儒林外史心得体会(模板19篇)
我们在一些事情上受到启发后，可以通过写心得体会的方式将其记录下来，它可以帮助我们了解自己的这段时间的学习、工作生活状态。记录心得体会对于我们的成长和发展具有重要的意义。接下来我就给大家介绍一下如何才能写好一篇心得体会吧，我们一起来看一看吧。
儒林外史心得体会篇一
《儒林外史第章》是一部中国古典小说的名著，它以优美的文笔和深刻的思想塑造了许多生动而富有人情味的形象，揭示了封建社会的黑暗和人性的弱点。阅读本书，不仅能够了解传统文化和礼节习俗，还能够深入理解人性的复杂与深刻。
第二段：小说背景简介
《儒林外史第章》是一部古代小说，讲述的是晚明时期官场的黑暗和权力的腐败。主人公黄九峰是一个官场新手，他靠着家族的背景进入了官场，却因善良而受到了外族群体发起的排挤和歧视。他在苦苦寻找出路的过程中，遇到了一对灵秀的兄妹——杨守敬和杨守志，通过与他们的接触，黄九峰慢慢意识到了自己的生命意义。
第三段：深刻人性的描写
小说展现出的是人性的复杂和深刻，主人公黄九峰的善良、直率、孝顺等优良品质，与官场上人情冷暖、权力腐败、你斗我斗的恶劣现象形成强烈的对比。作者通过对人物的塑造，表现了人性中的阴暗面，如杨守志的阴险狡猾、韩愈的虚伪狡猾等，深入剖析了人性的种种弱点和缺陷。
第四段：批判封建礼教
小说中还对于封建礼教进行了尖锐的批判，因为这种礼教使人失去了自我和自由，使整个社会停滞不前。作者从多个角度描写了妇女形象，如葛洪的妻子、李靖的母亲等，揭示了封建礼教对于妇女的束缚和压抑。同时，还通过对于父子、兄弟、师生之间的关系刻画，展现了封建礼教对于人性自由发展的限制。
第五段：对于人性的思考和探讨
通过阅读《儒林外史第章》，读者能够深入思考人性的复杂和深刻，进而探讨人性的真谛。小说中的每个角色都具有自己的人性特点，从不同角度展示出了人性的种种表现。作者以此为基础，思考“仁者为谁，邪者为谁”的问题，提出了“诚信是人性的本质，人性的光辉不应该泯灭”的观点，深刻地揭示出了人性的真谛。
结语
总之，《儒林外史第章》作为一部中国古典名著，从多个角度深入思考人性的弱点和缺陷，反映了一个封建社会的黑暗和人性的复杂。通过对人类本质的探讨和思考，它告诉我们，作为人类，我们应该尊重自己的内心，保持诚信和善良，从而拓宽自己的人生道路。
儒林外史心得体会篇二
“功名富贵无凭据，费尽情绪，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。”这是《儒林外史》开头的几句。能够说，这也是整本书的灵魂所在。
有句话令的无数人走向读书这条路，那就是学而优则仕。这句话引得无数儒生认为读书就是“敲门砖”。有的人从少年读到白发苍苍，有些人甚至是废寝忘食来考取功名。读书人一致地认为书中自有黄金屋，书中自有美娇娘。可是回想古今，又有多少人能通过读书进入仕途？知道为什么古代传说都说仙女爱穷书生呢？这是因为这些故事大都是考场不利，名落孙山的书生所做。
我认为读书是一个求知的过程，并不是为了功名而做无用功。
王国维说得很好，读书分为三个境界：“昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天涯路”这是立志。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”这是奋斗。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”这才是最后的成功。
可是，儒林中那些为了功名而拼命奋斗的儒生在第一步立志就走错了。一心为功名，读书不认知。许多人都是为了做官而奋斗的。考场上的八股文就诠释了考场上的丑恶。为什么在古代的科举中有无数人要作弊？就是因为科举太难，能成功做官的没有几个。
当然，“世人皆醉我独醒，举世浑浊我独清”的人在儒林中也不是没有。王冕就是其中的一个。小时候放弃读书为家放牛。但是在牛背上还博览群书，仅仅因为喜欢就练就了画荷花的绝技。和大多儒生不一样。王冕不求官爵。朝廷让他做官时他已经隐居在会稽山。后人提到王冕时，常常称其为王参军。但王冕何曾做过一日官能在功名面前，心如止水，不为所动，也只有王冕这些儒林中的凤毛鳞角了。
捧起《儒林外史》细细品读。为当时儒生的庸俗可笑而叹息，时而又为贪x污吏的丑恶而愤怒。吴敬梓把封建社会科举制度的腐朽黑暗面刻画的入木三分。难怪后人有“慎勿读《儒林外史》，读竟乃觉日用酬酢之间，无往而非《儒林外史》”之叹。
儒林外史心得体会篇三
《儒林外史》是由清代小说家吴敬梓所著的一部小说，是中国文学史上的经典之一。小说以清代士子黄庭坚的人生遭遇为主线，以描绘清代官场的黑暗与腐败为主题。本文是对《儒林外史》的鉴赏心得体会，通过对小说的分析和理解，尝试深入探究其中所包含的人性、社会、历史等多重内涵。
