜悬空，静躁两不相干。自省需心空一篇宁静，佛云：万花从中过，片叶不沾身。胸怀空空，却留有万花出香;闭眼休憩，却只小时间万物。难怪老庄不知是蝶化人，还是人化蝶，笑对万物;难怪梭罗愿“在瓦尔登湖畔上诗意的栖居”;难怪还有那梅妻鹤子之主，采药童子之师。原来，他们已与万类和合，用一颗淡泊宁静之心享受人生。

三省吾身，知情趣不在多，盆池拳石间，烟霞俱足;美景不在阔，而居蓬窗竹屋之下，风月亦奢。握一卷好书，品一杯香茗，足以让我畅叙幽情;独立于天地之中，亦可让我“闲观好山当户碧云晚”，“静赏古层贮月松风凉”。人说“万物静观皆自得”然三省吾身，以可观花开花落，云卷云舒。

“动必三省，言必三思“。愿三省吾身过后，可拂尽世俗尘埃，清净红尘纷扰。

以自省为话题的高中作文篇10

自省是一种工具，一种能够使人恍然大悟，并不断完善自我的工具。

自省是一段缰绳，是一段驾驭骏马的缰绳，挥动缰绳，骏马飞驰，像离弦的箭一般，直奔前方，但关键时刻，我们也要猛然拉起这缰绳，让马急停下来，因为前面就是万丈深渊。这就是悬崖勒马，而自省就是这勒马的缰绳。

西汉武帝刘彻在位54年，励精图治，为了维护国家北方的安全，多次派卫青、霍去病等大将征讨匈奴，连破匈奴大军，迫使匈奴内迁，从而保证了北方的安全。但汉武帝有一次去忠烈村，看到那里的人们食不果腹，衣不蔽体，处处一片荒凉。他去与一位失去右腿的男子说话，只听那男子道：“陛下，什么时候再打匈奴，我还要上战场!”汉武帝此时大悟，连年的战争已让百姓民不聊生，经济衰落，不能再打了。于是，汉武帝下了一份“罪己诏”，集中精力发展经济。试想，如果刘彻继续出兵匈奴，汉朝毕竟是一个短命的王朝。可见，自省让人恍然大悟，不至于一错再错。

自省是一段缰绳的同时，还是一把雕刻刀，一把完美的雕刻刀，“修改”人生的点点滴滴，让其也趋于完美。

外国曾有这么一个人，每天晚上入睡之前都要反思这天的所作所为，想到做的不尽如人意的地方，就想着要改正，以后不再犯同样的错误。这样看来，自省可以帮我们祛除缺点，走向完美。

自省更是一把梯子，一把连接天与地的穿云梯，它可以让你登上天的境界。

刘义庆的《世说新语》中记叙了这么一个人，他叫周处。因为为人专横又力大无比，被义兴人当作三害之一，后被说杀虎斩蛟，与蛟在水中出出没没，当众人都以为周处死了而欢呼雀跃时，周处又回来了。他看到人们欢呼雀跃的时，什么都明白了。经过一番自省后，他决定洗心革面，去拜访清河，最后学成回国效力，战死沙场。从众人心中的祸害变成忠臣良将，岂不是一个天上，一个地下?所以说，自省可以扭转一个人的天地。

自省是一种工具，是一种百利而无一害的工具。

自省高考作文篇十三

自省作文

自省是一种良好的处事态度，世上不少伟人都推崇这种态度。正如孔子所说：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”；也正如鲁迅说过：“我的确时时解剖别人，而更多的是无情解剖自己。”

当然，是自省带给我们成功，然而我们是否有勇气去面对自己的过错或缺点？世上很多人都难做到，他们自认优秀无敌，完美无瑕，唯我独尊，他们这种清高的神态很快就让人讨厌，被人排斥，却抱怨是别人故意找茬。我可以用两个词来形容他们“顽固”“懦弱”，他们总是自欺欺人地认为自身完美无缺，而担心自己瑕疵的暴露，从而时刻掩盖它们，用虚伪华丽的外表来包装自己。然而其瑕疵这一肿瘤越来越大，完全无法掩盖，足以让旁人轻易发现。这就是为什么有这样一句警言：“别人是自己的一面镜子”。自己不敢面对自己缺点的人是懦夫，成功的人都是勇敢面对和寻找自己的缺点的人，因为他们敢于站在镜子面前认认真真地查找自己的“疤痕”，并进一步采取好的办法出去那些有损完美的“疤痕”。只有认识到自己的不足，虚心接受别人的批评与忠告，才能改掉陋习与缺点，一点一点的进步，努力达到完美。

