2023年庄子经典语录句子(大全17篇)
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庄子经典语录句子篇一
5、吾生也有涯而，知也无涯。《庄子》。
6、一个人如同时具有孔子提倡的爱心孟子的正义墨子的实践韩非子的直面人生老子的智庄子的慧荀子的自强，就一定能成为领袖。
7、吾生也有涯，而知也无涯。——庄子少壮不，老大徒伤悲。——《长歌行》。
8、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。庄子。
9、朴素而天下莫能与之争美。庄子。
10、吾生也有涯，而知也无涯。《庄子.养生主》。
11、君子之交淡若水，小人之交甘若醴君子淡以亲，小人甘以绝。（战国）庄子。
13、事其亲者，不择地而安之，孝之至也。庄子。
14、君子之交淡如水，小人交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝————〈庄子〉。
15、人生天地之间，若年华似箭，突然罢了——庄子名句。
17、吾生也有涯，而知也无涯。庄子少壮不努力，老大徒伤悲。《长歌行》。
18、有人之形，无人之情。有人之形，故群于人无人之情，故是非不得于身。庄子。
19、天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——庄子。
21、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。——《庄子渔父》。
22、吾生也有涯，而知也无涯。庄子少壮不努力，老大徒伤悲。《长歌行》。
23、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子》。
24、君子之交淡如水，小人交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。庄子。
25、君子之交淡如水，小人交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝————庄子。
26、吾生也有涯而，知也无涯。《庄子》。
27、好面誉人者，亦好背而毁之。《庄子盗跖》。
28、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。《庄子山木》。
29、浮游，不知所求猖狂，不知所往游者鞅掌，以观无妄。庄子外篇在宥。
30、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。庄子渔夫。
33、劝学吾生也有涯，而知也无涯。《庄子.养生主》。
35、同类相比，同声相应，固天理也。庄子。
36、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——庄周《庄子·知北游》。
39、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。（战国）庄子。
41、水之积也不厚，则其负大舟也无力。庄子。
42、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。《庄子.杂篇.徐无鬼》。
43、明年春草绿，王孙归不归？王维《山中送别》吾生也有涯，而知也无涯。庄子。
庄子经典语录句子篇二
日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子·让王》。
人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》。
好面誉人者，亦好背而毁之。《庄子·盗跖》。
哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子·田子方》。
故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》。
众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》。
井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。《秋水》。
同类相从，同声相应，固天理也。《庄子·渔父》。
节饮食以养胃，多读书以养胆。
谋无主则困，事无备则废。
真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。《庄子·渔夫》。
朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遥游》。
至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》。
吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《养生主》。
安时而处顺，哀乐不能入也。《养生主》。
人莫鉴于流水而鉴于止水。《德充符》。
鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。《德充符》。
德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。《德充符》。
其耆欲深者，其天机浅。《大宗师》。
泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。《大宗师》。
唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。《胠箧》。
窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。《胠箧》。
浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。《庄子·外篇·在宥》。
庄子经典语录句子篇三
9) 汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《人间世》
11) 无听之以耳而听之以心 ;无听之以心而听之以气。《人间世》
12) 绝迹易，无 行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。《人间世》
13) 朝受命而夕饮冰。《人间世》
14) 其作始也简，其将毕也必巨。《人间世》
15) 意有所至而爱有所亡。可不慎邪?《人间世》
17) 自其异者视之，肝胆楚越也;自 其同者视之，万物皆一也。《德充符》
18) 人莫鉴于流水而鉴于止水。《德充符》
19) 鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。《德充符》
20) 德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。《德充符》
庄子经典语录句子篇四
2．“凡人心险于山川，难于知天。”《庄子·杂篇·列御寇》。
4．日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子·让王》。
6．人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》。
9．好面誉人者，亦好背而毁之。《庄子·盗跖》。
10．哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子·田子方》。
15．故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》。
16．众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》。
17．丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》。
21．井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。《秋水》。
22．同类相从，同声相应，固天理也。《庄子·渔父》。
23．节饮食以养胃，多读书以养胆。
25．谋无主则困，事无备则废。
26．真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。《庄子·渔夫》。
28．朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遥游》。
30．至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》。
31．鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。《逍遥游》。
32．庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》。
34．大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》。
36．夫言非吹也，言者有言。《齐物论》。
37．道隐于小成，言隐于荣华。《齐物论》。
38．方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。《齐物论》。
39．彼亦一是非，此亦一是非。《齐物论》。
庄子经典语录句子篇五
·夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小;莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。
·方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。
·吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。
·彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
·为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
·安时而处顺，哀乐不能入也。
·古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行!
·绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。
·朝受命而夕饮冰。
·意有所至而爱有所亡。可不慎邪?
·自其异者视之，肝胆楚越也;自其同者视之，万物皆一也。
·人莫鉴于流水而鉴于止水。
·鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。
·德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。
·其耆欲深者，其天机浅。——庄子。
名言。
·泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
·小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。
·天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子;其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉;若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉!
·故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎?”跖曰：“何适而无有道邪?夫妄意室中之藏，圣也;入先，勇也;出后，义也;知可否，知也;分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。
·唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣。
人生。
而大盗起。
·窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。
·故纯朴不残，孰为犠尊!白玉不毁，孰为珪璋!
道德。
不废，安取仁义!性情不离，安用礼乐!五色不乱，孰为文采!五声不乱，孰应六律!
·浮游，不知所求;猖狂，不知所往;游者鞅掌，以观无妄。
·出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。——庄子名句。
·知其愚者，非大愚也;知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解;大愚者，终身不灵。
·至言不出，俗言胜也。
·此龟者，宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于途中乎?……吾将曳尾于途中。
·“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”
·狗不以善吠为良，人不以善言为贤。
·一尺之捶，日取其半，万世不竭。
·天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。
·同类相比，同声相应，固天理也——庄子语录。
·谨慎能捕千秋蝉，小心驶得万年船。
·无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气，听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。
·天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载;祸重乎地，莫之知避。
·圣人不死，大盗不止。
·虎狼，仁也。”……“至仁无亲。”
·悲乐者，德之邪;喜怒者，道之过;好恶者，心之失。
·昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏——庄子名句。
·庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所中耕倚，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音;合于桑林之舞，乃中经首之会。文惠君曰：“嘻，善哉!技盖至此乎?”
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庄子经典语录句子篇六
5) 人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄酒·知北游》
8) 好面誉人者，亦好背而毁之。《庄酒·盗跖》
9) 哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄酒·田酒方》
14) 故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》
15) 众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》
16) 丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》
20) 井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。《秋水》
庄子经典语录句子篇七
4.日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子·让王》。
6.人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》。
9.好面誉人者，亦好背而毁之。《庄子·盗跖》。
10.哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子·田子方》。
15.故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》。
16.众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》。
21.井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。《秋水》。
22.同类相从，同声相应，固天理也。《庄子·渔父》。
23.节饮食以养胃，多读书以养胆。
25.谋无主则困，事无备则废。
26.真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。《庄子·渔夫》。
28.朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遥游》。
30.至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》。
49.安时而处顺，哀乐不能入也。《养生主》。
59.人莫鉴于流水而鉴于止水。《德充符》。
60.鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。《德充符》。
61.德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。《德充符》。
62.其耆欲深者，其天机浅。《大宗师》。
63.泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。《大宗师》。
69.唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。《胠箧》。
70.窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。《胠箧》。
庄子经典语录句子篇八
4．日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子·让王》。
6．人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》。
9．好面誉人者，亦好背而毁之。《庄子·盗跖》。
10．哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子·田子方》。
15．故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》。
16．众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》。
17．丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》。
