最新绍兴导游词(精选10篇)

绍兴导游词篇一

各位游客们，大家好，我是来自绍兴的沈导游，长话不多说，现在就由我带着大家去鲁迅故里走一走，感受一下那里的美丽风景吧!

小堂前的西边是鲁迅继祖母蒋氏的卧室。这位继祖母性情开朗，讲话幽默风趣，经常给侄孙辈讲故事、猜谜语，鲁迅对这位继祖母留下了深刻的印象。

这间普通的泥地平屋是鲁迅家当年用来安放交通工具的地方。大家都知道，绍兴有“东方威尼斯”之称，因此在一般家庭中都备有水上的交通工具，那两支高大的橹是大船上所用，而那两支小的是乌篷船上用的桨。轿子是陆上交通工具，其中轿杠系鲁迅家原物。

到了，这就是我们今天的目的地-鲁迅故里。首先，马上你就可以看到这条街的左边就是著名的咸亨酒店，它坐北朝南，门外塑有鲁迅笔下人物孔乙己的雕像，里面有我们绍兴著名的土特产，比如臭豆腐，茴香豆，莓干菜和热腾腾黄酒等，想去品尝品尝的游客不妨到里面坐一坐。

再往前走，就进入了鲁迅故里的后门，这整条街是用石板铺成的，所有的建筑都是砖瓦结构，很有江南水乡的特色，这条街也十分热闹，人也非常多，所以后面的游客千万别掉队。再往前走，左边有鲁迅先生生活的地方-鲁迅故居，它的门前还有一条小河流过，是以前的交通要道;故居的后面是百草园，他童年时代的乐园，玩耍嬉戏的地方;三味书屋是清末绍兴城里有名的私塾，鲁迅12岁--17岁就在这里求学。这些地方里面的家具基本上都是当年的原物，保持着原状。大家可以去自由地参观一下，联系鲁迅的一些作品可以增加大家的游兴。

当时私塾的教学，老师是坐在中间的这张方桌边上的高背椅子上，两旁的椅子则是供来宾歇坐。学生的课桌是自备的，所以看上去参差不一。鲁迅的座位在书屋的东北角，这张硬木书桌和椅子是当年鲁迅使用过的原物。我们现在还可以看到当年鲁迅在桌子右下角亲手刻下的“早”字。关于这个“早”字，这里面还有一个小故事。有一次鲁迅因家中有事，上学迟到了，受到先生的严厉批评，他为了提醒自己，就在书桌上刻下一个“早”字，勉励和告诫自己今后不可再迟到。

另外要想买些土特产的可以在这条街去看一看 ,许多小商店都可以买到，绍兴土特产是好吃不贵，引来许多游客的关注。

最后，我们一起去看看鲁迅成长的摇篮吧——三味书屋。这里发生过一个小故事：孝顺的鲁迅因为照顾生病的爹爹，上学迟到被先生责骂，于是，下定决心在椅子上刻下一个“早”字，时刻提醒自己不要再迟到。正是因为鲁迅有着这种顽强的毅力，才成就了后来伟大的革命事业。

各位游客们，祝大家旅游愉快，两小时后在咸亨酒店门口集合。

绍兴导游词篇二

“曲水流觞”是兰亭非常著名的景点。流觞亭前，一条“之”字形的曲水，中间有一块木化石，上面刻着“曲水流觞”4个字。显现了王羲之《兰亭集序》所描绘的景象“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流急湍，映带左右，引以为流觞曲水”。它包涵了一段非常著名的典故：东晋永和九年，农历的三月初三，王羲之邀请了共41位名人雅士在兰亭雅集修禊，他们在酒杯里倒上酒让它从曲水上游缓缓漂下来，如果漂到谁面前停住了，谁就要饮酒作诗，作不出的则要罚酒三觥，一觥相当于现在半斤。活动中共有11个人各作诗两首，15个人各作诗1首，16个人因没有作出诗而罚了酒，总共成诗37首，汇集成册称之为《兰亭集》，推荐主人王羲之为之作序，王羲之欣然答应，趁着酒兴，用鼠须笔和蚕茧纸一气呵成《兰亭集序》，后人称为“天下第一行书”。

每年很多文人墨客都喜欢来这里仿效王羲之，兰亭雅集，饮酒赋诗。每年书法节都要在此举行曲水流觞的雅集盛会。[流觞亭是纪念流觞曲水场所，是兰亭主要建筑之一，建于清代。亭的周围木雕长窗，外面走廊环绕，古色古香。亭内墙上挂着一副“流觞曲水图”，生动地再现了当年王羲之等人修禊雅集的情景，有的低头沉吟，有的举杯畅饮，有的醉态毕露，令人叫绝。此图是明末清初一位画家的扇面画作，这是按原件复制的。后面的《兰亭后序》是当年孙绰所作，清同治年间山阴县知事杨恩树所书。

绍兴导游词篇三

各位来宾，欢迎大家参观绍兴鲁迅故里。我们绍兴是座历史文化名城，自古人杰地灵，群星灿烂，我国现代伟大的文学家、思想家和革命家鲁迅就是其中一个杰出的代表。鲁迅原名周树人，1881年9月25日诞生于绍兴都昌坊口周家大院。他儿时就读于三味书屋，13岁时，家道中落。18岁那年，毅然“走异路，逃异地，去寻求别样的人们”，先后去南京、日本学习。1909年夏回国后，先后在杭州、绍兴、北京、厦门、广州和上海等地从事教学工作和文学创作。1936年10月19日病逝于上海大陆新村寓所，享年56岁。鲁迅一生的著作和译作近1000万字，主席评价他是伟大的无产阶级的文学家、思想家、革命家，是中国文化革命的主将。也被人民称为“民族魂”。

今天，非常荣幸能做大家的导游陪您一同参观。我是这次带大家游玩鲁迅故里的导游，叫潘星言，大家可以叫我小潘。希望在我的陪伴下，大家能度过愉快的一天。鲁迅故里是鲁迅先生儿时乐园，希望这里能给你留下美好的记忆。现在，展现在你面前的一幅巨幅壁画，画中那位慈眉清目的老人就是鲁迅先生，只见他身穿长袍，手执一根烟悠然地抽着，给人一种大义凛然的感觉，敬佩之感油然而生。壁画塑着几个小孩嬉戏玩耍的造型，一下子让我们回想起鲁迅先生笔下那些栩栩如生的童年画卷来。

鲁迅故里是都昌坊口周家新台门西首。它建于清嘉庆年间，坐北朝南，青瓦粉墙，砖木结构，是一座典型的江南特有的那种深宅大院。往前走，一阵阵香味迎面而来，原来是臭豆腐、霉干菜、香糕等绍兴特产香味四溢……靠左侧走就是著名的“三味书屋”了。走进细看，迎面中堂上方悬挂着一块横匾，上书“三味书屋”四个大字，下面则是一副松鹿图。小屋角落是鲁迅先生儿时读书曾用过的桌子，桌子右上角清晰的刻着一个“早”字。这里还有一段小故事：有一天先生有事，上学迟到了，被老师用戒尺批评。后来先生就刻了这个“早”字，时刻提醒着自己。

走出三味书屋，穿过对面石板天井，迎面就是保存完好的鲁迅故居两楼两底。拾阶而上，东首前半间是当年鲁迅家吃饭、会客的主要活动场所。与客厅一板之隔是鲁迅母亲的房间。南边那张八脚大床是鲁迅的母亲——鲁瑞睡过的原物。东边这张小床是当年鲁迅的弟弟周建人睡过的床。与鲁瑞卧室相隔一天井，就是鲁迅家烧菜做饭的灶间，也就是厨房。在厨房正前方的这座绍兴旧时大户人家所用的“三眼大灶”继续往前走，经过大堂左侧，再往里走，穿过小弄，就来到了曾给鲁迅先生童年带来无限欢乐的百草园。光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹……单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限的趣味!这仿佛让我们穿越时空，看见了小鲁迅在这生机勃勃的百草园中嬉戏的快乐场景!

芦笛岩位于桂林市西北桃花江畔，在光明山的南侧山腰。洞口原长有一种芦荻草，传说可以做笛子，吹出悦耳动听的声音，芦笛岩因此得名。芦笛岩的形成经历了漫长的年代，l0o万年前这里原是一个古地下湖，由于地壳运动山体抬升，地下水位下降;地下湖变成了山洞。后来，雨水形成的地下水沿着山体中许许多多的破碎带流动，溶解了岩石中的`碳酸钙，变成了含有碳酸根与钙离子的溶液。当地下水从岩石缝隙流到洞中时，二氧化碳溢出;钙离子就沉淀结晶，经过长年的积累形成千姿百态的钟乳石，人们称赞芦笛岩是一座大自然的艺术之宫。

与鲁迅故居排成一字形的是旁边的鲁迅纪念馆。鲁迅纪念馆首建于1972年，后于20__年重建，占地面积6000平方米，分为展览区、辅助区、办公区、服务区和休闲区五个功能，它与鲁迅故居、鲁迅祖居、三味书屋、百草园构成一个整体，我们在这里可以深深领略到鲁迅当年的生活场景和鲁迅笔下的绍兴风情。

各位游客朋友，鲁迅先生是一位驰名中外的文学巨匠，他留给我们的精神财富将一代代传承下去。在今天他不仅是绍兴人的骄傲，更是我们每位中国人的骄傲!相信通过今天的参观，您对鲁迅先生和他的作品有了更深入的了解。感谢大家的光临，希望能给您留下一段美好的记忆，期待您再次光临!再见!

亲爱的游客们，由于时间关系。鲁迅故里的参观到此就结束了，希望通过这次旅游，你们能够喜欢上绍兴，欢迎大家以后带着自己的家人朋友再来游玩!