第二段：人性的多重层面
《儒林外史》刻画了丰富的人性，从各个角度揭示了人互相之间的复杂关系。小说中，杨继盛为了自己的前途背叛了友情，曾澍上下交往却仍不免暗地里害人，把自己的不仁不义行为掩盖在华丽的语言和外表之下。而石鼓学官陈大可则是一个无话不说的正直之士，对自己的原则和信条始终不渝，即使在人生道路上遭受挫折也不放弃自己的追求。这些人性的种种表现，充分体现了作者对人性的深刻洞察和把握。
第三段：社会的暗流涌动
《儒林外史》描绘了清代官场的黑暗与腐败，这与当时的历史背景息息相关。小说以地方官员、进士、举人等为代表的身份群体，描绘了种种过河拆桥、明修栈道暗渡陈仓的行径，以及背信弃义、以权谋私的动机。这些影射出社会的潜规则和诸多不公。而在小说中的一些普通百姓中，却也可以看到他们积极进取、勤劳肯干的精神，这种社会气息的对比和反差，更加凸显了小说的内涵。
第四段：历史的沉淀与启示
《儒林外史》通过对清代社会的描写，展现了明清交替时期的社会现象，同时也反映了中国古代的文化传统、教育制度和官僚体制等多方面的内涵。从中，我们可以发现中国近现代社会发展的参数以及不同历史阶段所呈现出的不同面貌，可以引发人们对于社会、文化、政治等方面的思考，对于重建各个方面的价值体系也具有十分重要的启示意义。
第五段：结语
总之，《儒林外史》是一部很值得推荐的小说。它不仅是一部文学巨著，更是一部展现人性、社会和历史的综合性小说。小说中的人物形象深刻，情节跌宕起伏，言辞优美精炼，可以让读者在阅读中获得不同的体会和感受。阅读《儒林外史》，不仅可以体验清代的历史氛围，也能够发现不同历史阶段背后的不同价值观。希望我们能够从中汲取一些有益的思维启示，以此提升自己的人生境界。
儒林外史心得体会篇四
儒林外史是清代作家吴敬梓创作的一部长篇小说，以描写清朝末年知识分子的生活为主题。其中的前十回揭示了儒士生活的丑陋和虚伪，引发了许多读者的共鸣和沉思。 在阅读这十回中，让我感受最深的是它对人性的揭示和对社会弊端的批判。这让我深思自己的生活态度和处世之道，也引发了我对社会的不满和对改革的渴望。下面，我将通过五个方面来阐述我的心得体会。
首先，儒林外史前十回让我深刻认识到人性的复杂性。这十回中，各个人物形象塑造的精细入微，他们的行为和言谈不仅反映了他们的性格特征，更让人看到了人性的种种矛盾和弱点。比如，书中的张载是一个以“狂学”自诩的士人，却骄横傲慢，自私自利；而李廷龙则以儒家理念为宣扬，却在实际中追求个人私利。这种对人性的揭示使我深感人之复杂，也警醒我要保持自身的纯真和善良，不被现实的利益所迷惑。
其次，儒林外史前十回中的种种世态炎凉让我对社会现象产生了强烈的不满。小说中描绘的士人们为了升官发财不择手段，背离了儒家的道德准则。他们明争暗斗、尔虞我诈，形成了一个虚伪的儒林世界。这让我深感社会的风气败坏，道德缺失。这种社会弊端令我深感痛心，也激发了我对社会改革的渴望，希望能够改变这种状况，还儒林以清新。
第三，儒林外史前十回中的主人公林则徐给了我很大的启示。林则徐是个勇于担当的人，他在面对社会腐败和士人虚伪时，敢于站出来发声。他大胆揭露社会的病态，表达自己的言论，不被世俗的因陋就简所束缚。这让我明白了作为知识分子的责任和使命，以及言论自由的重要性。我开始思考自己应该对社会多做一些贡献，勇于发表自己的观点，敢于为正义而斗争。
第四，儒林外史前十回中的女性形象也给了我很大的启示。小说中的女性多以善良、贤淑的形象出现。她们在家庭中发挥着重要的作用，为家人和社会付出了许多。在这个男权主义盛行的社会里，她们以柔情和智慧，默默地支持着丈夫和子女。从这些女性身上，我看到了坚韧和勇气，看到了女性对家庭和社会的贡献，也更加尊重和珍视女性的地位。
最后，儒林外史前十回中的揭露让我对儒家思想有了更深的认识。小说中虽然揭示了儒家的虚伪与空洞，但在其中也透露着对传统文化的热爱和对道德的追求。儒家思想作为中国传统文化的重要组成部分，在面对现实问题时，也需要注入新的活力和理念。我想，通过对儒家思想的学习和发展，可以找到解决现实问题以及改善社会风气的新途径。
总而言之，读完儒林外史前十回，让我在思想上得到了很多触动和启示。它让我深刻认识到人性的复杂性和社会的丑陋，也让我对自己的人生价值和社会责任产生了思考。通过读书，我更加坚信知识的力量，只有不断学习和反思，我们才能够真正超越自己，为社会做出更多的贡献。希望未来的社会能够更加公正和善良，每个人都能够实现自己的人生价值，共同创造美好。
儒林外史心得体会篇五
记得还是二十多年以前，那是一个莺飞草长、鸟语花香的暮春天气，风和日丽，惠风和畅，我们一行文学爱好者来到了安徽全椒，前往瞻仰”吴敬梓纪念馆“.
