学习中的快乐，产生于对学习内容的兴趣和深入。世上所有的人都是喜欢学习的，只是学习的方法和内容不同而已。心得体会对于我们是非常有帮助的，可是应该怎么写心得体会呢？以下是小编帮大家整理的心得体会范文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

学论语心得体会篇一

第一段：引言（100字）。

《论语》是中国古代经典之一，被誉为“圣人之言”。诵读《论语》既有助于提高语言读写能力，又能够对人的道德修养产生积极影响。我有幸参加了学习论语诵读的培训课程，从中我深刻体会到了诵读《论语》的重要性和益处。在这篇文章中，我将分享我对学习论语诵读的体会和心得。

第二段：提高语言读写能力（250字）。

诵读《论语》有助于提高语言读写能力。《论语》的语言简练、明确，诵读它可以帮助我们培养准确的发音和流利的语调。诵读还能够锻炼我们的口语表达能力，帮助我们提高语言的流畅度和自信。同时，《论语》的句子结构和语法不太复杂，适合初学者学习。通过诵读《论语》，我们能够更好地理解句子的结构和语法规则，并能够将其应用到实际写作中。

第三段：道德修养的积极影响（250字）。

诵读《论语》能够对人的道德修养产生积极影响。《论语》中包含了孔子及其弟子的言行，在这些言行中蕴含了丰富的道德意义。通过诵读，《论语》的道德观念能够渗透到我们的内心，引导我们树立正确的价值观和行为准则。例如，诵读《论语》中关于孝道的经典语录——“有教无类”和“不迁怒”，能够帮助我们理解和尊重亲人的重要性，以及处理亲人之间的矛盾时要保持冷静和谅解。通过诵读《论语》，我们能够从中获得道德的启示和指导，提高我们的道德修养。

第四段：培养自律和毅力（300字）。

诵读《论语》需要持续的坚持和耐心，因为其中的句子并不是一次就能理解和诵读出来的。在诵读的过程中，我们需要反复推敲、琢磨每个字、每个词的意义。这样的过程需要我们具备自律和毅力。通过长期的坚持，我们能够培养自己的毅力，并更好地理解和吸收《论语》中的道德教诲。同时，在学习之余，我的专注力、耐心和自制力也得到了提升。这样的培养将对我的学习和生活产生积极影响。

第五段：结语（200字）。

总之，学习论语诵读是一项有益的学习和修身之举。通过诵读《论语》，我们能够提高语言读写能力，从中受到道德的启示和指导，并培养自律和毅力。作为一名学生，我深刻体会到诵读《论语》的重要性和益处，我将继续坚持诵读《论语》，以提升自己的修养和人格力量。同时，我也希望更多的人能够加入学习论语诵读的行列，与我一同受益。让我们共同感受《论语》的博大精深，从中获得智慧和引导，成为有道德修养的人。

学论语心得体会篇二

子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先?”子曰：“必也正名乎!”子路曰：“有是哉，子之迂也!奚其正?”子曰：“野哉由也!君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;事不成，则礼乐不兴;礼乐不兴，则刑罚不中;刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”

一天，子路与老师孔子闲聊，子路说，老师啊，我看卫灵公有把您留在卫国从政的意思，假如这是真的，您将怎样做呢?孔子回答说，我会先正名。子路表示惊讶，他说，有这样的事啊，正名这么重要吗?请老师指教。孔子说，子路啊，你真愚笨啊，先正名你都不懂吗。什么事情不懂就说不懂好了。

孔子对名正言顺重要性的解释是：“名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;事不成，则礼乐不兴;礼乐不兴，则刑罚不中;刑罚不中，则民无所措手足。”，这里的名，不等同于名字，而是指名分。什么是名分?在《论语·泰伯》篇中孔子说：“不在其位，不谋其政”。在其位就是有名分，有授权，该你负的责任，该你挑的担子。名分是权利的来源，与利益紧密相联系。作为从政来说当然是名分第一，授权第一，然后是利益。授给你名分的同时，也就授给了你权利，并获得相应的利益。

