我们在一些事情上受到启发后，可以通过写心得体会的方式将其记录下来，它可以帮助我们了解自己的这段时间的学习、工作生活状态。心得体会对于我们是非常有帮助的，可是应该怎么写心得体会呢？下面我给大家整理了一些心得体会范文，希望能够帮助到大家。

读孔子心得体会篇一

段一：介绍孔子及其思想传承的重要性（200字）。

孔子，他是中国古代伟大的教育家、儒家思想的创立者，被誉为万世师表。他的思想影响了几千年的华夏文明，至今依然具有重要的指导意义。观察孔子的思想和他所代表的儒家文化，我深刻地意识到，从古代到现代，人类的生活不断变化，而人们的内心需求却没有改变。因此，借助孔子的思想进行心灵的探索和思考，对于我们现代人仍然有着重要的意义。

段二：孔子强调个人修养和品德的重要性（300字）。

孔子心中最看重的是个人的内在品质和修养，他认为只有深入培养个人的美德、修养和道德观念，人才能够实现真正的自我价值和成长。他主张修身齐家治国平天下，即通过个人修养，使家庭和国家得到和谐与发展，最终实现天下太平。在观察孔子的思想中，我深深体会到一个人的品德对其成功与否的影响。只有通过在工作、生活和社交中树立良好的道德观念，我们才能真正取得长久的成就和幸福。

段三：孔子对于教育的看重和对学生的关怀（300字）。

孔子在提出自己的思想时，非常重视教育的作用和对学生的关怀。他主张“教无定法”，强调教育应依据学生的个体特点和发展需求。同时，他强调教师的责任和义务，认为教师的使命是激发学生的求知欲望、培养学生健康成长。观察孔子对教育的看重，我深深认识到教育不仅仅是传递知识，更是培养人的全面发展。作为教育工作者或家长，我们要深入了解每个学生的特点，给予他们个性化的教育，引导他们实现自己的潜能与成长。

段四：孔子平等的思想和社会公正的追求（200字）。

孔子主张“君子之道，贵贱高下无不敬”。他反对等级制度的歧视，主张人与人之间应该平等相待。孔子追求的并不是简单的平等，他还强调社会公正和人与人之间的和谐。观察孔子对于平等和社会公正的追求，我意识到在一个真正和谐的社会中，我们不能只追求经济的繁荣和个人的利益，更应该追求社会的公正和人与人之间的和谐相处。只有当每个人都被平等对待，并为社会的利益负责时，我们的社会才能真正繁荣发展。

段五：孔子思想对当代的启示（200字）。

孔子的思想很好地体现了人类对于智慧、和谐和适应的追求。当今社会，虽然我们面临着许多新的问题和挑战，但孔子的思想依然有着重要的启示作用。如个人修养的重要性，教育的核心，社会的公正和和谐等等，这些都是当代社会急需的价值观。因此，理解和传承孔子的思想，不仅能够让我们更好地掌握自己的命运，还能够为社会的和谐发展做出积极的贡献。

总结：观察孔子的思想和他所代表的儒家文化，我深深地意识到孔子的教育观念和对于人的关怀依然具有重要的意义。通过深入学习和借鉴孔子的思想，我们能够找到自己成长和发展的方向。在以后的生活中，我们要认真思考孔子的思想，将其贯彻到工作、生活、教育和社交的方方面面，使自己成为真正的君子。

读孔子心得体会篇二

3月29曰，在学校的倡导下，我认真地学习了闫合作老师的孔子教学法。培训完之后，我深深感受到孔子这个伟大教育家的独特教育思想。在此，我从以下几个方面谈谈自己的努力方向：

拿备课环节来说，我们平日就存在不少误区。譬如，在设置教学目标的时候，我们大多仿照出版社的印刷的备课模式。学习目标么去了解，知道到什么程度，其实自己都不知道，更何况年龄尚小的学生呢？设定模模糊糊的目标，带来的必定是稀里糊涂的效果。所以，不能实现的`教学目标定了还不如不定。孔子教学法告诉我们，设定目标要有个原则，那就是是否可检测和是否可应用。想想就是这个道理。有时候对教学讲座时反复使用的“用教材教”而不是“教教材”这句话还似懂非懂，也就是孔子教学法这么简单几句话，却让这条脉络通坦无比。

孔子教学法还要求，在教学中，力争做到让每个学生会学，让每个学生学会，并让学习轻松快乐，让教育简单高效。组织好课堂教学，充分调动学生的注意力，激发学生的情感，创造良好的课堂氛围，引导学生去发现知识。

教师所教的不应是课程，而应该是孩子。课堂教学乃至整个教育不能真正认识到这个问题，就会犯下本源性错误的认识问题。我们绝对不会也不敢说课程不重要，而是说课程也必须是活生生的，因为课程和我们一样面对的是一个个活生生的生命，而不只是知识的符号。综合起来讲，课堂教学一切前因后果都从学生这一点出发。

孔子深刻的教育之道，受人尊敬，不愧为万世师表。我要虚心向孔子学习，使自己的教育人生快乐无边！

读孔子心得体会篇三

孔子是中国古代思想家、教育家、政治家，也是儒家学派的创立者和最重要的代表人物之一。他的思想观点和教育理念深深影响了中国的政治、经济、文化，甚至至今仍然在各个领域有着重要的影响。在我阅读孔子的相关著作和资料的过程中，我对他的思想和他所代表的价值观有了更深的了解，也得到了一些心得和体会。

其次，孔子的思想反映了中国传统文化的重视教育的立场。他相信教育是实现个人和社会发展的重要手段。他提出了“以学习仁义而后行之”的教育宗旨，强调了教育对于个人能力和品德塑造的重要性。他还强调了学习的方法和过程，鼓励学生勤学苦练，注重实践和应用。这让我想起了自己在学习过程中的一些不足之处，鼓励我更加努力地学习，提高自己的能力和水平。

此外，孔子的思想也强调了理解和尊重不同文化、价值观的重要性。他鼓励人们学习其他文化的长处，以充实自己的知识和经验。他主张吸收其他文化的精华，并进行适应性的整合，形成自己独特的价值观念。这给了我很多启示，使我更加开放和宽容地面对不同的文化和价值观，更加欣赏多元化的思想。

