当工作或学习进行到一定阶段或告一段落时，需要回过头来对所做的工作认真地分析研究一下，肯定成绩，找出问题，归纳出经验教训，提高认识，明确方向，以便进一步做好工作，并把这些用文字表述出来，就叫做总结。总结书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇总结呢？下面是小编带来的优秀总结范文，希望大家能够喜欢!

生活反思总结篇一

时间沿着坐标轴缓慢地爬行，日光涣散地划出轨迹，脑子里闪回的画面依然是八月的凤凰花溃烂在丰沛的雨水里，化成一地灿烂的红。而眼前却是整个冬天干冷得几乎没有水汽，有时候摸摸自己的脸都觉得摸到了一堵年久失修的石灰墙，蹭一蹭就掉下一桌子的白屑。

那些恢弘的海誓山盟和惊心动魄的爱情，其实都是空壳，种种一切都在那些随手可拾得细节里还魂，在一顿温热的晚餐里具象出血肉，在冬天一双温暖的羊毛袜子里拔节出骨骼，在生日是花了半天时间才做好的长得像自己的玩偶里点睛，再凌晨的短消息里萌生出翅膀。

天空尽管阴霾，终究还会蔚蓝，云依旧会潇洒地走来。年华终将羽化为华丽的燕尾蝶，在时间撒下耀眼的鳞粉。

生活反思总结篇二

初中三年，是我们人生中非常重要的三年。在这三年里，我们不仅度过了许多美好的时光，也吃过了不少苦头。初中生活，让我们学习了很多东西，也让我们成长了很多。下面，我将在五个方面进行总结和反思，希望我的经验能够对大家有所启发。

第一方面：经历挫折的成长。

初中生活中不可避免会遇到许多挫折和困难，但是这些挫折和困难正是让我们成长的重要因素。我还记得我的一次数学考试，没考好之后我心情非常沮丧，但老师却对我说：“我们要敢于面对挫折，从挫折中成长。”因此，我开始认真学习数学，慢慢地我也开始在数学考试中取得了好成绩。这个过程让我感受到，要取得成功，不仅要有天赋和努力，也要有遇到挫折时的坚韧和勇气。

第二方面：人际关系的重要性。

初中阶段是人际关系的一个非常重要的时期。在初中，我们结交了很多朋友，学会了如何与人相处，也遇到了不少矛盾和问题。在交往中，我们需要尊重别人，理解别人，并且慢慢地建立互信。我还记得有一次与朋友之间因为小事情发生了矛盾，结果双方都不愿意道歉、退一步。后来，我主动找朋友道歉，结果问题迎刃而解。从此以后，我更加注重和别人的沟通和交流，所以在人际关系方面取得了一定的成果。

第三方面：正确的学习态度。

在初中的学习中，我深深体会到了学习态度的重要性。我曾经的学习态度比较消极，只是为了考试而学习，没有意识到学习的重要性。但是在初中三年级的时候，我和一群成绩比较好的同学相处时，我渐渐接受了他们的观念，我觉得学习是为了自己将来的发展，不仅是为了应付考试。从此以后，我也把学习当成了一件非常重要的事情，而不是简单地为了应付考试。

第四方面：锻炼自我管理能力。

初中较高的自主性，需要我们更加懂得自我管理。初中的课程很多，但是如果我们学会了如何有效的管理自己的时间，就会有更多的时间去做自己想做的事情。当我遇到了无所事事、浪费时间的情况，我就会给自己定下每天的计划表，使我的时间得到了合理的利用。同时，初中的学习还涉及到课外阅读、社会实践等活动，我也逐渐学会了如何整合自己的时间资源，让每一天都变得富有成效。

第五方面：培养自己的兴趣爱好。

兴趣爱好不仅是生活的重要部分，也是个人能力的重要方面。初中时期，我经常参加校内外的活动，包括课余时间的兴趣班以及社团活动。我对学校的三好学生、科技创新等比较感兴趣，经常参加相关的比赛，这让我不断锻炼自己的动手能力和创意思维。除此之外，我也喜欢阅读书籍，通过阅读我不仅能够开拓自己的眼界，也能够培养文字表达和思考的能力。

总结。

通过对初中三年的总结和反思，我认为初中的学习、生活都是一个很好的锻炼机会。通过学习，我们可以获得知识；通过生活，我们可以获得经验。在下一阶段的成长中，我想继续发扬初中时期的好习惯，努力地提高自己的综合素质。

生活反思总结篇三

在现代社会，快乐和幸福并不缺少，甚至给人一种俯拾皆是的感觉。然而，当我们俯下身来寻找时，却惊奇地发现，散落满地的原来是一个个迷惑自己的问题和无法突破的障碍。我们甚至觉得，人生就是在逆境中寻找突破，追求理想和快乐。面对那些折磨我们的事儿，我们需要拥有逆境中突破的智慧。

生活为什么总是不如意，是自己哪里出了问题吗？

我为什么难以突破现状，是自己的思维陷入怪圈之中了吗？

我是在逃避生活的本质，还是已经在理想与现实中迷失？

我为什么总是自卑、没信心，如何做才能让自己变得更自信？

当身陷逆境，心生困惑，不满足生活现状时，我们总会不停地思考问题产生的根源，而且还可能积极投入到改变现状的行动中去。几个回合下来，收效甚微，一切都似乎没有太大进展。

我们陷入了生活泥潭不能自拔，痛苦万分中我们反问自己，生活到底是什么？什么才是生活的目的和意义？其实，人生就像一杯水洒在地面，本质属于清澈透明、无色无味，而一旦落到地面就会被大地迅速吸收，与土壤融为一体。

一旦我们试着去发现真相，迷惑、混乱、烦恼、压抑、茫然就会随之而来，似乎有一股前所未有的阻力束缚住了自己，无法挣脱，更难以超越。此时我们的生命陷入到逆境之中，而任何希望亮光的出现都会使我们对其充满惊喜、欣慰与渴望。

