当品味完一部作品后，一定对生活有了新的感悟和看法吧，让我们好好写份读后感，把你的收获感想写下来吧。那么该如何才能够写好一篇读后感呢？下面是我给大家整理的读后感范文，欢迎大家阅读分享借鉴，希望对大家能够有所帮助。

迟到读后感篇一

迟到2个字，你和我都不喜欢，但《谢谢你迟到》这本书的作者托马斯.弗里德曼以另类的角度做了与众不同的诠释，很不错。其代表作是《世界是平的》。

随着时代的发展加速工作人们已经越来越接受了，但是托马斯.弗莱德曼确认为在加速时代要学会快与慢，不要把工作日程安排满满的就认为是好的，要学会给自己适当的留一些空白，这样你才可能成为加速时代的宠儿。

本书说得最多的是美国的全球化，但是作为中国人，我觉得还是要以自己国家为主，从实际情况出发，能够更容易理解全球及全球化带来的变化，雪花也肤浅的说一下中国的经济全球化。

加速时代第一力量是经济全球化，经济全球化改变了中国，中国的改变也改变了世界。

中国是经济全球化最大的受益者之一，20世纪90年代，大量的农民进入城市使大量外资流入了中国，积累了3万亿元甚至达到了4万亿美元。1992年，邓小平南巡讲话，全面对外开放，当时正是经济全球化如火如荼的时代。在这种背景情况下，中国成功地融入了经济全球化。国际贸易由传统的产业间贸易转化为产业内贸易，也就是说中国想要参加国际贸易，不在是用10亿条裤子换欧盟一架飞机，而是在任何一个全球产业链上中国都能找到一个切入点，一旦打开切口，中国企业则在全球产业链上扩充了自己的利益。

所以，要想成为全球化的人才，不仅要在语言上还要在文化上互通互融。因为文化连接比语言连接会更困难。我们不仅要在国际的舞台上用语言沟通，还要在文化上沟通客户，在文化的沟通上把握住黄金时期，以此成为全球化人才。

有人会这么认为，前进就是要勇往直前的走，实际上这种想法是错误的，在前进中踌躇着，徘徊着，其实也在前进。当你驻足下来的时候，你会觉得周围的世界很美丽，给自己一些留白，这样才能够走得更快，即将快与慢二者完美结合，让自己有充足的时间去思考、去休憩。调整好步伐后才能走得更好。

迟到读后感篇二

文章说一次她在一年级的时候，她有了赖床的毛病，每天早晨该起床的时候犯愁，因为她知道自己起床之后就不早了，走到教室被罚站在门边，心情非常恐惧。

有一次，外面下起了大雨，她早上自己醒来已经很晚了，心里愁的不得了，但是她却勇敢的赖在床上不起。她向妈妈请求不去上学，但是转眼间爸爸来了，听了我的话，生气极了，抄起一把鸡毛掸子，狠打了好几下，但最后还是去上学了。

老师叫我们静默5分钟，说了一些关于爸妈和功课的话，自己听了鼻子酸了一下。

但是在静默当中，有人碰我睁开了眼睛，原来是老师来暗示我向窗外看，我看见了爸爸的身影。我征求了老师的意见，去爸爸身边。爸爸什么话都没说，给我一个花夹袄和两个铜板。

从今以后，我来的特别早，是全校第一个进校学生。

在“抄起鸡毛掸子狠打了几下”能看出爸爸很凶。在“给我一个花夹袄和两个铜板”能看出父亲对我的爱。

在这件事情上让我懂得：做错了事马上改正才是一个好学生，不能屡教不改。

迟到读后感篇三

两个人的一生，究竟有多少机会相遇？若如几何图形中两条平行线，无论等待多少轮回，终究有缘无份；若如十字路口，在人群车辆穿梭定格的瞬间，彼此认出对方，这一生已无憾；若如人桥，彼此相遇却不觉对方，然而背对着朝不同的地点，不同的生活走去，有份无缘。

曾经读过一篇文章——《迟到》。

从小青梅竹马，一路相扶到长大。他说，有一天我会把水蓝色的婚纱穿在你身上，因为你是世界上最美的新娘。她，为了一句承诺，一句年少是玩笑的承诺，她等待，她泪眼看者不同的女人在他的生命进进出出，她始终相信她会等到，即使他总是迟到。一辈子的生命究竟有多长？当他终于买到那套水蓝色的婚纱狂奔到医院，他终究还是迟到了，而她，一生的等待无果，眼角的泪痕还未干。

这是一段让人哀伤的故事，于是我也为她流下眼泪。倘若要问爱情究竟有多坚强？我想这是最好的答案。

很多人都不相信命运，然而很多事却是冥冥之中注定的。手中抓住的幸福，往往总是不曾看到，眼光从不施舍给眼前的幸福，总是抬起头，想要抓住沿途的幸福。

人的一生就是一趟单向旅程，不能退票，更不能转票。沿途无论有什么吸引你的事物，如若不能抓住，下一秒你就永远失去。但是就像一些野花，这里错过，下一站或许还在等你。

当烟卷了手里的花儿，去摘玫瑰，去摘百合，但结束的时候，才发现手里满是腥红的血，才发现自己怀恋的是那淡淡的野花香。但毕竟已是终点，该下车了。

如果你正在迟到，那就加快步伐吧！如果你正在拥有，那就珍惜吧！记住，珍惜和把握。

迟到读后感篇四

我读了精装版图画书《迟到大王》。这本书的故事内容看上去很简单，我却感触很深刻。

这本书讲的是一个叫约翰派克罗门麦肯席的小男孩，因为种种原因：一次在上学的路上，突然被下水道里钻出的鳄鱼咬住了他的书包，害他上学迟到了；第二次被丛林里跑出的狮子咬破了他的裤子，害他再次迟到；第三次过桥时突然被巨浪打倒，水灾害他又迟到了。约翰真倒霉！老师总是不相信他的解释，惩罚他写三百遍、四百遍、五百遍承认错误的话语。约翰没有半句怨言，接受着老师一次又一次的惩罚。终于有一天，约翰按时到达学校了，一只毛茸茸的大猩猩却把老师抓到了屋顶。老师向约翰求救，约翰顺理成章地告诉老师这里怎么会有什么大猩猩？老师总是不相信约翰是不对的，结果当老师遇到麻烦时，约翰也不相信老师了。