绍兴导游词篇四

兰亭，位于绍兴城西南13公里的兰渚山麓。据传，春秋时越王勾践种兰于此，东汉时建有驿亭，因而得名。“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流急湍，映带左右。”自然景观幽雅怡人。而东晋王羲之在此书写了著名的《兰亭序》，更使兰亭闻名遐迩。

进入兰亭景区，布局疏密相间，建筑错落有致，小巧而不失恢宏之势，典雅而更具豪放之气。漫步其间，但见修篁凝翠，曲径通幽，给人以“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”之感。驻足鹅池，倚栏观赏群鹅戏水，能尽情体味“曲项向天歌，白毛浮绿水，红掌拨清波”的野趣逸韵了。举步往前，有一开阔地，叠石为凳，插柳成荫，一条“之”字形小溪穿行而过，斯为流觞赋诗饮酒之“曲水”。正北建有“流觞亭”，其匾曰“曲水邀欢处”。

兰亭的魅力，不仅来自山水风光的瑰丽，更来自历史文化的深厚。先是鹅池旁的“鹅池”碑，相传其“鹅”字系王羲之一笔而就，“池”字由王献之从容续成，父子合璧，千古称奇；接着是“兰亭”碑，系清康熙所题，曾一度遭受破坏，劫后重生，难能可贵；随后是有“东南第一大碑”之誉的“御碑”，碑阳为康熙手书《兰亭序》，碑阴为乾隆1751年游兰亭时所书《兰亭即事诗》手迹，祖孙二帝手迹同碑，世所罕见，令人叹为观止。

兰亭景区的重心所在是右军祠。一进大门，便有幽雅肃穆之感。跨小桥而入墨华亭，当年王羲之临池习书，使池水尽黑的情景仿佛历历在目。穿亭而过即为大厅，高大轩敞，其内供奉王羲之像及陈列各种版本的《兰亭序》，是历次晋圣活动的主要场所。从右军祠的天井可见到屋外葱郁的兰渚山，这一室内见山的借景手法，构思奇巧，素为人所称道。

依山傍水而筑的兰亭书法博物馆，不时更换的书法陈列，展示出中国书法艺术的千年流变，从中可以领略历代书法艺术大师的精湛书艺，了解书法艺术的发展趋势，增长知识，陶冶情操。

兰亭，融秀美的山水风光、雅致的园林景观、独享的书坛盛名、丰厚的历史文化积淀于一体，以“景幽、事雅、文妙、书绝”四大特色而享誉海内外，成为中国一处重要的名胜古迹。

绍兴导游词篇五

各位游客：

大家好!欢迎大家来到绍兴鲁镇。

“鲁镇景区”是柯岩风景区在本世纪初开发设置装备摆设的。它是以积厚流光的越文化为底蕴，融合具有影响的鲁迅文化，折射出绍兴传承文明与现代风味的景观特色，是再现了鲁迅作品《祝福》、《故乡》、《阿q 正传》、《狂人

日记

》中的典型人物和典型环境，以及其时绍兴水乡的民俗风情、建筑风貌和天然风光。它那乌瓦粉墙的台门和店铺，千姿百态的石桥和雕栏，纵横交叉的小河与水巷，飞檐挑角的古戏台和祠堂庵庙，依傍鉴湖一河两街的传统建筑风格，形成了“人家尽枕河，楼台附舟楫”特有的水乡风情。

根据驴友功能的要求“鲁镇景区”分两期开发设置装备摆设，2019年10月1日对外开放的一期景点有传统餐饮区、特色商铺区、展示休闲区三块构成。区块之间隔河相望,石桥相联，而以入口广场为龙头、双面戏台广场为中心、钱府游乐场为龙尾，块块相连，区区沟通，集休闲，娱乐，展示、购物、餐饮于一体。鲁四老爷府邸、赵太老爷台门、假洋鬼子中西合璧的私宅;土谷祠、静修庵;咸亨旅店、通济当铺、越瓷商行、古玩商铺等具有浓郁绍兴传统特色的贸易街，以及社戏、街景等表演节目和“河埠抢亲”、“阿q造反”、“辫子风波”等街景雕塑，都已经成为中外游客的看点、卖点和休闲玩乐点。

鲁迅在《答人戏》周州编者中提到：“将《叫嚣》中的另外人物也插进去，以显示未庄或鲁镇的全景的方法，是大好的。”鲁镇的鲁迅文化布展是符合鲁迅这一愿望的。

“鲁镇景区”的入口广场，地域开阔，尽可游目骋怀。映入我们眼帘的首先是鲁迅先生的座像“民族魂”和纪念碑亭。1936年10月19日，先生逝世后，由宋庆龄、蔡元培为首的治丧委员会以“民族魂”绣褥笼罩在灵柩上，这是群众对这位新文化运动的旗手，盖棺确定的评论的高度评价。纪念碑亭刻有先生对故乡的眷念语录和毛泽东对先生的赞词，“先生的骨头是最硬的”、“他是‘五四’新文化运动的伟大旗手;是中国文化革命的主将”。先生的一生，以文艺为战斗兵器，著译近一千万字，是我国现代文学史上的一座丰碑。从先生座像上的炯炯双目中，我们看见了“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的永不磨灭精神。广场上耸立的“牌坊”，绍兴方言叫“行牌”，绍兴行牌坊有不同类别。如“古轩亭口”牌坊为地出名的牌子坊。还有官宦建立的“官街牌坊，和旌表贞节、孝道而建的“旌表牌坊”，鲁迅先生在《我的贞节观》一文中有精辟的阐述。鲁镇这座牌坊也居地出名的牌子坊。

从“镇出名的牌子坊”进入民俗风情贸易街，是鲁镇最繁华的地方，街河并行，街随河走，桥连街衢，坊巷纵横，店铺沿街布局，疏密有致。几十幢贸易楼各具特色，专供绍兴传统物产。明清时期，绍兴有八种物品规定要向皇室进贡，它们是老酒、珠类、酱瓜、菜干、喷鼻糕、越鸡、鳜鱼、腐乳。因是贡品，都冠以“贡”字，即贡酒、贡茶、贡瓜、贡菜、贡糕、贡鸡、贡鱼、贡方(腐乳是方块形，故称“方”)。当然现在不称贡品店，而是土特产供应绍兴的鲁镇“外祖母家”和“迷你土特产超级市场”;经销越瓷、古玩玉器、金石书画的是“越文化民间保藏馆”;经售锡制品的是“鲁镇锡制品店”;赏识清末明初绍兴衣服的是“吴越人家”;磨豆腐的是“西施豆腐店”;出鲁迅作品，收到公文化书籍的“孔乙己书店”;而可以休闲片刻喝茶尝点的则是“鲁镇茶馆”。值患上一提的是游客可以参与相互作用的“押牌宝”、“滚钱入洞”“投球入樽”和“至宝圈圈”等活动项目，特别是“押牌宝”，这是绍兴古时的一种睹博形式，多是那种“短衫邦”，即为人雇用的临时工，在工闲时用来消磨时间，寻求刺激，实现求富的“小搞搞”，阿q就是这种角式，但终也富不了，老是输患上精光。游人如有兴趣，可在鲁镇贸易街的牌宝室一试手气，体验鲁迅笔下的鲁镇特别风情。

街口有1个“镇公所”。因为以鲁镇命名，当然短不了行政机构。根据鲁迅作品中多次出现的鲁镇这个典型环境，它既然是百年前绍兴水乡的1个缩影，是祥林嫂、阿q、孔乙己、狂人糊口过的地方，这些个人物的糊口年月应该锁定在清末，以是鲁镇镇公所只能是清朝末年的镇公所。鉴于此，镇公所是其时的基层政权组织，是以，鲁镇镇公所分三进，第一进为大堂，正中悬“黄龙旗”，设公案桌、公案椅，摆布排列刀枪架，门口有镇丁守卫;第二进为镇长办公的签押房和镇干办的干办室;第三进为羁押监犯的“拘留所”，内有山君凳等刑具。在二三两进的墙上吊挂着多幅审讯监犯、处理监犯的旧照片，有站笼、带枷示众、行刑、斩首的图像。

按《清史稿·刑法志》载，清代刑律是按照明朝刑律修正补充的，明朝刑律又源于唐代，分为“笞、杖、徒、流、死”五刑。笞俗称打扳手，十到十五为笞刑，十六到一百为杖刑，俗称捆打;徒，从杖六十徒一年起，每等加十，徒半年，到杖一百徒三年，换句话就是捆打再关入牢中，最高刑为捆打一百，入狱三年;流以二千里、二千五百里、三千里分三等，且各需加杖一百，流俗称充军、流放、戍边;死刑有二，一曰斩，俗称斩首;二曰绞，俗称大辟，即上绞刑架绞死。

鲁镇镇公所的刑具陈列和图片展览，如“站笼”、“山君凳”实物;枷号、站笼、斩首等图片，对清代封建社会的残严刑罚均有所揭露。

从贸易街走到头是戏台广场，它是鲁镇中轴线上的中心点，大型活动都在这里进行或作为起点，如迎神赛会活动就从这里开始。

一般戏台老是正面是戏台，后面是化妆室，而这个戏台两面都是演出的戏台，演员的表演范围开阔了，而观众则前后摆布都可观看，视野扩大了，容量增加了。这种戏台在绍兴并未几见。至于戏台的装饰采用的是“鸡笼顶”，画栋雕梁.这里有副巧嵌戏台的台联，游客们请看：“一捧雪，二度梅，三喜庆出会审，四进士，五台山前搬僧人;六月霜，七星庙，八仙过海，九莲灯，十王寺里换人头.”此联不仅巧嵌十出戏剧名，同时将1——10的数码依次入对，读来妙趣横生。还有一副俚语构成的俗对，通俗而风趣，语带讥讽倒亦不失劝人为善.请看：“生业原无贵贱，只有安心扶正，就是肩挑手提做零工，不算低下，品格应分高下，若是仍意胡来，哪怕任官为宦当皇帝，照样邋遢。”