然而，一切仍然像土壤的厚度那样，很难让自我辨清和穿越。甚至有时我们会感觉自己的内心变得一团糟，好像根本不属于自己一样，还有种陷入泥潭的感觉。我们奋力挣扎，然而一切都像在做无用功，没有任何突破。

这个时候，快乐与幸福荡然无存，一种前所未有的痛苦与迷乱纠缠着自己，既无法掌控，又挥之不去。于是，我们开始在阻力面前思考生活中突破之道：

我将用什么方法改变自己目前不佳的现状？

自己必须走出哪些思维怪圈？

如何在失控中学会驾驭？

怎样在痛苦中把握幸福？

自己能否塑造一个更强大的自己？

是什么在阻止自己前行的脚步？

是什么让自己陷入了泥潭？

如何使自己的做事效能更高些？

如何让弱势的自己变得优秀？

自己能否成为生命的强者？

当这些问题都摆在面前时，你是否会觉得自己就像井底之蛙，原来眼前的一切并不是世界的全部。有时，我们会觉得自己就像盲人摸象，所触摸到的并不是一切的真相。眼睛和感觉常使我们的思维陷入偏见之中，所以想认清自我就不能固守一隅，而是应该学着突破思维意识中的束缚，寻找生命中的非常之道。

对于那些身心陷入困境的人来说，逆境生存智慧就是使其突破困境的非常之道。从逆境智慧中我们会：

发现自己到底被哪种思维束缚着；

清楚如何去驾驭失控中的自己；

明白怎样把握人生的幸福真谛；

学会如何去塑造一个更强大的自己；

知道是什么在阻碍自己前行；

弄清自己为什么会陷入泥潭；

清楚怎么做才会变得优秀；

懂得怎样让自己突破局限，并一点点强大起来。

人生道路上无论是顺境，还是逆境，都是人生的暂时处境。不管目前的处境是好还是坏，它都充满着各种变数。在面对人生变化时，保持一种淡然的态度，坦然面对自己遇到的一切，并积极为自己创造改变的条件，才能使变化更趋向于自己的内心期望。

生活反思总结篇四

在我生活的中，有许许多多的教训，而令我最难忘的教训是我乱写英语作业的事。那一次，我在我的奶奶家写英语作业，为了图快，就把作业胡乱划拉了一通，当时，因为仅图快，所以极其不认真，结果最后写了一大堆自己也看不懂的文字，来自欺欺人。

第二天，由于我的作业写的极其不认真，老师把家长叫到了学校去，把我学习不认真的'事情告诉了家长。家长开始还不相信，等到老师拿出了我写的作业以后，家长才知道我最近的学习情况很差。

我虽然坐在教室里，但我的心中却忐忑不安，想着家长回家以后会怎么批评我。课一句没听进去。回家以后，父母并没有批评我，而是教育我，使我从心里树立了“认真”二字。后来，我渐渐忘记了这个教训，也忘记了“认真”二字。可是我有一次犯下了错误，有一次我爸让我读一篇文章，开使我还比较认真。

可是我读到后面，心开了小差，想别的去了，到我爸检查我的时候，因为我没认真读书，所以什么也不知道，自然没回答上来。这两次，我犯下了大错，它们使我后悔不已，同时，我也得到了一个教训，那就是干什么事都要认真，才会成功，否则将会一事无成。

生活反思总结篇五

”马彬听陈天明这样说，急忙说道。陈先生，今天是第九天了，明天下午六点我就会让我的大班生活活动反思专人直升飞机把西施镜运走，你一定帮我看好西施镜啊。”陈天明笑了笑，说道我们会努力的，我们就算不要性命也会保住西施镜的，人在西施镜在。

现在柳生良子才是他手里的大班生活活动反思筹码，如果柳生良子跑了，那就很难找回西施镜了。你进去洗澡吧，这条毛巾是新买的`没有用过”，陈天明从自己的衣柜里拿出一条新毛巾递给了柳生良子。他知道柳生良子为什么要洗澡，她肯定是认为自己的身体被他蹂躏了，想洗干净。

四位长老听了，自然是忍气不住，道：“你们这么说是什么意思？樊龙头、葛龙头，你们怎么管的大班生活活动反思弟-子？如此大吵大闹，是不把我们放在眼里，更不把帮规放在眼中了？”樊龙头听了是一怔，不知该如何，污衣派的葛龙头却厉言对道：“要说帮主这怎么死的，打死我葛老头都不会有人相信。

”他同时，运转出洞天眼观看，就看见了那沙漠深处，数百万里，甚至千万里，上亿里的大班生活活动反思深处，有许多灵脉在流淌，不过大多数都是八-九阶的灵脉，杂而不纯，可以让一些天仙，神仙修炼，对于半步金仙大能来说，已经没有了作用，反而要辛辛苦苦的浪费力量提纯。

”龙月心摇摇头。你越是这样越不好，只要你想着不跟他有关系就行了，你这样做显得有点掩耳盗铃。而且陈天明的大班生活活动反思高手很多，你可以好好利用一下。”老龙没有想到龙月心对陈天明的印象这么差。不过，他又感觉好象有点不对。

八部熔炉，把两大高手滚滚精气，炼化之后，全部汲取到了身体之中。顿时又有无数的大班生活活动反思天魔王诞生出来。如此的凶残！”五剑郎君，青面尊者看到了邓傲和孙西华的下?a >

难道他们是想用合十几个人的大班生活活动反思内力来对付我？陈天明奇怪地想道。不过，陈天明一点也不怕他们跟自己对内力，他现在最擅长的就是真气比较强。好啊，wanzhajinhua这个好，上海seo井田小狗，我让你见识一下你爷爷的厉害。”说完，陈天明一掌就打向第一个井田忍者，陈天明也知道，只要把第一个井田忍者打死，后面的就会全倒在地上了。

