在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？以下是我为大家搜集的优质范文，仅供参考，一起来看看吧

香格里拉导游词400字篇一

大家好!今天来，我怀着愉快的心情，以当地主人的身份，欢迎远道而来的客人到我们迪庆旅游、参观、考察，祝愿各位能在这里度过一段美好的时光!

各位启程来迪庆之前，一定已经听说我们中甸、迪庆的一些传闻。要不然，各位怎么地不顾路途遥远，翻山越令，跨江过河，跋涉千里，来迪庆观光探奇呢?

俗话说：“百闻不如一见”，现在，各位已身临其境，就要亲眼看看我们迪庆。首先，我要谢谢各位的光临，并用藏语向各位贵宾表示欢迎：“香格里拉!”

听我的藏语欢迎词，您可能会感到莫名其妙，怎么地用这句洋泾浜来欢迎我们呢?且慢，这正是我要告诉各位的，“香格里拉”是我们藏族的语言，意思是“老朋友，您来”!即高兴地与您打招呼欢迎您，各位懂这个意思，高兴吧?让我再说一遍“香格里拉”!“老朋友，您来!欢迎您”!

然而“香格里拉”在英语里却是另外的意思，“shangri-la”即世外桃源。真是无巧不成书啊，我们的迪庆就是一个真正的shangri-la，世外桃源，人间仙境!要弄清这点，还得从英语一词shangri-la的来源开始。1933年，英国著名小说家詹姆斯·希尔顿(james hilton)写一本小说《失去的地平线》(lost horizon)。开始这样一个故事：一位名叫威的英国外交官与他的三个朋友乘坐一架被劫持的飞机往世界屋脊。在飞行过程中，汽油烧尽，最后被迫降落在一个冰天雪地的银装世界之中。他们知道确切的位置，弹尽粮绝，走投无路。在绝望时刻，他们遇上进山挖黄连、贝母的藏族人。

香格里拉导游词400字篇二

蓝月山谷景区(又称石卡雪山景区)位于香格里拉县城西南部，距香格里拉县城7公里，全景区按照5a级标准修建，是迪庆迎接黄金周打出的一张“王牌”。索道今年7月份建成试运营，十一正式开通。全长4190米，是目前云南最长的索道，索道将游客从海拔3270米的纳帕草甸送到海拔4000多米的山顶，在山顶可以同时看见梅里雪山、玉龙雪山，甚至四川稻城的三大雪山等几乎所有的雪山景色。

景区汇集了雪山、峡谷、森林、湖泊、花海、草甸等香格里拉特色的自然景观和生物及民俗宗教文化，综合体现了雪域高原特有的自然美景和民族风情。很多美妙的民间传说和动人故事，让景区颇具《消失的地平线》一书中所描述的香格里拉神韵。

距亚拉青波牧场6公里处的西南面，就是景区极富传奇色彩的灵犀湖。这是一个充满灵性的湖，她深藏于蓝月山谷景区半山腰的原始森林中。据传，每当月圆之夜，就有一头犀牛出现，它是石卡女神的座骑，保佑着这里民众的牛羊茁壮成长。湖的西面是一座小山，犹如一尊坐佛，当地群众称是强巴佛的化身。湖的四周树木葱笼，杜鹃锦蔟，湖水碧绿如玉，生态植被保护得极其完好，呈现出一派幽静神秘的景象。

乘着索道上石卡雪山山顶，此时的海拔是4449.5米。环视四方，在西北方向出现了一座酷似金字塔般的雪山，经记者辨认，她就是闻名中外的梅里雪山主峰——卡瓦格博。在她的左边还看到一座秀美的山峰——缅茨姆。同样名声显赫的玉龙和哈巴两座雪山也出现在东南面。与此同时，在石卡雪山山顶东北面还可以看到四川亚丁仙仁争、降边央、夏诺多杰三座有名的神山。真是让人难以置信，登高极目，在石卡雪山山顶还可以有一览众名山风采,真是一种绝佳的享受。

在石卡雪山主峰背后是被世人称之为蓝月山谷的峡谷。这是一个以险而著称的峡谷，当地人称之为死亡峡谷。9月，一对年近七旬的美国人海尔丹居夫妇在赏花的过程中神秘失踪，经当地政府组织上千人、历时三天的地毯式搜索后，他们方得以获救。

