当看完一部影视作品后，相信大家的视野一定开拓了不少吧，是时候静下心来好好写写读后感了。读后感对于我们来说是非常有帮助的，那么我们该如何写好一篇读后感呢？以下是小编为大家收集的读后感的范文，仅供参考，大家一起来看看吧。

傅雷家书读后感篇一

多棒的精神驳船啊。

唐朝时，杜子美说，经过三个月的战乱，一封家书抵得上一吨黄金，家书不仅是一种关心，更是一种无法面对面交流的对话。我知道名人的书，包括麦的《致儿子的一封信》，那是我过年才吃的那碗福汤。又热又粘；我也知道《曾国藩家书》是认真现实的，就像良药苦口，教了很多儿孙。《傅雷家书》是求同存异。它有着天然的中国风卷轴，又有着自己的西式风格，开放而开放。它在情感上是平静而凝重的，但却传达着温暖的亲情。

仿佛是一艘精神驳船，传递着家族的高贵品质，短短的纸张，悠长的爱情。

傅雷先生是一个有价值的人物，以身作则，更注重孩子的教育方式，所以他是孩子身边最好的榜样。傅雷先生在英语和法语经典翻译方面取得的巨大成就，都与他个人的努力和奉献密切相关。然而，家书中没有一个字灌输了作为一个傅聪男人的基本奉献、谦虚、忠诚和简单。正因为傅雷以身作则，忘了吃饭睡觉，追求心中神秘的文学力量，傅聪也更加努力地练琴，细细琢磨着浪漫而富有哲理的肖邦。

傅雷先生在傅聪接受的严谨的音乐训练中渗透着他父亲特有的爱，这种爱的载体是他的爱国、敬业、谦虚、严谨。家书讲的是朱先做人，后做艺人，再做音乐家，再做钢琴家的人生哲学，都是依附于这条又细又美的鲤鱼。

傅雷先生对生活的热爱，对家庭的热爱，对工作的孜孜不倦，对国家的忠诚，对社会的关怀，对中国伟大文明的探索，他一生无尽的遗憾，都是对后代的一种热切的希望。希望现在的青少年能以星星之火可以燎原的势头，在更好的环境中填充自己，突破藩篱，向前看！

世界不会因为你的静止而停止，所以继承你的梦想，拿起希望的火炬，扛起这艘驳船的精神力量，继续航行。新生活的黎明正在等待你的期待！

独处会创造一个世界。

傅雷家书读后感篇二

都说父爱如山，母爱如泓。我认为，母爱就像一首田园诗，幽远清净，清纯淡雅，而父爱则像是一副水墨画，深沉伟岸，博大无边。今天读了《傅雷家书》从一字一句中，能感受到浓浓的爱。

无时无刻不思念，每日每夜的担心，更少不了逐字逐句的教导。傅雷及夫人苦心孤诣，呕心沥血的培养傅聪，教会了他如何做人，如何学习，如何立业。其中在我脑海中挥之不去的是这样一段话：

“自己责备自己而没有行动表现，我是不赞成的。这是做人的基本作风，不仅对某人某事而已，我以前常和你说的，只有事实才能证明你的心意，只有行动才能证明你的心迹，待朋友不能如此马虎。”

恩德是傅聪的好朋友。恩德的眼睛肌肉十分弱，即使她好学、聪明，收获却大打折扣。于是傅聪母亲便写信让傅聪写一封信，以朋友的身份，给她一些精神上的帮助。可傅聪在来信里却责备自己太忙以至于无法写信。于是，便有了上文。这样诚恳的话语，是傅雷写给儿子的，他就是用这样的方式教会傅聪如何做人，做一个负责任的认真的朋友。也就是这短短的几行字，像一只无形的手掌，在傅聪人生岔路口上，放了一个“前方危险”的指示牌。不是强迫，而是交流。

我想，这段话，同样适用于我身上。我的朋友，能子啊我需要鼓励时，为我加油；能在我需要帮助时，向我伸出双手；而我对朋友的帮助，也不应停留在嘴上。

一页一页地翻过，但一行行文字却久久地留在我的心里。

傅雷家书读后感篇三

1955年1月26日这封信中，傅雷评价了傅聪的音乐会，他虽然没有亲临会场，但他为孩子的成就感到骄傲。

“成就的大小、高低，是不在我们掌控之内的，一半靠人力，一半靠天赋，但只要坚强，就不怕失败，不怕挫折，不怕打击——不管是人事上的、生活上的、技术上的、学习上的——打击。”“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，我们要想获得学业的成功，要想成就一番事业，必须有坚韧不拔的毅力和顽强的斗志，不怕困难，经得起挫折。