这两个人是拉着手走进来的大班生活活动反思，前面一个是一个身材，面貌，气质绝对是一流的绝世佳人。在她的脸上，无论是眼睛，琼鼻，鲜红小嘴，甚至弯弯的柳眉，无一不是很有个性，搭配的巧妙实在令人叹服。如果你将这些分开，她的姿色就会大减三分，可是凑在一块，却变成了一个倾国美人。

生活反思总结篇六

综合实践活动是新课程实施的一个亮点，也是难点。从目前本课程实施的现状来看，最大的难点之一就是教师如何根据课程目标引导学生做到实践活动的有效性问题，这也是教师在综合实践活动课教学中感到最棘手的问题。有时，我们教师虽然也有一些指导方法，但由于综合实践活动课程的开放性和生成性特性，使指导相对缺乏针对性和灵活性，因此影响了学生实践活动有效性的提高。最近，我在实际教学中发现：从学生对实践活动的反思中，研究和思考教师有效指导策略，可以大大提高指导策略的准确性和实效性。

生活反思总结篇七

事实并非如此。相比于20世纪90年代之前，我国大学教师的待遇确实有了很大提高，但是，大学教师的教学和生存环境仍然不容乐观：一方面大学教师被-迫接受越来越繁忙的教学任务和管理工作；另一方面，大学教师的工作待遇并没有得到根本改善。因为从教育的投入方面来讲，我国的教育投资长期不足，教育经费的投入远比不上其他国家，据统计，在世界百万人口以上的130多个国家，平均公共教育经费占gdp的比例由1980年的4.4%提高到了1996年的4.8%，低收入国家由3.4%提高到3.9%，高收入国家已高达7%—8%左右。而我国自新中国成立以来，教育投入比例占gdp的比例一直徘徊在2%左右，20世纪90年代，教育部门曾经发布了《1991─2000年十年教育发展纲要》，提出了教育经费占gdp4%的要求，但这样的目标却一直没有实现。教育经费不足，许多高校只能通过各种形式的招生和收费维持学校正常运转，因此可以说，乱收费问题和政府对教育投入不足有一定关系。

教育经费的不足，自然影响了教师收入，许多教师正是为了“谋稻粮”，为了多拿点薪水，才不得不拼命上课。而且一个具备高校教书资格的老师，往往得有博士学位，但当许多学子，数年寒窗，拿到博士文凭时，“年岁已高”，在寒窗苦读期间，他们没有稳定的经济来源，因而当他们开始执掌教鞭的时候，便不得不考虑经济生活。可高校教师所得到的待遇却远远比不上公务员，为了能够买到房子，娶上妻子，他们只能拼命上课。笔者所在的学校里，一些年轻的讲师，平均每周上课达到14节，而最多的竟然达到了30节。除了繁忙的备课和教学工作，许多高校教师还要承担一定的管理工作，这样，管理、组织班级和学生组织又要花去很多的时间。当然，除了教学之外，高校教师有一个主要任务是进行“学术研究”，学术研究自然也是教学活动的组成部分，甚至可以说是核心部分。但每周上二十多节课，还要做一些其他教育或私人活动的学者，哪还有时间开展研究工作？而在许多学校中，在核心刊物上发表学术论文，或出版专著，已经成为衡量一个学者教学和学术水平的指标。因此，许多学者，尤其是年轻教师，就不得不挤出时间进行“研究”，白天教学，晚上备课和搞科研直到深夜一两点，这已是众多教师的日常生活状态。于是到处可见教师忙碌的身影：上课、申报课题、查资料、写论文、指导学生论文，组织学生活动……。在常人眼里，学者是在“象牙塔”专心做学问，但现在学者不仅抛头露面，而且忙碌得很。“忙碌”使许多教师精神高度紧张，身体异常疲劳。最近一则耸人听闻的消息称，大学教师要比普通人少活20年。这则报道的可靠性引起了许多人的怀疑，但它说明了大学教师的身体与精神健康因为过度忙碌，已经到了十分糟糕的地步，学者非但“悠闲”，实际上缺乏“闲暇”。

学者被-迫接受大量繁忙的教学工作，导致身体、精神异常疲劳的现象，并非我国大学的独有现象。早在20世纪初期，美国“新人文主义”的代表人物白壁德便在《教学的闲暇》一文中抱怨说，美国的大学教师非但有足够的工作要做，而且是有太多的工作要做。他们被大量繁忙的教学和管理工作压得喘不过气，他认为欧洲大学教师的境况要好得多，因为在欧洲，被认为有能力进行学术创造的人一般不会花三个小时以上的时间授课，但在美国，有能力取得研究成果的学者每周常常花九至十八个钟头的时间用于教学或讲座。白壁德把这种繁忙的教学现象称为“培根主义”，“培根主义”强调每个人应该勤奋工作，减少“闲暇”时间，即使“闲暇”，也是为了恢复体力从而更好地工作。

白壁德批评了勤奋工作的“培根主义”教学倾向，他认为学术界予以鼓励或者让老师被-迫接受大量繁忙工作，是一种不明智行为，对于教学和学术研究毫无裨益。他指出有必要重新认识“闲暇”的意义，提倡一种“教学的闲暇”，把“闲暇”看作是大学教学和学术研究取得成就的必要条件，学者因为“闲暇”才有“思想”。