雪山的气候说变就变，好好的天，突然就起了云雾，山脚下一个恬静的小山村时隐时现。“这个村庄藏语叫‘布伦’，它历史悠久，是唐代‘茶马古道’最重要的一个中转站。当时，每年的六、七月份，马帮便从普洱地区驮运茶叶，经过大理、丽江，到达这里牧马休整，然后再起程入藏，或转到缅甸、尼泊尔、不丹、印度。”村外的大草甸与国家一级保护禽类黑颈鹤栖身地——纳帕海景区连成一体，每年的冬季，黑颈鹤、斑头雁、黄鸭等珍禽就在草甸上越冬。”古老的藏族民居坐落在山脚下，炊烟袅袅，绿茵茵的草甸上，牛羊倘佯其间，相映成趣，展现出一幅香格里拉人与自然和谐的绝美画卷。

香格里拉导游词400字篇三

“香格里拉”一词，源于藏经中的香巴拉王国，在藏传佛教的发展史上，其一直作为“净土”的最高境界而被广泛提及，在现代词汇中它又成了“伊甸园”、“理想国”、“世外桃源”、“乌托邦”的代名词。据说其隐藏在青藏高原雪山深处的某个隐秘地方，整个王国被双层雪山环抱，有8个成莲花瓣状的区域，中央耸立的内环雪山，被称为卡拉巴王官，宫内住着香巴拉王国的国王。那里有雪山、冰川、峡谷、森林、草甸、湖泊、金矿及纯净的空气，是美、明朗、安然、闲逸、知足、宁静、和谐等一切人类美好理想的归宿。正因为拥有这些，“香格里拉”的传说，才像谜一样吸引着千千万万的信徒香客，也吸引着西方世界的探险家。

尽管没有人能说出香格里拉的具体地理位置，但这并不影响人们坚信她的存在。从18世纪中叶以来，试图寻找这个失落了的天堂的探险就从没有停止过，无论是在青藏高原、帕米尔高原还是在印度的克什米尔高原，几乎所有有雪山的地方都能看到寻找者艰涩的足迹和被夕阳拉长的背影。进入20世纪，大量西方探险家、冒险者、背包旅游家也加入了寻找行列，他们对香格里拉所具有的不亚于藏传佛教徒的热情，迅速将寻找理想国的热潮推到前所未有的高度并漫延至全球。

小说《消失的地平线》就是在这种背景下出版的，它的出现显然对香格里拉热起到了推波助澜的作用，并且使香格里拉这一词汇深深地植入西方的文化价值观念。

进入20世纪末，人们惊奇地发现中国云南迪庆的自然地貌、人文遗迹与藏经中的香巴拉王国圣境惊人的相似。香格里拉就在迪庆，消息顿时震惊世界，世界各地游客纷至咨来，竞相争睹香格里拉这一失落的天堂。在迪庆的发现使已经神性化的.香格里拉再次回到现实的地平线。游客在用眼睛欣赏大自然赋予迪庆独特的自然人文景观的同时，也在用心亲历香格里拉带给我们的精神慰藉。

迪庆的惊喜尚未褪去，有人再次发现四川省稻城县亚丁也有与传说中香格里拉完全一致的人文地理景观。那里雪峰、峡谷、草甸、湖泊、寺庙以及恬静的村庄甚至比迪庆还要像希尔顿笔f的香格里拉。考方学者把之称为最后的香格里拉‘’。

这最后的香格里拉的稻城亚刁—生态旅游区位于四川省’恃孜藏族自治州稻城县日瓦乡境内，距离成都930公里。地理上处于青藏高原南缘，横断山的东侧。在考古学者的眼中，亚丁有着小说《消失的地平线》中所描绘的全部地理人文景观：由三座呈品字鼎立的雪山组成贡嘎雪峰、雄险如削的东义峡谷、闪烁着七彩光韵的高山湖泊群、绿草如茵野花如织的高山草甸、庄严肃穆的喇嘛寺庙、恬静质朴的康藏风情，以及多民族、多文化、多宗教的和谐相处等都无不流露出那个隐逸在雪山之中的永恒、和谐、宁静的香格里拉神韵。

“最后的香格里拉”神奇之旅寻找“香格里拉”是很多人的梦想，稻城亚丁“最后的香格里拉”神奇之旅具有两重魅力：丰富多样的山水景观所构成的良好自然生态体系和以康藏风情和藏传佛教文化为主的人文景观。但是由于亚丁海拔高、地势陡峻、气候寒冷再加上交通封闭，这片神奇的地方长期以来被冰封于雪峰之中，罕为人知。近年来，随着甘孜州的全面开放以及成雅高速公路、二郎山隧道的贯通和川藏公路的改善，这里己逐渐成为背包旅行者的乐园。