中国古代非常重视名分，“守慎正名，伪诈自止。”[1]每个人都按照自己的名分，该干什么干什么，该得什么得什么，虚伪诈骗的事情就不会有了。现在看这些话，过于理想化了。从理想的角度看该你得的，你得;不该你得的，你不得，“伪诈自止”，但，这是建立所有的人都在一个水平上而言的，关键的是，人的思想觉悟不在一个水平上。因此“名分”是无法束缚人的思想行为的。超越名分就叫僭越，就叫越轨，就叫贪婪，贪欲。

孔子讲正名，还是就从政而言的。所以孔子接着说，“名不正，则言不顺。”道理很浅显，你是一名后勤人员，你偏要管作战部门的事情，谁听你的?让你去某某处担负责任，你却不是该处的处长、副处长，谁听你的?说话没人听，什么事情都办不成;什么事情都办不成，你的理想就不能实现，你的才干就不能发挥，你再宏伟计划，也一定要落空。孔子的原话是“事不成，礼乐不兴”，这里说的“礼乐”，当是指法律制度的健全，因此孔子说：“礼乐不兴，则刑罚不中，”也就是说，你对合理社会的构想，不能落实，也就无法建立健全的社会体系，法律制度，就会赏罚不明，就会是非不分，就不知道如何约束自己、约束别人，不知道如何处事，如何与人交往，如何生活在社会上。因此作为君子，你必须把你的名分告诉大家，公布于众，把你该负的责任说出来，该挑的担子担起来，而且说了就要做，承诺了就要兑现，不说假话，兢兢业业。

名分不仅对于权利、利益而言，也是对于物质的性质而言，正名的重要性还在于“举善援能，官方定物，正名育类”[2]。什么东西，什么特性;什么特性，该有什么名字，给予分门别类，已备其“别物致用”，否则就乱套了。“正名”当然还包括思想认识，与对相对真理的把握上。南怀瑾先生说：“‘名不正，则言不顺。’言包括了文字及理论。在理论上讲不过去的事，就是不合理的事，一定不会成功的。”[3]在理论上“讲不过去的”和“不合理的事情”却干的很带劲，做得很带劲，实在是司空见惯了，“挂羊头卖狗肉”的事情，比比皆是。所以说人认识的偏差，与具体行动，与认识的准确与否，总是有距离，有偏差的。是不是聪明人，是不是君子，就在名实把握的尺度上。你说你是唯物主义者，你讲的话，你写的文章，你做的事情都是以唯物主义为圭杲，才能叫名实相符。中国文化重视名正言顺，更重视名实相当，名实相符，名实一致，否则就是名不副实。

学论语心得体会篇三

在南怀瑾先生的《论语别裁》里，我看到了《论语》的异彩纷呈，孔子思想的遍地开花。读到见解独特之处，我会陷入沉思，读到幽默之处，我会会心一笑，我知道自己已经被先生的言语所深深吸引，也开始相信，“学而时习之”，真的是“不亦说乎”了。

在此摘取先生对“学而”的解释，并把以前我所理解它的意思列出，以作比较，从中可窥见先生对《论语》的精辟独到的见解，也算作读此书的一个笔记吧。

学而时习之，不亦说乎?

有朋自远方来，不亦乐乎?

人不知而不愠，不亦君子乎?

我之前对它的理解是：学习过的东西大家要随时温习它，是一件快乐的事情;。

有朋友从远方来看我，也是一件值得高兴的事情;别人不了解我，误解我，而我并不在心里怨恨他，这样才算是君子。

按照这样来理解的话，强迫性的学习是快乐的，即使我们觉得痛苦，也应该装快乐状;有朋友来了，即使窝囊中羞涩，吃完上顿没下顿我也觉得招待他是一件快乐的事情!你对我不起，我不打你，我不骂你，我心里也不难过。这是什么话?!完全是大话，空话嘛!《论语》要是这样来解读，那真是荒天下之大谬!我们再来看看，先生对“学而”的解释。