被人揭开面具露出马脚是失败，自己揭开自己的面具，进行自我批评，自我反省才是大智慧，才能成为成功人士。无论我们取得多大的成就，都不应该让其成为炫耀的资本。时常照照镜子，从而看到自己的种种不堪，好好反省为什么会在自己身上出现如此的不堪与缺点，这样不至于在将来漫漫人生途中迷失正确方向。金无足赤人无完人，完美的人只是一种神话，凡是有血有肉的人，无不与错误一身相随，犯错是必然，而怎么去面对它，如何去看待它才是人生的关键。自省能帮组我们减少或避免重复犯相同的.错误。

早晨，我在穿衣服，发现衣服上有一个小洞。

我就大嚷：“妈妈，我的衣服烂了，帮我买新的。”可妈妈过来看了看衣服说：“洞不算很大，你很快就长高了，现在买新的过一段时间又变小了。这衣服补一补不是还可以穿吗？要勤俭节约嘛！我心想：不买就说不买嘛，还讲什么大道理！抠门！我对妈妈这种“小气”早就看不惯了，只是嘴上不说。

上了一天的课回家，我早上的气还没消，没理睬妈妈热情的招呼，就径直走到房间。一到房间，看见自己床上有一件叠得整整齐齐的衣服，开始我没认出来，以为妈妈帮我买新衣服，但仔细一看，原来是早上那件有一个小洞的衣服，但是现在那个洞已经变成一朵小小的花了。

粉色的花瓣，金黄色的花蕊，好美啊！我仿佛看到了妈妈正一针一线、专心致志地给我补衣服，补完了，又拿出绣花针，在衣服上种下一朵浓情的花。妈妈的每一针、每一线，包含着多少真情，多少疼爱……这时，我眼泪不由自主地流了下来。

妈妈，我爱你。

古人多以“三”为大，大在何处？大在刘备“三顾茅庐”的虔诚，大在孔子“三人行，必有我师”的谦虚，更重要的则是大在“三省吾身”的谦恭和谨慎，古人如此，今人又何尝不是如此？到了今天，我们同样需要这种“三省吾身”的道德修养。

立身不从一步起，如尘里振衣，泥中濯足，如何超尘脱俗？处世不会退一步，如飞蛾投烛，羝羊触藩，如何堂正为人？这需要我们“三省”自己的追求与志向，这需要我们“三省”自己的处事和做人，可是，倘若蚍蜉撼大树的狂妄，蟪蛄不知春秋的无知，即使有再高的志向和理想，也与成功无缘。自立，需要自身的信心和聪明去寻找；自强，更需要我们的毅力和反思。处世不是八面玲珑的圆滑，不是左右逢源的奉承，而是我们自省的真诚过程，自省的高尚精神。

一省吾身，知书不可不虚，虚则文理而居；人心不可不实，实则为欲不入。心灵的谦恭，为人的谨慎，才是对抗物欲诱惑的坚实堡垒，才是反抗物欲侵蚀的不坏金身。世上再没有什么能抵得上心灵的纯净，自省吾身的高尚。既然这样，那么你不妨问问自己，我还固守着一方心灵的净土吗？当尘世洗涤之后，心灵还如莲花般的雪白无瑕吗？否则就要三思自省以清污，三思自省以退浊。

再省吾身，知孤云出岫，去留无一相系，朗镜悬空，静躁两不相干。自省需要我们的心空一片宁静，需要我们的情愫一片真诚，道存心底再观世界。表面的光辉与浮华太过刺眼，因为它挡住了真实；夸张的色彩与线条太过喧闹，因为它只折射出炫目的光彩，隐藏了致命的暗伤。那么，我们如何超过尘世的眼睛来重新审度？宁静而后知“至远”，淡泊而后知“明志”，让我们睁开心底的那双自省的法眼，从一颗淡泊的宁静的心出发来观察我们的生活，来享受我们的人生。

