人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗？以下是小编为大家收集的优秀范文，欢迎大家分享阅读。

人生的读书笔记篇一

记得第一次听说季羡林先生，是因为他的这句“远离诸虚妄，随顺于众生”。当时就在感慨，这是怎样达观的一个人，能够说出这么朴实普世的一句话。直到现在，我读完了他的《人生的境界》，有了更加深刻的感悟。

季羡林先生的文字质朴无华，没有任何雕琢与修饰，似一位长者娓娓道来，乍一听似是人生道理，细细品味，那更是人生的哲理。季羡林先生的《人生的境界》，给我雕刻出了我在人世间的一个神。他先是让我知道要做成什么样的人，然后让我知道这一生要怎样去做事。原来人真的可以一生保持求道者的初心，虽然外表看起来是温温的，但心思坚定，敢于探索、一生做注。

在《理想国》中，柏拉图说，“哲学家必须从感觉世界的洞穴上升到理智世界。”哲学家到了理智世界，也就是到了天地界。可是天地境界的人，其最高成就，是自己与宇宙同一，而在这个同一中，他也就超越了理智。而中国哲学总是倾向于强调，为了成为圣人，并不需要做不同于平常的事，他做的都只是平常人所做的事，但是由于有高度的觉解，他所做的事对于他就有不同的意义。

这本书集中了朴实的美德，并展现了朴实的力量的典范。季羡林先生笔下的朴实带有落尽尘华的纯真，在写三个小女孩和两个乞丐的故事中展现的淋漓尽致。著名学者谢冕曾赞誉季先生：“他是那样的普通，普通的无法和周围的人区分。他如同一滴最平凡的水珠，无声地消融在大江大河的激流之中；他如图一粒最平凡的泥土，加入了无比浑厚的黄土地的浑重之中。”这是多么高的评价！

这本书有着不染纤毫的纯和自然。淳朴恬淡，本色天然，绝没有半点架子和派头。季羡林先生在描写压力和爱情的时候，用笔自然，写的非常真实，没有用过多丰厚的辞藻去堆叠，展现给我们的就是他作为一个过来人的真实看法。《中庸》说：“率性之谓道。”人本来都是平凡的，可当许多人都要显得不平凡时，那个衣着和行止都平平常常的人，就自然露出他的不平凡来了。老子所说的“大音希声，大象无形”就是这个道理吧。

高山仰止，景行行止。季羡林先生的一生几乎跨越了整个二十世纪，一个正直的中国文人肩负着民族与文化的双重重任走过了一条崎岖的道路。“惟有厚德能载物，岂有量小可赢人”。是的，曾经沧海的季羡林先生，在这本充满人生感悟的书中，其厚德能载得起或深或浅的沉重和沧桑，经历了风雨的心，可在骇浪峰间坦然泛舟。他以自己超然的人格走过血与火洗练的历程，我在读这本《人生的境界》过程中，从字里行间总是看到两个词在熠熠闪光，这便是先生的“仁爱”和“厚德”。这本书中有多篇饱含深情写亲人、写朋友、写自己，令人看到他丰富而细腻的情感世界。季羡林先生在评价许多人的时候都用到了“大节不亏”这个词，我想，这个词同样适用于季羡林先生。先生位尊而平和，待人无半点矜持，人皆称其为仁者风范，只有这样的人才能用笔写下那些沁人心脾的小篇章，让人通过品味他的人生经验而受益良多。

“心有良知璞玉，笔下道德文章。”这时央视20xx年感动中国写给季羡林先生的颁奖词，写的尤为贴切。通过品味这本书，我体会深刻。外面的种种大风大浪，似乎从来都难以倾覆季先生笔下的生活——这并不是因为季先生对于外界的事情主张事不关己，高高挂起，而是因为，在与这世界喧嚣激愤的波澜壮阔之间，似乎存在着一种天然的隔阂。季先生笔下的人生里带有一种“自私的淳朴”。这令他和一切“他人的生活”相分离，从而能够长长久久地安于此事，安于此处，安于此心。