头一句的解释，先生认为，“学而”中的“学”不单纯是读书，而是做人的学问。“学问”从哪里来?学问不是文字，不是知识，学问是从人生经验上来，做人做事上去体会的。这个修养不只是在书本上念，随时随地都是我们的书本，都是我们的教育。所以随时随地要有思想，随时随地要见习，随时随地要有体验，随时随地要有反省，就是学问。

第二句的解释，如果要做学问，就要准备一生寂寞，先生非常幽默，讲到这里时，他说孔子当年也是非常寂寞的，现在到处给他吃冷猪头，当年他却连一个“便当”也吃不上。让人不禁一乐。承前所说，做学问是要忍受寂寞、凄凉之苦的，可能一辈子都没有人了解，但是孔子说，只要有学问，自然有知己。因此他说“有朋自远方来，不亦乐乎?”一个人在为天下国家，千秋后代思想着眼的时候，正是寂寞凄凉的时候，有一个知己来了，那是非常高兴的事情。“远”字不一定是空间的远，也可能是时间的远。

后一句，讲的是，做学问的人，即使一辈子没有人了解，也不“愠”，即不怨天尤人，如果能做到这样，那么就是所谓的“真人”“真君子”了。

读完先生的解释之后，我觉得我被骗了，被老师，被教科书骗了，而且一骗就是十几年啊，真是冤啊!写到这里想起了朋友曾开玩笑地跟我说过的一句话：学问之美在于让人一头雾水。可不是吗?我以前拿起《论语》就会觉得不知所云，确如雾里看花。由此可见中国教育的粗浅陋薄。从小学到大学，我们的老师又有几人能给过我们这样的见解呢，又有几人能给我们传授真正的《论语》思想呢?接受这样教育的我们一知半解，然后我们又一知半解地去教育下一代，这样下去，可真是要一代不如一代了!

学论语心得体会篇四

《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部语录体的经典，是儒家思想的代表著作。

根据文字学家的考证，“儒”字兼有象形、形声、会意三个方面的特点。讲他是象形，是说“儒”的甲骨体画的就是一个人在沐浴濡身，表示修养身心，洁身自好；说他是形声字，是说“儒”字从“人”取意，“需”表示近似的读音；是他是会意字，是因为儒字的左偏旁的人表示人类，右偏旁表示需要，合起来的意思是：儒家的伦理道德是人类社会生活的需要。

儒家伦理道德的核心是“仁”。《论语》涉及到求学悟道、礼乐规范、治国安民、为人处世、人际交往等诸多方面，但都是为实“仁”这一道德规范服务的。

谈到学习，孔子认为学习可以改变人生和命运，他认为“性相近也，习相远也。”一切靠个人后天的努力。围绕学习，孔子对学习的态度、方法、心情等提出一系列的经典理论。

谈到人际交往，孔子倡导自爱和爱人，极力主张“己所不欲勿施于人”的恕道，号召人们严于律己，宽以待人，惩恶扬善，助人为乐，明辨善恶，多交益友。

谈到思想修养，孔子首先主张人应该有坚定的志向和远大的人生目标，要追求真理，清心寡欲，仗义疏财，勤俭节约，廉洁自律。

谈到为政治国，孔子用“正”解释“政”。他认为，所谓“政”，就是正义、正气、正道、公正、中正、正大光明。他十分重视执政者的德行和操守。他关心民生疾苦，反对烦政扰民，主张爱民、富民的仁政之道。

《论语》的思想内容，价值取向，思维方式都早早融进我们民族的血液，沉潜在我们的生命中，铸成我们民族的个性。我们应该清醒的认识《论语》对中国史的深远影响，对传统文化的深层浸润，对民族美德的基本定位，无论怎么高度评价，都不为过。古往今来，一直流传半部《论语》治天下的话，并非虚张夸饰之词。