位于全椒县城城郊的”吴敬梓纪念馆“颇具规模，古色古香，雕梁画栋，青瓦白墙。吴敬梓的塑像矗立在大院中，深邃的目光凝视着远方，给人以睿智沉稳的感觉。当步入展览厅，给我留下特别深刻印象的是，展柜内陈列着多种版本和多国文字的《儒林外史》。吴敬梓所撰写的小说《儒林外史》，竟然被翻译成英、法、德、意、俄、日等多国文字而在世界上广为传播。由此，足见《儒林外史》的影响力有多么巨大和深远。在没有来到全椒之前，对于这一点，我是不敢想象的。
《儒林外史》是一部我所喜欢阅读的古代小说。初次接触该书，是在青年时代。没有想到的是，已经过去了四五十年，如今已是年逾六旬的我，依然对此书爱不释手，经常翻阅不已，咀嚼品味，感慨良多。
《儒林外史》深刻揭露了科举制度对封建知识分子的毒害和腐蚀。真可谓入木三分，鞭辟入里。”范进中举“就是其中一个典型的例子。读了这节脍炙人口的描述，在忍俊不禁的同时，不免心生凄凉之感。没有想到封建时代的科举八股对文人的侵蚀竟是如此之深。范进原本是一个落魄书生，苦读数载，不见出头之日。有朝一日中了举人，极度兴奋之际，竟被一口痰迷了心窍，在大街上拍手顿足高叫”中了！中了！“疯疯癫癫，傻傻冒冒，出尽了洋相。后来，被杀猪匠的丈人狠狠打了一巴掌，方才清醒过来，恢复了理智。他的丈人老儿却因此后悔不已，说是用沾满猪油的手打了文曲星是会遭报应的！
《儒林外史》对封建文人吝啬、贪鄙、自私自利本性的揭露也是不遗余力、力透纸背的。严监生临死前伸出两根手指，就是不肯咽气。他的舅老爷问他，是不是还有二百两银子没有说出藏匿的地方？他摇摇头。他的亲弟弟问他，是不是还有二十亩地契没有交代？他也摇摇头。只有他的小妾知道他的心思，问他是不是油灯灯盏里面点了两根灯芯太费油了？他终于点了点头，待小妾剪灭一根灯芯以后，他方才撒手人寰，驾鹤西去。严贡生坐船回家时，船家因腹中饥饿，吃了几块他放在船舱中的云片糕。他硬赖人家吃了他价值连城的高级补品，大骂而特骂，高低不肯罢休，非要送官处理。结果被他赖去了船钱，方才骂骂咧咧上岸去了。
吴敬梓在《儒林外史》中也描写了他心中理想的知识分子形象。王冕在他的笔下，就是一个缕槔诼涞娜恕m趺崾欠排m蕹錾怼k发奋努力，勤奋好学。利用放牛间隙，在湖岸边写生绘画。经过不懈的努力和刻苦的磨练，他画出的荷花栩栩如生，活灵活现，深得大家喜爱。左邻右舍都愿意掏钱买他的画，王冕因此也有了打理日子的本钱。后来，王冕终于成为一代名人。这与他勤勤恳恳刻苦耐劳的品质是分不开的。我切切记得，关于王冕的章节选入了我们中学时代的课本。所以，给我留下的印象特别深刻，至今不忘。
在吴敬梓纪念馆细细观赏，浏览徜徉。我注视着吴敬梓高大的塑像，心中默念，这位文学前辈给后人留下了多多少少耐人寻味的人物形象啊！给人以启示，予人以深思。
儒林外史心得体会篇六
暑假里我看了一部精彩的中国古代长篇小说——《儒林外史》，这本书是清代吴敬梓所作，是中国古典讽刺小说的佳作，鲁迅认为它思想内容“秉持公心，指摘时弊”。书中真实的揭示人性被腐蚀的过程和原因，从而对当时吏治的腐败、科举的弊端、礼教的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽，刻画了形形色色、各行各业的人，让我印象深刻的有两个人——王冕、范进。
在元朝末年有一个叫王冕的人，他七岁时父亲去世了，他用放牛赚的钱托人买画画用的工具和颜料，在荷花池边自己学习画荷花。渐渐地他的.画技越来越好，十二岁时王冕出名了，好多人来请他去做官，可他不求官也不求名，全都一一回绝了。在他母亲去世后，他遵循母亲的遗言，不肯出去当官，最终归隐山林。
我最欣赏王冕不与贪官同流合污的气节，我喜欢正直的人，因为如果现在的律师、警察、法官不正直、颠倒黑白的话，那这个世界就会混乱。如果商人不正直，卖假货、虚抬价……那我们就买不到货真价实的物品了。
还有一个叫范进的读书人，他从二十岁开始参加科举考试，在三十多年里，他参加了二十次的科举考试，终于考上了举人，结果却欢喜得疯了。面对考试，考生应该尽最大的努力，但是要做最坏的打算，可是范进却一心想当官，并且这种欲望持续了三十多年，所以一朝中举，因为太兴奋以至于疯了。
我认为科举考试有好处也有坏处，好处是它给了平民一条升官发财的路，坏处是如果一辈子都没考上的话，那就白白浪费了一生。古代的科举考试就如同现在的高考，不同的是，在阶级分明的古代社会里，科举考试是寒门子弟的唯一出路；而在平等开放的现代社会里，高考并不是我们成功的唯一选择，我们还可以经商、搞发明或者学习一些技艺，无论你从事怎样的工作，只要坚持努力，就一定会成功。
王冕、范进所处的时代，社会制度很落后，人们的生活非常困难；现在社会制度在进步，人民的生活也很幸福，所以，珍惜现在这来之不易的幸福生活吧!