其实，我感到无论老师和同学之间，还是爸爸妈妈和孩子之间，应该互相诚实，充满信任。如果老师、爸爸和妈妈对我们充满信心，时刻鼓励我们，我们就会更努力，更有自信心，才会不断的进步。我们也会特别信任他们。在不断的鼓励和信任中成长，我们会很棒！

通过读《迟到大王》，我感到时间是宝贵的，除了特殊原因，我们一定要养成珍惜时间的好习惯，做什么事情都不能拖拉，学会合理利用时间，我们会在时间的隧道中健康、快乐的成长！

迟到读后感篇五

自己读完这本书已经很长时间了，本来打算写篇心得的，可是由于各种原因自己到现在才能发表出来。首先是当初读完的时候自己所谓的没有时间，而后自己写完之后手机崩溃了。我想大概是想让我再次重温一下这本书，让自己有不同的心得吧。

在书的封面上面写着这样的一句话：用一年的时间去远足，世界没变，我变了。这句话虽然不长但是他即激励着我们这群有着远足想法的人去行动，同时也让我想到了我们现在所处的环境当中我们也在变着，只不过这个变是在无形中的，我们当中的一些人正在变得社会化，而渐渐的迷失了自我。

看着东子的行程路线，觉得他真的很牛本，对于这么长的时间、路线来说一本书绝不能完全的将其展示出来，但是这其中的一些话还是值得我们去思考的。而更深层次的感悟只有我们真正的踏上旅途我们才能体会到。

看着东子姐姐写的序，虽然忘记了上面具体的内容，但是还是能感受到其中的那份姐弟之情。虽然每个姐姐表达的方式不同，但是有个姐姐真的很幸福。

salina的：wedon‘tneedyourhelp,butyouneedtobehere.似乎道出了慈善的真正意义：慈善不是单方面的，慈善应该是再给别人帮助的时候自己也得到了提高，当然这个提高并不是给你的一个慈善证什么的，而是自己的心灵得到了净化、提高。我想慈善就是应该这样才是真正意义的慈善。

曼谷街头那只虽然腿残，但是有人给安装上了“义肢”、猫狗的那份和谐、化缘的僧旅......这些都折射着这里的和谐。在仁爱之家的第二条不成文的规定上面所说的不许给病人任何特殊的照顾，以免引起他人的嫉妒。这一条跟老子的无为而治一样。那个双目失明的男孩对东子的信任更是让人深有感触。

对于东子的远足的探索中，其中有对信仰的描述，在其中的一句话是：连我自己都欺骗的时候，没人能帮的了我，可是就是有好多的人明天都在做一件事，那就是欺骗自己，我们可以问下自己，今天你欺骗自己了吗？对于信仰的问题，东子认为所谓的神之类的东西是我们心理脆弱的时候需要一个祈祷的对象而已。我也是无神论者，我也相信我们人生中的大部分事情只要我们去努力就一定能够实现。要是没成功的话，就是自己努力不够。当然，我们努力并不是一味的用蛮力，而是应该思想与行动的共同努力。

现在的感触就是这么深了，或许下次再重新读的时候会有新的心得。现在似乎有点明白那句话了：我们必不可以停止探索，而一切探索的尽头便是我们重回起点，并且对起点有初次般的了解。

篇二：

昨天在回家的地铁上看完了最后一章，合上书，思绪良多。

相比较石田裕辅《不去会死》里在轻松诙谐谈笑风生中经历的人生沧桑世事万千，孙东纯在这个书里经过13个月经历6个国家体验到一切却更让我沉思和感同身受。东东不是在旅游，不是“游”，而是体验、感受、亲历以及融入当地的一切，并且经历了诸多的波折，与当地的人打交道，在经历中找寻他自己要在间隔年里找寻的东西。最后他心态改变了，重回正常人生活后价值观、世界观都有所改变，并且他在这个过程中找到了自己的真爱。结局是很完满的。但是并不是每个人都这样圆满不是么？像他遇到的那个norriko，旅行了13年依旧在行走，而且说在旅行中永远找不到答案；像家宝，这个皈依了上帝的女孩子也一直在行走，并且继续行走；还有他在西藏遇到的几个人，那个满口宣扬“儒家思想”，但却在一次喝酒后失声痛哭说对不住父母亲的男子……每个人都在寻找，都试图在旅行中寻找让自己内心平静并可以执着追求的东西，只是很多人不像东东这样幸福，对于他已经是完成式，而对于其他很多人这是个“ing”，而且不知道何时何日可以完成，可以让自己的人生完满。

对于大多数人，每日吃饭上班，下班睡觉，攒钱买车买楼，结婚生子，平平淡淡直到生老病死，这才是正常人眼中正常的生活轨迹。就像东东遇到的那个一直在巴基斯坦和伊朗做玉石生意的中国中年男人。找到又如何？找不到又如何？不如就随了大众，平淡正常的生活一辈子。这种不追求也是一种态度。怕的就是在两种之间。就像那众多旅人，就像我。