最后，孔子的思想还强调了领导者的重要角色和责任。他认为，领导者应该以身作则，通过个人的言行和行为给予他人正确的引导和榜样。领导者的责任不仅仅是权力和权益的获得，更应该是为了人民的利益和社会的整体发展而努力。这让我认识到作为一个领导者，需要时刻保持榜样的力量，为他人做出正确的引导和帮助。

总结而言，阅读孔子的相关著作和资料给我带来了很多的启示和思考。孔子的思想不仅是中国传统文化的重要组成部分，也是非常宝贵的人类思维财富。我们应该通过学习和理解孔子的思想，继承他的精神遗产，并在现实生活中更好地发挥其价值观的作用。对于我个人而言，通过学习孔子的思想，我将更加注重道德和伦理的培养，努力提高自己的能力和知识水平，更加开放和包容地面对不同的文化和价值观，同时，我也会时刻保持榜样的力量，为他人做出正确的引导和帮助。通过这些努力，我相信我们可以为社会的发展和进步做出更大的贡献。

读孔子心得体会篇四

孔子是我国古代思想家和教育家之一，被后世称为“圣人”。他留下的一系列思想和著作对中国历史和文化产生了极为深远的影响。其中最重要的著作是《论语》，本文将就《论语》及其思想进行探讨，以此发掘出这部名著背后所蕴含的深刻道理。

第一段：孔子思想与中国文化。

孔子的思想是贯穿中国文化的重要组成部分，这种思想被称作“仁者爱人”。在《论语》中，孔子经常谈到如何成为一位有德行的人，他的思想一直在提倡人们在人际交往中注重义气、忠诚和道德准则。比如说，“己所不欲，勿施于人”、“君子有三戒：少之时血气未定、及其壮也、及其老也”等等的话都传达了孔子追求德行的观点。

第二段：如何成为一个合格的人。

在《论语》中，孔子提出了一种理想的品德观点，强调一个人要想成为一个合格的人，需要具备正直、勇敢、谦虚、诚实等美德。同样，《论语》也强调男女分立的道德规范，认为贵族应当具备温和、尊重、自立和勤恳的品质。

第三段：教育思想及其实践。

作为一名古代的教育家，孔子在其著作中总结了许多被称为“孔学”的理论来指导国家的统治，其中强调教育的重要性。他提出了“三纲五常”，由此发展出了一套完整的文化体系。此外，他还鼓励学生通过与他人交流切磋，来进一步提高自己的道德修养和思想水平。孔子的教育思想至今仍在影响着中华文化，被广泛应用到中国人的日常生活中去。

第四段：孔子的哲学思想。

孔子在《论语》中提出了许多哲学思想，其中最基本的莫过于“中庸”。这种思想强调在各种人事物之间保持平衡，避免过度或不足。例如，孔子认为，一个人应该遵循的中庸之道是要体面地生活，同时也要宽容心态，不要让自己过于欣喜或失落。孔子提出的哲思越来越受到人们的关注，其中诸多为儒家学术思想管庄主流发展的根源。

第五段：如何从《论语》受益。

《论语》无疑是一本名著，它为我们展示出了孔子的思想和哲学观点。想要从中受益，我们需要仔细思考并努力理解它所要传达的信息。我们需要从其中学习到关于思想、品德、以及准则方面的知识点，以此来更好地指导我们的人生轨迹。我们也可以通过欣赏和感悟这部伟大的著作，来进一步领悟到中国文化和哲理思想的丰富性和深刻意义。

总之，学习和理解孔子的思想和观点可以帮助我们提高自身的道德品质，并帮助我们成为更好的人。《论语》的思想和理念至今仍在继承和传承，从而帮助我们深入领悟和感受到中国文化和哲学思想的博大精深。

读孔子心得体会篇五

影响了数千年的孔子被后人尊称为圣人，然而他的命运却是充满坎坷荆棘。在历史的书页中，孔子和弟子驾着木车，滚动的声音在各国之间沉重发响，但由于各国之间矛盾重重，大夫相互倾轧，孔子车辘的痕迹便在长达14年寻求认可的道路上深深落印；对后人来说，孔子的远见卓识，礼仪之见和理想理国之道是万世不朽的传世乐章；但坎坷的人生似乎是对立的，又似乎在情理之中，所以我们需要细细解读。

该影片首先是从孔子在鲁国的仕途开始演绎，他热爱祖国，一心希望用自己的品德来使国家更加文明昌盛，富庶强大，鲁国国君起初亦是英明果断，乐意采纳孔子的意见，但随着鲁国大夫们的矛盾日益尖锐，鲁君日渐消沉，孔子大失所望只好弃官离鲁，伴随孔子的还有弟子子路，颜回和子贡等。

来到卫国的原因着实让我费解，黄韦林所著的《孔子的魅力》一书中写道孔子自己选择来到卫国，久待之后经别人推荐给卫灵公加以重用。该影片中说的是因南子早闻孔子才德兼备，让卫灵公下书邀请，卫灵公素来对南子百依百顺，所以重用了孔子；大相径庭的两种重用途径实际暗含太多的信息。以影片来说，充分表明了南子是极其聪慧的，虽有着恶名，却是一个才华横溢，聪明干练，有胆有识的女子；她要会见孔子，孔子抛开舆论的忌讳，以礼相待，他们之间相互的膜拜是一种发自内心的尊重和理解。南子说“人们只知道夫子痛苦，却不知道夫子在痛苦中领悟到的境界”。南子如此理解孔子，不仅仅只是因为欣赏。

卫国的内外隐患迫使孔子离开了卫国，带着弟子过着漂泊的生活，路途中，师徒皆受饥饿的折磨，在困顿恶劣的环境中，他弹起了琴，众弟子在琴声中手舞足蹈，带着悲愤的欢呼，尽情宣泄。也许并不是悲愤，是在历尽挫折颠簸，人间沧桑后对内心无奈的释放。