儒林外史心得体会篇七
月明星稀，镜中圆月披着谎言的薄纱，泛起涟漪，愚昧的猴子殷勤地向月亮献出双臂，似竹篮打水，换来了一场空，却还沉浸于想要自圆其说的迷梦里。
众生群像，人各有异，类似“愚猴”的人并不少。《儒林外史》中的娄氏兄弟，便是“愚猴”的典型代表。娄府娄老爷，大名鼎鼎的“中堂”大人，那么娄府的两位公子定可以说是出自书香门第，家境是何等的优越。那又为何称二人为“愚猴”，且听我娓娓道来。
娄氏兄弟——沐猴而冠的“名士”
三公子讳琫，四公子讳瓒，托娄老爷的福，轻松地就坐上了“监生”的位置(编者记：小说中说娄三“是个孝廉”，“孝廉”这个称呼，是明朝、清朝对举人的雅称，所以娄三是举人而非监生。)，可人的兽性总贪念着“已有的不好，没有的偏要”，所以两人都想继续晋升官职，奈何实力并不允许二位胡闹，一切便在现实面前止步。令人瞠目结舌的是，两位公子却更愿意称自己为“怀才不遇”，果真如此吗?诗仙李白怀才不遇，便书“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”展豪情壮志，诗圣杜甫怀才不遇，便写“新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿”抒万般感慨。而作者在书中对娄氏公子的文学水平乃是只字不提，连一篇拿得出手的成文诗作都没有。那此时再将外秀中空的娄氏公子与以上两位对比，诚然，就像是片白纸遇着了流芳百世的泼墨山水画。鲁迅笔下的孔乙己都能道出个甚么“之乎者也”，而自称读书人的两位公子确是算得上是沐猴而冠的“名士”。
娄氏兄弟——庸人自扰的“伯乐”
请看官们细想，若杨执中和权勿用当真是名士，杨执中又怎会对着一张发黄的任教喜帖顾影自怜?权勿用又怎能说出“一切事物不分你我，你的就是我的”这等低俗粗鄙之语?他们二人又怎会因杨老六窃钱的事而针锋相对?这难道就是他们口中所谓的“淡泊名利”?所谓的“超凡脱俗”?喝，妙哉!
可是，我们冷静下来，沉下心去思考，可笑之人又何尝不亦有可悲之处呢?
儒林外史心得体会篇八
儒林外史是一部以官场为背景的长篇小说。小说通过描述主人公林黛玉的命运，展现了官场的黑暗与荒谬。我在阅读儒林外史的过程中，一方面对人性的扭曲感到痛心，另一方面也从中汲取到一些深刻的体会。本文将分为五个部分来探讨我在阅读儒林外史中的感悟和思考。
第一部分：人性的扭曲
作者通过揭示官场中的黑暗与荒谬，展现了人性的扭曲。无论是主人公林黛玉的遭遇，还是各种官僚间的勾心斗角，都让我深感人性的可悲。林黛玉因为天生聪明才智，却因为官场的龌龊与假冒而不得志，最终走上了自毁的道路。而那些官僚们，为了追求权力地位，不择手段，甚至抛弃了最基本的道德原则，使得官场变成了一个充斥着谎言、阴谋和欺骗的地方。这种人性的扭曲让我深感悲哀和无奈。
第二部分：对权力的思考
儒林外史也给我带来了对权力的思考。小说中描绘的官场是一个权力黑洞，人们为了争夺官职、权势而不择手段，甚至损害他人利益。作者以林黛玉的命运为例，向读者展示了权力对个人命运的摧残和毁灭。这让我深思，权力真的那么重要吗？难道它就值得我们为之损害自己的良知和品德吗？通过阅读儒林外史，我对权力充满了深深的恐惧和警惕。
第三部分：对官场伦理的思考
儒林外史中，作者通过对官僚伦理的揭示，让我对官场伦理有了更深入的思考。在小说中，官僚们为了达到自己的目的，不仅可以背离道德和良心，甚至可以背叛朋友、亲人。这令我深感震惊和痛心。在我看来，一个有良知和道德的人，是无法忍受官场的腐败和邪恶的。只有守住自己的底线和原则，才能维护自己的尊严和人格。儒林外史让我意识到，无论在官场还是在其他领域，我们都需要坚守道德底线，不为了一己私利而背离良知。
第四部分：对现实的反思
儒林外史通过对官场的描述，也让我对现实社会有了一些新的反思。尽管小说中的故事发生在古代官场，但其中的黑暗和荒诞却时至今日仍然存在。无论是利益输送、权力斗争还是人际关系的复杂，都让我感觉到现实社会与小说中的官场并没有太大的区别。在现实社会中，我们也需要面对各种各样的诱惑和压力，要保持自己的原则和信念，并不容易。儒林外史让我认识到，我们必须要有勇气去面对现实，不被官场的黑暗所吞噬。
第五部分：对知识和学问的重视
儒林外史通过塑造主人公林黛玉的形象，也让我对知识和学问有了更深入的认识。在小说中，林黛玉因为独特的才华受到了社会的压制和排挤，最终导致她的悲剧。这让我想起了现实社会中对知识分子的不公和歧视。在当今社会，知识成为了一种竞争力的象征，但不少人却没有意识到知识的重要性。儒林外史让我明白，只有通过学习和培养自己的知识，才能提高自己的人生价值和境界。
在我阅读儒林外史时，我对人性的扭曲、权力的思考、官场伦理的思考、对现实的反思以及对知识和学问的重视都有了不同的体会和思考。儒林外史不仅仅是一部小说，更是对社会现象和人性的深入思考和揭示。希望通过这篇文章，能够引发更多的人对儒林外史的思考和感悟，以及对社会和人性的思考。
儒林外史心得体会篇九
这本书很难读，故事很碎，结构一直掩映在幕后。不像是一本小说，倒更像是一本野史。情节虽然有出色之处，但是整体氛围都太压抑了，要一口气读下去真的非常辛苦。最好的办法是每天读一点，然后读一点想一点。等整本书都啃完了，回顾起来，终于免不了惊叹一声：这是何等的杰作!