显然，白壁德主张学者要“闲暇”与通常的“闲暇”概念有所不同。通常的闲暇往往指娱乐、休息。但在白壁德思想中，“闲暇”包含了更多种含义：第一，白壁德的“闲暇”即通常所理解的工作之外的休息、娱乐之意。白壁德认为现代社会节奏太快，快得人们忽视了休息，他说：“如今流行的生活观念排除了休息的观念。它不认为人以自身为目的，而是用来达到某种外在目的的工具；因此，它漠视那些人类活动及其适当完善之所易于工具或机器的活动及其适当完善的地方；简言之，它忽视了古希腊人在其闲暇观念中所蕴涵的全部内容代之以对能量和机械效率的崇拜。”（出自欧文·白壁德：《文学与美国的大学》一书，北京大学出版社2004年版）。快节奏和高强度使人的身体和精神得不到休息，始终处于疲倦和紧张状态。第二，白壁德所说的“闲暇”，指的是没有自己的时间，在白壁德看来，有学术生产力的学者虽然忙碌，但不是忙自己的事，忙碌使他们没有时间开展研究。白壁德说在古希腊语中，“学者”的意思是“忙碌的闲人”，学者忙碌，指的是有时间从事专业领域的研究，而不是把大量时间花在授课、讲座和社会活动上，但现代学者恰恰相反，花在这些地方的时间比花在专业研究上的时间多得多，因此才“今天的学者抱怨缺少闲暇的时候，他差不多总是在说他没有时间来做自己的事情”的情况。第三，白壁德所言的“闲暇”，主要意指学者缺少沉思精神，当然，这是因为生活节奏太快，巨大的教育机器令人“快到了没有时间思考的地步”。另外，过于世俗化和功利化的学者也热衷于日常杂事，而不能够“平静的反思”，白壁德借用美学家鲍桑葵之言指出，学校一词本就是由“闲暇”派生而来，它不是工作，更不是娱乐的意思，而是指一种心灵的运用，闲暇就是有时间发挥“心灵的作用”，进行自我反思，“它是一种心灵的运用，在此我们通过伟大的思想，提供提升自身的诗歌和艺术，通过智力的最大发挥，此外还通过宗教，我们对某种无法从自身割舍的东西、s与核心不时有所感觉；它使我们感到，不论我这个渺小而短暂的人发生了什么事情，生活仍然是值得经历的，因为它和某种永恒价值有着真切实在的接触。”闲暇不仅和休息、娱乐有联系，而且关联着终极意义，教学与学术研究本应是学者要用很长时间，甚至一辈子时间“沉思”和研究的心得，是对生命和意义的思考，但现在学者们急功近利，整天“忙碌”，丧失的不仅是时间，更是人文精神和终极关怀的思想。

所以，在这里白壁德借重新阐释“闲暇”的意义，把矛头指向了以“科学”为代表的现代社会，因为正是现代社会使得教学“闲暇”观念丧失，组织运作“庞大而复杂的教育机器令人无暇进行平静的反思”。其实另一位学者韦伯在更早的时候就指出，现代社会是个“去魅化”和“世俗化”的社会，工具理性取代了价值理性，终极意义不再被关注：“我们这个时代，因为它所独有的理性化和理智化，最主要的是因为世界已被除魅，它的命运便是，那些终极的、最高贵的价值，已从公共生活中销声匿迹，它们或遁入神秘生活的超验领域，或者直接走进了个人之间直接的私人交往的友爱之中。”（马克斯·韦伯：《学术政治》生活·读书·新知三联书店出版社1998年11月版）在这个社会里，艺术、宗教乃至哲学都仅仅是一种职业，与终极价值无甚关联，“今天，作为‘职业’的科学，不是派发神圣价值和神启的通灵或先知送来的神赐之物，而是通过专业化学科的操作，服务于有关自我和事实间关系的知识思考。它也不属于智者和哲人对于世界意义所做沉思的一部分，这是我们的历史无可逃避的事实，只要我们忠实于自己，我们便不能摆脱这一事实。”但是白壁德却想反抗这一事实，他指出现代化工具，本来目的是为了减轻世人的繁重工作，向更多的人提供“最大可能的休闲机会”，但现在不仅没有做到这点，却使得人们更加劳累、繁忙，人们仿佛生活在不停运转的“搅拌机”里，这种以“工作”为乐的价值趋向，违背了现代社会发展的原初目的。而大学作为最具有“沉思”传统的地方，现在也因忙碌失去了思想的能力，无数设备的投入，核心期刊的规定，匆忙开展的诸多研究项目，并没有使得教学目标有所提高，相反戕害了“闲暇”传统，导致连剑桥和牛津这样具有“闲暇”传统的学校，“人文主义”和“闲暇者”也正受到“专门的科学家和忙碌的人道主义者的排斥”。大学“教学闲暇”的丧失正是现代教学过程中人文精神危机最深层的表现。

因此，鉴于对于现代社会的危机意识，白壁德觉得有必要在大学教育中保持和重新发扬“闲暇”精神，让学者摆脱“培根主义”的教育思想，回到闲暇和沉思的传统中去，他强调：“我们的综合性大学与专门性大学所能提供的最大服务，就是营造闲暇与反思的氛围来反抗‘能量崇拜’（the worship of energy）以及对行动的疯狂渴望。”

白壁德提倡“教学的闲暇”理念，对于我国目前的教育现状，富有深刻的启示意义。前面已提到，我国的教学现状不容乐观，不仅许多教师为了薪水，拼命上课、做讲座和发表科研论文，缺少了“闲暇”时间。更重要的是这样的勤奋“忙碌”，并没有促进我国教育事业的发展。相反，教育现状令人越来越不满意。据2015年《南方周末》的“民生”版统计，这年11月的“投诉热线”，“教育投诉”竟然居于榜首，可见教育存在一定的问题。

整个高等教育机构都很勤勉忙碌，仿佛也出了不菲的成绩，五花八门的所谓“新教材”，眼花缭乱的所谓“新技术”，层出不穷的所谓“新成果”，推陈出新的所谓“新观念”。但是所谓“成果”到底有多少有价值的东西呢？我们先来看一则报道，据称中国大陆目前大约出版了1600余部中国文学史，而且每年还以十余部的高速度生产，并且动辄是上百万字的巨著。既然有这么多的文学史，那么文学研究肯定是很繁荣了，事实并非如此，因为这么多文学史十之八-九都是低水平重复，各种教材大同小异，有很多教材因为编写匆忙，错误百出，2004年出版的一部煌煌87万字的著作竟被发现有无数个文献和史料错误。而且许多教材都是“集体编纂”，集体编纂自然发挥了集体优势，但有些教材居然是三五十个人在一起编写，而那些冠名主编的人，往往只写一个洋洋洒洒的序言，称赞“本”教材又开创了一个新体例，填补了一项国内空白，甚至有的主编一字不写，这样的教材当然不会具有很高的价值。很多专著自然也是这样，东拼西凑，毫无思想，有些名为专著，但书里居然有一半都是研究生的“效忠”之作。上课亦是如此，一些老师授课教案“几十年如一日”，毫无变化，而另外一些老师喜欢新方法、新工具和新思想，但这些新方法、新工具，乃至新思想，这个老师自己还没有“想”通，便在课堂上信口开河，传道授业了。