21．井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。《秋水》。
22．同类相从，同声相应，固天理也。《庄子·渔父》。
23．节饮食以养胃，多读书以养胆。
25．谋无主则困，事无备则废。
26．真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。《庄子·渔夫》。
27．鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。《逍遥游》。
28．朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遥游》。
30．至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》。
31．鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。《逍遥游》。
32．庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》。
34．大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》。
36．夫言非吹也，言者有言。《齐物论》。
37．道隐于小成，言隐于荣华。《齐物论》。
38．方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。《齐物论》。
39．彼亦一是非，此亦一是非。《齐物论》。
41．曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。《齐物论》。
庄子经典语录句子篇九
1、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。
2、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。
3、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣。
5、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
6、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。
7、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
8、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。
9、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。
10、凡人心险于山川，难于知天。
11、今我睹酒之难穷也，吾非至于酒之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”
12、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。
13、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？
14、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。
15、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？……吾将曳尾于途中。
16、将为（月去）箧探囊发匮之盗，为之守备，则必摄缄滕，固扁囗。此代俗之所谓智也。然而巨盗至则负匠揭箧，担囊而趋。唯恐缄滕扃囗之不固也，然则向之所谓智者，有不为盗积者乎？——反智也，孙子曰：小敌之坚，大敌之擒也。
17、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
18、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。
19、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
20、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉。
21、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？
22、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
23、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。
24、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。
25、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
26、哀莫大于心死，而人死亦次之。
27、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
28、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。
29、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。
30、至人无己，神人无功，圣人无名。
31、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
32、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。
33、昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦蝴蝶，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。
35、庄酒与惠酒游于濠梁之上。庄酒曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠酒曰：“酒非鱼，安知鱼之乐？”庄酒曰：“酒非我，安知我不知鱼之乐？”
36、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。
37、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
38、巧者劳而智者忧，无能者无所求。
39、道隐于小成，言隐于荣华。
40、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
41、朝受命而夕饮冰。
42、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。
43、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。
44、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。
45、北海有大鹏怒而飞，其翼垂天之云，水击三千丈，扶博遥之上九万里！
46、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
47、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
48、至言不出，俗言胜也。
49、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。
50、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。
51、安时而处顺，哀乐不能入也。
52、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。
53、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
54、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。
55、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