颜回的死很是让人感伤，在冰天雪地里寒彻的河水中打捞者散落的书籍，一次次的来来回回，颜回的这番行为足以表明他对孔子的情谊远远超越了生命的价值，最后被活活的冻死了，颜回的死沉重的打击了孔子，孔子弃乡离家，追随他默默支持他的是众弟子，他对弟子的情谊远远超越了对妻子和儿女的感情，他渴望实现自己的政治理想，但是命运让颜回变成了支持他伟大抱负的牺牲品，给他内心深处留下了一道很深的伤疤。

孔子是个清贫的人，子曰“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉回也”从这句话可以看出，他喜欢在清贫生活中执着于理想的人，从影片中我们看到孔子的生活就是清贫艰苦的，但又非常执著自己的理想，正因为如此，才达到了“志士仁人，无杀生以害仁，有杀生以成仁”的境界，他将修为置于一种常人难以达到的境界中，所以成就了中国伟大的哲学家。

伟大的历史家司马迁对孔子是由衷的佩服，汉高祖刘邦变贬孔为尊孔，李约瑟对孔子有“中国的无冕皇帝”评价…孔子的思想渗透在各个领域中，其魅力所在值得去探寻。

读孔子心得体会篇六

孔子是中华文化的重要代表人物之一，他的思想对中国的历史和文化产生了深远的影响。每年9月28日是孔子的诞辰纪念日，这一天被称为“孔子诞辰”。作为中国人，我特别重视这一天，它不仅是对孔子的纪念，更是对中华文化传承的一种形式。在今年的孔子诞辰纪念日，我深深地感悟到了孔子思想对我们现代人的启示，下面就是我的心得体会。

第一段：了解孔子思想的重要性。

《论语》是孔子思想的代表性著作，其中的“仁”成为了孔子的核心思想。孔子提倡“仁”，是希望人们能够具备一种“人格上的高尚品德”，并将这种人格带入到社会生活中。对于现代人来说，掌握孔子思想不仅有助于我们认识中国传统文化，也是培养人格品质的必要途径。

第二段：孔子思想对教育的启示。

孔子的智慧及其教育方法被誉为“东方的母亲”，他对中国教育的发展产生了重要的影响。孔子提倡“学以致用”，强调把学习与实践相结合，这对于当代教育也有着直接的指导意义。而他所倡导的“教学相长”更是强调教师和学生应该相互学习、相互影响、相互促进。这种共同的学习贯穿于孔子的教育思想中，也给广大教师和学生提供了重要的参考。

第三段：孔子思想对社会治理的启示。

孔子的思想在中国历史上不仅对教育产生了深远影响，其对社会治理的启示也备受关注。孔子提倡“仁政”，主张让君王以仁德治国，其目的在于维系国家，使人民更幸福。这种思想对于当今的社会治理仍有着重要的意义，借鉴孔子“仁政”的思想，逐步推进我们国家政治、经济、文化等各个方面的发展。

第四段：孔子思想对自身吸收的意义。

在我个人的成长过程中，孔子的思想一直陪伴着我，让我有了不断学习、进取的动力。他提倡“和而不同”，倡导人们在不同的观念和文化中相互尊重，共同发展。这一思想对于当代的我来说，更是在解决与人沟通时的重要指导意义。

第五段：总结。

孔子思想具有深远的历史意义和现实指导意义，不仅是中国传统文化的重要组成部分，也为当代中国提供了重要的借鉴和启示。每年的孔子诞辰日提醒我们继承、发扬和弘扬中华优秀文化，同时也鼓舞我们不断追求真理、追求人生目标，以孔子为榜样，为中华民族的伟大复兴贡献自己的力量。

读孔子心得体会篇七

作为一名对中国文化充满好奇的外国留学生，我在来到中国之后对中国传统文化产生了浓厚的兴趣。因此，在听说孔子课堂的宗旨是传承中华文化，提升青少年的文化素养后，我决定报名去听一听。在接下来的几节课中，我深深地感受到了孔子课堂所传达的文化内涵，并获得了不少心得体会。

首先，孔子课堂注重培养学生的文化素养和优秀品性。在孔子课堂，我认为最为重要的是其中所蕴含的思想，即鼓励学生培养道德情操，提高人文素养，使其更好地走向社会并担任一份工作。在孔子课堂中，老师注重学生的品行修养，不仅仅是关注他们的成绩，更要注重他们的人品和道德观念，使其能够体现处世之道，为社会作出贡献。

其次，孔子课堂注重学生的思维能力和团队精神。在孔子课堂中，老师激发学生的思维、思考能力，让学生觉得自己在老师的引导下思考学习是一件开心、有趣、有意义的事情。孔子课堂的师生交流是一种新的教学模式，学生在小组活动中利用团队合作的方式学习，通过协作、沟通等形式，培养自身的团队意识和人际交往能力。

第三，孔子课堂让我感到了中国文化的神韵。在孔子课堂中，我领略了中国文化的精髓，更加了解了中国传统文化的魅力。因为我来自一个非洲国家，所以我的文化基础相对薄弱。但是，孔子课堂为我提供了一个了解中国文化的平台，让我能够透过中国文化了解中国社会，不仅仅是深入了解中国的传统文化，也了解了当代中国的生活和文化方面的变化。

第四，孔子课堂注重文化传承和汉语学习。正如其名称所述，孔子课堂是以孔子思想为核心的中华文化普及和汉语教育推广机构之一。在以汉语为基础的教学过程中，我获得了不少语言学习的经验，对于中文的学习也有了更深刻的认识。听讲汉语课，学习中国的语言，带领我领略了更加深刻的中华文化之美。

最后，孔子课堂让我更加热爱中国文化，增加了对中国的认同感。通过对中国传统文化的研究和学习，我感受到了中华文化的辉煌，也增加了对中华文化的热爱和对中国的认同感。从孔子课堂中，我也学会了中华文化的一些传统礼仪，尊重各种文化，倡导多元文化。