读完书，顿时感觉眼界顿时又开阔了很多。语言的美，人设的巧，情节的绝，这是儒林外史的长处。结构散而不乱，横跨上百年，数代人，以祭祀泰伯为高潮，随后吹吹余波，干净利落地结束，不留半点废话，这是儒林外史的精髓处。写人性写得入骨，刺制度刺得惊心，这是儒林外史的无可比拟处。
我翻来覆去地想，这本书之所以这么厉害，不只是因为讽刺功底的强，更多的是因为它写的是人的毁灭，写的是灵魂的挣扎，写的是思想的衰落，一整场悲剧，从头到尾看不到出路。讽刺看了容易让人笑，但悲剧看了却容易让人哭。
我其实一点也不觉得范进周进可笑，我感觉得到他们的惨，也同情他们。周进穷困潦倒的时候，想要一头撞死，后来他正的中了举，当了考官，审查卷子的时候看到范进身上有自己当年的影子，于是忍不住反反复复来来去去地看范进的卷子，这个细节我觉得特别感人。还有那个迂腐的马二先生，他难道不是一个好人吗?难道他不曾向往自由，向往成就?如果王玉辉真的不心疼女儿，他为什么还会哭?难道他的心是石头做的不成?还有像萧云仙，虞育德，庄尚志，鲍文卿，这都是相当可敬的人。没有堕落之前的牛浦郎，发迹之前的匡超人，难道都不可爱吗?但他们一个个都被榨干了汁水，成为了行尸走肉，这难道不是一场大悲剧?看泰伯伺的建立与倒下，难道这不心酸?倒过来看，小人的趋炎附势，乡绅的丑恶嘴脸，真是令人痛恨!最后几章里面，那个凤四算什么人物，一个有手段有见识的流氓罢了，竟然也敢称爷!真是时无英雄，使竖子成名!儒林不止写个人的悲剧，也写出了整个社会的大悲剧。
于是到了这个地步，读完的人，必能开始反思：社会的悲剧，根源必然不在个人，而在制度，而在宏观的秩序设计。明清二朝的问题都太多，我说不来;但若只从这书看，依我之见，其中之一的问题在于八股取士制度培育的全是无用的知识分子。这类人既缺乏社会实务的经验，又缺乏开拓进取的意识，只知做做文章，装装样子，真到了任上，还不变成被下面的吏们戏耍的官?最后的结局就是，整个国家里最优秀，最有资源和潜力的人被完全废掉了，而国家事务的运行全然赖于一个臃肿低效的官僚系统，导致政令不达，上下不通，国家秩序的崩坏，社会精神的颓败，早已无法阻挡。好比一个大房子已经快倒塌了，这时候再做粉刷，买新家具，也不顶事。必须要推倒房子，重新建立新秩序，才能令格局焕然一新。
破局的法子在哪儿?泰伯祀已经失败了，狂徒杜少卿显然也不是的。答案在于铁与血。当然，这已经是另一个层面上的问题了。
我想读完这本书之后可以警示一下自己：过去曾经有这么多的人，过着行尸走肉一般的生活，失掉了自己的理想，也失去了挣扎的信念和奋斗的希望。而我们这些后人应该过得更加警醒：反正这条命本来就是赚来的，就应该过得更有信念一点，更有追求一点。
儒林外史心得体会篇十
儒林外史是清代作家吴敬梓所写的一部小说，描写了儒士徐渭在考试、学术、官场等方面的种种不顺遂遭遇，并以此来讽刺当时科举制度的弊端和社会风气的险恶。可以说，这部小说是中国文学史上的一座丰碑，对我们现代人的启示也是深远的。在阅读儒林外史十八回后，我对于儒士的困境和社会的病态有了更加深刻的认识。
第一段：不求改变的困境
在儒林外史中，徐渭这个角色可以说是一个典型的儒士代表，也是一个典型的失败者。他虽然聪明才智出众，但对于社会的固化和不公却束手无策。作者通过描写徐渭一次次的考试失败和各种磨难的经历，暗示了当时儒林士子的困境。他们受到的是一种强大的舆论压力和权贵的压迫。与此同时，他们对于时代的改变和个人的成长却不敢有任何希望和追求。这种困境让人感到闷闷不乐，也让人心生敬畏。
第二段：科举制度的弊端
第三段：应对考试压力的心态
在儒林外史中，徐渭面对考试失败和社会的压力，始终保持了一种乐观的心态。他不放弃，不向外界妥协，坚持自己的理想和追求。这种心态让我深受感动，也让我重新审视了自己在考试中的态度。考试只是一时的成败，如果我们过于看重结果，就容易被焦虑和失落所困扰。正所谓“成年人最大的快乐是学到的东西越多，就越发现我们的无知”，考试只是人生中的一部分，重要的是我们是否有持续学习的心态和不断提升自我的能力。
第四段：贫困的农民和社会的病态
儒林外史中展现了农民的生活困境和社会的病态现象。农民们辛勤劳作，却只是为了维持生计；社会上有一些人通过贪污腐败、欺压百姓来追求自己的私利。这种社会的病态不仅侵害了农民的权益，也威胁到了社会的稳定和和谐。这让我想到了现实生活中存在的问题，尤其是围绕着农民工和低收入群体的问题。我们应该关注他们的权益，解决社会的不公，而不是让社会进一步失衡。
第五段：儒林外史启示
儒林外史给我们提供了许多深刻的启示。一方面，我们应该坚持自己的理想和追求，即使周围的环境并不理想。另一方面，我们也需要拥有一种积极乐观的心态，不为失败和困境所屈服。我们要相信自己的能力，并付出努力去争取机会。同时，我们也要关注社会的不公，为弱势群体发声。只有这样，我们才能够找到自己的位置，为社会的发展做出应有的贡献。
总结：通过阅读儒林外史十八回，我们不仅可以对儒林士子的困境和社会的病态有更深刻的理解，也能够从中获取对于个人成长和社会发展的启示。我们要勇敢面对考试的压力，坚持自己的理想和追求，同时关注社会的不公。只有这样，我们才能在这个充满挑战的社会中找到自己的位置，并努力为社会的发展做出应有的贡献。
儒林外史心得体会篇十一
《儒林外史》是一部我所喜欢阅读的古代小说。初次接触该书，是在青年时代。没有想到的是，已经过去了四五十年，如今已是年逾六旬的我，依然对此书爱不释手，经常翻阅不已，咀嚼品味，感慨良多。
《儒林外史》深刻揭露了科举制度对封建知识分子的毒害和腐蚀。真可谓入木三分，鞭辟入里。“范进中举”就是其中一个典型的例子。读了这节脍炙人口的描述，在忍俊不禁的同时，不免心生凄凉之感。没有想到封建时代的科举八股对文人的侵蚀竟是如此之深。范进原本是一个落魄书生，苦读数载，不见出头之日。有朝一日中了举人，极度兴奋之际，竟被一口痰迷了心窍，在大街上拍手顿足高叫“中了!中了!”疯疯癫癫，傻傻冒冒，出尽了洋相。后来，被杀猪匠的丈人狠狠打了一巴掌，方才清醒过来，恢复了理智。他的丈人老儿却因此后悔不已，说是用沾满猪油的手打了文曲星是会遭报应的!