人生的读书笔记篇二

当我阅读《人生》这本书时，我深深地被它所吸引。这本书不仅是一本普通的书，而是一个关于生活、关于人性、关于自我成长的故事。

这本书的主人公是一个普通的年轻人，他经历了一系列的挫折和困难，但他始终不放弃对生活的热爱和信念。他在人生的道路上不断探索、发现、改变，最终实现了自己的梦想。

这本书让我深深地感受到了人生的起伏和变化。我看到了主人公如何面对生活的困难和挑战，如何不断地调整自己的态度和信念，如何不断地追求自己的梦想和目标。我也看到了他如何对待身边的人，如何对待自己的生活，如何对待自己的未来。

在阅读这本书的过程中，我不断地思考着，如果我是主人公，我会怎么做。我也开始反思自己的生活和价值观，开始思考自己的人生和未来。

总的来说，这是一本非常值得一读的书。它让我对人生有了更深刻的理解和感悟，也让我对自己的生活有了更清晰的认识和思考。我深刻地感受到了人生的起伏和变化，也更加珍惜自己拥有的生活和未来。

人生的读书笔记篇三

人总是在失败中成长最快，又有失败的痛感，这恰恰是其不能轻易低头的矛头，而在一个人有着多年摸爬滚打的经历之后，这种对成功快感的渴望异常强烈，看完摩西奶奶的晚年作品，偶然的机会，又重温刘晓庆的这本书，那段安静的日子，她足够明白“人生不怕从头再来，以面目全非重启人生。”

一个集智慧与美貌于一身的女人，三次婚姻，一次牢狱，人生大起大落，即便身心经历种种，但这没有将这个女人打倒，也并没有接受任何人的帮助，因为她只是想通过自己的力量赢回人生，甚至可以说，她并没有输过，只是稍作休息。

思想的星空，让目光变得深邃。

读了《朝花夕拾》让我了解到鲁迅那“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的气节，为了祖国的发展而弃医从文。

阅读是美好的，通过阅读，可以眺望洁白的天空，让心灵变得纯净。

《成功的花》让我们学会奋斗，在奋斗中成功。

《海燕》让我们学会了在艰难困苦中学会拼搏，在困难时勇往直前。

人生中需要支点，来承载着我们的躯体和灵魂。

生命的支点也许是一段深刻的记忆，也许是一个热盼的目光，也许是一句挚友的暖语……

我人生的支点是读书，它指引着前进的方向，激励着我前进的步履。

人生的读书笔记篇四

生命的意义在哪里？这似乎已成为千古的命题，每个人在无意间或寂寞里往往想起这个永无答案的命题，我们很多人都有着同样的心路历程。其实这个命题虽然有些虚无，但是一旦没有想个明白或者找到一个能够说服自己的理由，那么它会困扰我们很久很久，甚至让那些偏执的人们走上另外一条道路。梁启超也发出疑惑：“那安分守己的人，从稍有知识之日起，入学校忙，学校毕业忙，求职业忙，结婚忙，生儿女忙，养儿女忙，每日之间，穿衣忙，吃饭忙，睡觉忙，到了结果，老忙，病忙，死忙。忙个甚么？所为何来？还有那些号称上流社会，号称国民优秀分子的，做官忙，带兵忙，当议员忙，赚钱忙；最高等的，争总理总长忙，争督军省长忙，争总统副总统忙，争某项势力某处地忙；次一等的，争得缺忙，争兼差忙，争公私团体位置忙，由是而运动忙，交涉忙，出风头忙，捣乱忙，奉承人忙，受人奉承忙，攻击人忙，受人攻击忙，倾轧人忙，受人倾轧忙。由是而妄语忙，而欺诈行为忙，而妒嫉忙，而恚恨忙，而怨毒忙，由是而决斗忙，而惨杀忙。由是而卖友忙，而卖国忙，而卖身忙。那一时得志的便宫室之美忙，妻妾之奉忙，所识穷乏者得我忙；每日行事，则请客忙，拜客忙，坐马车汽车忙，麻雀忙，扑克忙，花酒忙，听戏忙，陪姨太太作乐忙，和朋友评长论短忙。不得志的哪里肯干休，还是忙；已得志的哪里便满足，还是忙。就是那外面像极安闲的时候，心里千方百计转来转去，恐怕比忙时还加倍忙；乃至夜里睡着，梦想颠倒嗔痴恐怖，和日间还是一样的忙，到了结果，依然还他一个老忙，病忙，死忙。