综上所述，孔子课堂的传授不仅是关注于知识的注入，更注重培养学生的品行和思维力。孔子课堂也为学生们深入了解中华文化和传统文化提供了一个平台。另外，孔子课堂还注重团队合作、交流沟通、鼓励多元文化，使学生们具备了更好的未来发展定位和工作能力。因此，我将更加积极地参加多元文化活动，学习更多中华文化，用心去发掘更广阔的知识和视野，让我们的精神世界得到更为丰富和美好的提升。

读孔子心得体会篇八

孔子，中国古代著名的教育家、思想家和政治家，被视为文化名人中的鼻祖。他的教育思想和行为至今仍为人们所推崇。而他的言行更是留下了深刻的印象，具有广泛的社会影响力。孔子的名言也成为人们鉴别是非、丰富思想、提升人格的重要依据。本文将以对孔子名言的理解和体会为主线，探讨其中的哲理和价值。

第二段：孔子名言“己所不欲，勿施于人”

孔子的这个名言是我们非常熟悉的。它启示我们不待人待已，遵循着道义去做人做事。勿施于人，就是天性知道仁者之道，以宽容和同情之心对待他人，用亲和力去影响别人，携手共创一个充满爱、道德、平等公正的社会；就是意识到当我们改变自己，不再为私利和偏见独自行动时，我们就真正成为伟大的人。

孔子说：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这句话让我们清楚意识到，我们必须时刻检验自己的行为和思想。我们可以像孔子一样，经常反思一下自己的行为和思想，问自己是否做了对的。。当我们总是能够反思自己的行为，确保自己的言行和内心均处于崇高的品质水平上时，我们才能确保自己在道义中生存和超越他人。

第四段：孔子名言“学而不思则惘，思而不学则殆”

这句话告诉我们，学习和思考缺一不可。没有深度思考的学习是盲目的，学而不思就毫无意义。另一方面，没有学习的思考也是没有用处的。只有学习后思考，才能发挥更大的作用。因此，学习与思考必须相互补充，始终与进化同行。只有持续不懈的学习和思考，才能让我们不断提升，成为更加优秀的人。

第五段：结论。

孔子的名言所蕴含的深邃哲理和精神内涵，让我们对生活乃至人生有了更深刻、更全面的认识和理解。当我们在生活中始终以孔子的思想和行为为指引，悉心实践，一定可以走向更宽广、更高尚、更辉煌的彼岸。无论是在什么时候，像孔子一样努力学习和思考，时刻保持积极的认知态度和道德准则，这样的人才值得我们所尊敬和效仿。重视孔子的名言心得体会，将是我们人生发展的重大助力。

读孔子心得体会篇九

在《论语》等文献中，我们可以找到许多孔子在处理问题上灵活采用“无可无不可”、依时处事的例子。

一是孔子拒见阳货的例子。据《论语·阳货》记载，执掌鲁国大权的季氏家臣阳货想会见孔子，孔子不愿见他，他就先送去一个煮熟的小猪作为礼物。根据春秋时期的礼节，接受礼物的士人应该亲自前往馈赠者家里拜谢对方，但孔子不愿见阳货，就“时其亡也而往拜之”，就是趁他不在家的时候去拜谢。虽然孔子在路上还是遇到了阳货，但不管如何，孔子这样做，正体现了他依时处事的灵活性。

二是孔子见南子的例子。这件事在《论语·雍也》中有记载。卫灵公的夫人南子貌美风流，虽名声不太好，但她却一心要见孔子。这是孔子在卫国遇到的一件麻烦事。在一般人看来，孔子不应见她，因为去见一个绯闻不断的女人有失斯文，孔子的弟子子路就竭力反对。但孔子却出人意料地去见了南子。事实上，孔子客居在卫国，还带着一帮学生，国君卫灵公的夫人求见，国君本人并未阻拦，应邀前往应是合乎情理的，这对他自己和学生在卫国的活动有利。更何况孔子一身正气，身正不怕影歪，因此孔子在这件事情上还是力排众议，采取了灵活变通的态度。

三是孔子灵活施教的例子。《论语·先进》记载了孔子和弟子的一段对话。当子路问他“闻斯行诸”时，孔子的回答是“有父兄在，如之何其闻斯行之?”而当冉有问这个问题时，孔子的回答是“闻斯行之”。公西华听后疑惑地问：同样是“听说了是否就该去做”这一问题，当子路问你时，你说“有父亲兄弟在，怎么能一听说就去做”;而当冉有问你时，你却回答“听说了就去做”。你怎么对同一个问题的回答不一样呢?孔子说：冉有好谦让，办事不够大胆，故鼓励促促他。子路争强好胜，故抑制压压他。这正是“无可无不可”思想的具体体现。

四见《论语·宪问》中孔子的一段话：“邦有道，危言危行;邦无道，危行言孙。”就是说，国家政治清明，要言语正直，行为正直;国家政治黑暗，要行为正直，言语谨慎。这是在告诫他的学生，在暗无天日的混乱世道，要善于保护自己，不能还像太平光景那样口无遮拦。这段话也集中体现了孔子“无可无不可”、依时处事的思想。

读孔子心得体会篇十

总结。

了孔子教学法。给每位教师系统的讲解《孔子的教育智慧》、《跟孔子学教学》、《跟孔子学上课》等中国是教育理论著作，向经典汲取智慧，向圣贤学习教学。特别是在当今课堂改革的呼声一浪高过一浪的新时期，减轻学生课业负担，让学生逃出题海战术，牺牲休息时间的战术，孔子教学法就显得尤为重要，主要表现在以下几个方面。