“艺术表现的动人，一定是从心灵的纯洁来的！不是纯洁到像明镜一般，怎能体会到前人的心灵？怎能打动听众的心灵？”艺术要想表现的动人，必须要做到心无杂念，全身心投入，只有这样才能真正理解作品，打动听众的心。

对于人生中的矛盾，傅雷认为“有矛盾正是生机蓬勃的明证”。傅雷鼓励儿子像贝多芬那样，不惧矛盾，勇敢面对，在解决的过程中趋向完美。在我们的学习生活中，不要被内心的烦恼左右，解决一个问题，解决一个矛盾，便每天可以进步一点。

平凡的家书，不凡的感悟。一封封家书中，傅雷和傅聪畅谈人生、交流感悟，字里行间可见傅雷对儿子的关爱和期望，我被他们父子二人的深厚感情所感动。

傅雷家书读后感篇四

初读《傅雷家书》时，有一丁点的排斥，觉得那些信里说教的口吻重了些，让我想起了母亲的絮叨，想起了居高临下的教育。

慢慢地，开始被吸引，懂了傅雷夫妇的爱子之情，也体会到了字里行间的温暖和真诚。《傅雷家书》里，饱含着为人父母者的责任，充满了对子女炽烈而深沉的爱，传递着对真理、对道德执着追求的精神。

这是一个严父，也是一个良师，更是一个益友。

这是一对父子，也是一对知己，那种心灵和精神上的高度共鸣、相互映照，让人艳羡。

这里还有一对夫妇，他们在人生路上携手同行、相互扶持，是多么美妙的琴瑟和谐啊！

傅聪评价父亲：“又热烈又恬静，又深刻又朴素，又温柔又高傲，又微秒又率直。”在这些信里，流淌的不仅有温情，也有智慧，对生活、工作、理想朴素而又深刻的见解。这些家书里，包含着傅雷那颗炽热、剔透的心。于是，可以明白，为什么当年的大师们，足以让今天的同行们高山仰止，他们创造了一个今人多难以企及的高度——“德艺具备，人格卓越”。

等待儿子家书时的惶惶不安，收到信件时整天整天的兴奋，为儿子手抄6万字的“希腊雕塑”译稿，给儿子和儿媳用不同的语言写信，这就是天下父母心。

《傅雷家书》不仅在教人如何为人父母，也在警戒世人该怎样做人子女，更在指引着我们，对生活，对工作，该有怎样的态度和追求。

傅雷教导傅聪要有计划地工作生活，减少不必要的时光消磨，要有“安排的技术”。

他说：“越是轻视物质越需要控制物质。”所以总是不厌其烦、苦口婆心地授以家庭经济计划的经验和心得。

他不时为儿子准备书，或是推荐好书，指导他们多看正经书，不能光把时间用于消遣读物。

他还总是细心地指出儿子的书信中的错误，他告诉傅聪该如何用丰富的词语表达感情。

当然，他们还一起探讨钢琴演奏的技巧，彼此分享对艺术的感受和看法。

几十年前父母与子女间的对话，今天读来，依然让人受益多多。

很悲愤，这样的家书在1966年嘎然而止，看到傅雷夫妇弃世之前的遗书，那冤屈难辨的屈辱、无人能顾的孤寂，让人怅惋。

傅雷家书读后感篇五

阳光灿烂的下午，四周一片安静，只有清风，给我捎来树叶簌簌的声响，夹杂着草木的气息。我的面前是一本《傅雷家书》。

翻开，一封封家信映入眼帘。虽已褪去油墨的清香，其间蕴含着父母和子女之间的温情，依然动人心弦。

母亲的信，则侧重于生活琐事。她写道：“在京洗的衣服成绩怎么样？希望你能慢慢的仔仔细细整理东西，妈妈不能代你理东西，真是件遗憾的事。今天冒雨为你添印了一打派司照片，现附上。希望你收到后就放在黑包内，以备将来派上用场。维他命b一定要吃……”琐事中蕴含着浓浓的关爱之心，看到这里，我的眼底泛起了泪光。多少次，我的爸爸妈妈也曾在电话中嘱咐我这些类似的日常细节，有时我难免会嫌弃他们的啰嗦。今日，在书中，静静地读着，我读出了“可怜天下父母心”。