56、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
57、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。
58、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！
庄子经典语录句子篇十
4．日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子·让王》。
6．人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》。
9．好面誉人者，亦好背而毁之。《庄子·盗跖》。
10．哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子·田子方》。
15．故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》。
16．众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》。
17．丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》。
21．井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。《秋水》。
22．同类相从，同声相应，固天理也。《庄子·渔父》。
23．节饮食以养胃，多读书以养胆。
25．谋无主则困，事无备则废。
26．真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。《庄子·渔夫》。
27．鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。《逍遥游》。
28．朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遥游》。
30．至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》。
31．鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。《逍遥游》。
32．庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》。
34．大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》。
36．夫言非吹也，言者有言。《齐物论》。
37．道隐于小成，言隐于荣华。《齐物论》。
38．方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。《齐物论》。
39．彼亦一是非，此亦一是非。《齐物论》。
41．曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。《齐物论》。
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庄子经典语录句子篇十一
3)日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄酒·让王》。
5)人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄酒·知北游》。
8)好面誉人者，亦好背而毁之。《庄酒·盗跖》。
9)哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄酒·田酒方》。
14)故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》。
15)众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》。
16)丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》。
20)井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。《秋水》。
庄子经典语录句子篇十二
庄子(网友来稿)。
教学目的：
1、领会作者对庄子精神世界的解读；
2、把握作者.写作本文的意图；
3、品位文章的语言美。
教学设计：采用多媒体手段教学，加以课外延伸。
教学课时：1。
教学过程：
一、导入新课。
人类物质文明高度发展的同时，人类的精神家园也难免受到各方面的冲击，社会上的物欲横流，人格的扭曲，道德的沦丧------在我们无路可走的时候，哲学大师庄子的思想智慧和人格的光芒，穿透时空在我们的心中闪耀，追求精神上的自由，让生命从世俗的尘网中挣脱出来，不为智累，不为情牵，不为名利搅扰，找回失落的精神，重建我们的精神家园！
今天就让我们走进庄子的精神世界，领略他那与众不同的超脱与大智慧。
二、作者简介：
中国历史上的春秋战国时期（公元前770—前256年），是一个大**、大变革的时期，是中国社会由奴隶制到封建制的大转折时期，是各种政治主张、哲学观点、学术思想异常活跃的时期，形成了儒、道、法、墨、名、兵等诸子百家争鸣的局面。
庄子（约前369—前286年），名周，宋国蒙（今河南省商丘县东北）人，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物。他曾做过宋国蒙地方的漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。相传，庄子自幼聪明好学，与惠施为同学、挚友，曾南游楚越，探访古风，率性认真，崇尚自然，非毁礼法，傲视王侯。楚威王曾以厚礼聘其为相，被他拒绝，从此终身不仕，退隐江湖，以编草鞋为生，寓言传道，著书十余万言。庄子在哲学上，继承发展了老子的思想，认为“道”是客观真实的存在，把“道”视为宇宙万物的本源。他说：“道之真以修身，其绪余以为国家，其土苴以为天下。”（《庄子·让王篇》）意思是，大道的真髓、精华用以修身，它的余绪用以治理国家，它的糟粕用以教化天下。又说：“无以人灭天，无以故灭命，无以得殉名，谨守而勿失，是谓友其真。”（《庄子·秋水篇》）意思是，不要为了人工而毁灭天然，不要为了世故去毁灭性命，不要为了贪得去身殉名利，谨守天道而不离失，这就是返朴归真。
总之，他继承了老子《道德经》中“人法地，地法天，天法道，道法自然”的精髓，在政治上主张无为而治，在人类生存方式上主张返朴归真。庄子对世俗社会的礼、法、权、势进行了尖锐的批判，提出了“圣人不死，大盗不止”，“窃钩者诛，窃国者为诸侯”的精辟见解。在人类生存方式上，他崇尚自然，提倡“天地与我并生，万物与我为一”的精神境界，并且认为，人生的最高境界是逍遥自得，是绝对的精神自由，而不是物质享受与虚伪的名誉。庄子这些思想和主张，对后世影响深远，是人类思想史上一笔宝贵的精神财富。庄子对后世的影响，不仅表现在他独特的哲学思想上，而且表现在文学上。他的政治主张、哲学思想不是干巴巴的说教，相反，都是通过一个个生动形象、幽默机智的寓言故事，通过汪洋恣肆、仪态万方的语言文字，巧妙活泼、引人入胜地表达出来，具有石破天惊、振聋发聩的艺术感染力。如果说，屈原的离骚是中国浪漫主义诗歌的鼻祖，那么，庄子的文章，无疑是中国浪漫主义散文的先河。
《庄子》一书，通行本有内篇七章：《逍遥游》第一，《齐物论》第二，《养生主》第三，《人间世》第四，《德充符》第五，《大宗师》第六，《应帝王》第七。这七篇，思想深透，风格飘逸，而且十分连贯，认为它们是庄子自著是非常有道理的.。外篇共十五篇文章，大部分非庄子手笔。但《天地》可与《应帝王》相发明，《秋水》可以补充《逍遥游》和《齐物论》，《达生》可以助人深入了解《养生主》和《大宗师》，《山木》可以引证《人间世》，《田子方》可以作《齐物论》的参考，《知北游》可以阐明《大宗师》。这六篇很可能是庄子自著，或是他的弟子整理老师著作编成的文章，但其中也有不少不经之词的掺入。
杂篇共十一篇文章，除《让王》、《盗路》、《说剑》、《渔父》四篇外，都是非常漂亮的文章，定是庄生手笔。即使这四篇，文采斐然，也值一读，只是不合庄子思想而已。
第一部分（1）：读庄子的独特感受，赞美其卓越天才和永恒魅力。
第二部分（2--8）：庄子拒楚王聘的故事，表现庄子对权势利禄的鄙弃和对自由人生的追求。
第三部分（9--10）揭示庄子精神世界的实质——对人生的怜悯。
四、具体分析课文。
（一）分析第一部分。
1、开头一段讲的是什么?