学习经典既要探本求源，更要开拓创新。

一、求学悟道。

热爱学习，刻苦勤奋。持之以恒，惜时如金。健全心理，虚心好问。敢于质疑，开拓创新。

二、修身养性。

爱国忧民，立志为先。修身养性，诚实恭谦。自律自强，质朴勤俭。任重道远，一往无前。

三、人际交往。

识别善恶，崇尚信义。豁达包容，彬彬有礼。助人为乐，严于律己。广交益友，见贤思齐。

四、公务方略。

执政为民，克己奉公。居之无倦，行之以忠。率先垂范，草上行风。知人善任，人和政通。

学论语心得体会篇五

《论语》是一部具有丰富内涵和深刻哲理的经典著作。其中第二章以孔子一系列言论以及孔子对于“学”的理解和表述为主题，形成了一个有关于学习的完整思想体系。在这个时代，学习一直被视为一种传承和发展文明的重要方式，对于今天的我们，仍能汲取其中的智慧与灵感，为自己的成长和发展提供参考。因此，本文将围绕着此，对于《论语》第二章的主题作出分析和心得总结。

第二段：关于“礼”与“学”的关系。

在第二章的开篇，孔子提到了“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”。这一段话在短短的语言表达中，深刻地揭示了“学习”与“生活”之间的密不可分关系。尤其是其中的“乐”与“说”，均传达了一种“礼”的意味。众所周知，“礼”是中华民族的文化内核之一，是一种能够使人们彼此尊敬、和谐相处的行为准则。“学习”和“礼”本质相同，都是人们不断修身齐家治国平天下的重要路径。最后，当孔子说“学而不思则罔，思而不学则殆。”时，更是强调了“学习”中“思考”和“反思”的重要性。

第三段：关于“知”与“行”的关系。

孔子关于“五知”的论述，指出了人的全面发展和完善的必要性。他认为，“目”的必要性是用来寻找方向的，“耳”的必要性是用来听取各种事物的声音，而“口”的必要性则是用来表达自己的思想、理论和观念。这些“知识”可以说是人们认知世界的基础，也构成着人们日常生活的一大部分。再者，孔子强调了“知行合一”的重要性，他认为“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”这些都是行动层面的具体体现，为“知”赋予了新的内涵。“行”无疑成为了“知”的验证和实践。

第四段：关于“教学相长”与“道不同，不相为谋”的观点。

孔子在第二章中介绍了一位“潘崇”，提到“潘崇，至于齐，鲁视之，使恶于齐，在所不堪。返回至鲁，已而再之，再而三之，三而四之。”，这一段话凸显了孔子对于“教育”和“学习”的重视。孔子认为，为人师者，首先必须明确自己的“知识水平”，才能以此指导下一代。同时，也必须面对身边的学生的差异，不能一而论之。因为每个人的背景、家庭、环境都可能不同，甚至是迥异的。在这个意义上，孔子的“道不同”之说，也引导我们认识到在多元的社会中，如何宽容不同意见、尊重差异，才能更好地为人类发展和文明进步服务。

第五段：总结。

综上所述，《论语》第二章关于学习的见解和哲学思考，深深扎根着中国古代文化的传承和创新。这些思想对于我们当下的学习与生活中仍有着深远的启示作用。在学习和生活中，我们应重视“礼”与“学”的关系，注重“知识”与“行动”的统一，切实践行“教学相长”和“道不同不相为谋”的理念，以此提高我们的真正智慧，并且让“知识”成为我们实现人类文明进步的基石。

学论语心得体会篇六

《论语》一书的真谛必须精读细解，但我的时间和学识都有限，只能读书的过程中得到一些启发，谈一点感想。仁“仁”是什么？相传古代有位老禅师，一日晚在禅院里散步时突然发现墙角边有一张椅子，他一看便知有人越墙外出。但他只是走到墙边，移开椅子，就地而蹲。过了一会儿，果真有一小和尚，黑暗中踩着老禅师的背脊跳进了院子。