《儒林外史》对封建文人吝啬、贪鄙、自私自利本性的揭露也是不遗余力、力透纸背的。严监生临死前伸出两根手指，就是不肯咽气。他的舅老爷问他，是不是还有二百两银子没有说出藏匿的地方?他摇摇头。他的亲弟弟问他，是不是还有二十亩地契没有交代?他也摇摇头。只有他的小妾知道他的心思，问他是不是油灯灯盏里面点了两根灯芯太费油了?他终于点了点头，待小妾剪灭一根灯芯以后，他方才撒手人寰，驾鹤西去。严贡生坐船回家时，船家因腹中饥饿，吃了几块他放在船舱中的云片糕。他硬赖人家吃了他价值连城的高级补品，大骂而特骂，高低不肯罢休，非要送官处理。结果被他赖去了船钱，方才骂骂咧咧上岸去了。
吴敬梓在《儒林外史》中也描写了他心中理想的知识分子形象。王冕在他的笔下，就是一个嵚崎磊落的人。王冕是放牛娃出身。他发奋努力，勤奋好学。利用放牛间隙，在湖岸边写生绘画。经过不懈的努力和刻苦的磨练，他画出的荷花栩栩如生，活灵活现，深得大家喜爱。左邻右舍都愿意掏钱买他的画，王冕因此也有了打理日子的本钱。后来，王冕终于成为一代名人。这与他勤勤恳恳刻苦耐劳的品质是分不开的。我切切记得，关于王冕的章节选入了我们中学时代的课本。所以，给我留下的印象特别深刻，至今不忘。
在吴敬梓纪念馆细细观赏，浏览徜徉。我注视着吴敬梓高大的塑像，心中默念，这位文学前辈给后人留下了多多少少耐人寻味的人物形象啊!给人以启示，予人以深思。
儒林外史心得体会篇十二
《儒林外史》一书是清代才子武樵所著，被誉为中国文学史上的经典之作。作品所描绘的儒林世界，生动地展现了清代儒士繁琐而且复杂的人际关系。在阅读完这部巨著后，我深刻地领悟到了其背后所蕴含的思想和价值，以下是我的心得体会。
第一段，揭示了儒林外史的社会环境。儒林外史的舞台是一个处于洛阳城内的儒门世家，主要讲述了儒门世家的兴衰历程和他们之间的斗争。在这个环境下，儒士们务必要通过各种方式来保持自己的地位和名誉，同时还要控制他人的言论和行为，以保持自身的地位和威望。
第二段，说明了儒林外史所描绘的人物形象。作品中涉及到的人物各不相同，有的为人正义，有的却是投机取巧。尤其是作品中所描绘的儒门家族，他们本应该以儒家之学而崇尚自律，但却在兴趣驱使下，肆意攫取权力和利益，甚至为了爱情而背离儒家道德，可谓俗不可耐。
第三段，分析了儒林外史中所反映的道德观念。儒家思想中有很多东西是如此完美、崇高、神圣，但作品通过讲述一个个真实的人物故事，呈现出这些东西的实际应用情况，从而揭示出儒家世界的真实面貌。可以说，这部小说中的道德观念是一种以人为本的观念，不局限于书本中的道德标准，而是更注重道德生活的体验和实际应用情况。
第四段，讨论了儒林外史中另一个重要的主题——爱情。作品中的人物为了追求自己的爱情，可以不惜一切代价。儒林外史给予人物爱情这一方面，不仅在情节上性质复杂，而且在心理上充满着复杂的情感和思考。这些情感缠绵的情节，让我们能够更加深刻地理解儒家思想中的情感生活。
第五段，总结了本文的主要观点。儒林外史从一个极端的视角揭示了儒家内部的关系和人性的丑恶，但通过这些丑恶的揭露，我们能够看到自己身上的一些毛病，并更加敬重和尊重儒家的文化及其中所包含的真、善、美与道德思想。当然，作品中给我们更重要的是对真正的势利和虚伪的认识，在读完之后能够更加懂得拥护真正的情感和自己的人格自尊。
儒林外史心得体会篇十三
在一篇篇辛辣的讽刺话语中，我仿佛看到了旧时被科举毒害的明珠暗投的人们对封建顽固礼教的不满、生气的呼喊。
《儒林外史》，中的周进令我印象很深。刚出场时，周进已经六十多岁的老童生。在汶上县做了三年西席，学生顾小舍人都进学成了秀才，他再无资格接着教下去，沦落到薛家集观音庵私塾中来坐馆糊口，饱受秀才梅玖和举人王进的嘲弄和冷遇。不久，他被生活所迫替一群商人当账房，路过贡院，触景生情。大半生追求功名利禄却求之不得与所受过的凌辱夹杂着悲愤的心情一下子全部发泄出来，化作一厢老泪纵横，一头撞在号板上，直僵僵不省人事。读到这里，我不禁心感酸楚，周进只是一个代表，世上曾经有多少人被封建礼教毒害，又有多少人去钻令人费解的深邃古经而耽搁青春，使得人性荡然无存，尊富鄙贫，社会不得安静！
周进道：“若得如此，便是重生父母，我周进变驴变马也要报效！”爬到地下就磕了几个头。可见他已深陷科举毒害中，不得自拔。这是一种社会“深厚”的`风气。