就这样，如前面所述，整个教学和学术领域显示出一片“繁荣忙碌”景象，每个学校的教学和科研成果自然每年也是一大堆，肯定都获过各种国家级或省市级奖项，有核心期刊和煌煌巨著，许多教师也正是凭借这些成果荣登“教授”、“博导”的位置，乃至获得“名家”和“大师”的称号，但实际上许多成果没有太大价值。因为多数人不是对某个问题感兴趣才去研究，申请课题、发表论文均是为了薪水、职称和地位，因而有时一个老师对某个课题毫无研究，但如果需要评职称了，他也会突然有了新观点、新发现，需要“发表”一下。如果这时有个重大的省级或国家级课题，可以获得大量科研资助，他也一定全力以赴，力争取得这个项目。一些威名远扬的教授，虽然学术研究的能力不高，甚至不怎么写文章，不怎么从事科研活动，但他占据了某个位置，或者擅长攻关、跑项目，那么他也就顺理成章地成了“学界大师”。而一些真正具有学术能力的人，却只能默默无闻地在背后干活，甚至连“干活的份”都轮不上。结果像韦伯所说的那样，一个讲师，更不用说助教了，他是否能升正教授，甚或当上学术机构的首脑，纯粹受着机遇左右。这就是我们的教学和学术现状，故有学者疑惑地问：“按理说，如此百万大军齐上阵，天天忙活、年年折腾，中国大学的科研水平早该世界一流了！得个诺贝尔奖，亦应如囊中取物般容易才是！但结果如何呢？学界有良知的人士早有公论：仅就文科而言，许多领域的整体科研水准和学者个人成就，甚至不如上世纪五六十年代，或三四十年代。”（杨曾宪：《“人海学术”戕害学术生命》，上海《社会科学报》）。学者们整天忙着炮制论文、申请项目和巡回讲座，没有人潜心下来钻研和思考，教学与学术水平自然只会倒退不会进步。如此学术和教学氛围，当然也培养不出好的学生，并且毫无思考的风气很容易被其学生带到社会各地，生根开花。

中国教师“忙碌”于教学、发-论文和申请课题，这当然不能完全责怪学者本人。其根源是如白壁德所言，是整个巨大的现代教育机器让教师和学者成为“忙人”，剥夺了他们“闲暇”和“思考”的时间。因此，我国的教育机器虽然越来越庞大发达，组织也越来越严密，学校越办越大，学科越来越齐全，博士点和硕士点数量越来越多，但是整体的教育质量和学术水平却没有太大提高，甚至许多教育机构不是把培养人才作为目标，而是把赚钱当作首要目标。所以，现在我们应该反思整个教学体制，还给学者一些“闲暇”时间。当然，中国古代许多著名学者，其实都是“闲暇者”，孔子就说自己“述而不作”，许多经典著作的传世，正是“闲暇”的产物。而在20世纪初，王国维、蔡元培等学者也都强烈批评了功利主义的教育观，提倡大学要有“思想”，蔡元培在北大1918年开学演说词中就强调大学教育的纯粹性和精神性，他把人文精神和终极关怀，置于大学教育的中心。而著名学者梁漱溟、陈寅恪在进入著名学府执教以前，没发表过什么核心论文（那时也没有“核心期刊”一说）。20世纪80年代以来，我们也不断提出大学要有人文精神，但现在我们的大学教育已经在急功近利的路上越走越远，学校把教育当作赚钱的地方，学者把教学、发-论文当作晋级职称的手段，在这样的教学体制中，学生自然也不会“思想”。本文呼吁在整个教育体制，以及教学与学术研究中提倡“闲暇”理念，实际上就是倡导一种非功利主义的教育、教学和学习思想，提倡一种沉思的学术品格。

提高教师待遇，减少老师授课量，让老师从“忙碌”中摆脱出来，多点闲暇时间。不以论文发表的数量、级别衡量教师的地位和价值，让他们有时间做自己的事，有时间开展“思想”。学者们只有真正展开了“思考”，真正的教学和学术成果才会出现，中国的教育事业也才能真正发展起来。最后，我们用白壁德在《教学的闲暇》中援引的古希腊演说家狄摩西尼的话结束本文：“我以神的名义请你们来思考”。

生活反思总结篇八

洗洗小手讲卫生》活动反思

在本学期期中抱团研讨的活动中，先由刘老师设计教学活动；接着由戴老师组织教学活动；再由我来进行说课活动。在任务分配下达之后，我们抓紧时间从选材到设计教学活动的流程到修改活动教案到试讲研讨再到讨论撰写活动的说课稿，各项任务都在计划中，井然有序的进行着，并且顺利出色的完成。

本次活动设计符合小班幼儿年龄段的特点，幼儿非常感兴趣。整节教学活动下来，我们在活动前期的准备工作是做得很充分很到位的，为教学活动的顺利开展奠定了良好的基础。在活动过程中，戴老师运用情景贯穿始终，运用各种方法突破活动中的重难点。

幼儿在整节课中都能够跟着老师的思路参与活动，情绪愉快饱满。并能够在课后很好的进行延伸部分的学习，能够很好的联系生活实际，在生活中进一步学习洗手的正确方法，从中逐步掌握并形成好的习惯。