当小和尚双脚着地时，才发觉刚才踏的不是椅子，而是自己的师傅时，顿时惊慌失措。但师傅并没有厉声责备他，只是以平静的语调说：”夜深天凉，快去多穿一件衣服。”这便是“仁”。平和《论语》所传递的第二个生活的要诀，便是保持平和的心态。孔子曾赞赏他的学生颜回真正把孔子的.人生观贯彻到自己的身心之中了，做到“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”

颜回之所以能够在物质的清贫之外，找到自己心灵的安稳和快乐，是因为他的喜怒并不依赖于外物，而存在于内心的安详与平和。人际交往孔子强调在人际交往中，要保持自己人格和心灵的独立性。一个具有完整人格的人，应该能够保持内心精神世界的独立。也只有这样的人，才能获得他人的尊重，进而获得真正的友情。

当受到他人伤害的时候，他并不赞同以德报怨，因为善待对自己坏的人，实际就是怠慢了真正对自己有恩德的人，所以他认为应该“以直报怨，以德报德”。

学论语心得体会篇七

《论语》作为中国古代文化的瑰宝，不仅是古代圣人思想的总结，也是后人学习和领悟的重要资料。其中的十二章对于人们修身养性，明智处事有着重要的指导意义。在阅读学习论语十二章的过程中，让我深刻体会到了儒家思想的精髓和智慧，对于个人生活和社会进步有着积极的影响。

第二段：关于仁爱。

仁爱是《论语》中十分重要的一个主题，它强调了人与人之间的亲密关系和社会和谐。孔子认为，人们应当关心他人的疾苦，并以爱心去对待他人，让每个人都能感受到关怀和温暖。这个观念深深地触动了我，让我更注重与他人之间的交流和帮助，发扬仁爱精神，使社会变得更加美好。

第三段：关于宽容。

宽容是《论语》中另一个十分重要的主题。孔子认为，一个宽容的人能够容忍别人的过错，对待别人宽厚而不怨恨。在现代社会中，人们由于不同的背景和经历，很容易产生矛盾和摩擦。我深深体会到，只有在宽容的基础上，人们才能和谐相处，减少矛盾和不和谐，使社会更加稳定。

第四段：关于孝敬父母。

孔子非常强调孝敬父母的重要性，他认为孝顺父母是一个人修身养性的基础。孝敬父母不仅是对于亲人的尊重和爱，更是对于传统文化的继承和传承。通过学习论语十二章，我认识到了孝顺父母的重要性，并且在实际生活中努力践行。我会更加尊重父母的意见，关心他们的健康和生活，用自己的努力回报他们的养育之恩。

第五段：总结。

学习论语十二章，让我受益匪浅。其中的仁爱、宽容和孝敬父母的精神都对我产生了深远的影响。我深深理解到，只有通过自己的努力和实践，才能真正理解并践行这些思想。在今后的学习和生活中，我将时刻牢记孔子的教诲，不断修身养性，与他人和谐相处，注重家庭关爱，为社会的进步和发展做出自己的贡献。

学论语心得体会篇八

读《论语今读》对于我的教育教学工作也有很大的启发。子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”孔子说：“不刺激便不能启发，不疑虑便没有发现。指出桌子一个角，不知道还有另外三个角，我也就不再说了。”

孔子的启发诱导教学方法包含两层意思：一是实施启发诱导教学方法必须抓住合适的时机、把握好“度”;二是实施启发诱导教学方法必须明确要求、触类旁通。

“愤”是学生经过思考理解了教学内容中的部分意思，但又未能彻底弄明白而产生着急的心情;“悱”则是学生经过思考想把自己的思想表达出来时，却又找不到恰当的言语来说清楚自己的意思因而十分着急的情形。以前我们在教学时往往在学生“愤”与“悱”的时候，不是点拨，让学生去悟。而是着急于学生吞吞吐吐的话语，替学生把自己的理解说出来。如果学生处于“愤”与“悱”的状态时，教师先给学生讲解课文和点拨学生表达。针对那些“似懂非懂、似会非会”的东西因势利导、启发点拨，才能够调动学生学习的主动性和积极性，使学生迫切地希望通过主动学习来掌握它。