开头一段讲了三个方面，一是《庄子》作品的意象和意蕴，二是阅读的感受，三是庄子的才智。《庄子》的意象是奇特的，“美得让我们无所适从”。庄子的想像世界，“幻化无方，意出尘外，鬼话连篇，奇怪迭出”，“永远有着我们不曾涉及的境界”。作品的意蕴，极难理解透彻，“永远有着我们不懂的地方”。整段文字说的都是阅读的感受，总而言之，《庄子》是无法欣赏到位的。作品之美，让我们无所适从，无福消受；作品的意蕴，让我们感到总有不懂的地方；作品的境界，让我们感到“仰之弥高，钻之弥坚”。庄子的才智是令人难以企及、难以想像的，人称“天仙才子”，作者说造化把神秀聚焦在这个哲人身上了。
2、读庄子，我们也往往被庄子拨弄得手足无措……他总在一些地方吓着我们……。
“拨弄”“吓”都表示读庄的感受，二者能否互换?为什么?
3、同时，他永远有着我们不懂的地方，山重水复，柳暗花明；永远有着我们不曾涉及的境界，仰之弥高，钻之弥坚。
“山重水复，柳暗花明”原是写境界幽深、色彩明丽的乡村风光，这里用来表示读者心目中的庄子的仪态：错综复杂，变化多端，让人眼花缭乱。
4、“造化钟神秀”，造化把何等样的神秀聚集在这个“槁项黄馘”的哲人身上啊!
这一句里有两个明引，是一个不能少，还是可以去其一或同时去掉?
一个不能少。前者类比，后者反衬，鲜明地表达了对庄子的罕见天才和伟大人格的祟仰之情。
（二）分析第二部分，探究下列问题。
（1）庄子拿乌龟的选择来打比方，说明他鄙弃的是什么?追求的是什么?
说明他鄙富贵权势，追求人格的独立，精神的自由，品行的高洁。
（2）作者所说的“清洁的精神”的含义是什么?
“清洁的精神”，其含义是洁身自好，拒绝诱惑，决不同流合污。
这句话的含义是，正因为有庄子等人具有超凡绝俗的清洁精神，坚守了独立的文化品格，决不屈从权势，这种文化精神才没有彻底失落。前一句有“心灵月亮”四字，可见月亮是比喻心灵的，作者是拿皎洁的月亮比喻纯洁的心灵，比喻一种独立的文化精神。
（三）分析第三部分：
1、怎样理解胡文英一段话中的“是非不管”与“终不下手”?
下文说到庄子的笔锋荒唐到极致，态度偏激到极致，《庄子》中充满“谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞”，“他好像在和这个世界比试谁更无赖，谁更无理，谁更无情，谁更无聊，谁更无所顾忌，谁更无所关爱，……谁更无正义无逻辑无方向无心肝……”所有这些都是“是非不管”的表现。
看庄子拒绝权势媒聘的故事，也能明白他“虽不能忘情，而终不下手，到底是冷眼看穿”。“终不下手”，就是不谋官职，不付诸行动。
2、对这种充满血泪的怪诞与孤傲，我们怎能不悚然面对，肃然起敬，油然生爱?
“悚然面对”“肃然起敬”“油然生爱”三个短语的顺序能否变动?为什么?
不能变动。这种心理变化反映了读庄的规律，是作者的心声，也是对读者的启示。
3、怎样理解作者对庄子怪诞的解释?