迷茫的人更想找寻，于是这世界多了很多旅人，多了很多佛教徒、道教徒、基督徒。藉着行走、找寻或者祈祷来达到内心的平静。

也是我现在的状态，即将开始我的信仰，亦或不久之后也即将踏上我找寻的旅程。

因为我不是那个中国商人，我也是和家宝、亚瞳一样的人，并且我也希望像东东一样幸运。

篇三：迟到，但终究还是到了——《迟到的间隔年》读后感

你有迷离的失落吗

你有挣脱的欲望吗

你有远走的梦想吗

一直保持着激动的心情看完《迟到的间隔年》

感慨那么多眼泪那么多喜悦那么多欣慰那么多

一个人一个背包一张银行卡就这样即刻启程

我想说这是我一直想要体验的生活方式在未来的日子

因为在当下我感受不到乱世浮华间那种浩茫的大气

因为在当下我体会不到灯红酒绿间那种纯净的唯美

在路上我可以找寻陌生世界里更真的自己

在路上我可以碰见陌生世界里更多的感动

在路上我可以会面陌生世界里更纯的友谊

我这么这么期待着自己的某一天也能够那样地走在路上

书中东东在印度做义工的那段曾让我因为他有这样的经历而激动万分

在“垂死之家”他感受着生命的如此轻薄的重量让我之为撼然

因为对生命的辩证我一直保持着自己的看法

我开始对印度有着极度的向往虽然不仅仅是源于这本书

在印度这样的国家我想要去感受宗教的力量

因为在我生命中一直未曾有过强烈的宗教思想冲撞

篇四：

间隔年（gapyear)是西方社会通过近代世界青年旅行方式变迁总结出来的概念，是西方国家的青年在升学或者毕业之后工作之前，做一次长期的旅行，让学生在步入社会之前体验与自己生活的社会环境不同的生活方式。期间，学生在离开自己国家旅行，通常也适当做一些与自己专业相关的工作或者一些非政府组织的志愿者工作,他们相信，这样可以培养学生的国际观念和积极的人生态度，学习生存技能，增进学生的自我了解，从而让他们找到自己真正想要的工作或者找到更好的工作，以一种“间隔”当前社会生活的方式，达到更好地融入当前社会的目的。

因为以前看过一部电视剧《天涯侠医》，突然一股强烈的兴趣涌上心头。然后就使劲去找相关的资料，后来看到了《迟到的间隔年》一书，一口气就把它读完了。书像是一本游记，但读着更像是一本哲学书。因为读的过程中，除了跟着作者体验那特殊的旅行生活，更多的会让你反思自己，反思生活。

羡慕作者放弃美好工作和生活的勇气，羡慕作者追求理想的坚定信念，羡慕作者一路上的传奇际遇。读完最大的感慨就是羡慕。这样反思自己，羡慕别人就是自己做不到的或者不敢去做的事情。

有时，我们也应该会有出去流浪的念头。但是思来想去，更多的是被现实，不！应该说是被自己打败了。我们总是考虑的太多，意志不够坚定，借口总是会有的。不敢去冒险，不敢去放弃，所以我的生活始终风平浪静，感觉不到生命的意义，感觉不到生活的乐趣。

体验着作者那一幕幕的挫折和艰险，总是在内心深处责问自己是否也能做到。做不到就一遍一遍的给自己找理由开脱，感觉自己是个懦夫。

希望能有个多彩的人生，却又不敢去尝试；希望自己能有个美好的明天，却又不愿意去努力。人们的抱怨应该就是这样产生的吧。

“迟到的间隔年”，只要勇敢的用心的去做，我相信，我们的间隔年应该都不会算晚。少一点抱怨，多一点反思；少一点羡慕，多一点行动，相信我们会无怨无悔。

祝福作者，祝福有行动的人

篇五：为青春寻找一个迟到的答案——读《迟到的间隔年》有感

从很小的时候开始，我们就对这未知的世界充满了好奇心。我们的多数提问，在课堂上一一得到了解答；可有一些提问，却是没有标准答案的开放题。有的人得不到解答便渐渐把它抛之脑后，还有些人一直难以释怀，把它变成了对自己、对人生的心灵叩问，始终尝试解答，等待着一个柳暗花明的彻悟。

在语文老师的推荐下，我翻开了《迟到的间隔年》。这本书的作者东东，就是这样一个始终怀揣疑问的孩子。在工作了一年多后，他请了3个月的假，就这样踏上了他的心灵之旅。这个在姐姐眼里从小就爱提问的孩子，在青春的尾巴上，又倔犟了一次。

“我不是为了摒弃大众的生活，更不是在崇尚另类，我只是一个简简单单地准备出去寻找一些什么的人。”间隔年，原是一些欧美学生在升学后的一次体验社会的旅行。而对于东东来说，这个间隔年是迟到了的，也是必须的。

只为寻找一个信仰、一个答案，却收获了那么多意想不到的财富。在路上学习爱与理解，收获感动。一路走，一路困惑，却渐渐地不再执迷自己所寻找的纯粹的答案。

人生的意义，生命的真谛，这些问题或许太难解答，也太过抽象。但在这一次次抽象的思考背后，却有一个正日臻成熟的生命之果。随着百转千回的体验和一次次洗礼，我们看这个世界的视角也正在慢慢扩展。

“我在间隔年的路上学习了爱，而在我接下来的人生旅程中，我要将这份爱，带给我的妻子，我的家人，我的身边朋友。”我开始想象作者写下这段话时，一笔一画的认真和嘴角淡淡的微笑。