香格里拉导游词400字篇四

赤土仙人洞位于香格里拉格县咱那格拉村境内，距县城80公里。此洞是香格里拉县境内至今发现的最大的溶洞之一。洞口高约10余米，洞深尚未探明，目前可顺利前行2—3公里。进了洞口，可见高大的绝壁，绝壁上有一个形似房宇的洞口，据说此洞与大洞的下洞相连，迂回曲折，钻行7天方能到达另一个洞口，游人难以探行此洞，往往只在大洞内游览。大洞前洞内并不阴暗，相反十分宽敞，可容纳数百人。

洞内景观有天然“弥勒佛像”，天然“神碗神泉”和天然“背负经书的石马”，所谓弥勒佛像，实为石台上的一座钟乳石，形态酷似弥勒佛，所以人们以弥勒佛像而敬之。佛像旁有形似水碗的一个水坊，洞顶下垂的石笋尖上有泉水滴入“碗”内，人们把这水称为“神泉”，以饮用此水来祈求吉祥安康。洞厅右侧石窟内的一块白石又肖似白马，呈背负经书翘首遥望的情状。洞厅中央有一线坑，坑内有一块多棱角的青石，若用这青石锤击浅坑，会有轰鸣声回荡大洞甚至山谷，藏民们在天旱时常到洞内敲击求雨，以这个“石鼓”为神灵之物。

进入第二层洞的路径需小心攀援而行，这里的钟乳石已发育成形，故而洁白透明。这里还有宽约10米的大裂谷，深不见底，令人毛骨悚然。上面有一独木桥可过，沿木梯攀援至第三层洞。进了第三层洞，会有豁然开朗的感觉，那些奇形怪状的钟乳石比前面的更为丰富多彩。这里有一个状如婴儿的乳石，被百姓当成求子的神娃。石娃旁又有一个有两个孔心相连的石樽，水从孔中流出，颇有灵气，青年男女常在此占卜爱情之兆。

赤土仙人洞之名充满了宗教色彩，充满了藏传佛教色彩。洞外有一寺庙，原属藏传佛教噶玛噶举派一高僧的别墅。庙后古木参天，还有长五十多米的巨型玛尼堆。石堆由许多块大小不一的片石维砌而成，上面刻着六字真言和咒语。庙内有释迦牟尼佛像和其他一些神祗偶像。仙人洞口有一只天然造就的脚印，相传这是-的足迹，藏民们以此为神圣之物，在周围刻满藏文。

关于赤土仙人洞的来历，还有一个充满藏传佛教色彩的传说。古时候，噶玛巴-周游康南藏区传教，到格咱赤土山时，仿佛听到山间有鼓锣之声，他坐下求卜，得知此处有未开门的仙人洞，有奇珍异宝，听到鼓乐声的人就是有缘之人。噶玛巴-由此想方设法开启洞门，以抛哈达择开门之处，几次抛出皆不如意，就让徒弟喜洛桑波来抛，徒弟将哈达抛到悬崖中间，令-十分满意，就教授他开仙门的佛法并封他为洞主。喜洛桑波在洞外岩下念了三年三月三天的经，烧了千次香，便开始凿石开洞门，历经三个月，洞门仍不开，他按捺不住，使猛力推开了洞门，洞内的珍宝因还没到缘定的日子，提前3天被开了门，便纷纷往外飞散。信佛的人们闻讯赶来，在洞前跳起锅庄舞，留住了一些珍宝和菩萨。这个日子也就成为仙人洞开洞节日。

许多年来，每逢正月十五日、七月十五日、十二月十五日，中旬、得荣、乡城、稻城等地的藏民不惜远道来朝拜赤土仙人洞，并在此举行歌舞活动。

香格里拉导游词400字篇五

各位团友

太阳最早照耀的地方，是东方的建塘，人间最殊胜的地方，是*河畔的香格里拉。”自从英国人詹姆士的小说《失去的地平线》问世以来，作品中所描绘的香格里拉曾引起无数人的向往，据考证，香格里拉实质上就是指云南的迪庆藏族自治州。

迪庆处于国家三江并流风景名胜区的中心地带，包括中甸，维西，德钦三个县，其中中甸为其首府(上文提到的建塘是中甸的县城)。境内有许多高耸入云的大山，著名的云南第一高峰卡格博峰，海拔6740米，为藏传佛教的朝圣地，位居藏区八大神山之首，其余环立着太子雪山、白茫雪山、哈巴雪山等。