沿街南边走，这是阿q的“公馆”栖身之所。土谷祠就是土地庙，绍兴鄙谚有“城里城隍庙，城外土地庙”的说法，其实城里旧时每“坊”都有土地庙，叫“当坊土地”，“坊”是居民基层组织，1个“坊”相当于现在的社区，现在绍兴城内还有以“坊”为地名的，如“作揖坊”、“月池坊”“武勋坊”等。阿q的原型是住在马梧坊土地庙内的“谢阿桂”，就是现在新建南路上的土谷祠。.鲁镇的土谷祠既代表《阿q正传》中阿q的土谷祠,也代表《祝福》中祥林嫂捐门坎的土地庙，以是门坎上有祥林嫂捐的字样，而庙堂供土地公公、土地婆婆还比力正规，而阿q住在配房里，就是一张破竹塌，一领草席，一条破被而已经。按佛经的说法，城隍神是一县或一郡的主神，绍兴城内过去有会稽城隍庙和山阴城隍庙，还有龙山西麓的绍兴府城隍庙，而土地庙是管一坊的主神，人死后要到土地庙去烧“庙头纸”，按现在的说法是去办注销户口的手续。土地庙一般只有1个庙祝管理喷鼻火，祥林嫂就是向庙祝要求捐门坎的。

出土谷寺沿河走，就是鲁镇景区的最高建筑物——奎文阁，它的造型比稽山公园的迎岗阁更为精致。登阁可以眺望鲁镇全景，“奎心”是传说中天上二十八星宿之一。神话主宰文章兴衰的神称“魁星”，现实它是北斗星中的一颗，一副“

对联

”写患上好“八百湖光此处收，万年星斗笔下浮”，如今，此处展示了国内著名书画家的书画作品，供游人所尝。

对面是陈半丁纪念馆，系一处江南民居风格的建筑，面积为1000平方米，分上下两层，一楼陈列陈半丁的生平事迹，二楼展示先生各个时期的书画金石作品。景区现已经征集到陈半丁先生书画作品150件，金石印章91方，这批真迹墨宝与陈半丁先生的命运一样历尽苍桑，极其难患上，此中最大的一幅题为《百花齐放流芳千古》的珍品，高2.75米，宽4.7米，可以称作国画案品，为纪念馆的镇馆之宝，可为泛博游客大饱眼福。

陈半丁是20世纪中国艺坛不成多患上的绘画、书法、篆刻大师，是20世纪20年月后期至60年月北京画坛的领袖人物。陈半丁是绍兴柯岩西泽村人，因双胞胎故号“半丁”。他6岁丧母，9岁丧父，家道贫寒，后来至兰溪钱庄学徒，开始接触笔墨，后来到上海有幸患上到吴昌硕赏识和指导，成为他的最早入室门生。不久经吴昌硕推荐，陈半丁到任伯年处补习翎毛，人物画，为改日后的成功打下了坚实的基本功。192019年，陈半丁到北京与中国书画名家萧谦中、陈师曾、齐白石、汤定之、王梦白、王雪涛等交往甚密，被誉为“北方画坛骁将”。齐白石还将三子齐子茹(良琨)送到半丁门下学习画艺，师生朝夕与共作画论艺感情甚笃。建国后，陈半丁的作品多次作为国礼被国家带领人赠送外国元首，还经常受命为首都重要建筑作画。陈半丁先生历任全国第二、三、四届政治协商会议委员、中国画研究会会长、北京中国画院副院长、中央文史馆馆员等职，著有《陈半丁花卉画谱》等书，为国画艺术的成长作出了永不磨灭贡献。

陈半丁先生虽为京派各人，但对故乡怀有深厚的感情，曾以柯岩西泽村“五亩涂”地名作为他在京的寓所之名字别号“五亩之园”，又自号山阴道上人、半阴半叟、稽山半老、鉴湖钓徒、江南布衣、山阴道上半个汉等等，他先后自刻“山阴道上人”的各式印章数十方，足以证明他对养育他的稽山鉴水的情怀和眷恋。

西面是越文化艺术馆，越艺馆展品有木雕、石雕、砖雕、绣品和竹编等五大类600多件实物构成，以绍兴当地为主，遍布全国各地，是古越艺术的缩影。从这些个展品中可以窥知古越先民的聪明才智和艺术造诣。

木雕艺术用于建筑在我国有着悠久的历史，在世界建筑史上占有很重要的地位。用木雕装饰古建筑，如雕梁画栋、雕饰门楣、屋檐、窗格、雕栏、飞罩挂落等，使古建筑(园林、寺庙、宫殿、民宅、宗祠等)富丽华贵、古朴典雅。它艺术的表现形式可分为浮雕、镂空雕、立体圆雕等。把神话故事、戏曲人物、山水动物、祥兽花鸟等图案，或清雕实质，或飞金漆朱，使古建筑具有很高的艺术价值和抚玩价值。如“牛腿”在古建筑的直柱上，用于支撑上部横梁的构件，它将人物(如福禄寿、八仙、刘海等神话人物和三国演义、西厢记等戏曲人物);飞禽走兽(龙、凤、鹿、虎、狮子、鹤);花卉植物(灵芝、牡丹、梅兰、竹、菊);博古器皿等，都以组合对称形式出现雕刻在上面。

石雕，以石为材，以凿为工具，雕刻成各式人物、鸟兽、山水、书契、器具等。广泛应用于建筑物的门台漏窗桥梁牌楼等处，使建筑物美观大方古朴凝重，具有较高的赏识价值。本馆陈列以石雕匾额为主。石雕匾额中的“物华天宝”、“胞与遗意”、“唯耕与读”、“芝兰吐秀”、“腾蛟起凤”、“长发其祥”、“祥迎紫气”等书契具有吉祥启示警戒激励作用。书体以楷行书为主，采用阳雕或阴刻的手法，创造出无与伦比世代传承永垂青史的艺术珍品。

砖雕历史悠久，它系古建筑装饰艺术的重要构成部分，广泛应用于古建筑祠堂、大厅、寺庙、书院和民居中的门楼，门罩、八字墙、屋脊等部位，使建筑物典雅、持重、富有立体效果。内容有“麒麟送子”、“鹤鹿同春”、“丹凤朝阳”、“双狮滚绣球”等吉祥图案。其方法有浅雕、透雕和镂空雕，使建筑物高低有致、风情万千。远视、近观情景交融，古雅隽秀。本馆中的“体操”、“长城兵马俑”，和“竹苞松茂”、“克昌后来”的楷书书契均系砖雕中的精品。

绣品为我国历代妇女女红之一。为传统大众生活的艺术，以针引彩线，苏绣图文于织物之上，已经有数千年的历史。杜甫《小至诗》：“苏绣五纹添丝线，吹葭六馆动飞灰。”绣品广泛用于民间日用品，亦用于屏风、壁挂等陈设品，还用于神佛绣象以及戏装等。历代宫廷陈设，各种宫服，均须苏绣。其技巧用滚针、手针、网绣、铺绒等针法。绣品颜色艳丽明快，纹理层次分明，针脚严谨匀齐，光映度强。有较高的赏识与实用价值。本馆展示的绣品有花鸟条屏，帐缦桌围，肩围绣囊，各式鞋帽、服装等，尤以“三寸弓足”和官服中的“补子”为最。

竹编大众生活的艺术竹篮在明清时期流传于浙江一带，编织精细、费时。大多层层相套，形如宝塔，故又称“塔篮”、“脱篮”或“托篮”。这类竹篮不仅可以装食品放花果，而且可存衣藏书。常见的品种有：套篮、食篮、喷鼻篮、考篮、花篮、挈篮、鞋篮和烟篮。大多造型美观，打工考究，具有很高的实用和赏识价值。

过了小石桥是钱府，又称“狂人府”，是鲁迅小说《阿q正传》中这个终日手执“哭丧棒”，满嘴三不像洋话，开口闭口称其时的大总统黎元洪为“洪哥”的假洋鬼子，原是钱家的一名秀才，去了日本一趟，学了一些洋腔，把钱府翻修患上不中不洋，在充满古绍兴味的鲁镇中显患上阴阳怪气。其实这小我私家物，恰是满脑子旧封建，夹杂洋奴味，擅长害人吃人的妖魔怪式的人物，现在建筑好的这个钱府，从门口壁雕开始，以《狂人日记》中狂人说的吃人的话，置1个可吃人的环境，一些怪兽奇禽，都是鲁迅作品《半夏小集》、《死火》等提到的寄意深刻的东西，使游客在游乐中认清旧时代封建礼仪吃人的真脸孔。游人可在办事人员的指导下，参与各种有趣而布奇特的活动，但务必注意安全，加强自我保护意识。

后面是民间艺人馆，主要介绍了绍兴县首批“十佳民间艺人”的作品和艺术成品。他们虽然学历不高，但勤于自学，善于钻研，乐于奉献的精神为众人所学，为社会所敬。他们或以表演艺术，造型艺术，传统手工艺及文史研究，文学创作等形式。宣传党的线路，方针，政策或在企业技术开发，技术改革和技术操作中创造出显著经济效益。这十位民间艺人分别是胡世庆、卢江良、胡阿寿、赵秀林、王国荣、金水方、钱楠、蒋炳贤、金定先和王关林。馆内以这些个民间艺人的作品分别介绍了他们的成长、成功和成就。如胡世庆系湖塘街道湖塘村西跨湖人。终年致力于文史研究，出版专著多部，因对《红楼梦》研究颇深，故有“农民红学家”之称。为宏扬我国文化，他集20年精力与心血，咨询专家，考证史实，完成了100余万字的著作《中国文化通史》，以浓缩的篇幅，全方位多角度地展示了我国传统文化历史，大陆版1996年出版，中国台湾版问世于2019年，英文版也已经进入日程，深受泛博读者存眷。

又如胡阿寿，集雕塑、绘画技巧之长，独自创造越塑艺术，其创作的越塑作品《八十七神仙卷》曾在中国国际民间艺术展览会、中国工艺美术创作大展上夺魁，并荣获2019年全国民间艺术最高奖项“山花奖”银奖，其作品集《东方雕塑画》由群众画报出版社出版刊行。

