《乡土中国》这本书除了增切我们看问题的深度，也让我们更清醒的认识在这片古老的东方土地上存在的一些问题。 以下是小编为大家整理的关于乡土中国读后感800字高中生的内容，供大家参考，希望能够给大家带来借鉴或帮助！

乡土中国读后感800字高中生 1

在繁忙的高中学习生活中，我偶遇了费孝通先生的《乡土中国》，这本书仿佛一扇窗，让我窥见了中国乡村社会的深邃与广阔。初读之下，那些关于乡土社会的独特见解和深刻剖析，让我深感震撼，也让我对自己生活的这片土地有了更深的思考和认识。

‌一、开篇引入，激发兴趣‌

开篇，我便被费孝通先生对“中国社会是乡土性的”这一论断所吸引。作为一个生活在现代化都市中的高中生，我从未真正深入了解过乡村，但先生的文字却让我仿佛置身于那片广袤的田野之中，感受到了乡土社会独有的气息和韵味。这种引入方式，不仅激发了我的阅读兴趣，也让我对后续的内容充满了期待。

‌二、阐述观点，深入剖析‌

在阅读过程中，我深刻感受到了费孝通先生对乡土中国的深刻理解。他通过“差序格局”、“礼治秩序”等概念，生动地描绘出了中国乡土社会的独特面貌。特别是“差序格局”这一理论，让我对中国人的社会关系和人际交往方式有了全新的认识。在乡土社会中，人与人之间的关系是以自我为中心，像波纹一样一圈圈向外扩散的。这种关系模式，既体现了中国人的自我主义，也揭示了乡土社会中人情的复杂性和多变性。

同时，费孝通先生还深入剖析了乡土社会的礼治秩序。他指出，礼治是乡土社会维护秩序的重要手段，它不同于法律，而是通过教化过程而成为主动性的服膺于传统的习惯。这种礼治秩序，不仅规范了人们的行为，还塑造了人们的价值观和道德观。在我看来，这正是乡土中国能够历经千年而不衰的重要原因之一。

‌三、联系实际，反思自我‌

在阅读过程中，我也不断地将书中的理论与现实生活相联系。我发现，虽然现在的中国已经发生了翻天覆地的变化，但乡土社会的某些特征依然在我们的生活中有所体现。比如，在人际交往中，我们依然会注重关系的亲疏远近;在处理问题时，我们依然会考虑到人情因素等等。这些现象，都说明了乡土社会对我们的影响是深远而持久的。

此外，我也开始反思自己作为一个现代高中生的身份和责任。我意识到，作为新时代的青年，我们不仅要学习科学文化知识，更要关注社会现实和民生问题。我们要用自己的知识和力量去推动社会的进步和发展，让乡土中国在新时代焕发出更加绚丽的光彩。

‌四、总结全文，升华主题‌

总的来说，《乡土中国》是一本值得一读再读的好书。它不仅让我对中国乡土社会有了更深入的了解和认识，也让我对自己的生活和未来有了更清晰的思考和规划。我相信，在未来的日子里，我会更加珍惜自己的学习和生活时光，努力成为一个有责任感、有担当的新时代青年。同时，我也希望更多的同学能够阅读这本书，从中汲取智慧和力量，共同为中国的繁荣富强贡献自己的力量。

这篇读后感的结构清晰明了，从开篇引入、阐述观点、联系实际到总结全文，逐步深入、层层递进。希望这篇范文能够对你有所帮助，让你在撰写读后感时更加得心应手。

乡土中国读后感800字高中生 2

初看题目，以乡土形容中国，未免让人觉得有些不当，但经过深入研读后发现这里的“乡土”并不是一个贬义词。在乡下，种地是最普遍的谋生方式，如果没有土地，人们在当时根本就没有生活来源，所以“土地”本就在中华传统文化中占有很高地位，人们热衷土地、崇尚土地便也理所应当。

