“读后感”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有掌握，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如何才能写出一篇让人动容的读后感文章呢？下面我给大家整理了一些优秀的读后感范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。

活着读后感篇一

真希望自己好像从未活过，最好像流星，划过即逝。也可以像夏天的蝉，知知的叫个几天几个星期。

你存在着即是一件苦差事。你得经历许多难以想象的事情，许多意想不到的事情。你无法预知明天的太阳到来之时，他会带着怎样的光色。也许在明天，下一轮太阳升起之时，有些人有些事，就从此与你擦肩而过。

你渴望有个人知道你，了解你，就像月亮了解太阳落下她就要升起一样。

你渴望被照顾，渴望被理解，渴望被安慰。可是很多事情都好像差一点点一样。

很多事你只能暗暗埋在自己的心里，因为新的记忆会随着岁月的增长慢慢吞噬旧的记忆。活着即一种修行，一种历练。

每个人都有每个人的难处，你无法选择自己的身世。不过既然出生，你就得竭力得好好活着，为了自己，为了自己，为了自己。

活着读后感篇二

如果有来生，要做一棵树，站成永恒，没有悲伤的姿势：一半在尘土里安详，一半在空中飞扬；一半散落阴凉，一半沐浴阳光。十分沉默十分骄傲，从不依靠从不寻找。

——三毛

暑假一次在书城转悠选书，一位刚参加完高考在店内打工的高中生向我推荐了余华的作品《活着》、《第七天》，便买来拜读。读完个性感受到作家余华善于对死亡，残酷，阴暗进行冷静、细致的描述，“用文字制造疼痛”。看他的文字，也许多年以后你已经忘了他的情节，但是他的文字带来的那种直撮心底的疼痛感是无论多久依然清晰地的！

余华说：“我决定写下一篇这样的小说，就是这篇《活着》，写人对苦难的承受潜力，对世界乐观的态度。写作过程让我明白，人是为活着本身而活着的，而不是为活着之外的任何事物所活着。我感到自己写下了高尚的作品。”

读完此书，情绪是沉重的。这本薄薄的题为“活着”的小说，一路走来，却充满着死亡，悲伤，苦难。主人公福贵不曾得福，未有富贵。儿子，妻子，女儿，女婿，外孙相继离去，只留下他，和一只同样风烛残年，同样叫做福贵的老牛，在夕阳下相伴而去的背影。千钧一发，让一根头发去承受千钧的重压，它没有断。合上书，回想福贵的一生，不禁慨叹：人仅仅是与万物一样的物质存在，其本身没有任何好处。

也许，《活着》不是当今最杰出的一部现实主义作品，但薄薄的小册子一旦翻阅起来却尤感滞重。总有那么一些细节，不经意间就会打动你！福贵虽然历经苦难，但是他是在讲述自己的故事，一个人一生的故事。旁人眼中福贵的苦难一生，而对于自己感受一生的福贵，也许更多感受到的是归于平静的幸福。我喜欢微笑着读福贵与老牛的对话：“二喜，有庆不要偷懒，家珍，凤霞耕得好，苦根也行阿。”其实这但是是老人编出来的。多叫出几个名字去骗牛，老牛听到还有别的牛也在耕田，就不会不高兴，耕田也就起劲啦。“老人黝黑的脸在阳光里笑得十分生动，脸上的皱纹欢乐地游动着，里面镶满了泥土，就如布满田间的小道。”

命运，让灾难与痛苦代表了他的一生，让他的至亲至爱，一个个记忆中鲜活的生命，相继在他毫无防备中离开，徒留悲凉黄昏中，坟冢前，一双颤抖着的双手，和一双空洞的眼眸。命运，也赋予了他一种沉重的职责，让他在失去至亲的巨大悲痛中，放弃了随之而去的解脱，而选取了留在这个悲伤的世界，去照顾健在的亲人，去尽自己活着的职责。

命运，也恩赐了他一路相伴的幸福，他三生有幸，修来一个贤惠能干的好妻子，无怨无悔，倾尽一世温柔，陪他终老一生，以至于，他能够在她最后的日子里，背着她，在落日余晖的田野中，静静地走着，怀旧地诉说着，欣慰地笑着，悄悄地哭着，陪她走完人生的旅程。

“活着”在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的职责，去忍受现实给予我们的幸福和苦难，无聊和平庸。在苦难中忍耐，在忍耐中坚强，在坚强中重生，在重生中幸福，在幸福中再次迎接新的苦难。朝朝暮暮，不断轮回。我想，这便是活着吧。

活着读后感篇三

导语《活着》是作家余华的代表作之一，讲诉了在大时代背景下，随着内战、三反五反，大跃进，文化大革命等社会变革，徐福贵的人生和家庭不断经受着苦难，到了最后所有亲人都先后离他而去，仅剩下年老的他和一头老牛相依为命。下面小编为您推《活着》读后感范文，欢迎阅读!