再如王国荣，现为柯岩风景党支部副书记。历经数十年的追术磨砺，刀功精湛，能在竹木砖石角牙等不同材质上雕刻书契图案，独自创造了多层次碑刻技巧。曾为浙江省群众大会堂雕刻巨型《兰亭序》石刻等作品遍布各大景点，根艺作品《望岩云骨》、《柯岩大佛》获全国驴友纪念品设计制作大赛优秀奖。最近，其“奥运根雕”作品被刊登在《群众早上出版的报纸》上。

另外，被称短篇小说王的卢江良，民间艺术保藏家赵秀林，微雕专家金水方，模具雕塑家钱楠，微书家蒋炳贤，兰艺家金定先和乌毡帽专家王关林均有代表作品为游人展示。

东面是当铺店，鲁迅在《自序》中写到：“我有四年多，曾经经常，——几乎是天天，出入于质铺(当铺)和药店里，年数可是忘却了，总之是药店的柜台正和我一样高，质铺是比我高一倍。我从一倍高的柜台外奉上装服或首饰去，在侮蔑里我接受了钱，……”当铺在旧社会，虽有穷人和一时有困难家子质物典钱以解眉燃之急的一面，但它又是盘剥穷人，高利放贷的一面，如质物往往好确当差的，典钱是值十典三，就是说值100元的物品只能典30元，而利息是年利1分，1二个月为期，过期不去赎回就没收。开出的收据叫“当票”，上面写的字一般是看不懂的，目的是“浑水摸鱼”。绍兴鄙谚有“没过当票，过时黄历”这种说法，说明已经分文不值了。当铺的柜台是很高的，柜面有栏栅围着，只开几个口子。营业员叫“朝奉”，站在柜台里面，居高临下，在检查质物定出典金额后，虽可讨价还价，但朝奉往往是矢口不移的。店当中坐着帐房，凭朝奉开出的“当票”付钱。朝奉按质物类别放在后壁的分档橱里，质物都按当票标号挂上号纤，以免混合。

这是鲁镇里的大府台门，整个鲁镇景区展现的既是清末民初旧时江南水乡的容貌，又是着眼于展示鲁迅作品中《祝福》，《阿q正传》《狂人日记》、《故乡》、《从百草园到三味书屋》、《药》、《风波》等所描述的古绍兴风情和主题思想，是绍兴首个文化主题景区。鲁府是按鲁迅小说《祝福》中鲁镇鲁四老爷旧貌布置的，有台门斗，天井甬道，大厅，花厅，书房，内宅，侧配房，是清末乡绅府邸的模样。祝福大典、祥林嫂两次来鲁府作佣，讲阿毛被狼叼去的故事，柳妈劝祥林嫂捐门坎，最后被赶出成为乞丐等情节，都在这里再现。而《故乡》中的看社戏，偷罗汉豆，《从百草园到三味书屋》中的“私塾教诲”，《药》中的夏瑜英勇就义，《离婚》中的“捅大灶”、“吃讲茶”以及绍兴“四时八节”的习俗都在这里逼真地展现，这里即是鲁镇最主要的展示处，也是观摩鲁迅作品领受形象化教诲之处。为“祝福”大典的演示。

在鲁府厅堂里，按“横神直祖”规矩，放直排两顶八仙桌，大开正门，然后上福礼。福礼主要是鸡、肉、鱼加鹅及牛肉或羊肉，称五称福礼。鸡和鹅要用筷子，将其首戳在躯上，使之昂首跪在盘中，头朝福神。鸡、鹅、肉上面要插上七根或九根朱漆筷了，并将煮熟鸡和鹅肠盘在筷子上，一概供祭。鱼以活鱼为好，在鱼眼上贴上红纸，有的用白鲞代替。另外还有粽子、年糕，三茶六酒，盐和豆腐及禽血各一碟，再安放一炳菜刀。接着上喷鼻点烛，面对福神，三叩六拜，烧银锭太宝，请福神受祭。如此大典在鲁府内由景区艺术团专职艺员扮成鲁四老爷，太太，丫环和雇工，按时表演，供游客欣尝。

古人云：以匾研史，可以左证;以匾习书，可获笔意;以匾读辞，可患上精髓。

过鲁府是1个别致的小院，原为鲁府花圃，后辟为历代名匾馆，馆内保藏有各式匾额140余块，从另1个角度介绍了绍兴文化。

百匾馆沿廊设展，进入正门便进入了展厅。门口处照壁是百匾馆的简介，右手边依次展示了各式匾额。百匾馆匾额分为颂德贺岁类、褒奖

励志

类、祝寿庆喜类、府邸馆堂类、孝贞节义类、叙事崇仰类等六种类型。如右手第1个匾额“品重儒林”就属清兵部侍郎沈为赞誉邓廷谟品德高尚而制。沿廊前行，双方匾额高悬，每1个匾额都引出1个故事。

名匾馆最里面是是主展馆，里面陈列着最为重要的几块匾额，有明朝徐渭(文学家、书画家，青藤派创始人)的“兴益堂”，祝允明(又名祝枝山，和唐伯虎齐名的江南四大才子)的“弟议中”，王守仁(阳明先生，著名理学家)的“树滋堂”。还有清代林则徐的“四季堂”牌匾，以及民国徐世昌的“永德堂”牌匾。

除此之外，各人会看见，在大堂正中有一桌案，走进会发现桌案上玻璃下有以书法题词，“2019年于柯岩鲁镇”。恰是时任来柯岩鲁镇时，见秀丽风光、风情古镇后，留下的墨宝。

静修庵是《阿q正传》写到阿q在穷途末路饿肚皮的时候来此后园偷萝卜的地方,也是假洋鬼子和赵秀才,挂着“柿油党”的“银桃子”来此闹革命，砸坏了“龙牌”，偷去了“宣德炉”的庵堂。

根据佛经，庵堂是尼姑修行之地，以是静修庵里住的是老尼姑和小尼姑。一般庵堂山门供的是大肚弥勒和护法韦驮，设有四大金刚，大殿里供的是三宝如来，左文殊右普贤，一骑青狮，一骑白象，后殿多供南海观世音，左有善才右有龙女，手执净瓶，脚踏螯鱼，落伍则是禅房斋堂。庵堂多比力清净，女尼们晨钟暮鼓，诵经念佛。

一路走来，鲁镇陌头都可以看见雕塑小品，在整个鲁镇景区共有八组。河埠头是《祝福》中的祥林嫂被抢亲的场面。这是绍兴旧社会婚姻制度中的陋习，祥林嫂的再嫁是被抢去的，现实上是她婆婆把她卖掉的;“咸亨旅店”门口，是《孔乙己》中孔乙己分罗汉豆给孩子们，脍炙人口的“多乎哉?未几也”源出于此;鲁镇船埠东边有一组《阿q正传》中的阿q调戏小尼姑的雕塑，“僧人动患上，我动不患上?”逼患上小尼姑骂出：“这断子绝孙的阿q”;表现阿q“精神胜利法”的一组雕塑小品“我们先前——比你阔的多啦!你算是什么东西!”的;“假洋鬼子打阿q ”这组雕塑小品则在钱府门口。最有意思的是街中心“阿q造反”这组，阿q手擎烟管，高嚷“造反了!造反了!”吓患上赵太爷改呼他““老阿q”了。此外，还有西施豆腐店对面的“阿q斗小d”;《风波》中的“七斤没有了辫子”，九斤老太骂他们“一代不如一代”则在七斤家门口的土场上。

走过静修庵前的这座石板桥，向南出鲁镇广场，此次游程也将结束!

绍兴导游词篇六

绍兴是浙江省下辖的一个地级市，绍兴化底蕴浓厚，具有江南水乡的灵秀。下面是本站小编为大家整理的绍兴景点

导游词

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安昌可以说是绍兴最原汁原味的古镇了，沿河的三里街市还保留着质朴的生活气息，腊肠和酱油是这里的一大特色。这里几乎没有旅游团，更多的是悠闲生活的当地人，很多人说，这就是十年前的西塘。

古镇依河而建，北岸为商市，南岸是民居，水上众多石桥连接两岸的往来。古镇联票里的收费景点基本分布在河流两岸，在古镇入口的售票可以领到印刷精美的导游图。

从景区入口往里走，北岸依次是文史馆(城隍殿)、穗康钱庄、石雕馆、绍兴师爷博物馆。其中，绍兴师爷博物馆是最值得一看的，绍兴最著名的特产除了黄酒，就是师爷了，博物馆里展有师爷的历史、分类，以及生活用物和

日记

等等，让人对这个行业有比较全面的了解。石雕馆是一个三进的老台门，收集了大量的绍兴石雕石碑，颇有趣味。沿着河的南岸，可以在中国银行旧址看国有银行的气派，规模宏大的安康寺，而安昌民俗风情馆里大量的图片和生活用品，可以一窥安昌的生活风俗。

如果只是在古镇街上走走，感受安昌的风土人情，是不需要买门票的。走在河边的廊棚下，有许多当地人摆的小摊。不同于其它商业化古镇清一色的义乌小商品，安昌人出售的小玩意更接地气，从毡帽到鞋刷、纽扣，都是老百姓日常生活的必需品，还有些扯白糖、箍桶、做布鞋的老手艺人，一辈子坚守着祖祖辈辈传承下来的手艺。

此外非常值得一提的是，安昌的腊肠和酱油远近闻名，在《舌尖上的中国》中播出后更是火遍全国。挂在河岸边竹架子上密密麻麻的腊肠也是古镇一道特有的风景，古镇上的“仁昌酱园”不仅是一景，也是安昌腊肠好吃的秘诀之一，来到这里的人总要顺手买些回去。

在安昌古镇坐最实惠的乌篷船体验水乡生活，也是许多人选择安昌的理由。这里的乌篷船比绍兴其它地方便宜很多，推荐体验一下。

安昌古镇最好玩的时候是每天元旦3天的腊月风情节，此时虽然天气寒冷，但别有风味。除了乡土气息浓厚的社戏、民间宣卷演唱，还常常能遇到热闹的水上婚礼船队。

来这里游玩的人一般会在游玩后会回到绍兴市区，不太会在古镇过夜，但你一定不能错过古镇上乌毡帽饭店的霉干菜烧肉、笋干，或者在三张桌子的宝麟酒家要一份自制腊肠，来一壶自酿的花雕，非常享受。