三省吾身，知情趣不在多，盆池拳石间，烟霞俱足；美景不在阔，而居篷窗竹屋之下，风月亦奢。自省，让我们清空心中的欲念，重拾身边哪怕只是微小的幸福与感动；自省，让我们清点心中的渴望，重获身边哪怕只是点滴的欢笑与泪水；自省，让我们打点生活的行装，重整身边哪怕只是丝毫的坚毅与信念，从而在自省后找到心的归属，灵魂的彼岸。

古人三省其身，省一是言行，省二是作为，省三是修养。今天，我们三省吾身，则应自省的是追求，是信念，是情操。但愿自省之后，我们荣辱不惊，闲看庭前花开花落，去留无痕，漫随天外风卷云舒。

自省高考作文篇十四

桂林市乐群小学 四（3）班 朱娴卿

早晨，我在穿衣服，发现衣服上有一个小洞。

我就大嚷：“妈妈，我的衣服烂了，帮我买新的。”可妈妈过来看了看衣服说：“洞不算很大，你很快就长高了，现在买新的过一段时间又变小了。这衣服补一补不是还可以穿吗？要勤俭节约嘛！我心想：不买就说不买嘛，还讲什么大道理！抠门！我对妈妈这种“小气”早就看不惯了，只是嘴上不说。

上了一天的课回家，我早上的气还没消，没理睬妈妈热情的招呼，就径直走到房间。一到房间，看见自己床上有一件叠得整整齐齐的`衣服，开始我没认出来，以为妈妈帮我买新衣服，但仔细一看，原来是早上那件有一个小洞的衣服，但是现在那个洞已经变成一朵小小的花了。

粉色的花瓣，金黄色的花蕊，好美啊！我仿佛看到了妈妈正一针一线、专心致志地给我补衣服，补完了，又拿出绣花针，在衣服上种下一朵浓情的花。妈妈的每一针、每一线，包含着多少真情，多少疼爱……这时，我眼泪不由自主地流了下来。

妈妈，我爱你。

(桂林市鹰腾作文供稿)

自省高考作文篇十五

古人多以“三”为大，大在何处?大在刘备“三顾茅庐”的虔诚，大在孔子“三人行，必有我师”的谦虚，更重要的则是大在“三省吾身”的谦恭和谨慎，古人如此，今人又何尝不是如此?到了今天，我们同样需要这种“三省吾身”的道德修养。

立身不从一步起，如尘里振衣，泥中濯足，如何超尘脱俗?处世不会退一步，如飞蛾投烛，羝羊触藩，如何堂正为人?这需要我们“三省”自己的追求与志向，这需要我们“三省”自己的处事和做人，可是，倘若蚍蜉撼大树的狂妄，蟪蛄不知春秋的无知，即使有再高的志向和理想，也与成功无缘。自立，需要自身的信心和聪明去寻找;自强，更需要我们的毅力和反思。处世不是八面玲珑的圆滑，不是左右逢源的奉承，而是我们自省的真诚过程，自省的高尚精神。

一省吾身，知书不可不虚，虚则文理而居;人心不可不实，实则为欲不入。心灵的谦恭，为人的谨慎，才是对抗物欲诱惑的坚实堡垒，才是反抗物欲侵蚀的不坏金身。世上再没有什么能抵得上心灵的纯净，自省吾身的高尚。既然这样，那么你不妨问问自己，我还固守着一方心灵的净土吗?当尘世洗涤之后，心灵还如莲花般的雪白无瑕吗?否则就要三思自省以清污，三思自省以退浊。

再省吾身，知孤云出岫，去留无一相系，朗镜悬空，静躁两不相干。自省需要我们的心空一片宁静，需要我们的情愫一片真诚，道存心底再观世界。表面的光辉与浮华太过刺眼，因为它挡住了真实;夸张的色彩与线条太过喧闹，因为它只折射出炫目的光彩，隐藏了致命的暗伤。那么，我们如何超过尘世的眼睛来重新审度?宁静而后知“至远”，淡泊而后知“明志”，让我们睁开心底的那双自省的法眼，从一颗淡泊的宁静的心出发来观察我们的生活，来享受我们的人生。