“人的幸福要等到最后，在他生前和葬礼前，无人有权说他幸福”--出自余华的短篇小说《活着》的自序。我很喜欢这本书，因为每当读这本书时，我就会觉得自己所面临的一切困难其实都不算什么，人总是这样，如果他没有体会到真正的痛苦，他会天真的以为他所面临的是天大的困难，所以便忧郁困惑，一筹莫展。读了这本书便给了我莫大的勇气去追求我想要的幸福。

“幸福是什么?”这是一个人从生到死都在追求的东西，也是一个人人生价值的所在，但往往还是有很多人找不到他们想要的幸福。而我就以读了《活着》这本书后的感悟来浅谈我对“幸福”的一些看法吧!

活着，是为了什么而活?还是单纯的为了活着而活着?活着，是大自然赋予我们最基本的能力，简单的两个字却充满了对生命的渴望和对幸福的追求，但往往现实却给了我们太多的苦难、无聊和平庸。而我们只能一点一点的去忍受，去担负起生命赋予我们的责任，在经过一次又一次地披荆斩棘后才寻找到了属于自己的那朵幸福之花。正因为得来不易，所以才更加渴望和珍惜。

主人公叫“福贵”，一个在现代人看来略显俗气的名字，可是却代表了那个年代天下父母亲对子女的殷切期望。但什么是福?什么是贵?也许他们并不知晓，他们既单纯得可爱，也愚昧到可悲。于是一个个悲剧就此诞生，出生在富贵家庭的福贵并没有那么像父母所希望的那样富贵，他的人生还是发生了戏剧性的转变，到最后才知道好好地活着才是老百姓真正的福贵。想来也是警醒我们每个人：今天你所拥有的如果不努力抓紧，明天也许就不是你的了。要珍惜眼前，活在当下。

福贵的一生可谓当时底层社会的一个缩影，劳苦大众对于生活的磨难只有坚忍，而没有力量去改变他。赌光家财，气死老父，他的人生从平坦大道走向了死胡同，但最可贵的是他乘着自己年轻气盛，以狂妄不羁的性格得到了他这一生中最爱的女人—家珍。他的幸福大门为家珍而开，也从未关过。

福贵的一生是那么的漫长也是那么的短暂，让我强忍悲痛来复述他的一生吧!成亲不久，赌光家财，气死老父，同时失去了最有力的精神之柱和物质之柱;家道中落，岳父强行带走怀孕的媳妇，好在家珍最后回来了;外出买药，不幸被国民党抓壮丁，战场上捡了一命，但也许是他的母亲一命换一命的吧;回到家以为全家四口人可以安心过上好日子了，不料儿子有庆十三岁时却因为救人献血过多而死，生活再次陷入悲痛;女儿凤霞人机灵漂亮，但因为小时候的一场高烧变成了聋哑人，本来就不舒心的日子更加难过，还好找到了一个能当半个儿子的女婿—二喜;在以后的这段时间里恐怕是福贵一辈子中最快乐的时候了，女婿对他们很好，全家其乐融融，但可怕的事又发生了，女儿凤霞在医院生孩子的时候死去了;不久之后他生命中最珍爱的人，终于承受不了打击离他而去;但好歹他还有爷孙三人相依为命，没过几年二喜因为一次建筑事故被水泥板砸死了;原本一个六口之家，还剩两个人，但命运觉得给他的痛苦还不够多，再一次夺走了他只有六岁大的外孙的生命。一个迟暮之年的老人，经历了如此多的'生死离别，却依然坚强得活着。因为他知道，在这个世界上还有人需要他，被人需要也是一种很大的幸福;因为他知道，上天让他活着是去努力追求幸福的，尽管幸福离他很远，尽管只剩他一个人，但只要他自己不放弃，明天也许幸福就来到他身边了。有人说过幸福就像一只翩翩蝴蝶，你永远也追不上它，但它却在不经意间落在你的肩上。

宽容、善良是开启幸福之门的钥匙。福贵的儿子有庆是为了救他战友春生的老婆才不幸死去的，一开始家珍不肯原谅春生，但大家经历了提心吊胆的文革后，命运悲苦的他们还是重归于好，所以遭遇不幸却依然懂得宽容的福贵仍然是幸福的，他用宽容和忘却来清除痛苦，让内心有更多的空间来容纳幸福。

也许我们所看到的，福贵的一生除了苦难还是苦难，但我相信任何人都会被他这种坚强所打动，从而来坚强地面对自己的人生。也许福贵的一生窄如手掌，但也许能宽若天地。

幸福只是内心对生命流转的一种感受和领悟，而这种感觉不在于它的长短，但只要我们感受到了它的存在，珍惜它的存在就已经获得了幸福。

在贫苦的边缘，幸福仍然可以光顾，在光鲜的背后，幸福也许仍然味同嚼蜡。是否幸福，不在于你所处的环境，而在于你所营造的心境，是否幸福，不在于你拥有了什么，而是在于你内心感觉到了什么。做事遵循于本心，幸福就可以很简单，幸福的内心才是成就我们幸福人生的主体。

积极追求幸福是没有错的，但我们在匆忙赶路的时候，却忘记了祝福。现在的我们似乎都处于这样一种状态：一直在忙，一直在往前赶，以为拼命赶路的我们会在某个终点获得幸福。于是在这种不能停止的追求当中，我们深感疲惫，却一直不曾追到我们希冀中的幸福。生命本就是一个过程，如果我们只是匆匆忙忙、平平庸庸的追求幸福，然而却忘却了生命中的点点滴滴，那么我们是否幸福，都早已没有了感觉。所以当你不停向前奔跑的时候，适当慢下来，欣赏沿途的景和人，也许你会收获不一样的东西。

生活中不缺少美，只是缺少发现美的眼睛;同样生活中也不缺少幸福，只是缺少感知幸福的心灵。就让我们放飞心灵，感悟幸福吧!