特立独行的东东与《麦田里的守望者》里那个戴着鸭舌帽的骂骂咧咧的霍尔顿似乎有着千丝万缕的联系。霍尔顿是作家塞林格笔下的叛逆少年，也曾游离于成人世界的大门外。他也是那样纯粹，怀揣着一望无际的麦田梦。他也曾迷茫，逃学的他过了一段“疯狂”的间隔期。最终的结局虽然也是绕了个圈，又回到了日常生活的轨道中，但这期间有过挣扎，有过妥协，更有顿悟，都在为破茧成蝶积蓄着力量。他的青春所承载的重量非同一般。

东东和霍尔顿，不是他们的特立独行，而是这种直面人生困惑的勇气，让我肃然起敬。

也许，现在的我们不可能奢侈到拥有一个间隔年的时光，间隔月、间隔日也难以实现。可我们需要这样一个时间，可以静静地沉淀自我，反观自身，让你的灵魂跟上匆忙的脚步。

要怎样去生活？一叠叠作业无从解答。唯有思索可以让心灵明澈。

思索，就像是东东笔下的旅行一样，它会让你多了选择，甚至更加迷茫，但完全值得。

如果旅行是催人在路上思索，那思索则是在心灵上的一次旅行。

篇六：

看完了作者图文并茂的著作，文字虽平淡无奇，确久久不能平静……

作者用心走了13个月，书中记录的不是游山玩水，不是异域趣闻，而是灵魂的洗涤，精神的砥砺。

作者真实的用心地通过旅行思索生命和人生的写照。有几名话很值得思考。

作者说：“旅行以及义工等等都不是为了逃避现实，而是为了更好地面对。”

nirriko说：“旅行是寻找不到答案的，它只会让你多了选择，甚至更加迷茫，但完全值得”

篇七：

08年，一个名为《迟到的间隔年》的帖子在磨房、天涯等论坛大热，两年后，它出了书，直接推动了“间隔年”概念在网上走红。有人追随作者孙东纯的足迹，也踏上了异国旅途，而且豪情万丈，“时间不是问题！学生有假期，我们有五一、有国庆、有春节，没有了我们有年假，没有年假了我们提要求，老板不同意我们辞职。金钱不是问题！在路上，一切的开支并没有我们想像中昂贵，只要你有节省的决心和执行的勇气，甚至，没有钱也可以上路。”当然，也有人有心无力，只能临渊羡鱼，为自己未曾拥有过的间隔年黯然神伤。

间隔年是英语gapyear的音译，本来是指学生毕业之后先不忙着找固定工作，而是做一次为期一年的长途旅行，途中以打零工、做志愿者等等方式换取食宿。在被社会塑造成螺丝钉之前，先把自己从熟悉的环境中移植到别处，感受不同的背景，不同的文化，不同的生活方式，也重新发现自己。

孙东纯的间隔年，是在毕业两年之后。他这时已经在广州谋了一份不错的工作，每天对着电脑上班，工作强度不算大，上司为人很好，收入尚佳，在单位得到重用，周末跟朋友兜风爬山吃饭唱k，回家弹吉他听音乐看碟上网……多么安定滋润的状态。但他想去旅行兼做义工。于是他请了3个月的假，带着一张存有21000元人民币的国际银行卡，出发了。

因为许多始料未及，3个月的假期变成了13个月的长途旅行，辞职也成为必然。走过了泰国、老挝、缅甸、印度、巴基斯坦和尼泊尔。他没多少钱，没什么规划，一点小计划也总是被突发状况改变，走一步看一步，边走边怀疑这场旅行有何意义。这怀疑与追问几乎贯穿他的整个间隔年。大部分时间，他乐于孤身上路。

为了省钱，有时候过得像苦行僧，住便宜的多人间，或者借助在别人家里。旁人这样描述他，“他乱发披肩，胡须垂胸，身着一件肮脏的t恤衫，还扛着一把吉他！”那是因为在印度被小偷光顾过，警察抓到小偷的时候，钱已经被小偷买了吉他，要不回钱来，他也就只好带着吉他上路。

旅途中，欣赏自然风光、旅游名胜，都不是最重要的。在泰国泰姬陵，他甚至因为票价太高根本没有进去。这会让大多数旅游者愤愤吧：浪费资源，都到了门口还不进去，这算什么旅游。

本来就不是旅游，是旅行。逃离喧嚣，寻找意义。

在恒河边上，这个80后的年轻人终于肯定了自己的间隔年是有意义的，“虽然放弃了很多东西，身上的钱已经少得可怜，可是比起在广州工作有收入时大吃大喝的日子，我此刻的心情却踏实平静许多。”

旅途中，他遇到各种各样的人。让人印象最深的是3个女人。

第一个，是跟孙东纯一起在特蕾莎修女创办的“仁爱之家”当义工的日本女孩沙弥香，间隔年结束的时候，女孩成了他的妻子。

第二位，是个修女。那是孙东纯参加义工面试时，一直微笑的修女收起了笑容，问他最后一个问题：“whydoyoucomehere？”他很坦然地回答“iwannahelppeople”，修女却笑了，对他说：“wedon’tneedyourhelp，butyouneedtobehere.”