三省吾身，知情趣不在多，盆池拳石间，烟霞俱足;美景不在阔，而居篷窗竹屋之下，风月亦奢。自省，让我们清空心中的欲念，重拾身边哪怕只是微小的幸福与感动;自省，让我们清点心中的渴望，重获身边哪怕只是点滴的欢笑与泪水;自省，让我们打点生活的行装，重整身边哪怕只是丝毫的坚毅与信念，从而在自省后找到心的归属，灵魂的彼岸。

古人三省其身，省一是言行，省二是作为，省三是修养。今天，我们三省吾身，则应自省的是追求，是信念，是情操。但愿自省之后，我们荣辱不惊，闲看庭前花开花落，去留无痕，漫随天外风卷云舒。

自省高考作文篇十六

近期，“天降三把刀”“伸腿绊高铁”“抢夺方向盘”“遛狗不拴绳”等等不文明现象屡见报端，舆论予以强烈关注。不文明行为再小，也是暴露了我们一些社会成员的公民素质“欠费”；不文明现象再微，个案的频繁发生也会影响国家形象。国人素质怎么了？这样的追问映射了人们关于不文明行为的焦虑与沉思。

从媒体的报道可以看出，不文明行为轻则招来一片骂声，重则会将他人生命置于高度危险的境地。贵阳市南明区袁女士被10岁男童高空抛下的灭火器砸中头部，不治身亡；乘客易某因汽车停靠点问题与司机发生争执，不仅拉拽司机的手臂，还抢夺汽车方向盘，依法被判处有期徒刑1年；一位留美博士发现自己上错了列车，在列车已经启动的情况下竟任性拉下紧急制动阀，被依法处以1000元的罚款……代价惨痛，教训深刻。为什么这些社会成员视法为无物，甚至明知故犯？中国人素质真这么差吗？

事实上，出现各种不文明现象，并非中国特有。不管在哪个时代、哪个国家，皆有经济发展而文明程度尚未同步提高的阶段。1948年日本出台《轻犯罪法》将“勿以恶小而为之”写得明明白白。然而，上世纪80年代，富起来的日本人在走出国门时也产生过“观光摩擦”，大声喧哗、不守秩序，以至于日本媒体写社论提示国民，“尊重对方国家风俗、习惯、礼仪”。今天，备受称赞的日本公共文明恰恰证明，一个社会的文明素养，既有其历史演进的过程，也是持续管理的结果。

如今的中国，物质文明不断提升，人们希望构建与之相适应、与大国身份相匹配的精神文明。中国深度融入世界、拥抱世界，人们希望向世人更多展示中国的好，更多传播中国的文明，更多赢得世界对中国了解、尊重与认同。一旦一些国人的言行与此良愿相悖，人们便难免心焦上火、义愤填膺。

某种程度上说，正是这种“义愤”的存在，构成了健康社会的免疫力，形成了社会向上向善的道德土壤。如果对那些陋习漠然视之，甚至以耻为荣，那才是真正堪忧的。

犹记得，一位警察在给违规车辆开罚单时，一个6岁的孩子这样对警察说：“我爸该罚，喊他停在停车库他不听，到处乱停车。”看到这样的小孩，人们心里就释然了――中华50文明、礼仪之邦的风范依然鲜明，这种文化的血脉一直在滋养着中华民族的精神世界。

从老人摔倒扶不扶到众人合力抬车救人，从高铁上孩子吵闹影响他人到防止孩子断奶惊扰邻居主动送西瓜，从偷盗救人者手机到13岁少年因体力不支却为只救出一人遗憾，人们心中的文明因子正在裂变聚合，逐渐形成既传统又现代的新文明风范。

这是我们看待国人素质的镜鉴。知耻明礼，才是我们这个社会文明状况的基本盘。

自省高考作文篇十七

国人，反思！作文

香港展出的充气大黄鸭放气后被拖走做例行检查却被谣传为内地旅行团游客恶意破坏所致。大陆游客看似是这件事的受害者，但抛开事物的表面，我们向深处挖掘：为什么大陆游客是“受害者”?这，难道仅仅是偶然的误会这么简单吗?我们需要的，是反思!