雪山环绕之间，分布有许多大大小小的草甸和坝子，它们是迪庆各族人民生息繁衍的地方，土地肥沃，牛马成群。在这片宁静的土地上，有静谧的湖水、神圣的寺院、淳朴的康巴人，一切都如人们梦想中的伊甸园--香格里拉。

“迪庆”藏语意为“吉祥如意的地方”，是半个多世纪以来，世人苦苦寻觅已久的人与自然和谐相处、样和、宁静的世外桃园——“香格里拉”。它位于青藏高原伸延部分南北纵向排列的横断山脉，滇、藏、川三省区结合部，地处金沙江、澜沧江、怒江三江并流国家级风景名胜区腹地，澜沧江和金沙江自北向南贯穿全境，形成一派自然的“雪山为屏，金沙为带”的特殊壮景，是滇西北高原上一颗摧糜的明珠。

全州国土面积23870平方公里，北与自治区昌都地区相连，东与四川省甘孜藏族自治州和凉山彝族自治州毗邻，南和西与云南省丽江纳西族自治县和怒江傈僳族自治州相接。辖香格里拉县、德钦县和维西傈僳族自治县。州府驻地香格里拉县建塘镇。全州有29个乡(镇)183个行政村(办事处)。末全州总人口33.13万人，人口密度14人/平方公里。这里居住着勤劳、淳朴、好客的藏、傈傈、纳西、白、彝、回、苗、怒、普米等25个民族，千人以上的民族有9个，藏族占总人数的33.81%。

迪庆属青藏高原南延部分，横断山脉西南腹地。自然地理特征为“三山两江一坝”。“三山”，即怒山山脉、云岭山脉、贡嘎山脉，纵横南北，平行并列，梅里雪山、白茫雪山、哈巴雪山耸立于三山群峰之上。“两江”，即澜沧江、金沙河自北而南贯穿全境。“一坝”，即大小中甸坝子，面积共有40多万亩。全州平均海拔3380米，是云南省海拔最高的地区。地形呈纵深切割之势，高低悬殊大，最高6740米，最低海拔1486米。境内呈垂直农业气候和立体生态环境特征。

迪庆是云南进入的惟一通道，处在云南进去四川的黄金旅游线中心，历史上就是滇、川、藏“茶马古道”上内地与藏区经济文化交流的中转站和物资集散地。这块神秘的净土幅员辽阔，自然资源十分丰富。有24个矿种，其中钨、铜、铅、锌、锰、钼、银、金等矿产储量大。生物资源方面约有5000种.种子植物，有30多种国家保护的一、二级珍稀植物和260多种一、二类野生动物。

花卉品种繁多，茶花、高山报春、绿绒蒿、兰花、珙桐、秃杉、龙胆等分布极广，有药用植物960种，如贝母、雪茶、当归、天麻、虫草等，还盛产松茸菌和羊肚菌，境内珍禽异兽有一类保护动物滇金丝猴、黑颈鹤等。1982年起，经批准在境内建立国家级白茫雪山自然保护区1个，省级哈巴雪山保护区、碧塔海保护区、纳帕海保护区3个。境内森林覆盖率为36.4%，林业用地161.5万公顷。水能资源极其丰富，全州水能理论蕴藏量1370万千瓦。

迪庆是“三江并流”世界自然遗产核心地带，旅游资源集雪山、峡谷、高山草甸、宗教和民族为一体，构成了人与自然和谐共生，多民族、多文化、多宗教和睦相片的“香格里拉”胜境。尤其是“香格里拉”品牌打响后，这些丰富的旅游资源显得魅力十足，风光无限。

气势磅礴的雪山冰川。

迪庆有梅里雪山、白茫雪山和哈巴、巴拉更宗等北半球纬度最低的雪山群，并拥有明永恰、斯恰等罕见的低海拔(海拔2700米)现代冰川，具有巨大的观赏价值和科学考察、探险价值。。

金沙江、澜沧江贯穿迪庆全境，其中澜沧江大峡谷、虎跳峡和碧壤翁水大峡谷以深、险、奇、峻闻名于世。风光迷人的白水台、雪山草甸和湖泊。神女千湖山、碧塔海、硕都湖、纳帕海、天鹅湖等高山湖泊是亚洲大陆最纯净的淡水湖泊群，大小中甸、硕都湖等秀丽草甸占全州土地面积的l/5。