绍兴东湖在绍兴古城东约六公里处，以崖壁、岩洞、石桥、湖面巧妙结合，成为著名园林，是浙江省的三大名湖之一。东湖虽小，但因它的奇石、奇洞所构成的奇景使东湖成为旅游业界人士公认的罕见的"湖中之奇"。日本旅游机构交通公社，曾在同时游历过杭州西湖与绍兴东湖的日本游客中作过问卷调查，对东湖的印象超过西湖，可见对东湖的赞誉并非绍兴人的自我感觉。

东湖所在地，原为一座青石山，秦始皇东巡时曾在此驻驾饮马，故被称为箬篑山。汉代以后，箬篑山成了绍兴的一处石料场，经过千百年的凿穿斧削，又是采用特殊的取石方法，搬走了半座青山，并形成了高达50多米的悬崖峭壁。劳动者取石还普遍深入到地下20多米，有的甚至四五十米处，日子一久，形成了长过200米，宽约80米的清水塘。清末，绍兴著名乡贤陶浚宣眼光独到，利用采石场筑起围墙，对水面稍加拓宽，遂成山水相映的东湖。东湖经过百年的人工装扮，成为一处巧夺天工的山水大盆景。

1920xx年八月，孙中山先生还亲临陶社致祭。建国后，毛泽东等党和国家领导人曾多次到过东湖。郭沫若在东湖还留下诗歌一首:"箬篑东湖，凿自人工。壁立千尺，路隘难通。大舟入洞，坐井观空。勿谓湖小，天在其中。"游览东湖的游客不仅会被如画的景色所吸引，而且还会被劳动人民手足胼胝创造的如此奇迹所感动。

沿着古运河旁围墙边小路步行远看，崖壁表面颜色深浅不一，洞穴形状各不相同，富层次，多变化;沿着湖中小径可以中瞧，崖壁及崖壁所组成的洞穴给人以神奇，并禁不住为先人们的锲而不舍发出感叹;近观的形式当然是乘船入洞，在崖壁之下感受东湖，那时的你感觉可能会是自己的渺小。游船观东湖，最奇妙的是近观陶公洞与仙桃洞，可以说未进二洞等于没有到过东湖。陶公洞入口处仅容一艘小舟通行，进入洞内之后却是另有洞天，在洞底仰望小片天空，坐井观天的意境悠然在目。站在岸上看仙桃洞，只是一座简单的石框门，而你在和仙桃洞零距离接触之时，才能在导游人员的指引下，见到与倒影组合在一起的巨大仙桃。

大禹陵位于绍兴东南的会稽山脚下，会稽山风景区内。相传八年治水、三过家门而不入的大禹就葬在这里。虽然目前景区新开辟了百鸟苑景点，一旁还有香火甚旺的香炉峰，但会稽山景区的精华依然是以大禹为主题的古迹——禹陵、禹祠和禹庙。

进到大禹陵景点会经过两个检票口，检票进入景区后，往大禹陵牌坊方向，再走过一段神道便来到祭禹广场。如果是自驾，需把车停在此处的停车场，而后步行游玩。每年清明，在这里会举行祭祀大禹的公祭活动。广场一端有一座石桥，桥边有乌篷船可以游周边古村(需另付费)。过桥是第二处检票口棂星门，进门迎面映入眼帘的是一尊仿青铜器造型的石鼎，后面是一条长长的甬道，尽头是景区的核心“大禹陵”碑亭，不少人在这块标志性的石碑留影。

它的右侧是禹祠，现在里面陈列了一些关于大禹治水传说的图文史料，可以进去参观。出禹祠，经大禹碑亭前行是一条曲折的碑廊，大禹陵的碑刻众多，此处汇集了其中大部分的石碑。其中最高大的《会稽刻石》碑是乾隆年间的遗物。

穿过金桂林继续参观禹庙，相传禹庙最初是大禹的儿子建的，后来历经多次毁建，现在看到的是明末清初的样式。建筑由南到北依次是照壁、峋嵝碑、午门、拜厅、大殿，随山势逐渐升高，气势宏伟。过午门登上百步禁阶，走过拜厅，再往前走就是禹王殿，大殿正中的供奉着大禹像，塑像后以九把钺为背景，象征大禹治水成功划定九州，殿内四下陈列着歌颂其功绩和品德的

对联

。可以感受到后世对大禹的缅怀。出大殿右转是最后一处值得细看的景点窆石亭，亭内这块窆石是景区内最古老的一件文物，相传是大禹下葬的工具。

从禹陵北侧的石阶登山，可以走到山顶大禹雕塑脚下，这里可以俯瞰绍兴城，视野开阔。上山的路是比较好走的石阶路，不过有些地方比较陡，还是有些消耗体力的，登山前最好准备点水和干粮。在山下远远就能看到大禹的塑像，朝着这个方向一路往前就好。需要注意的是，通常16:00之后就不可上山了，游玩时要注意时间。

鉴湖位于中国浙江省绍兴市南，经纬度n29°58ˊ, e120°14ˊ，是我国长江以南著名的水利工程，古鉴湖淹废后的残留部分。俗称长湖、大湖、庆湖，雅名镜湖、贺鉴湖。

东汉永和五年(140)，会稽太守马臻纳山阴、会稽两县36源之水为湖，总面积曾达200多平方千米。湖在唐中叶之后逐渐淤积。北宋时，豪家在湖上建筑堤堰，筑湖垦田，湖面积大大减少。今湖塘、容山湖、屃石湖、白塔洋均为其遗迹。湖长约15千米，面积3平方千米。鉴湖水质极佳，驰名中外的绍兴酒就用鉴湖水酿制。湖滨有马臻墓、陆游故里、三山、快阁遗址等古迹。

鉴湖原名镜湖，相传黄帝铸镜于此而得名。鉴湖还有长湖、庆湖、贺家湖、贺监湖等别名。鉴湖水质特佳，驰名中外的绍兴老酒，即用此湖水酿造。鉴湖湖面宽阔，水势浩淼，泛舟其中，近处碧波映照，远处青山重叠，有在镜中游之感。

"利济王"为北宋仁宗所赐)四个大字。墓碑上刻有:"敕封利济王东汉会稽郡太守马公之墓"，为清康熙五十六年(1720xx年)修墓时所立。墓东侧有马大守庙，始建于唐开元年间(713~741年)。现存前殿、大殿和左右厢，为晚清建筑。

湖在唐中叶之后逐渐淤积。北宋中期以后，豪家在湖上建筑堤堰，筑湖垦田，湖面积大大减少。北宋末围湖最盛时终于为成田。到元代仅少数特别低洼处还保留着潴水，鉴湖已经名存实亡。今零星散布的芝塘湖、百家湖、鉴湖、百塔湖、洋牌湖等都是古鉴湖的残迹。

鉴湖水质极佳，驰名中外的绍兴酒就用鉴湖水酿制。鉴湖所在的绍兴，距杭州东南60㎡处，其历史悠久，春秋时为越国都城，称"越池"。南宋初年，宋高宗赵构南逃，曾在此暂住，取"绍祚中兴"之义，改越州为绍兴，而得名至今。鉴湖一带是典型的江南水乡风光。湖上桥堤相连，渔舟时现，青山隐隐，绿水迢迢。王羲之诗：“山阴道上行，如在镜中游。” 鉴湖水质清澈，含有丰富的ca和微量元素li，是酿造“绍兴黄酒”的极佳水源。由其酿造出来的绍兴黄酒醇香扑鼻，驰名中外。鉴湖所在的绍兴，距杭州东南60km2处，其历史悠久，春秋时为越国都城，称“越池”。南宋初年，宋高宗赵构南逃，曾在此暂住，取“绍祚中兴”之义，改越州为绍兴，而得名至今。绍兴出了很多名人，它是鲁迅先生的家乡，周恩来的故里。东晋大书法家王羲之、南宋诗人陆游、明代画家徐渭以及晚清女革命家秋瑾都在此留下过足迹。

乌蓬船：船蓬黑色的小船，盛行于浙江绍兴，划时双手划单桨，双脚踩橹，行驶很平衡。是古时主要水上交通工具。

“万年戏台”这座江南水乡舞台坐西朝东，两面环水，面临鉴湖。此处再现了鲁迅笔下的社戏风采、水乡演戏的情景。

绍兴导游词篇七

绍兴是浙江省下辖的一个地级市，绍兴化底蕴浓厚，具有江南水乡的灵秀。今天本站小编为大家带来浙江绍兴

导游词

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乌蓬船：船蓬黑色的小船，盛行于浙江绍兴，划时双手划单桨，双脚踩橹，行驶很平衡。是古时主要水上交通工具。

日记

在安昌古镇坐最实惠的乌篷船体验水乡生活，也是许多人选择安昌的理由。这里的乌篷船比绍兴其它地方便宜很多，推荐体验一下。

绍兴导游词篇八

兰亭，位于绍兴西南兰渚山，是中国浙江绍兴的重要文化古迹和旅游胜地。绍兴兰亭是世界级的文化遗产，也是中国传统文化体系的重要组成部分。下面是本站小编为大家整理的绍兴兰亭

导游词

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知道兰亭很多人都是因为王羲之的《兰亭集序》，大家说对不对?其实在1600多年前，兰亭就是序多文人墨客所云游，谈诗论画的地方了，后来由于王羲之的《兰亭集序》使兰亭更加闻名于世，甚至闻名于海外，那当然了，游兰亭，得首先知道兰亭的主人——王羲之。