自此，周进的人生陡然发生了喜剧性改变。假如说从前沉沦落魄受尽冷眼，此后可谓春风得意一帆风顺。中举人，中进士，做御史，做学道，一路升到国子监司业。他节节高升的仕途更加显现出世态丑陋，这是对整个士人阶层和市民社会的批判。
周进用钱买来了监生，读一个叫范进的老童生的文章。因为无事可做，便多读了几遍，这才领悟到文章玄机多，改变妙，加上遭受与自己甚是相像，立刻产生共鸣。从字里行间也体现出对考场监生的讽刺：他们整个吞枣，漫不经心，不识人才。
其实，从辛辣的讽刺中，我还读到了欣慰的一点，就是已经有人起先意识到危害，并且想要革命去变更现状，这是思想的升华。
儒林外史心得体会篇十四
《儒林外史》这部小说是我国文学宝库中的佳品，从中我们可以了解到明清之际儒学的兴衰、官场风云以及社会风貌。今天我要分享的是小说的第五回的心得体会。
第二段：官场无情
第五回展现了官场的黑暗面，让人不禁唏嘘。在大戏台庆典上，张应言和李通明展现了官场的两个极端：张应言投机媚上、无所不用其极，而李通明则在为正义而奋斗。儒林中的官场，卑鄙险恶，同僚间竞争残酷无情，令人心寒。
第三段：道德沦丧
小说中，郎中江直臣的境遇也让人感到悲伤。江直臣本是名医，但一生修养和信誉却在庙底下毁于一旦，成为了萎靡不振的酒鬼。整件事情反映了社会风气的堕落，而主导一切的则是官场的污染。在一个世界中，仁义礼智很容易就被丑恶的利益关系推翻，道德沦丧是必然的结果。
第四段：人性的美好和黑暗
不过，小说中也有人性的感动。如小六的纯真和张应言的单纯，以及傅聪的宽厚和真诚，都是人性之美的体现。这种美好存在于所有身份和职业之中，即使他们生活在官场的黑暗之中，也能够保持着基本的良知和信仰。但是，也有一些人性的黑暗体现在小说中，如龚温的奸诈和袁绍宏的势利，反映了人性之丑。
第五段：结论
在第五回中，作者以鲜明的对比和生动的细节，描绘了明清时期的官场乱象和社会风气，提醒了读者需要珍惜自己的道德信仰和人性之美。即使在官场和社会基础价值体系的冲击和威胁之下，我们依然需要坚持慎独思考，保持良知和正义。小说通过具体的人物形象，向我们揭示人性美好和丑恶的两面，呼吁我们从中汲取力量，让良善的力量更加坚定。
儒林外史心得体会篇十五
我看了一部精彩的中国古代长篇小说——《儒林外史》，这本书是清代吴敬梓所作，是中国古典讽刺小说的佳作，鲁迅认为它思想内容“秉持公心，指摘时弊”。书中真实的揭示人性被腐蚀的过程和原因，从而对当时吏治的腐败、科举的弊端、礼教的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽，刻画了形形色色、各行各业的人，让我印象深刻的有两个人——王冕、范进。
在元朝末年有一个叫王冕的人，他七岁时父亲去世了，他用放牛赚的钱托人买画画用的工具和颜料，在荷花池边自己学习画荷花。渐渐地他的画技越来越好，十二岁时王冕出名了，好多人来请他去做官，可他不求官也不求名，全都一一回绝了。在他母亲去世后，他遵循母亲的遗言，不肯出去当官，最终归隐山林。
我最欣赏王冕不与贪官同流合污的气节，我喜欢正直的人，因为如果现在的律师、警察、法官不正直、颠倒黑白的话，那这个世界就会混乱。如果商人不正直，卖假货、虚抬价……那我们就买不到货真价实的物品了。
还有一个叫范进的读书人，他从二十岁开始参加科举考试，在三十多年里，他参加了二十次的科举考试，终于考上了举人，结果却欢喜得疯了。面对考试，考生应该尽的努力，但是要做最坏的打算，可是范进却一心想当官，并且这种欲望持续了三十多年，所以一朝中举，因为太兴奋以至于疯了。
我认为科举考试有好处也有坏处，好处是它给了平民一条升官发财的路，坏处是如果一辈子都没考上的话，那就白白浪费了一生。古代的科举考试就如同现在的.高考，不同的是，在阶级分明的古代社会里，科举考试是寒门子弟的出路;而在平等开放的现代社会里，高考并不是我们成功的选择，我们还可以经商、搞发明或者学习一些技艺，无论你从事怎样的工作，只要坚持努力，就一定会成功。
王冕、范进所处的时代，社会制度很落后，人们的生活非常困难;现在社会制度在进步，人民的生活也很幸福，所以，珍惜现在这来之不易的幸福生活吧!
