最新古典幽梦读后感(汇总9篇)

古典幽梦读后感篇一

当我还没翻开这本书的时候，“古典”这两个字眼，在我眼里无疑是很久以前，阴暗、潮湿的楼房；摆在桌上毫无生气的青铜器；从古人嘴中冒出的古文……这些使我觉得乏而无味，没有一丝点儿的兴趣。但翻开这本书，书中的钟鼎碑帖、瓦当画砖、笔墨纸砚等文物一下子向我袭来，让我没有一点缓冲的机会。接着每天读十分之一，慢慢地品味作者的心意，也就更接近地观赏到了这些“古典”。

书分四单元，而我最欣赏的还是第一单元：返璞归真。它主要讲了田间和乡下的美好，现在作者生活在繁华的城市里，但耳力却因为城市的嘈杂声而降低了不少。其实，有时我也会想：天生生长在城市里，在父母的宠溺中，表面上是幸运的，但在骨子中是异常不幸的.。因为，生在城市里的我们没有受过多少苦，在长大后必然会落后；而乡下的人，从小做苦活，到了城市一定是心思细腻，心灵手巧的，即便没什么文化也一定有适合他的工作。

现在城市面积逐渐扩大，农村的面积也就越来越少。现在，一眼望去，城市里，不管是东南西北，不是在造房子就是在造房子，总有一个叫不出名的“高大吊车”在运转着。这可能就是为什么城里空气没有乡下空气清新，舒畅的主要原因吧！这几天，雾霾总是光临常州，为了我们的健康，不要再污染空气了！从我们做起，并带动他人一起做，让常州“文明城市”的称号永不褪去！

这本书就如复旦大学附中语文教师，也就是这本书的编注李郦所说：“《古典幽梦》更直接，更可触摸，更容易被读者所感受。”

古典幽梦读后感篇二

把炊烟当鞋，月光是蝴蝶的素衣。

当晚风吹起时，梦游天山。

在村庄里，有古榕树一棵。

中年是草堂里教书的先生。

板持一本厚厚的古典经书。

等待一串西去长安的马蹄。

后来，先生被捎到远方去。

临行时她相信：“君若高中，必不负妾。”

然而每夜，她像初约一样守在。

长安必经村庄的路口，静静等待。

榕树下古道边草堂里教书的先生。

等累了，她就躺在古道边榕树上睡觉。

梦中，她已经把家里所有的红蜡烛点亮。

梦中，她已经把红纸裁剪成诗意的`窗花。

梦中，她要和他睡在同一张红色的床上。

梦中，她要为他生一个会念书的男孩子。

梦中，她在黑暗的夜里安稳地睡着了。

古典幽梦读后感篇三

刚拿到这本崭新的《古典幽梦》时，我就被这散发着艺术气息的四个黑体字所深深地吸引，一个个壮观的场面就在脑海中闪现，唤起我沉睡已久的好奇心。

《古典幽梦》中有太多的句子使我感慨，使我震撼。作者朱以撒先生以朴实而又优美的笔斛重现了当年历史的原貌。在作者笔下，我嗅着淡淡的墨香，蓦然沉醉于怀古情思中。我寻梦一回，开始了行古典之旅。

沉心观望，我仿佛身处乡间田园，赤足行走在松软的泥土上。我不禁想起作者的一言佳句：“稻穗的锋芒不停地摩擦着我的腿脚，那奇痒处我知道是蚊虫乘机对我裸露的部位进行了袭击。”朱以撒先生没有用呆板的语言，更没有用华丽的语言，只是用真情实感的流露，就描绘了一幅惟妙惟肖的具有乡村风味的卷帙，可谓是妙笔生花。

侧耳倾听，我仿佛置身琳琅满目的古物前。尾随作者一起洗耳倾听唐朝大诗人杜牧的心声，见证他借古讽今，怀才不遇的言论，以及作者的真情叙说：“只有中意它那粗糙古厚，那种愣头愣脑的气度。我想沐浴过秦时明月汉时风雨，才有这等模样。”确实如此，古树、古桥、古宅、瓦当、古船……虽已破败不堪，斑驳陈旧，但只有它们见证了岁月流逝，历经了历史沧桑，看透了兴盛衰败。也只有它们，唯有它们能引领我们的怀古思情。