丰富多样的珍稀动、植物。

迪庆拥有上百种珍稀树种，数百种中药材，野生花卉l060科312属1578种和数不胜数的珍禽异兽，被誉为我国第二珍兽的滇金丝猴就占世界总量的58%。

神秘深邃的宗教文化。

迪庆25个民族世代杂居，各信其教，相融共处，举世罕见。藏传佛教、__、东巴教、本教、天主教、伊斯兰教等各具特色。松赞林寺、东竹林寺等寺庙建筑宏伟，气象万千。

美不胜收的歌舞节庆。

迪庆是歌舞之乡，被国际音乐界视为“圣地”。藏族的中甸锅庄舞、维西塔城热巴舞、德钦弦子舞，傈傈族的对脚舞等，独具特色;藏族的丹巴舞、格冬节宗教色彩浓郁，耐人寻味;藏历新年、五月赛马节、傈傈族的阔时节和纳西族的“二月初八朝白水”等民族节庆热闹非凡，令人流连忘返。风格各异的民族风俗。多种民族风情、民俗独具特色。民族服饰、饮食风格多样，礼仪丰富，丧葬形式极具神奇色彩。

叹为观止的民族工艺。

藏式木碗;藏毯、铜器、银饰等手工艺品，精巧擦亮。藏医、藏药、东巴象形文字和原始宗教图腾等魅力无穷

香格里拉导游词400字篇六

第一次接触香格里拉(shangri-la)这个词还是八十年代中期，在一本简易英语课外读物中，“香格里拉”即世外桃源。但事实上，香格里拉是一个真实存在的地方，它就在中国滇西北一带。纳西话叫香格里;拉，只是词的后缀，中甸一带康巴藏民称它香巴拉。它开始被世人关注，是缘于一位俄国导演1937年拍的电影《被遗忘的王国》。影片中这个叫香格里拉的地方，有高原雪山、蓝月亮峡谷、森林牧场牛羊，还有与自然和谐依存的民风。它激起了世人寻梦的热情，人们这才发现了一个名字：美籍奥地利学者约瑟夫?洛克。

洛克1884年出生于维也纳，19去美国求学。1922年他以植物学教授的身份到云南丽江采集植物标本。这一方水土立刻迷住了他，从此他把灵魂融入了这方水土，一住就是二十年，从事纳西族民风、民俗、文化、宗教研究。和以往一些西方探险家不同，洛克对他的考察对象不只是充满好奇，更没有白种人的偏见和野心，而是充满感情。他有过“与我的纳西族朋友共存亡”的诺言，并带着偏爱称纳西人是“纯朴的大自然之子”。

洛克无疑是可敬的。但是香格里拉是一个客观自然的存在，洛克到来之前，纳西就有了自己的学者和文化人。换一个角度讲，正是香格里拉的一方水土，改变了一个西方学者的命运，塑造了一个全新的洛克，为什么不能说香格里拉发现了洛克呢?我看就像他评价他的纳西兄弟一样，称他是“大自然之子”更平等一些，更合适一些。由此，我们得到一种启示：香格里拉发现了洛克，也同时发现自己。

“让香格里拉发现自己”，这是套用了一个现成句式。拉美的乌拉圭作家加莱亚诺写过一篇散文《让美洲发现自己》，他是有感于西方世界数百年的偏见而写的。在哥伦布的船队到达美洲之前，那片大陆就自然地存在着，后来者占有了“发现”的专利权。“从此以后，印第安人就一直被判为终身有罪”，遭到灭绝性的杀掠。所以他说“1492年，美洲被入侵，而不是被发现”。而美洲的希望则是在它“自己发现自己的时候”。同样，“让香格里拉发现自己”，也是把香格里拉当成主体，而不是被动面对世界的客体。因而，对于香格里拉来说，问题关键就在于，它是不是真是一个美好的真实的存在，这也许是“自己发现自己”的含意。

人们通常把美好的地方都比作世外桃源，可见人类对自己居住的地方抱有怀疑。人们说世外桃源，就是说世上没有，这说法本身就意味着对现实的批判。“世外”，可以理解成人类还没有实现的理想，若说哪里是世外桃源，就是说哪里已接近或实现了理想的蓝图，那它其实就是世上的桃源了。一旦回到世上，就是人类的势力范围了。那么世上桃源还可以叫做世外桃源吗?或者说世上可能有真正的世外桃源吗?

如今的香格里拉是行进在通往理想境界的路上。什么时候，人们的精神世界能够做到和那里的自然风光一样美丽，“恢复人和大自然之间和谐一致的关系”了，什么时候可以说它真是，或接近香格里拉了。

到那时香格里拉的词义应该发生变化，无论英语还是汉语，都可以把它译做世上桃源。