今天来到兰亭.讲到王羲之,在这儿,把请允许简单为大家介绍一下王羲之.王羲之，他出生(303—361)年，字逸少，原籍山东琅玡人，后居于山阴(今浙江绍兴，出生于书香门第，七岁时拜书法家卫夫人为师，一直到十二岁，起先他练的是正楷，就是用正体的笔划把文字写出来，在她年纪较大时，他开始创立自己的风格，后人将他的书法称之为“如天上的浮云受惊的神龙”被尊称为“书圣“，王羲之48岁任会稽内史，在公元353年，邀请当时41位有名的书法家举行了一种活动，称之为—修契，众人喝酒赋诗，汇诗成集，王羲之是即兴挥毫，写下”天下第一行书“——《兰亭集序》，这也是他书法艺术的顶峰，一直流传到今天，此序被誉为中国书法史上最伟大的作品，后因生病辞官，享年58岁，现葬于嵊州金庭。

各位游客大家前面看到就是我们景区的门楼了,大家把手中的票准备好,我们即将进入景区,大家看到我们比起以往变化蛮大的,目前，兰亭的总面积是30000多平方米，距离绍兴12公里，不过再过一年可能就是现代兰亭了，先兰亭在投资扩建到后来的4—5倍，资金为8600万元。

兰亭中有三宝，第一是鹅池碑，当年王羲之在任会稽内史时，曾在这写鹅池两字，不过不巧刚写了一个鹅字，由于圣旨到了，没法子皇命大于天吗，搁笔接旨，当时他的儿子王献之看父亲出去了，就提笔写了一个池字，因此此碑上的两字各有千秋，鹅字瘦长，池字肥大，由于是出自两人之手的缘故，现今称此碑为父子碑，或二王碑。第二宝是兰亭碑，据说秦始皇到这里来种过兰花，汉代呢又在这里设过驿站，所以称为兰亭，此碑有明显的破痕，因为文革的时候红卫兵的破坏，现在的兰亭碑兰字缺尾亭字缺头。

很多人看到这路都有一个疑问，就是现在科技这么好，为什么没有修不完整，原因有二：让后人明白文化大革命的破坏性，记住这一历史教训，另一个是他的两个字是康熙皇帝所写，但是现在咱们可以仔细看这两字，已有明显的痕迹上来了，这是因为有许多游人听到这两个字是康熙写的，就要去摸一下，单从文物保护的角度来讲，这是不可以的，由于这个原因碑有被称为“君民碑”。

在此碑斜对面就是农历三月初三，王羲之及41位诗人举行了曲水流觞的地方了。“曲水流觞”之俗它是我国古代把除病根的一种仪式，远在秦汉、甚至更早就有了到了汉代，才确定是个节。每逢这一天平民百姓，帝王后妃都要举行这种活动后来渐渐变成了现在的临水宴饮。那么当时王羲之举行的“曲水流觞”就是派生出来的一种习俗，当时42位诗人在活动之后坐在水渠旁边，在上游放置酒杯，任期随流而下，杯停在谁的前面那谁就得座诗，故称之，当时众多诗人当众，11人作诗两首，15人作诗一首，其余都被罚酒，王羲之当年就是在似醉非醉的情况下写的，据传，过了此活动以后，王羲之也曾想写出比这序更好的作品但一直无法超越。在流觞亭里面有一幅扇形图，生动地再现了当时的活动情景，1981年，三月初三，浙沪两省的27位书法家云集兰亭，建议建立“兰亭书会”82年经浙江文联批准正式成立一因此现在每年的三月初三都要举办兰亭书法节，中外书法家都要来此，饮酒咏诗。情况更胜当年。

第三宝就是兰亭的镇园之宝——御碑亭，此碑正反面都有书文，正面是康熙皇帝写的《兰亭序后面是1751年，有乾隆皇帝下江南时写的一首即事诗，正面《兰亭序》28行，324字，其中最为精华的是20个之字，各有不同，每个字的笔画字型都没有相似之处，此碑完整无缺，在这里原来住着几个医师，是他们的功劳，此碑有两个皇帝的书文砸了岂不可惜，他们就想了一个办法涂成白墙。

在上面写下了毛泽东的语录“千万不要忘记阶级斗争”，一面写了“毛泽东的送瘟神”词。因此得以保留完整。

各位游客,我们现在看到在碑的一边就是王右军祠，此祠以王羲之的官衔命名的，在里面分别有廊宋元明清的各个朝代的临摹本，其中最像的是冯承素所临摹的神龙本，那么王羲之的真迹现在在哪儿呢?在唐太宗李世民的昭陵中,当年李世民非常喜欢书法,就命令人去盗取,去世的时候下了诏书说死后要一同埋葬,所以我们现在在这看到的是临摹本.

在兰亭每年还会举行一年一度的兰亭书法节,同时在景区附近还专门开设了书法艺术学校,假如您对书法赶兴趣的话你也可以去那边参观参观,当然也可以去学习学习,各位团友,时间过得好快,很快我们的兰亭书法之行即将结束,但愿各位在这儿旅游同时可以陶冶情操,提高自己文化修养,同时小阳希望各位可以再次来我们绍兴玩,祝大家旅途愉快!

大家好!欢迎来到绍兴兰亭参观、指导。

首先，为大家介绍一下绍兴兰亭的概况：想必大家都已知道兰亭是著名的书法圣地，这是因为早在1600多年前，东晋的大书法家王羲之邀请了41位文人雅士来兰亭举行了曲水流觞的盛会，这是一种坐在曲水边饮酒赋诗的活动，在活动中王羲之写下了天下第一行书《兰亭集序》，王羲之由此被尊称为了书圣，兰亭也因此成为了书法圣地，也成为历代书家朝圣之地。千百年来，兰亭原址几经兴废、变迁，所以大家现在看到的兰亭是清·康熙年间根据明·嘉靖时兰亭的旧址重建的，基本保持了明清园林建筑的风格。整个景区积淀了丰厚的文化内涵，概括起来讲兰亭有四大特色，分别是：景幽、事雅、文妙、书绝。

鹅池

首先，我们看到的第一个景点是“鹅池”。大家可以看到池边真的有几只大白鹅，相传王羲之非常的爱鹅，爱写鹅字，还自己养鹅。在绍兴民间流传着这么一个故事：王羲之有一次在山阴道上散步，碰到一个道士赶着一群白鹅，洁白可爱的样子，王羲之非常喜欢，于是向道士买鹅，但道士早已认出是王羲之，故意不肯卖，而让他抄一本经书作为交换，结果王羲之竟然真的抄了一本《道德经》给道士，换取白鹅高兴而归。由此可见王羲之是多么爱鹅!或许有些人会问：“王羲之为什么会爱鹅呢?”王羲之曾经是这样表述的：鹅高昂着脖子以及全身洁白的羽毛象征了一种清高和洁白无暇的高尚品格，这也是他自身品性的一种写照;同时鹅的体态很优美，特别是游水的时候，对王羲之研究书法很有帮助，他认为握笔时食指高钩如鹅头昂扬微曲，运笔时如鹅掌拨水，把全身的精力贯注到笔尖;他还从鹅游水的体态美演变到了书法的线条美，如《兰亭序》中20个“之”字的写法就是根据鹅的姿态演变来的。所以王羲之非常爱鹅。

我们再看那三角亭下的鹅池碑，这块碑我们称之为“父子碑”。相传王羲之在绍兴做官时，有一次兴致勃勃的写下一个“鹅”字，刚准备写“池”字时，皇帝的圣旨到了，王羲之不得不搁下笔出去接圣旨，而在一旁观看的王献之趁此机会提起笔补写了一个“池”字，于是父子合璧。仔细看还真的不同，“鹅”字显得娟秀挺拔，而“池”字却较为粗旷、豪迈奔放，父子两人的书法风格有所不同。王羲之有7个儿子，王献之最小最有成就，也是著名的书法家，我们称之为“小书圣”。相传他写“池”字时才只有8岁。一会儿我们在接下去的景点中还会了解到关于他的一些故事介绍。

兰亭碑亭

现在我们看到的是兰亭第二个景点“兰亭碑亭”，也是标志性的建筑，建于清康熙年间。碑上的“兰亭”两字，是康熙皇帝的御笔。不过大家可能已经看到了碑上有所残缺，这是因为在文革时期此碑被红卫兵砸成了多块，到80年修复时中间那块却找不到了，所以是经过修补，“兰”字缺尾，“亭”字缺头，留下了遗憾。因为是皇帝的字大家不敢随意加补，只能这样隐约勾出，而且许多民众都喜欢用手去摸这块碑，碑已被摸的非常光滑，所以我们给这块碑取了一个名字叫“君民碑”。

讲到这，许多人可能会问“兰亭”就是指这个亭子吗?其实兰亭并非特指某个亭子，而是一个地名。据记载春秋末期越王勾践曾在兰渚山下种兰花，兰渚山就在兰亭景区后面，春兰的故乡就在兰亭，所以这里有着悠久的种兰历史。到了汉代这里曾设置驿亭，就是传送公文休息的驿站，这驿亭被以兰花命名取名为兰亭，并作为地名流传了下来，至今这里仍有兰亭镇、兰亭村的称呼，当然兰亭还是因王羲之故事而出名的。据统计世界各地建有7个兰亭：北京2个，中国台湾2个，日本1个，宁波1个，加上绍兴兰亭。但是想必大家都知道，绍兴兰亭才是原汁原味的，其它都是仿造兰亭。为什么这样说呢?我们就去看下一个景点。

曲水流觞

的活动，那场景可真是热闹!