别给自己贴金了。你不是为了帮助别人而来，是为了自我救赎。需要帮助的不是别人，恰恰是你自己。

第三位，是已经旅行了15年的老驴友，日本女人norriko。15年间只回过日本三次，每次不超过一个月。她热爱的是老挝北部临近越南一个在旅游指南上都找不到的村庄，那里的农民依然用水牛农耕劳作，过着与世隔绝的生活。对于人生的问题，这个看似柔弱的女人说：旅行是寻找不到答案的，它只会让你多了选择，甚至更加迷茫，但完全值得。

旅行归来的孙东纯的确多了选择。他没有回到广州谋生，而是去了日本静冈县的一个海滨小城，跟新婚妻子沙弥香一起生活。职业是在一家语言机构担任中文老师，也为国内的一些杂志撰稿。

他的旅行本来很容易被常识质疑：辞职旅行13个月，除了徒耗时间和金钱，有什么明显用处和收益吗？辞职去读mba充电，就是常识中“很有用”的选项，而辞职去旅行？会被指责说“不成熟”，“不现实”，“不负责任”。

间隔年是一次连根拔起的移植，结果会有三个：一是找到新的土壤，健康成长；二是找不到归属，最终还是回到出发的地方，回到初始状态；更有第三种，找不到也回不去，像沙漠中随风滚动的草，在新与旧之间进退失据，更加迷茫。

不过，就像norriko说的，比起懵懵懂懂的笃定，这份迷茫完全值得。

迟到读后感篇六

《迟到大王》是被誉为最了解孩子想象力的英国画作家约翰·伯林罕的作品。主要讲了约翰派克罗门麦肯席，每天起早赶晚去上学，却每天奇遇不断，不是被鳄鱼吃了手套，就是被狮子咬破裤子，还险些被小河的巨浪冲走。赶到教室后都迟到了，而老师一直都认为他在说谎，每次都气得不可开交，并严厉地惩罚麦肯席。最后，老师也被大猩猩抓上屋顶。

对于《迟到大王》之上学奇遇记这堂课，其实最让我纠结的是习作教学内容的取舍，当我被《迟到大王》的画面与文字吸引并多次阅读后，要怎样用它来唤醒孩子们的习作欲望，发现并模仿绘本中的表达方式？我在自己的脑海中预演了一次又一次，慢慢习惯于把这本书叫做“我的迟到大王麦肯席”。一次又一次地纠结于习作教学内容的取舍，画作家的语言风格，表达方法，故事的篇章结构，画面中的背景处理与人物形象的凸显……这点我也想让孩子们关注，那点我也想让孩子们学会。但是，课堂就有四十分钟，孩子们注意力能集中的时间更是不多，课堂不是老师的秀场，而应是老师托举学生的练功场。我岂能把孩子们自我表达与习作的时间据为己用？怎样在最短的时间里把我的迟到大王介绍呈现给孩子们？于是，修改教学设计的过程对我来说是一个精简取舍的过程，“我的.迟到大王”从最初的“花花绿绿的麦肯席”逐步褪变为“黑白明了的麦肯席”。当我终于站上讲台时，我就安心了，就这样简单地教学生吧，就这样简单地让孩子们学吧，孩子们每堂课能真正学懂一点我就知足了，我也不用每天下午再去想着要怎么改变我的迟到大王了。

教学是一门遗憾的艺术，课堂不可能尽善尽美。我喜欢这句话，它是化解我们教师课堂失误、心理压力的一剂良药。其实，我深知教师自身深厚的文化底蕴、过硬的教学基本功都可以减少教学的遗憾。而我在这堂课中的遗憾却是自己想避免但无法消除的，自己教学基本功不扎实，板书不漂亮，普通话不够标准，教学时不够严谨，自己的预设会被学生的生成偏离航线。如，展评学生的习作时，原本我在巡视指导时就挑选了三篇写得很有代表性的作文，但是我当时却被孩子们急于展示成果的欲望感染，脱口而出的是“想和同学们分享习作的上来”，结果上来的一大群孩子中我之前挑到的孩子一个没上来。就这样，六七个孩子站在讲台前，把他们写的并不是班级里最优秀的作品展示在大家面前。就这样，一直读到评到铃声响，我才发觉十多分钟已经过去。就这样，讲台前的孩子、下面的孩子和我一直在读着，看着，说着，我都没发觉让这群孩子站在这里是多么的不妥当。自己处理临场事件的能力有待加强，此时我太过于关注孩子们的表现欲和习作了，忽视了课堂中的诸多细节。真是预设很丰满，现实很骨感。

课结束了，我的《迟到大王》麦肯席也在挥手和我作别了。感谢这一次磨砺，教师的专业成长唯有与时俱进，课堂教学中师生才会产生麦肯席那样化险为夷的精彩奇遇。

《迟到大王》

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迟到读后感篇七

篇一：《迟到的间隔年》读后感

自己读完这本书已经很长时间了，本来打算写篇心得的，可是由于各种原因自己到现在才能发表出来。首先是当初读完的时候自己所谓的没有时间，而后自己写完之后手机崩溃了。我想大概是想让我再次重温一下这本书，让自己有不同的心得吧。

在书的封面上面写着这样的一句话：用一年的时间去远足，世界没变，我变了。这句话虽然不长但是他即激励着我们这群有着远足想法的人去行动，同时也让我想到了我们现在所处的环境当中我们也在变着，只不过这个变是在无形中的，我们当中的一些人正在变得社会化，而渐渐的迷失了自我。

看着东子的行程路线，觉得他真的很牛本，对于这么长的时间、路线来说一本书绝不能完全的将其展示出来，但是这其中的一些话还是值得我们去思考的。而更深层次的感悟只有我们真正的踏上旅途我们才能体会到。

看着东子姐姐写的序，虽然忘记了上面具体的内容，但是还是能感受到其中的那份姐弟之情。虽然每个姐姐表达的方式不同，但是有个姐姐真的很幸福。

salina的：we don‘t need your help, but you need to be here.似乎道出了慈善的真正意义：慈善不是单方面的，慈善应该是再给别人帮助的时候自己也得到了提高，当然这个提高并不是给你的一个慈善证什么的，而是自己的心灵得到了净化、提高。我想慈善就是应该这样才是真正意义的慈善。