就这样由自己喜欢的孔子及弟子的言论到李泽厚先生解读，通过先生的指引，我深入论语的精髓和意境之中，连带着发掘自己意识深处的文化皈依与人生目标。，感觉《论语今读》就是这样的一本好书，读它的过程，也就是同先生交心谈心的过程，先生以其敏锐的视角、渊博的知识与沉重的人生经历，给我们阅读论语，审视自我，打开了一扇美丽的窗户，因此，这本书我读得很慢，边读边思考边学习，感觉对论语的理解越来越多了。

学论语心得体会篇九

论语是中国古代经典之一，既是孔子的言行录，也是中国文化的瑰宝。十二章是论语中的一部分，其中包含了丰富的哲理和道德观念，对我们的学习和生活都有着重要的指导意义。通过学习论语十二章，我深受启发和感悟，体会到了孔子作为伟大思想家的智慧和风范。

首先，十二章中的《述而》告诉我们，在学习的过程中，我们要时刻保持谦虚的态度。在面对前人的成就和智慧时，我们应该虚心接受并且不断超越。孔子说：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”这段话表达了孔子对于学习的热爱，并且强调了学习要持之以恒的重要性。我从中感受到了一种积极向上的态度，学习并不是一蹴而就的事情，只有坚持不懈，不断提高才能取得进步。

其次，我在《颜渊》这一章中得到了关于修身齐家治国平天下的重要思考。颜渊是孔子的一位学生，他问孔子：“仕而优则学，学而优则仕，仕学相间，如仁。”孔子的回答是：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”通过这段对话，我们可以看出孔子对于修身齐家治国平天下的重要思考。他强调，对于一个人来说，要想治理好国家和世界，首先要在道德和知识上不断提高自己。只有通过自身的修养，才能真正地影响人们，推动社会的发展。

第三，《微子》这一章中，孔子告诉我们要有远大的目标和勇气去追求。微子是孔子的学生，他在经历了许多困难之后，仍然不断奋斗，最终取得了成功。孔子说：“微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰：‘析乎!’瑟兮僮兮，赫如也。其革言之?其革言也。”这段话告诉我们，无论遇到怎样的困难，我们都要坚持不懈，勇往直前。只有不断超越自己，才能真正实现自己的梦想和目标。

第四，《乡党》这一章中，孔子向我们传递了关于正直和诚信的重要价值观。他说：“让一只不群的白羊在阳春的草原上奔跑，我也不如让一个不足道的人在任何地方任何时间违背正道。”这一句话告诉我们，正直和诚信是为人之本，无论处在什么时候和任何地方，我们都要坚守自己的原则，不为外界诱惑所动摇。同时，也提醒我们要判断一个人的品质，不能只看他所处的环境和利益。

最后，《里仁》这一章中，孔子认为仁德是人类最高尚的品质。他说：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”这句话告诉我们，人要有追求高尚品质的理想，并且具备良好的道德品德。只有具备仁德的人，才能够真正体味人生的乐趣，为社会做出更大的贡献。

通过学习论语十二章，我对于人生的追求和价值观有了更深入的理解。谦虚、修身齐家治国平天下、追求目标、正直诚信以及追求仁德，成为我在成长和学习中的重要准则。我相信在将来的道路上，我会不断学习、提高自己，将这些理念牢记于心，努力实践，为建设一个更美好的社会尽自己的绵薄之力。

学论语心得体会篇十

在现在社会中，所谓的孔孟、老庄已经离人们越来越远，圣贤与经典也逐渐模糊，纷繁世界的庸俗烦琐和思想的高贵纯粹似乎缺少了一些必要的链接。而于丹教授以白话诠释经典，以经典诠释智慧，把两千多年前的论语用一个现代人对社会，对生活，对人生的感悟演绎出来，灰色的孔子一旦链接了这个多彩的世界，催生而出的是一种纯粹的积极的态度，是道德品性、情感智慧的升华。读于丹说论语，让我领略到的一种智慧，是对自己的得失缺憾的正确对待，是对身边朋友的理智看待，是一种心态，一种融入在现在社会中的理性道德。