对于大部分国家来说，中国旅游团的`到访，无疑是一场噩梦。这就意味着，身后留下的遍地垃圾，随口吐出的痰液，在各大景点留下来的歪歪扭扭的到此一游……也正因此，当国人出国旅行时，随处可见用中文标注的赫赫醒目的警示语：请不要随地吐痰。如厕后请冲水……难道把这些看成是对中国人的特殊照顾吗?不，这是耻辱。是中国人的耻辱，是整个中华民族的耻辱。

记得多年前，当日本一家咖啡厅标出“中国人与狗禁止入内”时国人的义愤填膺。于是摩托车后便出现了各种各样的“日本人与狗禁止靠近”的标语。或许是反抗，但很无力。可到如今，国人面对这些带有隐含羞辱的标语却麻木不仁，毫无感触，不以为耻甚至反以为荣，依旧我行我素。

过马路从不看红绿灯，凑成一拨人就横冲直撞的中国式过马路;无视禁止品尝的标牌堂而皇之地拿起放在食品柜里的食物硬生生的往嘴里送，还理直气壮地解释说如果不尝尝怎么知道好不好吃……

面对外国人的鄙夷和嘲笑，国人难道就不能反思一下吗?难道就自甘承认自己是低素质人群?

这不仅仅是个人素质问题，而更是一个国家，一个民族的精神面貌与素质修养!

也许你会说，这些只是细枝末节，没必要深究。闯个红灯，随手扔个垃圾，又会怎样呢?中国的gdp不还是像芝麻开花一样节节高吗?

我只能说，你错了。开头所叙述的故事，正是你国人素质低下所导致的恶果。当有游客破坏公共物品时，第一时间被怀疑的，是中国人!当嫌疑人确定后，被认定作案可能性最大的，是中国人!不为什么，就因为你们平时就这么做……不需要更多的理由。

这，对那些一直以来认真严谨谦和有礼的中国人来说，公平吗?

这，对那些还没来得及到外面的世界瞅一眼就被冠以无素质人群称号的下一代来说，公平吗?

自省高考作文篇十八

曾经一度地，陷入前所未有的彷徨。

看到榜单的那一刹那，嫉妒与恨，充斥了脑海，啃噬了心灵。

为什么他们比我考得好呢？为什么！无数次在失败面前嘶吼，最后得到的，却只有无力，和心伤。

曾经，一步步地，站到所有人的头上，看着那漫天星辰围绕在我的身旁，那一刹那的骄傲，乃是我一直以来自信的臂膀，甚至开始自满，看低自己身后的人，看他们尽力追逐，却如何都追不上的步伐，有如同龟兔赛跑中的兔子一般，然而……

是童话，总会有结局。这艰苦的斗争，犹如逆水行舟，不进则退。一旦松懈，结局就有可能不复挽回。

我输了，输给了自己的自负，输给了别人的认真与执着。

“站得越高，反而摔得越惨”。话果然没错，从山顶落入沼泽，暗无天日的时光，使我不禁无法忍受。

在那无尽的奋斗中，为了荣耀，忘记了自己的初衷，忘记了自己在山间喊下的誓言……这一次的摔落，提醒了我，让我有所感悟……

然后，再一次开始挑战，走向巅峰，不再带着那对前路的迷惘，也不再怀着那蓬勃的野心，只要尽力完成自己的梦想，就好。

那段黑暗时光中的自省，终于使我找回了最初的梦想。

最后，终于有走向了山顶，那高于众人之地。

同一个地方，却是不同的心境。

从前，总是认为整个世界以为我而存在，为我而转，我是这个世界的主宰。因此，高人一等，是理所当然。

但只有自省过后，才清楚地意识到了，自己只不过是茫茫人海中的沧海一粟，与花草树木一般，没有贵贱之分。也许就是那蝼蚁，很容易被碾碎，死亡。

可正因如此，才要做到最好的自己，突显出生命的价值。

跌入低谷，又有何妨？自省过后，重新开始，便好。

自省高考作文篇十九

你是否还沉浸在自己的世界里一味地批判别人，却不曾反思自己是否有类似过失？

你是否已成窥客在暗处诽腹他人，却未曾想过身处世中，终究做不到出淤泥而不染？

你是否还将心墙高筑，满足于隔着厚厚的玻璃远观他事，将过错悉数归咎于他人，却从未看清自己，只一味地抱怨？

我们在社会这个大染缸中生存，如何保持一颗清明的心，如何真正认识自己从而看清世界是我们的必修课。

内省自身则能知明。人的言行不可能永远都保持恰当。自我反省，自我审视能够使自己知明而行为无过。过失往往会与人相伴一生，有的人能够积极地自我反省，就如曾子，始终能够以“吾日三省吾身”来规范自己，最终成为一代伟人。有的人就只能守着自己的一方天地，一点执念，一份固执，最终在封闭的、充满恶意的内心世界中孤独老去。