儒林外史心得体会篇十六
《儒林外史》开______村少年王某某，因家境贫寒，自小替秦老放牛，但他却勤奋好学，用每日攒下的点心钱买书看。由于王某某聪明勤勉，又博览群书，还画得一手好荷花，不到二十岁，便成了县内的.名人。他不愿意求取功名利禄，县令登门拜访，他躲避不见;朱元璋授他咨议参军之职，他也不接受。王某某怕再有人聘他做官，就逃到会稽山中，过着隐居的生活。像这样淡泊名利的读书人，在作者生活的年代真是少之又少。
在今后，我们也应该像王某某一样，不要追求名利，而我们读书是要报效国家，不是去满足自己的野心。
儒林外史心得体会篇十七
在五年级上学期的语文课本中，有一篇“少年王冕”，它出自吴敬梓的《儒林外史》，这是一本古典长篇讽刺小说，正是我喜欢的书型之一，所以，我立即买了一本。果然名不虚传，刚读完两三篇就让我爱不释手了。
“范进中举”这篇故事深刻地揭露了八股科举制度对古代文人的`摧残，《儒林外史》正是经过这样一个个生动的艺术形象反映了封建社会末期，腐朽黑暗的社会现实，批判了八股科举制度，揭露了当时残酷的法律与统治者的腐败无能与虚伪。
儒林外史心得体会篇十八
儒林外史是清代中国的一部小说，是作者吴敬梓的代表作之一。小说刻画了当时儒家社会的种种现象，揭露了士人阶层的欺世盗名和饮食男女的丑恶行径。我在阅读儒林外史时，颇有些感悟和体会，下面我将从五个方面来谈一下我的思考。
第一段：描绘儒家社会的艰辛困境
儒林外史一书，揭示了儒家社会的困境和矛盾，对其进行了生动细致的描绘。在封建统治下，士人是一个特殊的群体，受到的期望和压力都格外大。他们的生存与发展，不仅仅是个人的问题，更是一个家族、一个门派的生存问题。儒林中的优孟和惠施，还有那些小人物们，都生动地体现出如何在儒家社会生存。士人地位的高贵和特殊，其实使得他们更容易受到各种不同的限制和约束。这种困境的描绘点明了儒家社会的不健康之处。
第二段：描绘儒家社会的虚伪
小说用生动的描写，鲜明地表现了儒家社会的虚伪。儒家强调的是品德、人伦、礼法等概念，但在现实中，这些都被演绎到了丑陋和可悲的地步。比如，拜卿、同学之间互相攀比、勾心斗角；在自己的妻室面前撒谎、欺瞒，更是虚伪的表现。儒林外史中塑造的人物形象都有各自的缺点和优点，但都有一个共性：虚伪。这暴露了那个时代的不道德之风，也呼吁人们在品德方面有所提高。
第三段：描绘士人阶层的腐败
士人阶层既是中国古代社会的知识精英，更是传统文化的代表，但儒林外史中展现的却是一个腐败的士人阶层。他们只注重自己的名声和利益，不思考社会公正和道义；在为了保持自己的权势而不择手段时，乃至忘乎所以地抛弃道德原则。这一切，都与中国传统文化中的道德、义务、忠诚等观念相悖。这是士人阶层的道德败坏，也是中国社会的不健康状况。
第四段：塑造人物形象的深刻和鲜明
儒林外史中，人物形象塑造的是其鲜明复杂之处。从小人物的张氏、范氏到大家的欧阳修，每一个人物所展现的生活面貌、内心历程、观念义理等都是真实深刻的。作者用细致入微的笔调，将每一个人物情感表现得淋漓尽致。欧阳修的人格魅力、芸芸众生的因果报应，都让读者对人性有了更深的认识。人物形象的深刻、强烈也是本书值得我们思考的点。
第五段：对儒林外史的启示和反思
阅读儒林外史，我们能够看到那个时代的种种现象，这也为我们提供了一些启示和引导。我们可以通过了解过去，反思做到更好的未来，在思想上意识到某些不当的行为和价值观，能够摆脱那个时代的束缚，进一步推动社会的进步。至此，我意识到儒林外史对我们的意义不只在于描绘那个时代，更在于对后人提供了一份价值观的反思。它呼唤我们去反思我们的价值观和态度，去审视我们所面临的社会和生活。
儒林外史心得体会篇十九
翻到《儒林外史》第一回，便看到了放牛娃王冕自学画荷花成才的故事，想想小学教材上《王冕学画》的典故恐怕就出自这里，这不禁让我增添了几分熟悉亲切之感。读完第一回，得知王冕聪慧好学，凭借自己的技能和才干孝顺母亲、自食其力，当他得知朝廷要他出来做官时，他带上母亲连夜逃到了会稽山。因为他知道一个人无论出身怎样，一旦入朝为官便是身不由己，不能有自己的思想和活动，只能是一具朝廷的提线木偶。王冕自始至终没有迈进科举的大门，不为功名利禄所累，最终成为了一个潇洒磊落的人。
《儒林外史》这本书不仅有丰富深刻的思想，还有卓越独特的艺术风格。通篇贯穿了讽刺艺术的技巧，它的语言艺术、文学艺术都是堪称一流的。
《儒林外史》乃清代文人吴敬梓所作，以“讽刺”为主感，表现，反映了明清两代儒生的功名生活，也深刻地揭露了封建社会制度下，文人的心理观念的腐朽及科举，礼教和腐败事态。至今仍非常具有警世意义。
既然写读后感，就必写作者经历，以之结合，才可感而写。作者吴敬梓，一个厌恶世俗，愤度全伦的清代文人，身在官场的他，更是看透了不知多少沉浮，多少纠葛，也由此着作了《儒林外史》，此书以故事的形式，塑造鲜活人物，其故事人物的刻画代表了作者对封建事态的一定看法。鲁迅先生曾评价此书表述的委婉，犀利却直白，不失为现实主义文学的经典，可见此书的.成功。
读儒史，让我看到了古代封建王朝的顽固不化，吃人，害人。但更多的是让我思考现在的中国。现在的中国早不是如以前一般;现在的中国是社会主义国家，是高举列宁马克思主义，以人民为本的国家;现在的中国更是为中华民族崛起而奋斗，为实现“中国梦”而努力，这令我们中华儿女感到无比骄傲。但在我们前进的路上，总还是有一些绊脚石，例如：_之风不减，法律体制尚未较为完善，诸多政府机构缺乏监察，环境恶化等等，都是我们需要耐心，细致，认真解决的问题。
“趁风破浪会有时，直挂云帆济沧海”就让我们行动起来，尽己之力，为建设强大，民主，美丽的中国作出贡献。