曼谷街头那只虽然腿残，但是有人给安装上了“义肢”、猫狗的那份和谐、化缘的僧旅......这些都折射着这里的和谐。 在仁爱之家的第二条不成文的规定上面所说的不许给病人任何特殊的照顾，以免引起他人的嫉妒。这一条跟老子的无为而治一样。那个双目失明的男孩对东子的信任更是让人深有感触。

对于东子的远足的探索中，其中有对信仰的描述，在其中的一句话是：连我自己都欺骗的时候，没人能帮的了我，可是就是有好多的人明天都在做一件事，那就是欺骗自己，我们可以问下自己，今天你欺骗自己了吗？对于信仰的问题，东子认为所谓的神之类的东西是我们心理脆弱的时候需要一个祈祷的对象而已。我也是无神论者，我也相信我们人生中的大部分事情只要我们去努力就一定能够实现。要是没成功的话，就是自己努力不够。当然，我们努力并不是一味的用蛮力，而是应该思想与行动的共同努力。

现在的感触就是这么深了，或许下次再重新读的时候会有新的心得。现在似乎有点明白那句话了：我们必不可以停止探索，而一切探索的尽头便是我们重回起点，并且对起点有初次般的了解。

篇二：

昨天在回家的地铁上看完了最后一章，合上书，思绪良多。

相比较石田裕辅《不去会死》里在轻松诙谐谈笑风生中经历的人生沧桑世事万千，孙东纯在这个书里经过13个月经历6个国家体验到一切却更让我沉思和感同身受。东东不是在旅游，不是“游”，而是体验、感受、亲历以及融入当地的一切，并且经历了诸多的波折，与当地的人打交道，在经历中找寻他自己要在间隔年里找寻的东西。最后他心态改变了，重回正常人生活后价值观、世界观都有所改变，并且他在这个过程中找到了自己的真爱。结局是很完满的。但是并不是每个人都这样圆满不是么？像他遇到的那个norriko，旅行了13年依旧在行走，而且说在旅行中永远找不到答案；像家宝，这个皈依了上帝的女孩子也一直在行走，并且继续行走；还有他在西藏遇到的几个人，那个满口宣扬“儒家思想”，但却在一次喝酒后失声痛哭说对不住父母亲的男子……每个人都在寻找，都试图在旅行中寻找让自己内心平静并可以执着追求的东西，只是很多人不像东东这样幸福，对于他已经是完成式，而对于其他很多人这是个“ing”，而且不知道何时何日可以完成，可以让自己的人生完满。

对于大多数人，每日吃饭上班，下班睡觉，攒钱买车买楼，结婚生子，平平淡淡直到生老病死，这才是正常人眼中正常的生活轨迹。就像东东遇到的那个一直在巴基斯坦和伊朗做玉石生意的中国中年男人。找到又如何？找不到又如何？不如就随了大众，平淡正常的生活一辈子。这种不追求也是一种态度。怕的就是在两种之间。就像那众多旅人，就像我。

迷茫的人更想找寻，于是这世界多了很多旅人，多了很多佛教徒、道教徒、基督徒。藉着行走、找寻或者祈祷来达到内心的平静。

也是我现在的状态，即将开始我的信仰，亦或不久之后也即将踏上我找寻的旅程。

因为我不是那个中国商人，我也是和家宝、亚瞳一样的人，并且我也希望像东东一样幸运。

篇三：迟到，但终究还是到了——《迟到的间隔年》读后感

你有迷离的失落吗

你有挣脱的欲望吗

你有远走的梦想吗

一直保持着激动的心情看完《迟到的间隔年》

感慨那么多 眼泪那么多 喜悦那么多 欣慰那么多

一个人 一个背包 一张银行卡 就这样即刻启程

我想说这是我一直想要体验的生活方式 在未来的日子

因为在当下我感受不到乱世浮华间那种浩茫的大气

因为在当下我体会不到灯红酒绿间那种纯净的唯美

在路上 我可以找寻陌生世界里更真的自己

在路上 我可以碰见陌生世界里更多的感动

在路上 我可以会面陌生世界里更纯的友谊

我这么这么期待着自己的某一天也能够那样地走在路上

书中东东在印度做义工的那段曾让我因为他有这样的经历而激动万分

在“垂死之家” 他感受着生命的如此轻薄的重量 让我之为撼然

因为对生命的辩证 我一直保持着自己的看法

我开始对印度有着极度的向往 虽然不仅仅是源于这本书

在印度这样的国家 我想要去感受宗教的力量

因为在我生命中一直未曾有过强烈的宗教思想冲撞

篇四：

间隔年（gap year)是西方社会通过近代世界青年旅行方式变迁总结出来的概念，是西方国家的青年在升学或者毕业之后工作之前，做一次长期的旅行，让学生在步入社会之前体验与自己生活的社会环境不同的生活方式。期间，学生在离开自己国家旅行，通常也适当做一些与自己专业相关的工作或者一些非政府组织的志愿者工作,他们相信，这样可以培养学生的国际观念和积极的人生态度，学习生存技能，增进学生的自我了解，从而让他们找到自己真正想要的工作或者找到更好的工作，以一种“间隔”当前社会生活的方式，达到更好地融入当前社会的目的。