古典幽梦读后感篇四

绿窗兰舟，迤逦情深；卷起半帘，一弯明月；白狐火狐，猎手纪事；金色玫瑰，梦游大地。字字珠玑，漫卷书香，一时些许微醺，迷醉途中，辗转把玩，不忍释手。

初读绿窗的文字，以为大学学究之文，透着古朴与端庄，品香茗，摇香扇，一袭旗袍，两只玉环，三言两语，一幅女才子矜持不苟言笑，拒人千里之感。再细读文字，发现生性率真，豪爽耿直，且有巾帼不让须眉之感，乃感叹，文如其人最匹配。散文的真性情由绿窗再次阐释。

或许承德的山庄蕴藉着太多的古朴厚韵，或许大学的校园旖旎着一派温馨静谧，亦或许坝上草原的秀美丰赡滋养了读书人，无论如何，随着深入文中，一股特殊的味道扑面而来，我闻到了三股气息。

“钱见柳意态幽娴，丰神秀媚，玉貌珠冠，眼波如月，且活泼伶俐，口吐锦绣，纵谈诗景，不让须眉。”

轻描淡绘，倏然间一幅江南水乡图跃然纸上，钱谦益与柳如是的浪漫相识相见慢镜头回放。

诗词自有诗词韵，行文自有行文术。仔细品读绿窗文字，馨香来自“雕镂玉砌”，深厚的古诗词底蕴，饱读诗书的根基令文字“活色生香”，同样是引用，诠释，自有新意，不蔓不枝，火候地道。

“遇着，已是极稀，谁先拉住谁都好。只要倾空心地，全部长成爱的森林。冲破障碍是必须的，但障碍也无非是纸老虎。”

短短几句，掷地有声，睿智灵透，不能不说是绿窗真性情的袒露。

“这些聪明率性的女人，这些果敢忘情的男人，互赠满箩满筐的爱，同时获得精神的圣洁。历史的长空曾经泊过这样一只只璀璨的小舟，因而云卷云舒。”

寥寥几句，看似平淡实则是情感内蕴，理智不失感性，读罢启迪心智，燃起激—情，天空一片明媚灿烂。这或许就是文字的收获，精神的慰藉。

《绿窗还似木兰舟》短小精悍，诗词墨香，力透纸背，犹如一幅玉器，玲珑剔透。文字的意境着眼于“爱”字，破却一切世俗，礼教，探幽人性之本质，不能不说是“言之成趣，言之有理，言之有物”。

《卷起半帘旧时月》虽是一则读后感，但文字同样散逸出浓郁的古典雅韵。

董桥乃香港多家媒体编辑，早年留学欧美，可谓饱学“东西”，长期的文字熏染，自成一派，满纸风月却又深蕴文化，既可谈女人的妩媚，性感，又可聊欧洲的巴洛克，文艺复兴；既谈四十男人的不惑，也谈妙龄少女的怀春；有时狂放不羁，不忌世俗；有时又风—花雪月，沉香闺中。由于文字的个性，自成一派。

“读董桥《旧时月色》，不一定要有月，不一定要倚窗，不一定要手捧香茗，不一定要熟读宋词。月在书梢，窗在书棂，香茗在泛黄的印纸上，宋词在摇曳的字里行间”。

艺术地感悟，妥帖地描摹，董桥文字的“魂魄”便已显露一半，但没有唐诗宋词的熏染，同样是诵读，怕不会有深深的印记吧。可谓心有灵犀一点通。作者与读者的相识可以跨越千年，因为他们的“磁潮有着相吸的物理特性。

“每晚读着，把书房阶前的花影，幻化成窗外婆娑的树影，台北故宫的水中月色，铺成床头的一束橘红”。

没有旖旎的情思，没有想象的翅膀，恐怕不会飞跃千里去台北的故宫畅游吧，没有浪漫的意识，没有知性达观的心态，恐怕亦不会有“一束橘红的”的品味吧。

“董桥俨然怡红公子了。花开千朵，有紫陌云开的芙蓉胜境，自然也有惋惜堪怜的点点落红：容貌性情极似英国作家吴尔芙的艾丽佳，有时心情好到要飞，忽尔夜半悄悄跑出去抱着那株白桦树大哭。”

没有进入佳境，没有惺惺相惜的桥梁，恐怕不会领略到董桥文字的精髓，此谓悟性，一种艺术的感觉，一种性情的熏陶，一种敏锐的触觉。

“董桥的心中，一定有个后花园，世界再纷繁，那一片天空始终窗竹影摇，月色翩然，昼，与闲章、印石发展深恋，夜，与古瓷、书画共沐雨云。”