“每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。”于丹给我们讲述的《论语》的精华之一，就是告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。“如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。”承认现实的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足，这就是《论语》告诉我们对待生活缺憾的态度。人们常说，在家靠父母，出门靠朋友。社会环境中朋友是最重要的，从你的朋友身上可以照见自己的影子。其实人这一生有什么样的朋友直接反映他是一个什么样的为人，好朋友就是一本书，他可以打开整个你的世界。我们经常说物以类聚，人以群分。什么样的人你只要观察他的社交圈子，从这样一个外在环境是可以看到他自己内心价值取向。

平时，总喜欢看一些纯文类的书籍、目的也是想净化自己的心灵，荡涤内心的浮躁，但这种借之外力的注意力转移较之于自内而外的因“三省吾身”而泰然自若的从容实则“其远差矣。”能将一部《论语》经典讲得深入浅出，显示了作者深厚的国学造诣。在“君子之道”章节，作者对君子进行了精辟讲解。但书中有个观点让我费解，“君子的社会角色是变通的'、与时俱进的。一个君子重要的不在于他的所为，而在于他所为背后的动机。他们是社会的良心。”用动机而不是用行为判断人，这是早已被唾弃的谬论，让人联想起卫道、道德杀人等不雅字眼，作者放在自己钟情的君子身上所为何来历史上心怀悲悯手举利刃和流着眼泪杀人的人着实不少，莫非他们也是君子不知该敬佩还是同情作者，一位《论语》的信徒，却无心快语道破了“君子”的伪善本质。扪心自问，xx达到君子的境界，漫漫人生途中，我会用生命去体会，用行动去感知，用至高无上却又简单至纯的精神去和千古的先贤圣人进行心灵的对话。大家都知道，是孔子弟子编录的孔子的经典语录，这部曾被誉为治国之本的《论语》，对于我们现代社会，现代人的生活，还有什么实际意义吗今天还能启发我们的心智吗还能对我们今天的心灵产生触动吗最近读了北京师范大学于丹教授的《论语心得》，感触颇多，于丹教授结合其深厚的古典修养，运用女性特有的细腻情感，从中xx宇宙观、心灵观、处世之道、交友之道、人格修养之道、理想和人生观等七个方面，从独特的个性视角出发来解读《论语》。中华文化博大精深，身为中国人，不但要关注当代文化，更应该回顾由我们的祖先从生活中感悟到的心得。由于我学识尚浅，只能品读一些短小易懂的古文，但也一样受益匪浅。孔子应该说是中国儒派的创始人了，他的《论语》记录了他的一些值得我们学习和借鉴的言论，大多关于学习，最适合我们小学生阅读。

学论语心得体会篇十一

在学习班里，同初一预备班的学哥学姐们读到了初一上册的课本，其中，《论语十则》这篇文章勾起了我浓厚的兴趣。

起初，我看不懂这奇怪的古文，看不懂那极其深奥、奇怪的文字。后来，教文言文20xx年的那位老师给我们讲解了其中的大意，让我们读三遍，然后，背下来，我觉得非常容易，比死记硬背强多了。最后，我写下了这篇读后感，下面，我选了几则论语，分享给大家。

论语之二：曾子曰：五日三省吾身;为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?《学而》大意是：我每日反省自己：替别人出主意是不是尽心尽力了呢?跟朋友交往是不是真诚?老师传授的学业是不是复习了呢?读到这篇论语的时候，我觉得现在的孩子一般都很任性，不会反省自己。我应该学会检讨，学会反省自己，同学们你们也应该行动了!

论语之三：子曰：岁寒，然后之松柏之后凋也。《子罕》大意：碰上寒冷的冬天，才知道松柏最后凋谢。读了这篇论语。我知道人的知识是无穷的。随时随地都可以想出一个创意。

以上几句中，有好几句论语是孔子先生写的，他名丘，字仲尼，是春秋时期的儒家创始人，是古代的思想家和教育家。