君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。博学的君子总是通过不断的学习，不断地反省、批判自我而最终成为道德的楷模。我们为何不效仿古人，效仿君子。通过自我反省而认清自己，从而看清世界。

“吾所谓明者，非谓其见彼也，自见而已矣。”自我反省能够使我们看清自己。看清自己，并非指通过他人指出自己的缺陷才知道自己的不足。此处的自清是通过深刻的自我反省，从自己的言行中寻找出自己的缺点并进行分析，逐步去弥补自己的不足，规范自己的行为。这才是真正的自清。

有的人总是站在屋内透过厚厚的玻璃去评论别人，抱怨别人。却从未想过，当有一天自己的玻璃脏了，你评论的，批判的以及抱怨的是别人的世界还是自己的世界，有污点的是别人的物品还是自己的心灵。

如果你还处于不断抱怨别人的模式中，而不明白自己的处境也同别人一样，这是“五十步笑百步”无知的表现。在战场上，同样是逃兵，逃跑了五十步的人却嘲笑逃跑了一百步的人。相同的，同处社会，当你在抱怨别人时，你就是在迁就平庸，迁就自己的错误。你永远怀着一种懦弱的心态，不敢探究自己，看清自己，只想找块遮羞布，掩饰自己的无能和缺陷。如果不能看清自己，你将永远不能看清世界，永远去重复“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的悲剧。

当华美的叶片落尽，生命的脉络才清晰可见。内省自身，才能看清自己，看清世界。当有一天，玻璃上的污点消失，你会发现，并非外物有污点，而是自己的窗户脏了。

自省、自清，才能看清世界。

自省高考作文篇二十

这几天莫名其妙的觉得很烦。不知道是因为天气越来越热还是心里隐藏着一些因素。

翻看朋友圈的名篇，看到一篇《为什么我听了这么多的道理，还是过不好这一生》。

标题一下子扎了我的心，我点开了。

文章是问答式采访，采访对象是热爱写作的企业家。

在问答中，创业者讲了学而不思，学而不知，人贵而自省。

三言两语，我失落的心似乎找到了出路。

都说现在的孩子早熟，因为从小接触的东西太多了。即使不是直接的课堂教育和家庭教育，即使什么都不做，今天的电视广告，沿路的大led屏幕，街上的各种广告布，无形中让孩子被动地吸收一些在他们这个年龄可能不需要知道的东西。

在当今社会，即使你不会说普通话，电视也能教你流利、标准的英语口语。

而当我们打开网络，在言论自由的网络环境中会弹出多少隐藏的声音。

有好的，也有不好的。渐渐的，几乎所有被称为心灵鸡汤的东西都被大家喝了。再看，只是外观不同，味道相同。

可是为什么，我们看了之后，日子还是照常过，鸡汤真的好像一点效果都没有。

看了创业者的问答，才知道文章不多，看的是多少文章。如果那些文章对你有帮助，你有没有和你比较过那些观点？你想过为什么吗？

如果只是消遣的一瞥，却从来不是消遣，多看看鸡汤，多知道点道理，也没用。

学而不思则罔。我们怎么能对老夫子几千年前教给我们的东西视而不见呢？

学习和理解思维，只知道缺点。人贵自省！

自省高考作文篇二十一

吹开风尘，对于人性的需求又再次出现在人们的嘴边。类似《论语》中“吾日三省吾身”的话又渐渐摆放在舆论的舞台上。但随着现代科技的发展，这些古老的思想却有些变了味。此时，我们就需要重新理解这些传统思想。