流觞亭

“流觞亭”是为进行“曲水流觞”活动而修建的，歇山屋顶、青石台基、木雕门窗、四周环廊，是一座古色古香的清代建筑。亭上匾额“流觞亭”三个大字为清·光绪年间江夏太守李树堂题。再看旁边的这副

对联

“此地似曾游，想当年列坐流觞未尝无我;仙缘难逆料，问异日重来修禊能否逢君”。这是绍兴著名书法家、兰亭书法会会长沈定庵先生所写，他的老师徐生翁撰文的。

走进亭，抬头还可以看到一块匾额题有5个字“曲水邀欢处”，其中“欢”字很难认，是欢乐的“欢”，

繁体字

草书的写法，此匾楷书与草书结合在一起较为特别。中间屏风上是一幅扇面作《流觞图》，是绍兴著名人物画家陈力农所创作，描绘出了当时王羲之他们曲水流觞的盛况，惟妙惟肖、栩栩如生。在下面的展柜里，我们可以看到“觞”的样子，它是由青瓷烧制的，旁边有两只小耳朵，所以又称“耳杯”，可以增加一点浮力并保持平衡，当然酒只能盛放少许，不能斟满，否则也是会沉的。我们再来看一下旁边的这几张展柜，里面陈列的是明·永乐年间所刻流觞图的拓片。图片共9张，在这里我们可以清楚的看到当时作诗的情景：“一十一人诗两篇成，一十五人诗一篇成，一十六人诗不成饮酒三觥”。而王羲之在亭中边看着鹅边写《兰亭序》。再看这一张;把人连同所作的诗一起刻下来，而没有赋诗的当然就是被罚酒的，一一对应。大家看，最左边的这人就是王献之，他怎么罚酒了呢?因为当时他还小，身为晚辈他不敢在长辈面前赋诗，因此只有喝酒的份。最右边的这人就是“东山再起”的谢安，他赋诗两首。中间这人就是孙绰，是东晋著名的文学家，他也赋诗两首。

我们再看一看屏风背后的这块木匾，文章内容就是孙绰(也叫孙兴公)的《兰亭后序》全文，但这字是湘潭人杨恩澍所书，他是清·同治年间绍兴府山阴县知事，书法文笔潇洒流畅，评价较高。旁边是中国书协顾问柳倩所书的对联：“曲水绕华筵，兰亭雨露添新色;流觞成雅集，翠竹萧疏忆古人”。

御碑亭

展现在我们眼前的是兰亭最重要的一个景点：御碑亭。亭中的碑我们称之为祖孙碑，因为碑的正面是康熙皇帝于1693年临写的《兰亭集序》全文，碑的背面是乾隆皇帝于1751年游兰亭时即兴所作的一首七律诗，祖孙两代皇帝同刻一碑，所以称为祖孙碑。这块碑已有300多年历史了，很多人不禁会问：“还是原碑吗?”回答是肯定的，“是清代原碑”。当然的确经历了很多劫难，如56年一次强台风，将清代木结构的亭子吹倒，所以现在我们看到的亭子是83年重建的。

但碑没倒，完好无损。而文革时也得以幸存，这要归功于医务工作者。当时，兰亭设立血吸虫防治所，驻扎着医疗队，那些医生们得到红卫兵要来砸碑的消息之后，想保护这块碑，于是想了一个好办法，大家连夜在碑上涂上了石灰，再用红漆在正面写上毛主席的《送瘟神》

诗词

，背面写上毛主席语录“千万不要忘记阶级斗争”，最高指示在上面，红卫兵们当然不敢砸了，祖孙碑就这样幸存下来。

接下来，就让我们先欣赏正面康熙皇帝临写的《兰亭集序》，这是《兰亭序》临摹本中现存最大的一个刻本。首先我们了解一下这篇《兰亭集序》，全文共324个字，王羲之写的时候是长的28行，而康熙因为竖碑格式变成了竖的13行，这篇文章想必大家也比较熟悉，高中、大学课本和《古文观止》中都有收录，称为书文并茂，属抒情散文，文章分为两部分。前半部分我们一起来回顾一下，时间：“永和九年(公元353年)，岁在癸丑(癸丑年)暮春之初(晚春三月上旬)”。地点：“会于会稽山阴之兰亭”(会聚在会稽郡山阴县的兰亭)，事情是“修禊事也”(修禊是古代的一种风俗，春秋两季在水边举行的祭祀活动，就是曲水流觞的原始意义)。人物“群贤毕至，少长咸集”(既邀请了名士，也带来了儿侄，所以年轻年长的都来了)。“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水。”(描写当时的景色环境很美)。“列坐其次，虽无丝竹管弦之盛”(列坐曲水旁，虽然没有乐器的伴奏盛况)。“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”(但一边喝酒，一边作诗，也足以畅叙内心深情)。“是日也，天朗气清，惠风和畅”(天气也很好)。“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”(抬头看宇宙辽阔，低头看万事万物昌盛)。“所以游目骋怀，足以极视听之娱”(所以纵览开怀，足以达到了视觉听觉的娱乐)“信可乐也”(实在是高兴啊!)到这里是文章的叙事部分，讲述了曲水流觞的情景。后半部分则为抒情 “夫人之相与，俯仰一世”(人与人之间相处，俯仰之中很快一世就过去了)从这一句就可以看出王羲之悲感人生之短，可谓乐极生悲。整篇文章是一篇优美的抒情散文，当然更主要的是书法，王羲之将他创造的妍美流畅的行书这一字体运用到这一文章中，将自己由欢乐到感伤的情感流露到书法中，同时又是在这天时、地利、人和的情况下创作了《兰亭序》，可谓发挥的淋漓尽致、登峰造极。据说当时他是酒微醉时所写，第二天酒醒之后，多次重写，都达不到初稿的效果了。文章中有20个“之”字，7个“一”字和“以”“不”“为”虽然重复，但写法各不相同。所以兰亭序成为了王羲之的代表作，也奠定了书圣的地位，被称为“天下第一行书”。

自认为写得不错才敢竖碑在这书法圣地。不过我还是要补充，有些内行人指出他也有败笔之处，有一个字没有写好，什么字呢?就是这个“一”字。全文共7个“一”，大家可以看看哪几个“一”不好，对了，倒数第三行和第六行上面的“一”字写得特别长，还有中间的这个“一”字又写得很粗，显得特别死板，因为书法上讲究“气意流动，脉络相通”也就是说字词之间要有一股气贯通，一会儿我们就可以看到王羲之的“一”字就非常灵活多变，而康熙皇帝的“一”字缺少变化，较为死板，还又长又粗，把字词之间的气也隔断了，文章布局被间断了，所以这个“一”字没写好。不过也有很多人为康熙解释：有些人说“他可能没喝酒”，有些人说：“笔画越少的字就越难写”。还是金庸先生说得好：“康熙是皇帝嘛，他一统天下，天下第一，当然这个‘一’有着帝王的霸气，又长又粗，他也就不会照着王羲之的写法了。”的确很有道理，康熙的《兰亭序》是有着一股帝王的气魄，包含在书法中，当然风格与王羲之不同，不过能写得如此之好也是非常不容易了。

兰亭位于绍兴古城西南约13公里处的兰渚山下，为浙江省重点文物保护单位，是绍兴对外接待的当家景区之一。由于兰亭地理位置正好处于绍兴平原、水网地带与丘陵山区的接缘之处，山地景观与水乡风貌得到充分而和谐地体现，因此，早在1600多年前，这里就是非常有名的风景游览地。兰亭所以有这么大的名气，完全源出王羲之等风流人物的一次历史性雅集，这就是历史上有名的“永和修禊”。

古人在每年的三月初三，为消灾除凶，祈求平安，常在水边组织修禊仪式，同时作为一种水边嬉戏的游乐。东晋永和九年(353年)三月初三，王羲之邀集当时名士谢安、孙绰、许询、支遁等四十二人在此修禊，组织“曲水流觞”活动。曲水流觞有点类似于现在的击鼓传花式的即兴娱乐，不过曲水流觞比我们现代人多了一点自然，而少了一点人为控制，谁出节目，完全由水中漂着的觞来决定。淌水的小溪中有许多“港湾”式的小曲，从上游漂下的觞停在谁面前的“港湾”中，谁就得使出自己的绝活，或者事前约定的节目。王羲之等文人雅士们约定的活动是即兴作诗，诗不成就得罚酒。当时参与修禊的四十二人中，王羲之、谢安、谢万、孙绰、徐丰之、孙统、王彬之、王凝之、王肃之、王徽之、袁峤之等十一人各赋诗二首。郗昙、王丰之、华茂、庚友、虞说、魏滂、谢绎、庾蕴、孙嗣、曹茂之、华平、桓伟、王玄之、王蕴之、王涣之等十五人各得诗一首。九岁的王献之等十六人诗句不成，各各罚酒三觞以助兴。王羲之将已成之诗汇编成集，并应众人之邀，乘着酒兴在集子之前写了一篇324个字的序文，举世闻名的《兰亭序》就此诞生。《兰亭序》也称“禊帖”，还称“临河序”，非但文采灿然，书法艺术更是精绝，唐代著名书法家褚遂良称之为“天下第一行书”，兰亭也因此而成了历代书法家与书法爱好者，及其他文人雅士的朝圣之地和江南的著名园林。兰亭地方不大，但非常雅致，主要的景观建筑有鹅池碑、兰亭碑、曲水流觞、流觞亭、御碑亭、右军祠、书法博物馆等。

鹅池碑是一座三角形石质建筑，碑上“鹅池”二字相传为王羲之父子合写，称“父子碑”，又同是著名书法家，因此使此碑身价百倍。据传，王羲之正在写“鹅池”二字时，刚写好“鹅”字，就听到接圣旨的呼声，身居当地右军将军的王羲之当然不敢怠慢，立即搁笔接旨。其时正在父亲身边观看的王献之，忍不住提笔续写了一个“池”字。碑侧鹅池是纪念性建筑，除与鹅池碑相呼应外，还同王羲之一生爱鹅有关。王羲之喜欢看鹅，喜欢写鹅字，也喜欢养鹅，因此也就有了王羲之书写“道德经”换鹅的故事，凡是与纪念王羲之有关的地方大多有鹅池建筑。

兰亭碑也称小兰亭，亭中碑刻“兰亭”二字，为康熙三十七年(1698年)御书。中间有断痕，为文革时所遗留。80年恢复时，无论如何找不回两字之间的一小块碑石。虽然已经精工相接，但旅游者总是深感遗憾，喜欢以自己的想象在缺陷处用手指去弥补摩画，时间久了，“兰亭”二字中间的残缺部分似乎隐约重现，兰亭碑也就被人们戏称成了“君民碑”。