现如今，我们还是依然坚定不移的遵循着历史的步伐，忙学业，忙工作，忙升官，忙发财，却懵懂不知究竟这是为了什么。当纠缠于日常琐事时，人们也无暇去多想人生目的何在这样的哲学问题了。我们这样日复一日地过着生活，究竟是为了什么呢，人的存在又是为了证明些什么呢？“活着是为了什么呢？——为了吃饭。

至于那些追名逐利的人，只是“一种过分的欲求，一面自讨苦吃，一面造成社会上种种罪恶的根源。”不可否认，有些人在不断挣扎着往上爬的时候也给我们社会带来了一定的效益，但是不少的人却也不过是社会的蛀虫，挖空心思地从普通老百姓的身上榨出自己的利益，这或许就是他们的人生目的所在吧。总归来说，我们这个社会上实际存在三种典型人群。第一种人只把目光集中在自己面对的现实问题上，他们要处理生存、生老病死、升官发财等等问题，这些就是他们的生活目的，不想别的。他们很现实，从不为那些抽象问题苦恼。这种人比例很大，包括很多教徒，他们信教，不是为了解决信念问题，而是想要得到某些实际的利益。第二种人感到需要有一种人生的价值来支撑他们的生命，不然会感到空虚和失落。其中一些人把实现人类某些理想或道德目标作为自己的奋斗目标，并因此产生一种崇高和光荣的感觉，有的甚至为此牺牲生命在所不惜。另一些人则选择了宗教的道路，他们在想象的天国中也找到了自己的依托，日子过得蛮踏实。第三种人所占比例极小，人类好奇的天性在他们身上表现比较突出。这些人喜欢作哲学思考，他们对人为什么而活着这类问题刨根问底，又找不到答案。这些人有一种不可救药的严肃对待自己的倾向，当他们发现生命从总体上看找不到意义时，会觉得很荒谬，因而产生失落感。

孟子日：人之所以异于者几希。“且道这几希的分别究在何处。梁启超说：“为无目的的生活，人类为有目的的生活，这便是此两部分众生不可逾越的大界线。”

人生的目的是什么，这是每个哲学家都会思考的问题，仁者见仁，智者见智，每个人也会有不同的解读。若将人生比喻为旅行，那么人就是旅行人，旅行人都有其目的，不知人生之目的，就像不知目标的旅行人。被称为“万物之灵”的理性动物的我们总该明白在及的人生目的何在吧。梁启超并没有给我们明确的答案说人生目的何在，只道：“汝若问我人生目的究竟何在，我且不必说出来，待汝痛痛切切彻底参详透了，方有商量。”这问题的答案确是需要我们自己慢慢去体悟的。

人生的读书笔记篇五

日期：2023年6月12日

今天，我重新翻开了《人生》这本书，才发现它比我想象的更加深邃。每一页都似乎在向我讲述一种人生，让我体验到生活的多样性和丰富性。

在《人生》的开篇，作者便以一种淡然而又坚定的语气告诉我们，人生就像一场旅行，每个人都在寻找自己的方向。我深感共鸣，因为我明白，每个人的生活都是一部独一无二的剧本，我们都是主角，我们都在自己的舞台上演绎着属于自己的人生。

当我深入阅读这本书时，我发现它以一种独特的方式揭示了人生的真谛。书中的人物和情节让我思考，让我反思，让我重新审视自己和周围的世界。我惊叹于作者对生活的洞察力，他以简洁而生动的语言，让我对人生有了更深刻的理解。

我特别喜欢书中的一句话：“人生最美的风景，往往就在自己的路上。”这句话给我留下了深刻的印象，它让我明白，人生的美好不仅仅在于我们看到了什么，而在于我们如何去体验和感悟。

在阅读这本书的过程中，我不断地反思自己。我思考了自己的价值观，我的人生目标，以及我对待生活的态度。我发现自己在成长的过程中，既有欢笑也有泪水，既有成功也有失败。但正是这些经历，让我更加深刻地理解了人生，让我更加珍视每一次的挫折和成功。

总的来说，《人生》是一本让我受益匪浅的书。它让我明白，人生就像一本书，每一页都充满了故事和经历。我们需要用心去阅读，用心去体验，才能真正理解人生的意义。我期待在未来的日子里，能够继续和这本书一起成长，一起探索人生的奥秘。