语言的美在于韵律，但韵律属于“刀削斧凿”范畴，需要长年累月的积累。底蕴在于选择，一种意象就是一种情趣，闲章，印石，古瓷，书画乃高雅之物，连缀在一起，便成了“珍珠”，熠熠闪光。连缀的丝线则是匠心，。

“知道是老家伙，却从没细致打量过。又想念老家红木柜子上摆着的几个扁扁的匣子，上面是班驳的暗红花影，晃着小小的铜环。有一种想触摸的冲动，可是离故乡离老屋也有些远了。”

为文首讲意境，也即“气质”，二则是“架构”，高者乃深思熟虑，巧妙布局，但有时流于雕琢之感，“行云流水”则是可遇不可求，是一种情感的自然流淌，如水，看似无章法，四处流溢，但终归滴水汇成河，河水融成江海，“兴之所至，下笔入流”说的就是此理。在读者品味董桥意犹未尽时，绿窗的笔锋自然转折，老屋则是乡情，亲情的代表，一句故乡，老屋也有些远了陡升怅惘，一种莫名的感动涌上心头，恣肆的泪水瞬间模糊了双眼，因为想起了年迈的父母，难舍的“根脉”情节。有诗词文韵，更有亲情血脉，这种混合可想而知对于读者的“杀伤力”。

绿窗一直做着春梦，那是文字森林的的格林童话，那是冰雪世界的伊索寓言，那更是精神世界的一种盛世莲花，我不能打扰她，没准现在正一帘幽梦入春来呢！

古典幽梦读后感篇五

窗外的秋雨依旧，时而缠绵，时而高亢。我手捧一本书，嗅着那淡淡的墨香，被这四个字深深吸引了“古典幽梦”。“古典”乃传统之古典，“幽梦”在传统中找到心灵的归宿。于是，我跟着作者来到古典世界，寻梦一回。

“不用问田园，十载归来故旧欢。一笑从知春有意，篱边，三两余花向我妍”，我仿佛闻着朱以撒先生的墨香来到了乡野田园，篱边的三两小花正笑着向我招手致意。我轻轻脱去鞋袜，赤足行走在乡间松软的泥土上，“泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯”，也许真正赤足走过土地的人才会有如此真切的感受吧，也许泥土的气息就是母亲的气息吧。这时我心中升腾起阵阵对土地的赞美与敬意。“童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜”“花落家童未扫，莺啼山客犹眠”，这时，我才明白作者所向往的乡野是如此的美好、自由。也懂得了陶渊明远离官场、热爱田野的品质令人憧憬，“采菊东篱下，悠然见南山”是何等的洒脱与不羁。

作者说“稻穗的锋芒不停地摩擦着我的腿脚，那奇痒处我知道是蚊虫乘机对我裸露的部位进行了袭击”，多么形象、生动的'描写，可我只能似身临，却未能在其境。兴许是古典在离我远去吧。真正的古典到底离我们有多远？远不可及吗？未必。

“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。时光倒流，我们又穿越时空、重读古人。看王昌龄的“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的盛唐之烈；读苏轼“乱石穿空，惊涛拍岸、卷起千堆雪”的豪迈之情；感南唐后主李煜“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”的故国情思；赏“大漠孤烟直、长河落日圆”的壮美山河；听“天生我材必有用，千金散尽还复来”的千古绝唱。他们或忧国忧民、或潇洒豪迈、或行为痴狂，斯人已逝，但寻古之旅，万不可舍弃。

有梦才有古典，才有情思。窗外雨声渐息，但我的古典寻梦之旅才刚刚开始。

古典幽梦读后感篇六

《古典幽梦》是一本易被读者感动的书，同样也是一本让人发狂的书，作者作为此书的灵魂，用自己的笔给了这个媚俗的社会沉闷的一击，让每一位读者都深有感触，选材也十分新颖，既不枯燥，也不乏闷；在这本书中，作者回顾了过去，探知了未来，使全书多了一份朦胧，少了一份沉寂，不愧是洒脱之笔。让我沉醉其中。