一、运用孔子教学法能用提升学生素质的方法全面提升学生的成绩。

闫合作老师把课堂教学分成着几个板块。

（一）开口。

（二）学前习。

（三）学中习。

（四）学后习。

具体的实施步骤如下：

为了能够充分的学习积极性，特意的在上课之始，设立师生互动的开口环节来调动学生进入学习状态，调动学生学习的积极性。让每个学生都学习的有兴致，让每个学生都学习的很开心。接着进入学前习阶段，学前习的重点是温故以学习的旧知体系，很自然而然的引入新知的学习，对后进生的转化工作有了很大的帮助，真正的做到了循序渐进，由表及里，逐步延伸的新的教学理念，使后进生也有了较大的学习兴趣，充分的发挥了课堂面向全体学生，充分做到了学生为主体的教学模式。在学中习的环节，由于前面的铺垫进行了较好的延伸，学生的学习难度就大大减小，使后进生的学习难度大大的减少，从而就调动了他们的学习积极性，在学中习的环节里，用闫老师的话说：“就是让学生多说，通过学生的说和练达到记忆的功能，从而提高学生的成绩，提高教学的效率。”在学后习环节中老师就布置适当的作业，来让学生多说，多动口的办法来提高学生忆的能力，从而加强了学生知识巩固律，在心理上也增加了学生的成就感，从而就更能调动学生主动的学习积极性，真正的做到了向课堂要效率。同时，也能使学生更好的形成新知，温故旧知，重新构建了学生的知识体系，重新构建了学生思维体系，是学生学的高兴，学得轻松。解放了教师，解放了学生，使学生脱离了题海战术，真正的做到了减轻学生的课业负担。使课堂变轻松，学习变愉快，师生都幸福的学习氛围。

运用孔子教学法给我最大的体会就是面向全体学生，孔子教学法的目的就是让老师做到“心中有学生”，只要老师的心中时时刻刻的做到心中有学生就做到了面向全体学生，老师要重点关注学困生，把知识的起点降低，让学困生有学习的兴趣就更应该做到心中有学生，只有做到了心中有学生，才能让学困生每天进步多一点，而不是让他们把不会的只是一点点的增加而是让他们不会的知识一点点的减少，真正的做到了教育面向全体，知识回归本真，教育回归本真，是学生学得开心，乐学，更有利于克服学困生的厌学心理，进而调动他们的学习积极性，提高教师的教学效果，提高课堂效果。

三、

运用孔子教学法能解决学与习的关系闫合作老师说过：“学困生”为什么是“学困生”最主要是缺少了“忆”的功能，学困生主要是缺少了忆的功能，这一点我深有体会，好学生对旧知一下就能忆起，而学困生就需要长时间的去思考甚至翻书才能想起这就大大的减少了他们对新知的接受能力。增加了学习难度，所以通过孔子教学法，让他们反复地说,反复的记忆，就能加强旧知的巩固，从而给新的数学知识打下坚实知识体系，来提高他们的学习能动性，增加解决问题的能力从而就解决了为何学，何为学，学而习，习而精的教学体系。从而解决了学和习的本末关系，学是基础，习是延伸，学是为更好的习，习又为学提供了动力和基础，是为更好地学习做好的铺垫。从而解决了学生的被动学习到主动学习的延伸和发展，从根本上解决了，由老师让学生知识生成和学生通过学习自行生成知识的新的教学理念。解决了学与习的关系就能解决好学生不够吃，差学生吃不下的教学难题，对学生整体能力的提高，对提高全体学生的教学成绩就不再是空谈，就不再是难题，真正的做到了教学面向全体，师生共同提高，师生幸福成长，使教学变轻松学习边愉快不再是空话。让课堂真正的变成了掌握知识的地方，让课堂真正的成为学生素质提高的地方。孔子教学法回归了知识的本真，回归了教育的本真，回归了学校的本真。

人们都知道读书学习本身就是一件枯燥无味的事情，一些学生在课堂上往往会出现注意力不集中，或不愿意主动思考老师提出的问题，他们总会抱着侥幸的心理认为老师不会让我起来回答。可是看了闫老师在我们学校七二班上的课，我的这种想法很快就被否定了，闫老师不是和其他老师一样站在讲台上高高在上的给学生讲课，而是走下讲台不停地在教师走动用非常亲切的眼光关注着每个学生，把学生的每一个细微的动作都进行了纠正，包括坐姿，站姿，以及回答问题的语言及表达的方方面面都做到了纠正，使学生能够长时间的保持在高度集中的精神状态下来回答老师的问题，来随着老师的问题进行思考，解决问题。在热烈有效的氛围中构建了良好的师生关系，增进了老师和学生的亲和力，增加了学生学习的兴致，增加了学生强烈求知欲，调动了进取心，提高了学生的学习能力，真正的做到了使课堂变有效，学习变轻松。

总之：通过闫老师的手把手教我们学习中式教育——孔子教学法使我受益匪浅，在以后的教学工作中积极学习孔子教学法，践行孔子教学法。俗话说：“备课先备己，要先装备自己的知识、能力、智慧。学·习课堂教学设计，转变教学理念，转变教学观念，改变教学方法，心中装着学生，心中有孔子教学法，注重有效备课，勤加践行孔子教学法，提升自己的智慧，知识和能力，是重中之重。从而由衷的感谢闫老师给我们每位教师进一步提升自己的机会，给我们每一位教师送来了精神大餐，送来了解决围绕提高学生成绩问题的进步阶梯。

陈灵刚。

20xx.4.28。

读孔子心得体会篇十一

孔子的名言数不胜数，这里仅举几例，如“君子泰而不骄，小人骄而不泰”、“学而时习之，不亦说乎？”、“事君尽礼，人以为谄也”，等等。那么，这些名言中蕴含了哪些深厚的道理呢？首先，君子能在做到优秀的同时，也不至于沉溺于自负，这是处事的不二法则；其次，在学习上不断积累，就能够有所领悟和成长，这是努力最重要的目标；还有，做人要有自己的准则和原则，不能随意迎合他人的要求。总而言之，这是孔子思想的精髓所在。

三段：交代孔子名言的应用场合。

孔子的名言不仅表达了他的思想，还在实际生活中具有积极的指导意义。比如，当我们在面对困难时，可以从“不积跬步无以至千里”这句名言中领悟到持之以恒的精神，不断付出努力，最终才有成功的可能；当我们感到自己需要提高品德时，就可以从“君子有三戒，少有之，人不服其义，人不耻其过，何必虑焉？”这个名言中看到态度的改变在人际关系中的重要性。总之，孔子的名言是我们生活中的指南针，不断提醒我们自己要注意哪些方面。

