《心经》一般所指的是《般若波罗蜜多心经》。它作为佛教经典，简称为《般若心经》或者《心经》。此经由唐玄奘翻译，知仁笔受，仅有一卷。乃是般若经类中的精要之作。因其经文短小却精粹，非常便于持诵，所以在中国内地和西藏地区都极为流行。在近代，《心经》又被翻译成多种文字，在世界各地广泛流传。下面是小编给大家分享的一些有关于心经般若波罗蜜多心经全文的内容，希望能对大家有所帮助。

般若波罗蜜多心经全文

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。

背景信息

《心经》是佛教经典中最短的一部经，它属于《大般若经》的一部分。“般若波罗蜜多” 是梵语的音译，“般若” 意思是智慧，这种智慧不是一般的世间智慧，而是能够洞察诸法实相的佛教特有的智慧;“波罗蜜多” 意思是到彼岸，象征着从生死轮回的此岸，到达解脱涅槃的彼岸。

此经被认为具有极其重要的意义，它浓缩了佛教的核心教义，通过对空性的阐述，引导修行者领悟事物的本质，从而摆脱烦恼和痛苦。

经文解释

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄：观自在菩萨(观世音菩萨)在深入修行般若波罗蜜多这种智慧的时候，能够洞察到五蕴(色、受、想、行、识)都是空的，从而能够解脱一切苦难。例如，我们在生活中常常执着于外在的物质(色)，如金钱、名誉等，而菩萨通过般若智慧看到这些物质的本质是空，不被其束缚，就能解脱与之相关的痛苦。

舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是：舍利子是佛的十大弟子之一。这里强调色(物质现象)和空不是两种不同的东西，物质现象的本质就是空，空的表现形式就是物质现象。受(感受)、想(思想)、行(意志行为)、识(意识)也是一样的道理。比如我们看到的一朵花(色)，它是因缘和合而生，没有一个永恒不变的实体，从本质上来说它是空的。

舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减：所有的事物(诸法)的空性的本质是不生也不灭，没有污垢也没有洁净之分，没有增加也没有减少。就像虚空一样，它不会因为有云飘过(现象的生灭)而改变其本质。

是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界：因为事物的本质是空，所以在这种空性中没有物质现象，没有感受等心理现象，没有眼等六根，没有色等六尘，也没有眼界等十八界。这是一种对世界本质的深入洞察，打破我们对世界的常规认知。

无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得：没有无明这种烦恼，也没有无明的灭尽，一直到没有老死，也没有老死的灭尽。没有苦谛、集谛、灭谛、道谛(佛教四谛)，没有智慧也没有所得。这是在强调空性中一切法的平等性。

以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃：因为没有所得，菩萨依靠般若波罗蜜多这种智慧，内心没有牵挂和阻碍，没有牵挂阻碍就没有恐惧，远离错误的认知和不切实际的幻想，最终达到涅槃的境界。

三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提：过去、现在、未来的诸佛都是依靠般若波罗蜜多这种智慧，获得无上正等正觉。

故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚：所以要知道般若波罗蜜多这种智慧就像神奇的咒语，是能够带来光明的咒语，是至高无上的咒语，是无与伦比的咒语，能够消除一切痛苦，这是真实不虚的。

故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃：因此说出般若波罗蜜多咒，“揭谛揭谛” 意思是去吧去吧，“波罗揭谛” 是向彼岸去吧，“波罗僧揭谛” 是大家一起向彼岸去吧，“菩提萨婆诃” 是觉悟成就吧。通过念诵这个咒语来帮助修行者领悟般若智慧。