在设计活动教具时，我们三位老师展开了积极的讨论，最后分工合作，录制了洗手课件；以照片的形式制作成了洗手的步骤图卡；还上网搜寻到一段细菌视频。活动中，洗手的儿歌也是我们根据洗手的基本步骤改编的，我们先后改编了三次，最开始我们改编了最详细的一首儿歌，在试教时，发现儿歌太长，幼儿的`活动时间也无形中增加了许多，后来考虑到儿歌太长，不便于幼儿学习和记忆；因此，我们为儿歌做了第二次的改编，把儿歌中的语句略缩减了些，念起来通顺许多，可是在试教时，还是遇到了不顺；于是，我们接着为儿歌做了第三次的改编，这次我们把儿歌改编的短小精炼，幼儿学习、记忆起来方便多了，在接下来的试教中也尝试过了，效果不错，最后就完成了儿歌改编的任务。

在活动中，洗手课件、洗手步骤图卡和细菌视频这些教具的运用为活动能有序开展，起到了决定性的作用，而且很成功。不足之处在于，我们在周一下午试教的时候，由于是下午天色已经暗下来，我们坐在小朋友的座位上能够很清晰的看到图卡上的内容，没有出现反光的现象；我们没有考虑到第二天上午开课时，太阳光照射下所产生的影响，所以就产生了一些干扰因素。我们考虑到要给幼儿一个连贯性、完整性，所以吸收课件和洗手的步骤图卡都是统一的，由我们三位老师合作制作的，幼儿看起来很熟悉。因此，反光的问题是今后值得我们进一步研讨的一个问题，会想出更好的办法来改进这一问题。

今后我们会多思考、多反思、多讨论，争取为幼儿设计出他们感兴趣的课程。

生活反思总结篇九

花生是一种果实,现在一年四季都能品尝到好吃的各种口味的花生,如:花生米、榆皮花生、糖衣花生等等。但是现在的花生都是经过加工包装精致的，完全不用小朋友们自己动手去剥，但小朋友们也失去了这种剥花生的乐趣。因此我设计了本次活动，给孩子们一个机会，让他们自己动动手，学习用符号记录花生的数量，增加他们的生活经验，提高他们的各方面的能力。活动根据小班幼儿的年龄特点，从幼儿周围的事物入手，激发幼儿的兴趣，活动中我让幼儿在说花生、猜花生、剥花生的过程中学习新知识，使幼儿在轻松愉快的氛围中实现活动目标。该活动的目标不仅停留在知识点上，而是落实到促进幼儿思维的发展上，既能遵循面向全体，因材施教的原则，又能对不同水平的幼儿提出不同的练习要求，从而使每个幼儿在原有的基础上有所发展。

在教学过程中，根据《幼儿园教育指导纲要》中的科学教育的目标是能运用各种感官，动手动脑，探究问题，我就设计了这么几个环节，在导入环节我运用了猜谜的方式，激发幼儿对花生的兴趣。第一个环节说一说花生，在这个环节中幼儿能充分运用感官去感知、操作和体会，发展了幼儿的想象力，孩子大胆得说出了各种各样的结果，有像“眼镜、船、葫芦、脚丫……”在第二个环节猜一猜中，以游戏的方式充分调动幼儿动手动脑的积极性，让幼儿剥、摇敲来打开花生，猜花生妈妈肚子中的宝宝的数字，许多孩子都猜对了，体验到获得成功的喜悦。为了养成幼儿探究问题的好习惯，设计了第三个环节记录花生宝宝的数量，让孩子学会基本的'记录方法，愿意用符号来记录花生仁的数量。然后让孩子们进行交流，增强孩子的语言表达能力。最后一个环节，为了调动孩子们的积极性，共同玩了一个《花生妈妈找宝宝》的游戏，让孩子们在游戏中巩固了对数字2、3、4的数量的认识。

整个活动中，让孩子操作在前，既体现教师教育观念的更新，同时将知识融入到游戏中，孩子在玩中，游戏中不知不觉地接受了知识。重视幼儿运用数学知识去认识周围的世界，解决生活中的问题，真切感受到数学的意义。而且活动具有层次性，循序渐进地进行，使孩子在不知不觉中既学到了知识，又培养了幼儿良好的生活行为习惯。

但在活动中也存在着一定的问题，幼儿是在不断操作与尝试中获得经验的。在这过程中会碰到一些问题，需要老师及时发现，并引导他们想办法解决，在剥花生活动中，由于花生的壳比较硬。许多幼儿都无法用手剥开，有的用嘴咬，用力过度，花生米也碎了。在这中情况下，如果我及时指出，并请大家介绍自己的方法。然后选择又容易又卫生的剥法。这样既能帮助幼儿解决困难，又能帮助幼儿学会借鉴他人经验解决问题。

生活反思总结篇十

现在的孩子在家里都是父母手中的宝，大人舍不得孩子干活，很多孩子连基本的劳动都不会。我是值日生，意在让幼儿感受做值日生的光荣感和自豪感，这对于转变孩子饭来张口、衣来伸手的不良行为，有着很大的帮助。

做值日生对于中班的孩子来说是一件快乐的事情，像擦桌子、摆椅子、发放碗筷等这样的事情，他们都会争抢着去做。通过这个活动，也让他们对值日生这个概念有了一个简单的认识，从而也激发了他们当值日生的欲望，让他们感受做值日的光荣感和自豪感，从中体验为大家服务的乐趣。

孩子们在上这个活动的时候，都表现得非常积极，主动举手回答老师的问题。在讨论怎样才能做一个负责任的值日生时，孩子们都争先恐后地发表了自己的意见，不过由于时间关系，还没有制定出一个完整的`值日表，在以后的活动中，我会尽量让他们都参与。

中班的孩子已经有了一定的自理能力，动手能力也在逐步加强，我希望在生活和学习中挖掘他们的潜力，培养他们良好的习惯，锻炼他们的自我意识，增强他们的集体意识，培养他们遵守各项纪律的自控能力，在往后的时间里，我将陆续开展系列活动，使孩子在这些方面均有不同程度的发展。