四段：体会如何将孔子名言融入生活。

孔子名言的精髓相信已经深入人心，但是，如果只是口吐芬芳，却不能够真正做到融入生活，那么也是没有意义的。因此，在获得了这些名言的“宝藏库”后，我们应该如何加以实践呢？可以从以下几个方面考虑：

3.在生活中遇到重要的人和事时，尽量举止得体、大度文雅，树立做人的榜样。

五段：总结。

孔子名言虽然历经千年，但仍在至今被广泛传颂并影响着人们的言谈和行动。因此，在我们的实际生活中，我们要善于将其应用到各自领域中，不断提升自己的素养和品德。孔子不仅是中华民族的宝贵财富，更是所有人们向往立身做人的榜样。

读孔子心得体会篇十二

《孔子世家》读书报告《孔子世家》是司马迁的《史记》中篇幅较长的一卷，讲述了孔子多舛、漂泊不得志的一生，6通过对其语言的大量描写突出了其“高山仰止，景行行止”的高尚品德。但孔子为人又不迂腐，有时他也不会遵守自己订下的约定，因为他认为“要盟也，神不听”，这和后世那些迂腐的儒生大不相同。

同时，孔子是有大才的：“与闻国政三月，粥羔豚者弗饰贾;男女行者别于涂;涂不拾遗;四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以归。”，季桓子叹道：“昔此国几兴矣，以吾获罪于孔子，故不兴也”。可就是这样一位圣贤，却始终未一展奇才，周游列国终生不得志。

鲁国大乱后，孔子来到齐国，齐景公问孔子如何为政，孔子“君君，臣臣，父父，子子”、“政在节财”的回答让景公很满意，，“将欲以尼溪田封孔子”。这时晏婴进言说“夫儒者滑稽而不可轨法;倨傲自顺，不可以为下;崇丧遂哀，破产厚葬，不可以为俗;游说乞贷，不可以为国。自大贤之息，周室既衰，礼乐缺有间。今孔子盛容饰，繁登降之礼，趋详之节，累世不能殚其学，当年不能究其礼。君欲用之以移齐俗，非所以先细民也”。此后齐景公虽然不再询问“礼”，但还是愿意留住孔子。这时齐国大夫企图谋害孔子，孔子听说此事。齐景公说：“我老了，不能用你了。”孔子就上路离开齐国，回到鲁国。

之后，鲁定公任命孔子为中都宰，经过一年的时间，四处都来效法他。孔子由中都宰升任司空，又由司空升任大司寇。鲁定公十四年，孔子五十六岁，由大司寇代理国相事务，把鲁国治理得很好。齐国人闻悉鲁国的情况后感到恐惧，大夫黎鉏提议：“请先尝沮之;沮之而不可则致地，庸迟乎!”于是挑选齐国国中漂亮的女子八十人，全都穿上华丽服装而跳起《康乐》舞蹈，连同有花纹的马一百二十匹，馈赠给鲁国国君。季桓子沉迷女乐，孔子看不下去，就出走到了卫国。

在卫国时，有人向卫灵公说孔子的坏话。卫灵公派大夫公孙余假频繁出入孔子住所。孔子害怕得罪卫灵公，居住了十个月，离开卫国。

孔子游历了几个国家后又回到卫国，可此时卫灵公年老，懒于理政，没有任用孔子。孔子长长地叹了一口气说：“如果有人起用我的话，只需一年的时间罢了，三年的话就会大见成效。”孔子上路离去。没过多久，孔子又回到了卫都，有一天，卫灵公询问用兵的阵法。孔子说：“摆弄礼器的事倒曾听说过，军队作战的事没有学过啊。”第二天，卫灵公与孔子交谈，看到天上飞翔的雁，仰头注视，神色心思不在孔子身上。孔子于是上路又离开了卫国，前往陈国。

子在蔡国受到楚国的征召，可准备前往出国时却受到陈国和蔡国的阻挠，于是孔子派子贡到达楚国。楚昭王兴师动众迎接孔子，孔子然后得以脱身。楚昭王准备把有户籍的民社方圆七百里之地封给孔子。

楚国令尹子西却说：“楚之祖封于周，号为子男五十里。今孔丘述三、五之法，明周、召之业，王若用之，则楚安得世世堂堂方数千里乎?夫文王在丰，武王在镐，百里之君卒王天下。今孔丘得据土壤，贤弟子为佐，非楚之福也”。楚昭王于是作罢。

最后，孔子离开鲁国总共十四年而返回到鲁国。鲁哀公询问为政之道，孔子回答说：“为政之道在于选择大臣。”季康子询问为政之道，孔子说：“荐举正直的人安置在邪曲小人的上面，邪曲的人就会变得正直了。”季康子忧愁盗贼为患，孔子说：“如果你自己不贪，即使悬赏盗贼，他们也不敢偷窃。”然而鲁国最终没能任用孔子，孔子也不再谋求官职。

孔子的时代，周王室衰微而礼乐废弃，《诗》《书》残缺。孔子追寻探索夏、商、周三代的礼制，整理《书传》，上记唐尧、虞舜之际，下至秦缪公之时，依次编排其间史事。孔子说：“夏代的礼制我能说出来，但夏人后裔杞国的文献不足为证了。殷代的礼制我能说出来，但殷人后裔宋国的文献不足为证了。如果文献足够的话，我就能加以验证了。”孔子考察周代对殷礼、殷代对夏礼所作的变动后，说：“往后即使推到一百代，它的礼制也可以知道，因为总是一代崇尚文采而一代崇尚质实。周礼借鉴了夏、殷两代，郁郁乎文采斐然啊。我依从周代的礼制。”所以《书传》、《礼记》出自孔门。

孔子从卫国返回鲁国，然后审定各类乐曲的音调声律，使雅乐、颂乐分别恢复了原貌。古代留传下来的《诗》有三干多篇，等到孔子整理的时候，删去其中重复的，选取可以在礼节仪式中使用的，往上采集歌颂商人始祖契、周人始祖后稷的诗篇，中间搜罗叙述殷朝、周朝盛世的诗篇，往下包括记录周幽王、周厉王时礼乐残缺情景的诗篇。礼仪、音乐从此又可得到而称述记录，以此具备了王道的礼乐制度，编成了《礼》、《乐》、《书》、《诗》、《易》、《春秋》六经。