庄子经典语录句子篇十三
人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
且德厚信？，未达人气；名闻不争，未达人心。
顺始无穷，若殆以不信厚言，必死于暴人之前矣！
而强以仁义绳墨之言术暴人之前者，是以人恶有其美也，命之曰灾人。灾人者，人必反灾之。若殆为人灾夫。
且以巧斗力者，始乎阳，常卒乎阴，泰至则多奇巧；以礼饮酒者，始乎治，常卒乎乱，泰至则多奇乐。
汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
汝不知夫养虎者乎？不敢以生物与之，为其杀之之怒也；不敢以全物与之，为其决之之怒也。时其饥饱，达其怒心。虎之与人异类，而媚养己者，顺也；故其杀者，逆也。
方今之时，仅免刑焉！福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
庄子经典语录句子篇十四
世上一切事物，无不存在对立的另一面，无不存在对立的这一面。从另一面看不明白的，从这一面就可以看得明白些。所以说，彼出于此，此也离不开彼。即事物对立的两面，谁也离不开谁。揭示了事物发展的对立统一规律，是对形而上学和绝对论的否定。比德国物理学家爱因斯坦创立相对论早24。更多孟子名言敬请关注习古堂国学网的
庄子经典语录句子篇十五
6.人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》。
9.好面誉人者，亦好背而毁之。《庄子·盗跖》。
10.哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子·田子方》。
15.故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》。
16.众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》。
21.井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。《秋水》。
22.同类相从，同声相应，固天理也。《庄子·渔父》。
23.节饮食以养胃，多读书以养胆。
25.谋无主则困，事无备则废。
26.真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。《庄子·渔夫》。
28.朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遥游》。
30.至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》。
49.安时而处顺，哀乐不能入也。《养生主》。
59.人莫鉴于流水而鉴于止水。《德充符》。
60.鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。《德充符》。
61.德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。《德充符》。
62.其耆欲深者，其天机浅。《大宗师》。
63.泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。《大宗师》。
69.唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。《胠箧》。
70.窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。《胠箧》。
72.浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。《庄子·外篇·在宥》。
庄子经典语录句子篇十六
1、圣人法天贵真，不拘于俗。
2、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。
3、形固可使如槁木，心固可使如死灰。
4、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。
5、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。
6、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
7、天地与我并生，万物与我合一。
8、不以物挫志。
9、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
10、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
11、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。
12、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
13、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？
14、相与于无相与，相为于无相为。
15、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
16、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
17、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
18、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
19、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
20、子非我，安知我不知鱼之乐？
21、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
22、夫小惑易方，大惑易性。
23、圣人不死，大盗不止。
24、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。
25、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
26、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
27、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
28、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
29、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。
30、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
31、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。
32、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。
33、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
34、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。
35、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。
36、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
37、以火救火，以水救水，名之曰益多。
38、至人无己，神人无功，圣人无名。
39、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
40、小知不及大知，小年不及大年。
41、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
42、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。
43、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
44、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
45、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。”
46、故绝圣弃知，大盗乃止。
47、黄帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。”
48、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
49、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
庄子经典语录句子篇十七
2、安时而处顺，哀乐不能入也。——养生主。
4、同类相从，同声相应，固天理也。——庄酒·渔父。
5、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。——人间世。
6、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。——逍遥游。
7、道隐于小成，言隐于荣华。——齐物论。
9、其作始也简，其将毕也必巨。——人间世。
13、小斌易方，大惑易性。——骈拇。
15、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。——齐物论。
17、好面誉人者，亦好背而毁之。——庄酒·盗跖。
19、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。——庄酒·外篇·在宥。
21、一尺之捶，日取其半，万世不竭。——庄酒·杂篇·天下。
22、井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。——秋水。
23、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——庄酒·知北游。
24、谋无主则困，事无备则废。
25、至言不出，俗言胜也。——庄酒·外篇·天地。
26、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。——刻意。
31、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。——德充符。
33、至人无己，神人无功，圣人无名。——逍遥游。
34、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。——胠箧。
35、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。——德充符。
37、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？——人间世。
39、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。——刻意。
41、夫言非吹也，言者有言。——齐物论。
43、去小知而大知明，去善而自善矣。——庄酒·杂篇·外物。
44、其耆欲深者，其天机浅。——大宗师。
45、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。——齐物论。
46、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。——胠箧。
47、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。——大宗师。
50、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。——庄酒·让王。
51、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。——逍遥游。
54、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。——庄酒·渔夫。
57、“凡人心险于山川，难于知天。”——庄酒·杂篇·列御寇。
60、节饮食以养胃，多读书以养胆。
61、曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。——齐物论。
64、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。——齐物论。
66、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。——庄酒·杂篇·徐无鬼。
67、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。——德充符。
69、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。——刻意。
70、人莫鉴于流水而鉴于止水。——德充符。
71、彼亦一是非，此亦一是非。——齐物论。
72、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。——逍遥游。
73、哀莫大于心死，而人死亦次之。——庄酒·田酒方。
76、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。——胠箧。
80、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。——逍遥游。