既然文题是自省，那么我就略述一二。

其一，从结构上看，“自省”一词是主谓式的，主语是自己，那就是说，自省是由自己发自内心的，是自愿的，而不是被别人逼迫，这就是说，自省是面对自己的，不是对于他人的。第一次世界大战之后，各个帝国主义国家聚在一起，开了个会，也就是凡尔赛和会。会上作为同盟国之首的德国，被肢解得七零八落：兵力限制，空军解散等等一系列妄图毁灭一个国家的行为全部都施展在了德国这头巨兽上，协约国的想法是好的，他们希望以此可以让德国安心地进行经济发展，让德国可以认识到自己的错误，但是，他们错了，他们将自己“美好”的愿望寄托在了一个自尊被损害的巨兽的身上，他们妄想只要去掉了巨兽的武器，那它就不会再有战斗，他们并不了解何为“自省”，他们只认为自省是在别人逼迫下完成的。他们不会想到，二十年后的世界硝烟再起。而领导这些恶兽作恶的，正是当年被去了角的巨兽——德国。由此，我们可以看出，真正的自省是发自内心的，而不是受人逼迫的，因为逼迫，只会给他们带来内心的压抑，日后，总会转化为“战斗”的种子。同时。我们也要明白，也应明白，“让别人”这一类词是一种逼人反省的居高临下，是会影响自己的。自省，就是这种有着双面性的词，他对于人类的作用不也是双面的吗？

其二，自省的谓语是省，而他的宾语又是什么呢？是错误，还是过失？是反省，还是否定？我认为，“省”指的是寻找，是发现。曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎”难道在他自省的过程中，发现不了一些出彩之处？他能，他可以。“省”不仅仅是找出失误，更是在找进步，找出优点加以维护和发展，找出劣处进行修复并删除。这并不单单是简单地反省，这将会成为人的一次蜕变！这就是自省的魅力。当林肯还是参议员时，他身上有一个本子，上面记录了一些日常会遇到的事，比如：与人说话是否有礼貌，待人是否有分寸等等。每一天，他都要在本子上为自己的表现评分，当本子上的所有评分达到近乎满分时，林肯已豁然是美国的又一任总统。你难道还不能说出自省的作用吗？我相信在林肯的本子上肯定还记录了一些好的做法吧！这，便是自省，一种发现优点并改正缺点的过程。

其三，我们需明白的是，自省并不等于检讨，它不是对自己的全盘否定，更是对自己的一种鞭策。当代的一些人，曲解了自省的意思，他们用儒家的思想，奴化了一批尚不明理的花朵。他们以为自省便是认识错误，严打失误。可是他们错了，哪有人天生会自己扇自己的耳光？于是，这些花朵身上长满了叛逆的刺，布满了仇恨的粉。最终造成了一幕幕的悲剧上演。在鲁迅所写的《孔乙己》中，就塑造了一个悲哀的种子——孔乙己。因为科举考试未中，没有当上秀才而失去了自我。他也应该活在自省中吧！只不过他所具有的自省，只怕是单一的对自己的批判罢了！他又如何没有看到另一条路呢？此乃悲者矣！实悲乎？于是，我们又能理解，自省便不是对自己的性格行为的打压，而是一种内心的引导。

总结一下，自省是什么？我们可以自豪的说：“自省是在自我意愿下的，发现优点和劣处并加以发展和改进的过程。他只是一种思维方式，而不是一种精神寄托。”

自省，大概便是这样的罢！

自省高考作文篇二十二

看了自己年轻时的画作，齐白石发现，自己年轻时画画很认真，现在被赞誉弄得飘飘然了，放松了，退步了，并猛然惊醒到：不能再受蒙蔽了，要管住自己。

的确，人是很容易受蒙蔽的，受到他人有意的或无意的蒙蔽。

第一种情况是，位高权重的人常受到有意的蒙蔽。

譬如秦末小儿皇帝胡亥。胡亥登基以后，被赵高和李斯蛊惑：皇帝不应该给天下人做奴隶，应该享乐；为了少暴露缺点，皇帝应该月月把自己关在内宫当“朕”。结果，“指鹿为马”的丑闻发生了，胡亥也很快就被赵高胁迫上吊自杀了。（见《李斯传》）

譬如唐玄宗李隆基。他曾拨乱反正，励精图治，开创了为历史称道的开元盛世。但之后，他逐渐满足了，罢黜了贤相张九龄，宠信奸臣李林甫、杨国忠，重用贰臣安禄山，这些人隐瞒实情，一起蒙蔽他，结果导致了长达八年的安史之乱。