附活动教案：

主题活动：我是值日生

活动目标：

1、感受做值日的光荣感和自豪感，从中体验为大家服务的乐趣。

2、培养幼儿初步的责任意识和任务意识，养成良好的劳动习惯。

3、引导幼儿知道值日生的一些具体职责，并学做值日生。

活动准备：

1、观看大班幼儿餐前擦桌子、摆放碗筷及课前分发学具、摆椅子等情景表演。

2、值日生标记

3、供幼儿练习用的学具、餐具等。

活动过程：

1、图片导入,激发情趣

（1）引导幼儿观察“我们的教室”的漂亮与整洁图片若干。

师：怎样我们使教室一直保持整洁？

（引导幼儿感受干净、漂亮的环境）

（2）理解值日生的含义

观看大班幼儿餐前擦桌子、摆放碗筷及课前分发学具、摆椅子等情景表演。幼：扫地、擦桌子。

（引导幼儿理解值日生可以学习做一些自己能做的事情，有了值日生的服务，可以让大家有更多的时间学习、游戏，生活会更有秩序，可以让小朋友得到快乐，自己也会很快乐）

2、讨论制作、明理分工

师：值日生可以在哪些方面为大家服务？怎样才能做好？

小结：我们做值日要合理分工，认真负责，这是爱劳动、爱集体的表现。

（幼儿讨论值日生服务的内容及方法，激发幼儿做好值日生）

3、分享体验值日生的快乐

（1）分组练习

幼儿带上值日标志分组进行值日生练习：分发学具，布置班内环境，整理图书及游戏材料，管理自然角，擦桌椅等。

（2）谈话

师：值日做好了，你心里怎么想？

（让幼儿体验做值日的感觉）

4、歌曲欣赏

播放歌曲《幼儿园里好事多》，幼儿欣赏。

（让幼儿知道做好值日生很光荣，要当好值日生）

活动延伸：

鼓励幼儿在家里也要在些力所能及的事情并到幼儿园告诉小朋友。

生活反思总结篇十一

这是甘家一家人，这是他们家的大狗，这只大狗是医生。

甘大哥在车棚里偷偷偷抽烟，他咳得很厉害，“抽烟对身体不好。”大狗医生说。“我们胸腔里这些像海绵的东西叫做肺，是我们的呼吸器官。”“抽烟会把肮脏的焦煤吸到肺里面，肺就不能好好的工作，所以会咳嗽。”

甘小妹下雨时淋到了雨，她感冒了，喉咙很痛。 “她的扁桃体发炎了。”大狗医生说。 “我必须替她开刀！ ”他将甘妹妹的扁桃体割掉。

甘小弟想疯了一样，不断的抓头皮。“他的头上有寄生虫卵！”大狗医生说。“这一只就是头虱，它们住在你的头发里面。”

他在甘小弟的头发上抹了洗发精，要杀死那些头虱。 “以后不要跟别人交换梳子啦！”大狗医生说。

甘宝宝上厕所以后没有洗手，然后他吸着大拇指。 他也让其他小朋友把手指头插进他的鼻孔里，“他的肚子里有寄生虫，寄生虫在肠胃里孵小虫。” “不可以再吸手指了！”大狗医生说。

甘大姐觉得头晕。大狗医生说：“这是因为她的耳朵痛！” “耳朵里面有小软骨，帮助我们保持平衡，耳朵痛会影响这些小软骨，让我们觉得头晕。”大狗医生给她吃一些药丸。

甘爷爷吃了太多的'烤豆子，又喝了太多啤酒。“他的肚子涨气。”大狗医生说。“啤酒和烤豆子会在肚子里制造气体。唯一的解决方法就是把气排掉！这时候，爷爷忍不住了……他放了一个很响的屁，把屋顶都掀掉了。“我早就告诉你们了吧！”大狗医生说。

生活反思总结篇十二

《我是小学生啦》单元教学反思

教学第一单元《我是小学生啦》时让学生在观察、猜测、探究、讨论、交流等过程中，获得所应掌握的知识，使品德课堂成为一个生动活泼的、主动的和富有个性的过程。根据一年级的《品德与生活》教材非常贴近生活，有着很强的生活性、活动性、开放性，还特别注重儿童的主体性的特点。

一、健康、安全地生活。

通过教材第一单元“我是小学生啦”让学生较快熟悉新环境，适应小学生活，情绪愉快安定，遵守交通规则和有关安全的规章制度。以各种学生喜欢的活动和游戏来激发他们对学校生活的愉快、积极体验，让他们逐步熟悉、了解学校，认识和熟悉新朋友，进而意识到并能按照一个小学生的标准来要求自己。通过学习，学生都能体验学校生活的`乐趣，顺利地完成了从幼儿园到小学的过渡。

二、 愉快、积极地生活。

在教学过程中结合课文教学内容和班的实际情况，教育学生在学习上和生活中和同学多合作，让他们体验到集体生活的乐趣，有作为小学生的自豪感和上进心，乐于与老师、同学交往，掌握基本的交往技能。

三、 动脑筋、有创意地生活。

在教学中结合课文插图引导学生认识哪些应该做，哪些不应该做，课文生动有趣，而且没有固定的内容，所以在课堂上，我通常让学生自己说，让他们有自己的想法和意见，通过学习，他们都对新环境有探索的愿望，能想办法进行自己的游戏和活动。

四、书本和生活相结合

教学中把思品与生活的教学同学生日常生活紧密联系起来，帮助学生掌握正确的是非评价标准，懂得何谓善、恶、美、丑，提高他们养成良好道德行为习惯的自觉性和安全意识，形成健康的人格和良好的心理、生理素质。在课堂上，关注言行不良表现的学生，及时调动班级和教师的力量帮助他们认识错误，认识错误造成的严重后果，从而校正自己的言行。平时注重培养他们养成俭朴、文明礼貌、尊老爱幼、遵纪守法、保护环境的道德行为习惯，个性心理方面培养学生形成健康的人格和良好的心理、生理素质。