傅雷及夫人对儿子们的教导，始终坚守着“先做人再做事”的原则。正是这样，他们的名字才会一直在世人心中熠熠生辉。

傅雷家书读后感篇六

“烽火连三月，家书抵万金”。书信作为万里相聚的亲人之间维系感情的方式，自古至今有着非同寻常的意义。而一对父子之间的通信，能产生如此之大的影响，得到如此多的认同，这就是《傅雷家书》不同于普通家信之处。

如果我们现在提起法国批判现实主义作家巴尔扎克和他的《人间喜剧》，可能不少人都听说过。可是你知道是谁把它们介绍到中国来了吗?他就是我国著名翻译家傅雷先生。从二十世纪三十年代起，他就致力于法国文学的译介工作，并翻译了巴尔扎克《人间喜剧》中的大部分作品。同时，傅雷还是一个严厉、尽责的父亲，在儿子长大成人留学海外之后，仍通过书信的方式对儿子的生活和艺术修养进行悉心的指导。这些家信汇编成册，就是《傅雷家书》。

这些家书凝聚着傅雷对祖国、对儿子深厚的爱。信中首先强调的，是一个年轻人如何做人、如何对待生活的问题。傅雷用自己的经历现身说法，教导儿子待人要谦虚，做事要严谨，礼仪要得体;遇困境不气馁，获大奖不骄傲;要有国家和民族的荣辱感，要有艺术、人格的尊严，做一个有“德艺具备、人格卓越的艺术家”。同时，对儿子的生活，傅雷也进行了有益的引导，对日常生活中的如何劳逸结合，正确理财，以及如何正确处理恋爱婚姻等问题，都像良师益友一样提出意见和建议。拳拳爱子之心，溢于言表。

傅聪说，透过父亲写给他的那么多家书，足以看出父亲是一个非常热情的人，充满父爱的人。《家书》谈的是做人得原则，艺术的修养。父亲既热情又细致，细小到衣、食、住、行都要管，什么都替你想到了。傅聪很坦率地说，有优点必然有缺点，他以为父亲过于严格慎微，他大笑道，幸亏他一半像父亲，另一半像母亲，他从母亲那里继承了宽容、乐天的品格。

傅聪记得，当他的琴艺有了长进之后，父亲让他退学，在家专门习琴。父亲亲自编课本，教他中文。傅聪说，父亲教我，从未采用“旁敲侧击”。父亲提出一个问题，让傅聪回答，如果答不上，父亲就讲一个故事启发他，再答不上，又讲一个故事一直到他经过自己的思索，讲出了答案。傅聪颇为感叹地说：“这样，学问就成了我自己得来的，不是道听途说，不是拷贝，不是抄书。父亲这种教育方法，使我永远受用不尽，那就是独立思考。养成了独立思考的习惯，就不会停留于一，就会举一反三，在面前展现广阔的知识天地。如果说我以后在学问上有所成就的话，那就归功于独立思考。我的基础就是这样打下的。”

家书是真情的流露，苦心孤诣的教子篇一切都为了孩子。

傅雷家书读后感篇七

关于《傅雷家书》，很难讲，翻书评，褒贬不一。在我这，更想以傅聪为引子来讲一讲。

傅聪是有一定音乐天赋的，在三至四岁时，就爱听古典音乐，这一点也是被傅雷发现了。就这样，抱着一种多一项艺术也是好处的想法，将傅聪推上了一条音乐路。

傅雷为傅聪铺了一条路，一条音乐路。

而傅聪在音乐领域中，也是在不断地成长。这条路上，有坎坷，有辛酸。

九岁半，傅聪在梅百器先生门下待了三年。好景不长，在一九四六年八月，梅百器先生故世了，傅聪不得不换教师，但一个合适的也没有。问题儿童，一个令人不喜的称号就挂在了他的头上。