在“文字下乡”一文中，作者说明并阐述了中国的乡土社会是一个熟人的社会，乡民们生活在一个狭小的圈子里，人们在生活、工作中接触的都是一些熟人，而文字是人与人之间间接接触的工具，是依赖象征体系和个人的记忆而维护着整个社会运行，人们喜于用语言表达并交流，所以文字下乡必定受阻。但文字作为一种知识和经验的传播媒介，其推广的重要性不言而喻，要在乡土社会中广泛使用，就必须使文字渗透到乡土社会中，也就是现只有中国社会的乡土性的基层发生了改变，才真正有可能实现文字下乡。

差序格局是作者针对中国乡土社会结构与西方社会提出的`新概念。中国乡土社会的乡土性与地方性造就了由私人社会关系远近决定社会范围的独特社会结构，进而衍生出了因时因地富于伸缩的社会范围。

然而，在城镇化刻不容缓、乡材边界一退再退的今天，这种“差序格局”的产生取决于土地。传统农业社会已经不复存在，更多的是由于没有了土地，而转向现代化社会谋生“新农民”。

随着“旧农民”越来越少，“新农民”越来越多，中国传统社会会改变其“乡土性”，发展成一个现代化社会，或者说被其所取代吗?答案是否定的，中国人民对土地的依赖是深埋于骨子里的，我们无法割舍土地，正如鱼儿无法脱离大海那般。

读罢全书，书中的乡土社会深深的感染着我，社会在不断的变化，许多的东西都变了，但我们身上的责任，血浓于水的那一份亲情是永远不变的。乡土社会永远存在于我们心中。

乡土中国读后感800字高中生 3

“土”是土地，是中华民族赖以生存的华夏大地，“乡”是家乡，是以一种地缘关系为纽带的集合体。在五千年漫长的历史进程中，“乡土”二字以一种独特的内涵流淌在一代又一代人的血脉中。《乡土中国》意蕴丰富，哲理深刻，引人深思。

何为乡土本色?正所谓“一方水土养一方人”，不同的地理环境，文化差异造就了中华文明的灿烂与辉煌。北方人豪放，南方人委婉，有些地方的人中规中矩，有些地方的人则个性鲜明。客家土楼、西双版纳竹楼、黄土高原的窑洞，我们的祖先曾将自然条件利用到极致。靠山吃山，靠水吃水，神州大地，表里山河，不同的地域洋溢着不同的风土人情。

思想内涵是乡土风情的.源头。儒家主张“仁政”，道家主张“道法自然”，法家主张“废私立公”，思想是文化的渊源而文化又无时无刻不影响着一个地域范围内的风土人情，这种变化不是一蹴而就的，而是在漫长的历史进程中，于潜移默化中一点点地渗透改变着乡土社会的结构，特别是在解决人地矛盾的问题上，封建社会是以土地为纽带的，影响乡土社会的进步，在漫长岁月中不断完善。

血缘关系在乡土社会中至关重要，在原始社会，或许只是开始时的一家人，便会繁衍成为一个不落，现代社会也一样。血缘关系是一种潜意识里的信任，总能够使人有所依靠。中国人自古讲究认祖归宗，落叶归根，所存在的血缘关系能将一定地域范围内的人联成一个网，在彼此的交往过程中，发挥着重要作用。法治固然重要，但与其相随而生的礼治也同样发挥了不可替代的作用，二者并行不悖，特别是以血缘关系为核心的某些村落尤为重要。

乡土社会是纯净的，是美好的，不存在虚伪做作，也不存在勾心斗角。乡土社会远离当今城市的喧嚣生活，紧张的城市人能在这里呼吸到轻松的空气。天地是广阔的，农民是纯朴的，但乡土社会并非一切都好。也许是出于历史的问题，在漫长的演变过程中，也不免出现一些愚昧的产物。我们要“取其精华，去其糟粕”，让乡土智慧更古长存，让乡土社会历久弥新。

“炊烟远去是故乡”，那片土地上有野花的芳香，有泥土的味道，有童年难以割舍的回忆;那些人，那些事，在变与不变之中沿袭，或是回荡于记忆深处，不为生活节奏加快而紧张，不为社会结构改变而消沉。只要我们胸腔里流淌着还是那股血脉，就会用透在骨子里的热爱守护这片土地，去追求心中的乡土世界。