譬如短命皇帝袁世凯。袁世凯做了总统之后，其长子袁克定想当太子，袁克定为其父炮制了只出版一份的假《顺天时报》， 天天刊载拥袁复辟的众望，袁世凯受到蒙蔽，下诏称帝，结果仅做了梦就被各路起义军讨伐，忧愤成疾，迅速死掉了。

以上是第一种情况。第二种情况是，无关权位的人会受到无意的蒙蔽。

譬如形貌i丽的邹忌，譬如有才气有名望的齐白石，爱之怕之有求于之的人，皆有可能滥用溢美之词给予恭维，无意中使他们受到蒙蔽。

无才无名的普通人，若是结交的朋友不是坦诚相见的“益友”，而是伪善欺世的“损友”，是“乡原”，也难免被蒙蔽。（点击阅读：益友、损友、乡原）

人被蒙蔽了，心灵就蒙了一层或薄或厚的尘垢，既不能清晰地照见自己，也不能明澈的照见世界，对自己，对他人，对社会犯错误甚至犯罪就极有可能了，这就是佛家说“一切罪恶缘于无明”。

其实，我们常抱着一种想不断进步的愿望，承认反省的必要性，只是意识不强。学了齐白石的故事就应该强化这种反省意识：有地位的人学习李世民，在身边放个魏征，察纳雅言，知兴替，明得失；普通人学习邹忌的“不自信”，学习齐白石的见机自省，从而认清自己。

“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃”，记住这个智慧的偈子，保持自省，不受蒙蔽，管住自己，永远进步。

自省高考作文篇二十三

孟子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”自省是我国从古代就开始发扬的优秀传统美德，关于自省，我有我个人的认知：自省不仅仅是在思想上自省，更要体现在行动上，空谈的自省没有实际意义，最有效的自省需要用某一种手段来表达自己的确是在反省，只有这样做事才会有头有尾。

自省可以通过改过认知，并坚持做一件能时刻提醒自己的事。

从前有一对夫妇开着皮划艇去海边玩，突然来的巨浪把他们卷进这个无边无际的大海之中，两人在皮划艇上生活了几天，都饿得失去了生的希望，就在这时一大群鲨鱼在皮划艇旁边游荡，同时也出现了一大搜轮船，两人大声呼救，眼看着鲨鱼就要撞上皮划艇的，丈夫把妻子推下了皮划艇，女子沉下去了，什么都没有看见，妻子被救上岸时船长说道：“你的丈夫好勇敢啊！”妻子道：“他为了活下去，竟然把我推下水，真是个懦夫！”船长解释道：“你误会你丈夫了，要不是他割破自己的动脉，引开了一大群鲨鱼，你俩可能都活不了”最后妻子对自己的行为深感愧疚，为了纪念丈夫，她就学习了丈夫的职业，几年后，她成为了一个成功的it专家。

这位妻子就用自己的行动证明了她在深刻的反省自己误会了自己的老公一事，改过了她对她老公的错误认知，然后就用了半辈子去补偿自己的良心。所以自省不是空谈，若是仅仅思想上自省，那成功岂不是来得太简单？

自省可以通过写作来安慰自己的心灵，免受于良心的谴责和自责的痛苦。

巴金在文革时期，被迫把自己的小狗包弟捐给了医院用于解刨科研，他为了保全自己，把包弟送上解剖桌，当他把包弟送到解剖桌的时候，仿佛在解剖他自己。他瞧不起自己，因为他连一只狗都保护不了。经过了漫长的焦灼和良心的谴责，余生难安。所以他写了《小狗包弟》一书用来纪念包弟。而且是流着泪水把这本书写完，小狗包弟越是忠诚，越是听话，写得越难受。

巴金通过写作来反省自己，从而减轻了自己的痛苦，写作也是一种体现自省的方式，它既可以把自己的内心情感倾述出来，又可以减轻痛苦，所以写作是一个自省的好手段。

不忘自省，方能始终。通过自省，我们可以改过自己的错误，从而把一件事情做得更好，这样事情才会有头有尾。每个人都有自己独特的方式去自省，希望你能找到自己最有力最效率的方法来不断充实自己。