生活反思总结篇十三

讲述

活动内容

知了知了

活动来源

省编p250

实施时间

2012年6月15日周五上午

活动目标

1、   知道夏天到，知了叫，对夏天树上知了的鸣叫感兴趣。

2、   感知儿歌的韵律和节奏，想象知了的叫声和炎炎夏日的情景。

3、   学习运用象声词仿编诗句。

活动重点

知道夏天到，感知儿歌的韵律和节奏，想象知了的叫声和炎炎夏日的情景。

活动难点

感知儿歌的韵律和节奏，学习运用象声词仿编诗句。

活动准备

《小朋友的书 夏天真热》；磁带及录音机。

活动过程

教学反思

活动环节

预设时间

一、幼儿欣赏“知了”的图片，引发幼儿对知了的兴趣。

提问：这是什么动物？

这是一种昆虫，它的名字叫“知了”。

二、教师朗诵儿歌，幼儿理解诗歌。

1、   教师朗诵儿歌第一遍，提问：

知了为什么不停地叫？

知了在什么地方叫，怎样叫？

儿歌说怎样的天，怎样的风？（教师引导幼儿想象知了的叫声和炎炎夏日的情景）

知了还有一个名字叫什么？

2、   教师完整朗诵第二遍。

三、幼儿学习朗诵儿歌。

1、   教师念前半句，幼儿念后半句“知了知了”。

2、   幼儿看着书上的“知了”，完整朗诵儿歌。

四、仿编其他昆虫的叫声。

1、   播放夏夜的虫鸣蛙叫，让幼儿聆听。

2、   幼儿尝试仿编诗句。

3、   你听到了什么在叫，怎么叫的？

4、   幼儿按儿歌的韵律说出叫声，如“咕呱咕呱”，“蛐蛐蛐蛐”。

5、   教师和幼儿对念仿编儿歌。

2分钟

10分钟

7分钟

4分钟

“知了”这是一首通俗易懂、结构简单的儿歌。其中的象声词是幼儿非常感兴趣也十分容易掌握的内容之一。我抓住幼儿对象声词的兴趣点导入，请幼儿听听是什么东西在叫，引出知了，再请幼儿仔细观察知了的外形，从而引出问题“知了为什么不停地叫？”引发幼儿的讨论与思考。孩子对自然界的动物是非常感兴趣的，尤其是他们接触到的、看到的`、听到的熟悉但又不很了解的动物。

通过这堂课，给我最大的感受是原来我对昆虫也不是很了解，还远远不能回答幼儿所有的问题。在课堂中，最最后环节让幼儿创编的过程中，幼儿提出了很多昆虫，当他们问起他们的饮食习惯、生活起居的时候我也不知道，可见我应该在课前查阅一些常见昆虫的相关知识。

生活反思总结篇十四

《我的早年生活》是第二单元的第一篇课文，这篇文章节选自著名伟人丘吉尔的传记《我的早年生活》，讲述了丘吉尔自12岁时在哈罗中学读书这段时间的学习生活。文章一共记叙了四个片段，分别是入学考试、学习英语、征兵考试以及军旅生涯，语言诙谐幽默，充满自我调侃，让人忍俊不禁。作者通过对自己中学生涯的描写，我们可以看到一个乐观、自信、坦然，能够正确认识自己，同时有理想有信念的丘吉尔，这也就是作者成功的秘诀。

我把教学目标和重点确定为通过阅读了解丘吉尔早年生活经历的失败与成功，分析其中的闪光点，从而让学生获得有益启示。

这节课有以下几个亮点：

首先，课堂思路清晰。这节课我抓住了课文的第一小节“每个人都是昆虫，但我确信，我是一个萤火虫”中的“萤火虫”一词，设计了三个主问题：

1、萤火虫的特点是能在黑夜中发光，那么丘吉尔人生中的黑夜在文中表现为什么?

3、讨论丘吉尔的成功真的是靠幸运吗。

通过这三个主问题，课文内容便被串联起来，而且思路清晰。

其次，学生的主体性得到了较为充分的发挥。这篇课文中，有几个字词比较重要，因此，在导入环节中我设置了“汉字听写大赛”环节，让学生利用讲台上的黑板和每组的小白板进行展示。同时，在落实“丘吉尔的成功真的是靠幸运吗”这一题时，要求学生在小白板上写关键词，并写上文本中的相关内容。这样做了后，再由每个组派代表上台展示、发言，并由其他学生进行补充、完善。这样，学生的积极性就得到了较为充分的发挥。

第三，朗诵得到了充分的体现。语文课堂应有朗朗的读书声，因此，在这节课中，我安排了多处朗读，比如读“我喜爱历史……而他们则千方百计地揭露我的无知”一段时，为了体现丘吉尔的无奈，我又设置了一段缩减后的对比段落，两次对比朗读，更让学生在朗读中充分体会到了作者当时的尴尬、无奈之情。

但是，这节课也存在几点不足。

第一，朗读的目的应该更明确。本课中的朗读除了“我喜爱历史……而他们则千方百计地揭露我的无知”一段的对比朗读是为了让学生能更好地体会文中作者的情感外。其余几次的朗读，其目的性并不明确，有只是为了让学生朗读而朗读的感觉，因此，在朗读的设计中，还需要把目的明确下来，比如是为了体会情感，还是为了体味词语运用的妙处等。

第二，课堂应更彻底地向学生开放。在这节课中，我把“人生的黑夜”、“幸运女生的眷顾”、“成功的来由”放给学生讨论，但是在“成功的来由”这个环节的讨论中，学生的积极性并没有完全被调动起来，原因在于一个小组上台展示后，我没有让其他小组进行补充、交流，而是追问其他小组有没有关于这一点的相似看法。这个追问使得课堂的气氛被压抑住了，如果任学生进行自由的回答，那么课堂的氛围应该会更好些，学生的参与性也将大大提高。