因为以前看过一部电视剧《天涯侠医》，突然一股强烈的兴趣涌上心头。然后就使劲去找相关的资料，后来看到了《迟到的间隔年》一书，一口气就把它读完了。书像是一本游记，但读着更像是一本哲学书。因为读的过程中，除了跟着作者体验那特殊的旅行生活，更多的会让你反思自己，反思生活。

羡慕作者放弃美好工作和生活的勇气，羡慕作者追求理想的坚定信念，羡慕作者一路上的传奇际遇。读完最大的感慨就是羡慕。这样反思自己，羡慕别人就是自己做不到的或者不敢去做的事情。

有时，我们也应该会有出去流浪的念头。但是思来想去，更多的是被现实，不！应该说是被自己打败了。我们总是考虑的太多，意志不够坚定，借口总是会有的。不敢去冒险，不敢去放弃，所以我的生活始终风平浪静，感觉不到生命的意义，感觉不到生活的乐趣。

体验着作者那一幕幕的挫折和艰险，总是在内心深处责问自己是否也能做到。做不到就一遍一遍的给自己找理由开脱，感觉自己是个懦夫。

希望能有个多彩的人生，却又不敢去尝试；希望自己能有个美好的明天，却又不愿意去努力。人们的抱怨应该就是这样产生的吧。

“迟到的间隔年”，只要勇敢的用心的去做，我相信，我们的间隔年应该都不会算晚。少一点抱怨，多一点反思；少一点羡慕，多一点行动，相信我们会无怨无悔。

祝福作者，祝福有行动的人

篇五：为青春寻找一个迟到的答案——读《迟到的间隔年》有感

从很小的时候开始，我们就对这未知的世界充满了好奇心。我们的多数提问，在课堂上一一得到了解答；可有一些提问，却是没有标准答案的开放题。有的人得不到解答便渐渐把它抛之脑后，还有些人一直难以释怀，把它变成了对自己、对人生的心灵叩问，始终尝试解答，等待着一个柳暗花明的彻悟。

在语文老师的推荐下，我翻开了《迟到的间隔年》。这本书的作者东东，就是这样一个始终怀揣疑问的孩子。在工作了一年多后，他请了3个月的假，就这样踏上了他的心灵之旅。这个在姐姐眼里从小就爱提问的孩子，在青春的尾巴上，又倔犟了一次。

“我不是为了摒弃大众的生活，更不是在崇尚另类，我只是一个简简单单地准备出去寻找一些什么的人。”间隔年，原是一些欧美学生在升学后的一次体验社会的旅行。而对于东东来说，这个间隔年是迟到了的，也是必须的。

只为寻找一个信仰、一个答案，却收获了那么多意想不到的财富。在路上学习爱与理解，收获感动。一路走，一路困惑，却渐渐地不再执迷自己所寻找的纯粹的答案。

人生的意义，生命的真谛，这些问题或许太难解答，也太过抽象。但在这一次次抽象的思考背后，却有一个正日臻成熟的生命之果。随着百转千回的体验和一次次洗礼，我们看这个世界的视角也正在慢慢扩展。

“我在间隔年的路上学习了爱，而在我接下来的人生旅程中，我要将这份爱，带给我的妻子，我的家人，我的身边朋友。”我开始想象作者写下这段话时，一笔一画的认真和嘴角淡淡的微笑。

特立独行的东东与《麦田里的守望者》里那个戴着鸭舌帽的骂骂咧咧的霍尔顿似乎有着千丝万缕的联系。霍尔顿是作家塞林格笔下的叛逆少年，也曾游离于成人世界的大门外。他也是那样纯粹，怀揣着一望无际的麦田梦。他也曾迷茫，逃学的他过了一段“疯狂”的间隔期。最终的结局虽然也是绕了个圈，又回到了日常生活的轨道中，但这期间有过挣扎，有过妥协，更有顿悟，都在为破茧成蝶积蓄着力量。他的青春所承载的重量非同一般。

东东和霍尔顿，不是他们的特立独行，而是这种直面人生困惑的勇气，让我肃然起敬。

也许，现在的我们不可能奢侈到拥有一个间隔年的时光，间隔月、间隔日也难以实现。可我们需要这样一个时间，可以静静地沉淀自我，反观自身，让你的灵魂跟上匆忙的脚步。

要怎样去生活？一叠叠作业无从解答。唯有思索可以让心灵明澈。

思索，就像是东东笔下的旅行一样，它会让你多了选择，甚至更加迷茫，但完全值得。

如果旅行是催人在路上思索，那思索则是在心灵上的一次旅行。

篇六：

看完了作者图文并茂的著作，文字虽平淡无奇，确久久不能平静……

作者用心走了13个月，书中记录的不是游山玩水，不是异域趣闻，而是灵魂的洗涤，精神的砥砺。

作者真实的用心地通过旅行思索生命和人生的写照。有几名话很值得思考。

作者说：“旅行以及义工等等都不是为了逃避现实，而是为了更好地面对。”

nirriko说：“旅行是寻找不到答案的，它只会让你多了选择，甚至更加迷茫，但完全值得”

篇七：

08年，一个名为《迟到的间隔年》的帖子在磨房、天涯等论坛大热，两年后，它出了书，直接推动了“间隔年”概念在网上走红。有人追随作者孙东纯的足迹，也踏上了异国旅途，而且豪情万丈，“时间不是问题！学生有假期，我们有五一、有国庆、有春节，没有了我们有年假，没有年假了我们提要求，老板不同意我们辞职。金钱不是问题！在路上，一切的开支并没有我们想像中昂贵，只要你有节省的决心和执行的勇气，甚至，没有钱也可以上路。”当然，也有人有心无力，只能临渊羡鱼，为自己未曾拥有过的间隔年黯然神伤。