孔子利用鲁国史官的记载撰作《春秋》，上溯至鲁隐公，下讫于鲁哀公十四年，包括十二位君主。以鲁国为中心，以周王室为亲承的前朝，以殷代为隔朝的散旧，将道统贯穿于三代。简约精炼其中的文辞而意旨博大恢弘。孔子毫无疑问是一位超越时代的圣贤，他高尚的品质、渊博的知识和睿智的思想至今仍散发着光辉与魅力。

在当时那个时代孔子却困顿不堪，无法按照自己想法建设一个理想中的人间天堂，这和当时的社会背景(蒸发不断，各个国家注重军备，无暇顾及礼教)是分不开的，所以，阻止孔子被重用的那些大臣提出的意见也不全是谗言，有的还是比较中肯的(比如晏婴的意见)。另外，孔子的失败和其自身也是分不开的。

读孔子心得体会篇十三

论语心得――“礼”，说到“礼”字，很自然我们会想到“礼貌”、“礼节”等词语。“礼”的本义是社会规范和道德标准。在儒家看来，礼是个体生存的根本，正如孔子所说，“不学礼，无以立。”礼，是一切的根本，我们万事都要以礼为先。

有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”

圣明的君主治理国家，他们的大事小事都做得恰当。如果有行不通的地方变为恰当而求恰当，用规矩制度来加以节制。如果一个君主以礼治国，大到国家政治格局不会动荡，小到百姓生活不会出现偷盗之事。正所谓“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。”

定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”

朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，如也。君在，qe如也，与与如也。

君子使用臣子，臣子服侍君主。君主应该以礼来使用臣子，臣子应该忠心的服侍君主。君主应当知人善任，虚心纳谏。臣子应当尽心尽力，忠心爱国，为国家大业出谋划策。臣子上朝时，君主没有到来，同下大夫说话时应呈现温和而快乐的样子。同上大夫说话，因呈现出正直而恭敬的样子。等到君主来的时候，因呈现出恭敬而心中不安的样子，行步安详的样子。这便是君臣之礼，臣对君恭敬，君对臣赏识。共同为国家大业付出，使得天下百姓安居乐业。

乡人饮酒，杖者出，斯出矣。

行乡饮酒礼后，要等老年人都出去之后，自己这才出去。这是对长者的尊敬以及对自己行为的约束。不与长者计较，对长者保持尊敬，虚心向长者学习，让自己品格得以升华。这便是礼。

虽然我们已经进入二十一世纪，不再是君主制国家。但在那个时代，礼制非常重要。君与民之间的礼，使得百姓安居乐业。君与臣之间的礼，促进国家兴旺发达。民与民之间的礼，增进人们之间的感情。然而在这个浮躁的世界，礼已经逐渐淡化，邻里之间没有往来，对待亲人态度冷漠，对待老者态度敷衍。这都是我们应该修正的行为。我们应该懂礼，用礼，以友好的方式待人，以奉献的精神报效国家！

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读孔子心得体会篇十四

《孔子》是一部很重要的文化经典，它是中国传统文化中的重要组成部分，被誉为“四书五经”之一，也是儒家学派的经典之一。读完《孔子》让我深刻了解到了中华传统文化的深层内涵和智慧，下面我将结合自己的阅读体验进行交流和分享。

《孔子》是一本充满智慧和哲理的书，全书由《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》组成。其中《论语》以语录形式记录了孔子及其弟子的言行和教导，是讲述儒家思想的重要经典。《孟子》强调人性的善，提出“性善论”，对于个人修养和社会整治都具有重要意义。《大学》和《中庸》则是讲述如何利用实践来提升自己、使社会更加和谐。整本书积极地引导了读者进行自我反省和实践，帮助人们寻找到自己的内心和方向。

第三段：对《论语》的感受。

作为《孔子》中比较为知名的部分，《论语》中孔子的言行举止，及其弟子对他的描述让我非常感动。孔子谦虚、宽容、尊重他人，同样对待长者和晚辈，有一种人格魅力和谦卑。其中“己所不欲，勿施于人”和“君子喻于义，小人喻于利”这两句表达了他对人类基本准则的理解，深刻地影响了我的思考和行为。

《孟子》强调了人性的善，鼓励人们积极拥抱自己的本性，并且通过求知和实践来提高自己。他认为人类天生有道德情操，但随着社会环境和教育方式的不同，许多人的天性会被扭曲，所以我们要通过正确的方式和方法去培养，进一步提高自己的精神境界和道德水平。

第五段：结论。

阅读《孔子》使我受益匪浅，通过他的智慧和内涵，我更加了解了中华传统文化的博大精深。同时，我也学习到了如何理解和尊重他人、积极探索自我与社会的重要思想。这本书不单是一部历史经典，更是一本为人生指明方向的指南，鼓舞着我探索未来的方向，并把这些智慧延伸到自己的生活中。

读孔子心得体会篇十五

粗看《论语》，不过是一本语录，与其他的语录没什么差别。可细细品来，孔子及其弟子的有关修身(内圣)、治国(外王)的思想流连于语录的字里行间。

学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。但我更喜欢孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。

就我看来，人的一生中秉怀着许多有关生活的触动，只是很多时候，这些触动没有点燃让我们人格震撼的导引线，而使我们困窘地活着。于丹的《论语》心得中，虽然从其独特的个性视角出发解读《论语》。但毕竟是一种颇能为大众认可的个人独特的对于《论语》的感悟。每个人要是想要在《论语》中找到让我们人格震撼的导引线，还需自己到论语中慢慢寻觅。

《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的。《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。

孔子讲究孝道，孝成为中华民族的传统美德。如今人们对父母的付出视之为必然，孝道在逐渐褪色。对现在的人们讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：“父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。”“事父母能竭其力;”“当他父亲在世的时候，要观察他的志向;在他父亲死后，要考察他的行为;若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”“事父母能竭其力;”为人子女，做让父母为你担心的事情，也不算是孝道。如今人们认为只要提供父母良好的生活条件就是孝，而对父母们的感情需求漠然不管，不听从父母的意愿、教诲行事做人。但父母们真正需要的就是这些。所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。