李白、孔子在朱以撒笔下显得十分有个性()，让作者产生澎湃感。从他们的事例中，让我们得知阅读的重要性，是一种宏大的气魄，一个圣洁的精神世界。屈原投江的爱国情怀神圣而不容侵犯，庄子的清明虚静，儒家的清品高洁便都是中国曾经的骄傲与人格魅力的充分体现。

读完这本书，我觉得自己长大了。长大的是心灵，是我对生活的新认识。好书如一池清泉，知识洗礼了沉淀已久的杂物，使我的心灵得到了净化。《古典幽梦》不仅仅是一本书了，他是我成长路上的导师，他所教会我的实在是太多太多。成长路上有他的陪伴，一定会变得多姿多彩。

古典幽梦读后感篇七

《古典幽梦》，一本具有神秘色彩的书，千古历史，聚集了无数文人的笔墨，如清澈的水为我们清洗心灵的创伤，虽平平淡淡，却让人受益匪浅。字里行间，表达了作者内心种种强烈之情：似平凡的水墨画，又如震撼的爵士舞……不同的表达，却抒发同一种感情。这便是文学大师——朱以撒的作品。

书中第一句话便是“影响我高中时代的一本好书。”可我却认为是影响我初中时代的一本好书。不错的，好的书会陪伴你一路，书中的点点滴滴都是我们成长路上所要吸取的精华所在。一个又一个真理，便是我们人生路上最好的导师。

“古典”不仅仅是指书中那些古色古香的建筑：小桥流水、古宅、古店……的是古代经典的人与事物，那种朴实、平淡的美。我认为完全符合全书气质，符合作者与他笔下人物的精神面貌。让人回味无穷。

“幽梦”，我觉得读完这本书像是做了一场梦，云里雾里却满是真理，让我不禁回想过去，回想作者笔下的生活仿佛与我一样，那存在于真与不真之间的田园之梦。与作者一起，漫步于乡村的泥巴路上，感受土的温暖、感受土的每一丝活力。

李白、孔子在朱以撒笔下显得十分有个性，让作者产生澎湃感。从他们的事例中，让我们得知阅读的重要性，是一种宏大的气魄，一个圣洁的精神世界。屈原投江的爱国情怀神圣而不容侵犯，庄子的清明虚静，儒家的清品高洁便都是中国曾经的骄傲与人格魅力的充分体现。

古典幽梦读后感篇八

一本《古典幽梦》，让读者沉浸在散文的世界中了，阅读完这本朱以撒先生写着的散文集，让我感觉到了散文的澎拜的力量。这一篇篇散文像疾风骤雨一般剥拉着我脑中陈腐得如同落叶般的文学。于是，我感受到了最美的文学形式——散文。

读完这一本散文，不觉让人有些舍不得放下，书中那些精美的语句，将作者的内心表达的淋漓尽致。读完散文的最大收获，就是我发现了散文的阅读方法，我们要深入了解作者内心的想法，就必须去钻研那些精美的句子，从这些精美的句子中，你就会发现，原来文学世界和现实世界都是这样的美丽动人，这些华丽的句子，正是作者对于某些事情的经验体现。

那些古物，已随云烟消散，那些古人，也已转瞬即逝。不过，我仍是不忘对他们的一种敬佩，那是一种跨越千百年的深深的敬意。我想，如果能像流水一样回溯，那些亦梦亦幻的场景，必会像浮出水面的古船一般在梦醒时分，再一次获得新的泉思。

古典幽梦读后感篇九

翻开这本书，就如展开了幅画卷，蓝天白云，四季变化，都活生生的展现在我的眼前，仅仅看了一小段后，我不禁感慨作者的文笔实在是太精妙了。

“洗耳倾听”带给我们的是极其奇妙的音乐，有时泉水叮咚，有时夜鸟呢喃，有时则是树叶碰撞发出的沙沙声，瞧这大自然的音乐，多么动听！但是现在我们听到的只有城市中喧嚣的市井声，车声。去努力聆听这生活中美的声音吧！这是一篇散文带给我的启发。

“赤足而行”是告诉了我，土地已与人们越来越远了，钢筋混凝土早已把我们与土地隔绝，只有农民，也只有农民会赤足而行，干活于田间，与土地亲密的接触，一脚起，一脚落都是在与土地交流。

到底是什么时候，我们与土地有了隔膜呢？或许，从现在开始，我们可以去赤足而行，要不然有一天，所有的土地都被盖上了厚厚的混凝土，到时候，我们就再也无法与土地亲密的接触了。