曲水是留在地面上的一条弯弯曲曲小溪，流觞指的是漂在曲水上的酒杯，临水而坐，一觞一咏组成了著名的曲水流觞。可以说，没有当时王羲之等人的曲水流觞活动，就没有《兰亭序》的诞生，当然也不可能有兰亭如今这样的知名度，曲水流觞应是兰亭景区的灵魂所在。曲水畔，常有风雅之人仿古流觞。

面对着曲水流觞处的建筑就是流觞亭，是纪念曲水流觞的场所，现建筑为清代所成。亭内陈列曲水流觞图、名家书作、当年曲水流觞所成诗文等。

御碑亭在流觞亭之后，为八角重檐结构建筑。亭内有御碑高6.8米，宽2.6米，厚20厘米，重1.8万公斤，是我国最大的古石碑之一。碑正面是康熙皇帝手书的《兰亭序》全文，碑后是乾隆皇帝游兰亭时的《兰亭即事》。与前面的父子碑、君民碑一样，此碑被人们称之祖孙碑，同为兰亭景区的“三绝”。

右军祠在流觞亭的东侧。右军祠结构巧妙，四周环水，水上建堂，堂中有廊，廊侧有池，池中有亭，亭旁架桥。祠内可观天、地、日、月、星五景，可赏唐、宋、元、明、清墨宝。右军祠常作为举行各种纪念和交流活动之地，尤其是书艺交流的重要场所。

书法博物馆在御碑亭后，过溪流石板桥便是。博物馆占地10亩，环境十分幽静，是展示我国书法悠久历史和陈列中外名家作品的地方。

天章寺位于兰渚山山脚，与兰亭隔溪相望。现在的天章寺因已毁多年，很少有人专程游览，但一些专业人士和兰亭有特殊情感之人，仍不忘前去实地浏览。

天章寺始建于北宋至道二年(996年)，曾为越中名寺。天章寺建成时间远远早于现在的兰亭，是当时兰亭建筑的一部分。天章寺虽然被毁，但大势依旧，屋基完整，环境清幽，值得一游。

兰亭处处成景，处处幽雅，是人们放松心情的好地方。八十年代在日本当时很有影响的顶尖级画家高山辰雄曾经访问过兰亭，来绍兴的目的是为写生，原先计划三天的行程被延长至七日，其中有一个半天完全泡在兰亭鹅池的东侧草地上。那天，高山先生在兰亭之内转了一圈之后，对陪同人员说：“没有比这里更好的地方，让我们什么事都别干，静静地坐着享受吧。”他一眼就看中鹅池东侧一块不大的草地，席地而坐，一直到公园关门他才不得不起身回到宾馆。

兰亭本身就是很有档次的园林杰作，而且是历史文化含量非常丰富的园林，但对到达兰亭游览的人来说，除欣赏兰亭的景观之外，最让人陶醉的还是兰亭建筑之外的大量的动人故事。

绍兴导游词篇九

各位游客：

大家好，我们今天要游览的是沈园。

沈园在宋朝面积有70多亩，园内景致怡人，是江南著名的私家园林。因为主人家姓沈，而据今也不知道名什么，所以称之为“沈氏园”。

沈园距今已然有800多年的历史了？为什么沈园历经800年而不衰呢？下面请各位游客带着这个问题，跟我一同参观这个越中的仿宋园林，整个景区由三大部分组成：沈园古迹区、东苑、南苑。

我们绍兴有“石乡”的美称，那么我们现在所走的这痤古朴的小石桥叫做“伤心桥”。为什么取这名字呢？因为陆游曾在老年重游沈园时，触景生情，在沈园《二绝》中有这样一句话：“伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来”。

走过伤心桥我们现在来到的是六朝井亭，那么亭中的这口井是在1985年考古发掘时所发现的，井身是用绳纹平砖错缝砌成的，从井内出土的汉至六朝的陶瓷器残片可以确定它属于六朝的遗物。这六朝分别为：三国的吴、东晋、南朝的宋、齐、梁、陈，所以这个亭称为“六朝井亭”。但是由于取土困难，为防止井身坍塌，整个发掘深度仅只有1米。缌的游客可能会发现这个亭子的顶有一个六角形的缺口，这个缺口一共有三个作用，有哪三个作用，大家不防猜一下：这第一个作用就是方便取水，因为在古代的时候，人产提水都用竹竿，大家都知道竹竿比较的长，所以开了一个孔后竹不可以从上面伸出去而方便取水；第二个作用是利用太阳光的紫外线可以杀菌而防止水的腐朽；第三是赏朋和集水，在每朋的农历十五晚上，到沈园散散步，看看月亮，会让你的心情更加舒畅。

22岁那年，到临安参加乡士考试，因为当时名列奸臣秦桧的孙子之前，又因为他不忘记国耻，主张北征，收复失地，受到了秦桧的忌恨，竟在复试时把陆游的名字给除掉了，直到秦桧死后，他才被录用。但因为他力主抗战，多次受到投降派的排挤打击，命运坎坷不平，几次罢职回快乡。

现在我们来到的便是千古绝唱的《钗头凤》碑，在欣赏这两首词前，先听我讲一下陆游和唐婉那凄美的爱情故事吧。据史书记载，陆游在20岁左右的时候表妹唐婉为妻，陆游英俊豪爽，才华过人，唐婉才貌双全，通晓诗词，和陆游可谓是情趣相投。但两年后陆母竟逼迫陆游休妻。为什么她要这么做呢？主要原因有两个：第一，在当时的社会中，他们结婚两年了，却一直没有生育子女，而古代人们非常看重这一点，为认女子不孝有三，无后为大，由于唐婉与陆游的情趣相投，两人整天在闺房内饮酒作诗，在陆母眼里就是不误正业，所以作为媳妇的唐婉一直没有得到婆婆的欢心。

在封建社会中，母命难违，陆唐两人只得忍泪吞声，依依分别，各自娶嫁。在绍兴二十五年的春天，沈园按例对外开放，当时的小说笔记《东京梦华录》记载，宋朝惯例，每年的农历三用初一至四月初七，私家花园都要对外开放，包括皇帝的御花园。每到此时，也是游人最多的时候，因此作为越中名园的沈园，每年到此时当然会吸引很多游客来此游玩。陆游与唐婉在这里不期而遇了，唐婉对陆游非常的殷勤，派家人给陆游送去了酒菜。陆游回忆起往事，感慨成千，即兴在沈园的园壁上题写了《钗头凤》词：“红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索，错、错、错。春如旧，人空瘦，泪痕红邑鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，绵书难托，莫、莫、莫。”当时，陆游已经另娶了四川王氏为妻，而唐婉也改嫁了绍兴名士赵士程。所以，当年的山盟海誓好像还在耳边回响，但两人之间已经不能够再通书信了，此时的陆游不管有多少悔恨多少遗憾，却只能无奈地说一声“莫、莫、莫”了。

相传，唐婉看了这首词之后十分伤感，回到家里也和了一首《钗头凤》“世情薄，人情，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜栏，难、难、难。人成各，今非昨，病魂常追认秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人嫱，咽泪妆欢，瞞、瞞、瞞。”从沈园回家后，唐婉一夜没睡，独自依阑垂泪。但是，这种刻古铭心的思念却是无法向人诉说的。所以，她只能“咽泪妆欢”，这种过分压抑使她不久便而死，大约是30岁左右。这是封建礼教所造成的爱情悲剧，唐婉的死给陆游造成了很大的创伤，使他终身难以释情。在他晚年每当重游沈园，都会作诗来表达他对前妻唐婉的思念。正因为如此，800多年来，人们总是将沈园与陆游联系在一起，使它成为人们追思这份至死不渝的真挚爱情的千古名园。可是经过了那么多年，宋代沉默的地表建筑已经都不存在了，陆游当年题写《钗头凤》的'墙也已经无法找到。现在这堵《钗头凤》碑是我们用陆游的手迹，重新组合而成的。

现在我们看到的这口池原名为“荷花池”，由于它的形状好像一个葫芦，民间把它称为“葫芦池”。我们在1985年考古发掘时，在这里发现了一条葫芦池的排水沟，这是沈园唯一的原物。在排水的同一地层又发现了典型的宋代遗物。这个亭子叫“如故”亭，有一见如故之意，相传这里是唐婉宴请陆游的地方，原来的已经在一次大台风中被吹倒了，大家现在所看到的是一个仿宋体，为了表示对陆游与唐婉的纪念。

绍兴导游词篇十

沈园的建筑布局是以“孤鹤轩”为中心，这三个字是由著名画家谢稚柳和金右学家康殷所分别题写的。那么为什么取名为孤鹤轩呢?大家都知道陆游是南宋时期伟大的爱国诗人，字务观，号放翁。越州山阴(浙江绍兴)人，出身于“书香门弟”，出生后不久，北宋便灭亡了，由于金兵南侵，使他从小经历了一段逃难生涯。陆12游岁的时候就能诗文，国家垂危的现实，使他20岁就立下了“上马击狂胡，下马草军书”的壮志。22岁那年，到临安参加乡士考试，因为当时名列奸臣秦桧的孙子之前，又因为他不忘记国耻，主张北征，收复失地，受到了秦桧的忌恨，竟在复试时把陆游的名字给除掉了，直到秦桧死后，他才被录用。但因为他力主抗战，多次受到投降派的排挤打击，命运坎坷不平，几次罢职回快乡。由于在朝庭里没有志同道合的朋友，被一些人排次，在晚年过着闭支野般的生活，并在82岁时写有《城南》诗一首，在诗中，诗人以”孤鹤“自喻，所以，我们就把这处建筑取名为”孤鹤轩“，以纪念这位伟大的爱国诗人。在轩中还有一幅对联”宫墙柳一片柔情付与东风飞白絮，六曲栏几多倚思频抛细雨送黄昏“。由萧挺撰文，钱君匋手书。其中的宫墙柳和细送黄昏分别取自陆游和唐婉的《钗头凤》的一句词。下面的这块石头也是一块太湖石，1985年考古发掘得，经考证是明朝的遗物。

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