可他学音乐的念头并没有放弃。

离开云大后，他拼了命地练习，衣裤尽湿，也不稍休。加上本身对音乐有一定的天赋，对音乐的理解也越来越深刻。于是，在他的音乐路上，他开始慢慢成长，慢慢获得成就。

勇于打破常规，他将生活一切美的事物，强烈的感受融入音乐，丰富了艺术的意境，也弥补了音乐传统的不足。

他越来越成熟。

因此在后几年，他被波兰的教授们认为富有肖邦的灵魂。有一句评价是这样说的：只有古老的文明才能给傅聪多么难得的天赋，肖邦的意境很像中国艺术的意境。

傅聪对音乐的理解，变得深刻，这也使他在成长的道路上更远了一步。

傅聪活的快不快乐，我们谁都不知道；但至少，他活得成功，他走的是一条通向成功的路。

就是在傅聪的成长路上，最离不开的，是傅雷。

他在傅聪的心中播下了一颗种子，慢慢发芽。在这之间，他对傅聪进行了本国语文的教学，将语文知识、道德观念和文艺熏陶结合在一起。所以傅聪才能被称赞富有肖邦的灵魂，肖邦的意境像中国艺术的意境，因为中国艺术教育在傅雷的引导下已经慢慢根深蒂固。

换一种说法，傅雷推动了傅聪对音乐的认识。

他还说过，他的教育并不是没有缺点的，尤其是用的方式过于严厉，过于偏激，傅聪的童年时代与少年时代，远不如一般青少年的轻松快乐。是望子心切没错，但也不能否认傅雷的教育就是失败的。

不仅仅是傅聪，傅雷在他的路上也在越走越远。

就像他说的那样，不管傅聪将来学哪一科，能有一个艺术园地耕种，他这一辈子都受用不尽。

他是一位智者，也是一个好父亲。

不同的人都有不同的观点，因此教育方式不同，行为习惯不同。与其批判不足，更要做的，应该是发现闪光点，并汲取经验，化为自己的教育方式。

每个人都有一条路，付聪是，傅雷也是。

在傅聪的路上，傅雷为他打好了基础；

在傅雷的路上，傅聪使他不断对自己有新的认知。

所以啊，这不仅仅是傅聪的路，也是傅雷的路。

傅雷家书读后感篇八

在没有布置阅读《傅雷家书》之前，它就已经在家里的书柜里了。说实话，和别的书比较我不喜欢看这本，因为它没有曲折的情节，也没有动人的故事，当我再次重温这本经典著作时，我感受到了它的沉重和它所包含的浓浓的父爱。

傅雷是一位出色的父亲，一位伟大的父亲，对于他的儿子傅聪，他一直支持着儿子的梦想，儿子在数万里以外，正准备一场重要的演奏，爸爸却好像对即将赴考的身边的孩子一样，殷切地注视着他的每一次心脏的律动，设身处地地预想他在要去的道路上会遇到的各种困难，并替他设计如何应对。这本书体现的不仅是傅雷对文学的艺术的高深造诣，更体现了一个崇高的父亲的心。在儿子失望时，耐心地劝导;在儿子受挫时，不厌其烦地安慰;在儿子成功时，衷心地祝贺，在儿子拼命努力时，告诉他别累坏了身体……这是我在傅雷身上看见的东西，这被称之为爱。

傅雷对孩子的教育是独特而成功的，在《傅雷家书》中，我能感受到的不是绝对的教育和急切的纠错。清楚地记得他在一封信中反复告诉他正受困于爱情的儿子，这种美好的感情是需要理智去衡量的。信中的语气和态度，分明就是用自己的人生经验和儿子谈论某件事情，没有任何的说教。他不苛求儿子在求学的道路上一帆风顺，只是希望他无论经过了多少十字路口，无论迷失过多少次自己，最后一定要记得回家的路，记得自己理想的方向。此刻我不禁想到汪曾祺的一篇文章《多年父子成兄弟》，这是无数人向往的一种父子关系。

正是因为如此，我总会觉得作为儿子的傅聪是幸福的。他孤身在外，无依无靠的日子里，他的身边是父母关爱的书信给他指引，温暖着他的内心，在这样的爱护下，无论生活中遇到多少艰难困苦，迷惑彷徨，看到这些温暖的文字，都会倍添力量。

写下这些文字之前，我默默翻看了母亲写给我的信，有我上小学前夕的，也有最近青春礼的，不同的时代、不同的文化、不同的地位，但是同样包含了母亲的殷殷期盼和款款深情。我也始终相信，无论表达的方式或者语言形式如何，每一种父爱或母爱所体现的苦心教育都会殊途同归。

杜甫说：“家书抵万金”，我想说的是，傅雷家书已经不再是傅聪独有的财富，他更像是傅雷先生以父亲的名义赠送给我们每个孩子的明灯，默默引导我们找到自己人生的方向，奋斗的目标、生活的真谛。