人生的读书笔记篇六

何为攻略？攻略的其一释义为：人在予取予求的境况下如何自处的一种策略。

生活中，我们有旅游攻略，每个人在旅游前多多少少会搜集旅游地点的一些衣食住行信息进行攻略，来达到顺利并尽兴游玩的目的；打游戏我们也会收集一些高手的视频解说或者文字技巧教程攻略学习，来达到更多通关的目的等很多需要攻略的例子。这些都是通过不同的方式交流学习得到的攻略。如果你不愿意攻略，就跟你学习不需要交流一样，做事的效率严重滞后。所以读书攻略也是你交流后得出的一种高效读书的策略。

读书攻略会让你如何读书才能更加高效。我之前写过一篇《浅谈看书与读书的区别》就是呼吁大家读书要高效，读完一本书我们要的是有所收获而不是泛读。

我很认同作者一只西城说的“阅读始于兴趣，忠于热爱。”但我并不认同他说的读书何必攻略。读书本意为学习，是你思想精神上提升的一种方式。学习需要交流才能进步，思想需要交流碰撞才能得到完善。读书何必攻略，就跟你敝帚自珍又有何区别呢。什么叫交流学习？有了交流，才有你之后的学习进步。攻略无非就是彼此之间的信息共享以及经验交流，我们从中吸取对自身有用的信息来补己之短。所以读书也需要攻略，只有通过交流之后跟别人思想上碰撞出思想的火花，从中发现自己的不足，并加于完善，你才能调整策略后得到更好的进步。

正如作者所说“读书如吃饭，各有各的口味，选择符合自己的“菜系”才是正途。”是的，我们每个人都有自己的读书口味，有人喜欢阅读情感类的书，有人喜欢看鸡汤类的书等等，不尽相同。书单和书评的作用可以让你快速了解一些书的大概内容，你可以从中选择你喜欢的口味进行品读，避免了你花大量的时间从茫茫书海中挑选出自己喜欢的书。这是一种效率，就好比一个起点和终点，明明你可以直线走，但你偏要走曲线。

但是我也不喜欢那些浮夸的书单。为什么说它们浮夸呢？相信大家经常看到“大学你想成为xx，必须看这些本”、“学会沟通，你必须看xx书”等等就是浮夸的书单标题。这种攻略我们接受时就要谨慎为好，因为读书是一种很神圣严肃的事情，它是由你自行产生的思想所做的行动，而不是别人把他认为对的思想强加给你，并且你也接受了。我们都要有自己的思想，对书单那种浮夸要去其糟粕取其精华，而不是一味的接受，不去区分其中哪些适合你的口味。

人生需要效率，效率高你才有更多的时间去领略旅途的风景。不过有人就是喜欢在书海中挑选出适合自己书的那种愉悦感和成就感，我们也无法妄语评之。“己所不欲，勿施于人。”就像我尊重你的观点，但我并不苟同，反之亦然。每个人都有自己的人生态度，并不需要太过在意别人的看法。有益则听之，无益则置之，活出自己就好。

人生的读书笔记篇七

黄河滔滔，历经九曲方能一泻入海；雅鲁藏布大峡谷的勘探队伍，一路披荆斩棘，曲折回环。才完成心中的梦想。这正如我们漫长的人生旅程，不可能是一条平滑的直线。弯路无疑将会是它别无选择的主旋律。

弯路会使我们迷失方向，弯路会使我们摔得鼻青脸肿，但是，请别忘了，它同样是我们难得的人生经历。

本杰明曾经说过： “一千次失败才磨砺出一块成功的基石。”没错，弯路就是这样一块人生的试金石，它让经历风雨洗礼后的彩虹更加绚丽，它能使顽石放出金子的光辉，它能使原本平凡的人生从此闪闪发光。玄奘年轻时并未显露慧根，甚至还因为受不了激烈竞争而萌发转寺之念，几次寺中的僧试，他都失望而归。但是他最终在暂时的不得志中清醒了过来，明白自己抱怨寺中竞争激烈无异于自寻弯路。从此他每日三课，潜心修行，终成正果。而像晋朝的周处，少时为害乡里，没少走弯路。但他明白自己的过失后，以之为鉴，不但为乡邻除害，要使自己成了一个品行高尚的人。是啊，弯路不意味着永远失败，珍惜这次经历，从中吸取教训，这才是人生最大的收获。