间隔年是英语gap year的音译，本来是指学生毕业之后先不忙着找固定工作，而是做一次为期一年的长途旅行，途中以打零工、做志愿者等等方式换取食宿。在被社会塑造成螺丝钉之前，先把自己从熟悉的环境中移植到别处，感受不同的背景，不同的文化，不同的生活方式，也重新发现自己。

孙东纯的间隔年，是在毕业两年之后。他这时已经在广州谋了一份不错的工作，每天对着电脑上班，工作强度不算大，上司为人很好，收入尚佳，在单位得到重用，周末跟朋友兜风爬山吃饭唱k，回家弹吉他听音乐看碟上网……多么安定滋润的状态。但他想去旅行兼做义工。于是他请了3个月的假，带着一张存有21000元人民币的国际银行卡，出发了。

因为许多始料未及，3个月的假期变成了13个月的长途旅行，辞职也成为必然。走过了泰国、老挝、缅甸、印度、巴基斯坦和尼泊尔。他没多少钱，没什么规划，一点小计划也总是被突发状况改变，走一步看一步，边走边怀疑这场旅行有何意义。这怀疑与追问几乎贯穿他的整个间隔年。大部分时间，他乐于孤身上路。

为了省钱，有时候过得像苦行僧，住便宜的多人间，或者借助在别人家里。旁人这样描述他，“他乱发披肩，胡须垂胸，身着一件肮脏的t恤衫，还扛着 一把吉他！”那是因为在印度被小偷光顾过，警察抓到小偷的时候，钱已经被小偷买了吉他，要不回钱来，他也就只好带着吉他上路。

旅途中，欣赏自然风光、旅游名胜，都不是最重要的。在泰国泰姬陵，他甚至因为票价太高根本没有进去。这会让大多数旅游者愤愤吧：浪费资源，都到了门口还不进去，这算什么旅游。

本来就不是旅游，是旅行。逃离喧嚣，寻找意义。

在恒河边上，这个80后的年轻人终于肯定了自己的间隔年是有意义的，“虽然放弃了很多东西，身上的钱已经少得可怜，可是比起在广州工作有收入时大吃大喝的日子，我此刻的心情却踏实平静许多。”

旅途中，他遇到各种各样的人。让人印象最深的是3个女人。

第一个，是跟孙东纯一起在特蕾莎修女创办的“仁爱之家”当义工的日本女孩沙弥香，间隔年结束的时候，女孩成了他的妻子。

第二位，是个修女。那是孙东纯参加义工面试时，一直微笑的修女收起了笑容，问他最后一个问题：“why do you come here？”他很坦然地回答“i wanna help people”，修女却笑了，对他说：“we don’t need your help， but you need to be here.”

别给自己贴金了。你不是为了帮助别人而来，是为了自我救赎。需要帮助的不是别人，恰恰是你自己。

第三位，是已经旅行了15年的老驴友，日本女人norriko。15年间只回过日本三次，每次不超过一个月。她热爱的是老挝北部临近越南一个在旅游指南上都找不到的村庄，那里的农民依然用水牛农耕劳作，过着与世隔绝的生活。对于人生的问题，这个看似柔弱的女人说：旅行是寻找不到答案的，它只会让你多了选择，甚至更加迷茫，但完全值得。

旅行归来的孙东纯的确多了选择。他没有回到广州谋生，而是去了日本静冈县的一个海滨小城，跟新婚妻子沙弥香一起生活。职业是在一家语言机构担任中文老师，也为国内的一些杂志撰稿。

他的旅行本来很容易被常识质疑：辞职旅行13个月，除了徒耗时间和金钱，有什么明显用处和收益吗？辞职去读mba充电，就是常识中“很有用”的选项，而辞职去旅行？会被指责说“不成熟”，“不现实”，“不负责任”。

间隔年是一次连根拔起的移植，结果会有三个：一是找到新的土壤，健康成长；二是找不到归属，最终还是回到出发的地方，回到初始状态；更有第三种，找不到也回不去，像沙漠中随风滚动的草，在新与旧之间进退失据，更加迷茫。

不过，就像norriko说的，比起懵懵懂懂的笃定，这份迷茫完全值得。

迟到读后感篇八

《迟到》这篇文章主要讲了主人公林海音小时候的故事。

林海音从小就有懒床的坏习惯，一次外面下大雨，林海音又赖在床上不起来，她父亲让她起床，她却怎么也不挪动一下，父亲火了，抄起鸡毛掸子打她，逼她去了学校。后来父亲又追到学校，给她送去了铜板和花夹袄。从此以后，林海音再也没有迟到，还成了第一个到校的学生。

读了这篇文章，我觉得文章中的父亲是一个好父亲，她帮助女儿改掉了赖在床上不起来的坏习惯，他很爱自己的孩子，我从“父亲给林海音送花夹袄和铜板”的情节体会到的。我觉得林海音懒床是不对的，应该上学不迟到才对，多亏你有一个好父亲，把这棵歪的小树扶正了。

我不会像林海音那样，我从未迟到过，我要做一棵没有坏习惯的挺直的小树，即使有坏习惯也要及时改正，因为它可能会影响我的一生!试想，如果那天林海音没有去学校，或许就没有今天着名的作家—林海音了。

我很喜欢《迟到》这篇文章，因为它告诉我们，坏习惯必须改掉;它还告诉我们，父母是爱我们的，不管他们批评我们或是打我们，他们都是为我们好，父母最终还是爱我们的。

今后我一定会在有了坏习惯时，自觉地、不用父母督促地去改正它，争做一名优秀的学生，将来争做一名优秀的、对社会有所作为的人。