孔子提倡仁爱，但他并不认为应当以丧失原则的仁爱之心去宽宥所有人的过失。论语》《告诉我们，要本着平等和理性的态度去尊重每一个人，且彼此之间要留有一点分寸，有一点余地。

仁者，谓其中心欣然爱人也;其喜人之有福，而恶人之有祸也;生心之所不能已1也，非求其报也。故曰：“上仁为之而无以为也。”所谓的仁，是说其从心底里欣然地去爱别人;他喜欢别人也有福，而且不喜欢别人有灾祸;这是从心中生起而不能停止的情感，是不求回报的情感。所以说：“那上面的与人相互亲爱有所作为而不有心于作为。”己所不欲，勿施于人，其实也就是“恕”这个字的本意。这句话现在看来，有其现实意义。其中包含相互体谅的意思。遇事如果换位思考，推己及人，仁爱待人，就可能得出不同的结论，改变已有的不正确做法，这样就会多一分理解，少一分对立，避免对他人造成伤害。我对孔子的仁爱之道尤为触动，孔子曾经说，仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣。仁爱离我们远吗?我想要仁的时候，念头一动，斯仁至矣，仁爱就来到我的心中，我的生命就被仁爱充满了。

修身，一是修德，二是修智，德才兼备，便是修身的理想结果。而修德又是修身的首要任务。子曰：弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。“行有馀力，则以学文。”说的是，先要懂得“孝悌”“谨信”“仁爱”、、，然后“学文”，这就明白告诉我们，应以修德为先。论语中，修德之道无处不在。“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。“与朋友交而不信乎?”已是家喻户晓”的至理名言。庄重、宽厚、诚信、勤敏、慈惠，人之“五德”。至于修智，论语》《不仅指明了学习知识“敏而好学，不耻下问”的为学之道和“举一隅”而“三隅反”的学习方法。

治学方面，孔子的“学而不厌，诲人不倦”“知之为不知，不知为不知”“敏而好学，不耻下问”“三人行必有我师”“博学而笃志，切问近而思”。一种谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍的治学态度。治学的方法他讲究“温故故而知新”“学而不思则罔，思而不学则殆”他觉得“学而实习之不亦说乎。”同时孔子认为“好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼……”可见学习的重要性。治学与做人，“做人”“治学”乃之本，德才兼备方能至于至善。“知之为不知，不知为不知”知道就知道，不知道就是不知道，虚浮而学，德才具不兼备。

在现在社会中，孝道、仁爱、修身和治学，每每被人忽视，圣贤与经典也逐渐模糊，纷繁世界的庸俗烦琐和思想的高贵纯粹似乎缺少了一些必要的链接。《论语》让我领略到的，就是一种智慧，是对自己的得失缺憾的正确对待，是对为学之道理智看待，是一种心态，一种融入在现在社会中的理性道德。

读孔子心得体会篇十六

孔子是中国历史上最杰出的哲学家之一，他对于中国文化的影响是深远无比的。为了更好地了解他的思想，《寻访孔子》这一活动被创办。作为一名参与者，我获得了很多启示与感悟。在我的文章中，我将分享我在寻访孔子过程中的心得体会。

第一段：博大精深的中国文化。

参加“寻访孔子”活动，我意识到自己对于中国文化的认识远远不够。孔子乃是中国文化的重要人物之一，他的存在，早已融入到了中华民族的文化魂中。参观孔庙、庙会、书法、中国画、茶艺等中国传统文化中，更深刻地理解了中国文化的底蕴和精髓。了解孔子所倡导的"仁爱"之道，并发现它与我们传统文化的深刻联系。我认为在当今全球化时代，我们应该更加长时间地学习和了解中国文化的真正含义。

第二段：孔子的生平故事。

孔子的历史故事也非常有意思。他是一个早期的思想家，曾经为弘扬自己所信仰的最高价值创造了基础。他的人生充满荣耀和辛酸，在他曾经主持官职设立学校、孔林狂奔卓越的一生中，不断地体现出他作为一个思想家的铿锵意志力量。了解孔子的生平经历，更深刻地了解了他为推动哲学思想进展，为中华民族文化能直接发展，做出的巨大努力。

第三段：孔子的思想。

孔子的思想不仅在当时影响深远，在现代也有深刻的意义。孔子提倡"中庸之道"，以其作为解释和指导个人、家庭、社会和国家定位的规范。除此之外，孔子的道德观非常精致。诸如道德、智慧、勇敢等方面，在我们的日常生活中都可以加以体会，并不断地用来指导我们的行为。这些思想不仅为我们树立了高尚的道德榜样，而且也使我们有一个互相尊重并互相支持的平等社会。

第四段：一门学问。

从这次寻访活动中，我还发现了"寻找孔子"背后深奥的学问。研究孔子的生平和理论，并从中钻研出哲学教育的核心。在现代社会中，许多人虽然知道"古为今用"的道理，但真正完成将古代哲学智慧引入当代人生的人，却是很少的。通过寻访孔子，切入到哲学教育核心的深度，把孔子的思想转化为思维、语言和行为模式，更好地服务人类社会。

第五段：寻觅自己。

最后，在寻访活动的过程中，我发现自己也得到了启示。孔子的思想引导我们朝着"中庸之道"前进，不得过于偏激，要不断地追求平衡。这种平衡，在现代社会中也是十分重要的。当我们不断地找寻自己，进步自己的时候，我们也能够走上一条和谐的人生之路，只有这样，我们才能够不断地为社会做出更大的贡献。

总之，参加"寻觅孔子"活动，是我在人生的旅途中的一次精彩之旅。通过这次活动，我更加地了解到中国文化的博大精深，认识了"仁爱之道"的大概意义。同时，我还有更深刻地了解孔子思想及其底蕴的机会。这次活动，还锻炼了我们平衡自我、发现真实的自我的本领。显然，我将会比以前更深入地思考孔子思想，并把他们融入到我自己的行为之中。