珍惜每一次转弯，它是年少时的胆大妄为，记录着我们成长的印迹；它是学生时代的贪玩本性，用成绩单上的红色数字警示我们；它是我们人生的暂时失败，把经验铭刻入我们的心底；它是我们走出坎坷、奋然前进的动力，重新将人生引上正确的航线。

是啊， “ 换一个角度，失败和挫折同样是财富”。我们或许不经意间会走上弯路，但是当我们以勇气和自信努力转弯，又回到正途上时，一颗夺目的宝石又被嵌入了人生的黑皮匣中。士季在劝谏晋灵公时曾说：“过而能攻，善莫大焉。”在我看来，改过就是转弯，从弯路中转返，从泥泞中爬起，在一次次失败挫折中浴火重生，这一次次的转弯，都是人生的财富啊！

珍惜每一次转弯吧，黄河因为弯曲而滋润着更广袤的土地；勘探队因路途弯曲而得以深入钻探；那么，我有理由坚信人们也会因为珍惜每一次转弯而将人生的路走得更好！

人生的读书笔记篇八

这本书看了一大部分的时候心里一直是失望的，觉得它盛名太过，而毛姆的叙述一跳一跳的，他还会突然自己蹦出来阐述些道理，所谓“夹叙夹议”的风格，随意了些，文笔也不够生动，或许是因为翻译的问题。

再者，关于爱情和男女关系的“哲理”很犀利但……有歧视女性的嫌疑吧？即便很多时候女性在恋爱中真的很无理取闹和没头脑可……作者瞎说什么大实话，更多的还是很聪慧明理的女性呐。看到快结束时描述主角画家的结局，猛地攫住了人心，这是最吸引我的部分，然后，就冷静而开放式地结尾了。

作者有意地用一种疏离、陌生的语气描述小说主角的事迹，只是当这一点被反复强调的时候，显得过于倾重神秘性，值得读者怀疑。怎么解释一个40岁、有美满家庭的证券经纪人突然地抛妻弃子，如苦修般倾心艺术、再不与世俗同流？如用玄铁宝剑冷酷残忍地削断一般，他将自己与世俗划割得一清二楚。用作者的说法就是他类似猛地被魔鬼或激情附了身，不能被解释。“好吧好吧，你是作者，你说的都对。”我只能这么敷衍地想了。

关于人生的意义每一个人都有自己的看法，推崇这一种贬斥那一种有时是很容易的事，可怕的是，有多少人只是随波逐流地过完这“一次性”的一生？书中主角对自己过去的生活进行了破坏性的毁灭，此后的生活是饥寒交迫、痛苦挣扎的，但他的心灵在日益丰盛、圆满。对过去生活的破坏，其实是对自己的否定、逃离、撕裂，连同自我在内，焚烧一切，才能涅槃。

可这样的生活和新生的过程太过惊骇和冒险了，我们舍不得对自己下手，也受不了世俗的眼光，往往落荒而逃，离真实的人生越来越远。如书中主角的原型高更、流浪在撒哈拉沙漠的三毛、归隐务农“心远地自偏”的陶潜一般追寻理想的人太少了，也太珍贵，这些人的灵魂有动物一样求生的野性和本能，他们循着本性肆无忌惮地野蛮生长，而我们受“文明”的驯化，总要想方设法地将这野性和本能藏起来。

不论哪一种生活，都是值得过的，自己的人生和心性，却不能拱手让人，我们只能自己主宰自己，拼了命地对生活刨根问底，一窥无限宇宙中原始又质朴的真谛。

回到宇宙深处的那天，心会像星星一般闪耀。

人生的读书笔记篇九

叔本华封神之作，鸡汤界的核弹。

熬过难啃的前几十页，会发现读这本书很好读，有几节甚至只有短短的一句话。

很多道理简单明了，但在叔本华的书中读到和在公众号里读到的感觉肯定是不一样的;生命长度决定了我们是阶段性动物，童年、青年、以及老年，可以分为三个人截然不同的人，因为这三个阶段我们的追求(好奇、性欲、和安稳)不同。青年时期更多的应该是积累，到了中年时期再爆发。没有任何一个体育冠军能做到青年、中青年一直夺冠，少年得志很难，大器晚成才是唯一能靠自己努力实现的目标。把精力多放在真正的知识、技能研究上，世界上所谓人情练达的能人真的太多了，唯有技能可以让人在独处、面对灾难、年迈时不至于变得无助。这条最重要!健康，比以上任何都宝贵。