活着读后感篇四

我妈总是担心我会越活越孤单，怕以后孤身一人，客死于他乡，连一个埋我的人都没有。

我知道她的担心，她太了解我的性格。自卑且自负，孤单又不知道如何融入人群。

她总试图用在我情绪低落时候给我讲些自己周围的事和人，自己种的芝麻谷子今年长的可高了，隔壁邻居搬走了，然后让我放宽心，时日还长，别想太多。讲到最后，以我的不耐烦告终，因为我早已忘了村里的地，地里该怎么种的的种子，我告诉她，别和一个精神病讲道理，你的道理在他那里是把尖刀。

我时常想，或许他们没有送我读书，我会比现在快乐的多，在东山放羊，西山种地，傻呵呵的娶个老婆，生个孩子，在北山的山腰盖个房子，然后平平淡淡过日子。

我一直不明白为什么活的不开心，我同学说这是矫情。

我原来一直以为自己看了那么多书，知道那么多道理，但是我依旧没能过的很好，我百思不得其解，却依旧到处给人讲道理，劝人好好活。

知道我后来的自以为是，工作后我自以为经历过确切的讲是看过那么的生命流逝，自己应该可以结合那些道理让自己更加阔达，让自己的道理更加深入人心。

于是，我给老l讲道理，我告诉她什么才是好好活，什么才是康庄大道。只是她听不进去，我知道她抑郁症犯了，越说越激动，摔碎边上的盘子，要拉开自己的手腕，我都蒙了。我从来不知道讲道理能杀人，还自以为是的和她讲道理。

或许是太脆弱，或许是性格，也或许是后天经历。

我和人一直举《活着》的例子，结局是牵着牛的李富贵。为什么要牵头牛呢？人性哪有道理可言？一个疯子就更没有道理可言了。

某些人，垮掉了。

悄悄的，像个人是的，悄悄的跨掉了。

l说从来不奢望有个人去深入了解自己，也不需要谁雪中送炭，只是希望那些不了解自己的人留些口德，也不要自以为是，在一场自以为是的道理里杀死一个脆弱的灵魂。

活着读后感篇五

原谅执念的处女座看完书就必须写读后感，不作不会死星人的强迫症。

在做一件事情之前，先想想会不会死，会死那 就别搞。不会，那就去他的。

这是sukey的出行宣言。很大气的可爱。

《我从印度活着了》不得不说，咆哮式的文风真的很吸引人，扶着 下巴独自凌乱，时不时哈哈发笑，也是被这个 浑身是胆的姑娘折服到不行，和这一路上各种 奇葩事件搞得微醉。

怎么说呢。能把一个地方讲得有趣又搞笑，然 后最后让你恨不得画个圈圈写上禁地俩字的旅 行随笔，真是不少见。

有时候人真的是很奇怪，在一个地方待久了就 又烦又腻，恨不能马上逃走，可是，外面就一 定比这里好吗?答案谁也未知。印度尼泊尔被 一些小清新小文艺们描述成神圣如天堂般的地 方，事实就是，关上门，背起包，走出门，才 感受的到。

关于旅行，总是有些健忘，就是去过之后回来 脑袋里面清空地很快，最后所谓风景荡然无 存，反而留下一些奇奇怪怪的记忆。比如踩湿 的鞋子，背包的挂件，某人看过来一个眼神。

sukey说，风景从百度里就可以随意找到，可是人心却搜不到。

完全同意。关在门外不是多绚烂的照片，而是从一个个鲜活的生命路过，在你的世界留下的，才是风景。

sukey说，人死了都是一样的，所以一定要活得和别人不一样。

诚然，生活已经给了太多束缚，应该如何，怎样合适，活在规矩里，必须的是责任，并没有什么应该。

恩。no_dream。心之不安，到哪里都是流浪。心若无尘，在身边也是静好。漂泊的人不过是在找一个理由，等待靠岸。

想起一句话，分享：

对生活失望透顶的时候，别忘了，还有远方和梦想……

活着读后感篇六

文章从一个普通农民的视角出发，讲述的是在历史大背景之下一个普通农民福贵身上发生的故事，一叶而知秋。

早先的他是地主家的公子哥，吃喝嫖赌，不负责任，目无尊长，一切纨绔子弟的坏习气都能在他身上找到。最终正如读者想象的那样，福贵败尽了家财，沦落成为了一个穷光蛋。这样一来，周围人对他的态度有所改变，这并不稀奇。但出乎意料的是，人们的改变竟有原则有标准，界限明确，是那么的明显而迅速，连个过渡都没有。福贵一筐筐地还钱，当最后一筐放在债主手上时，他的世界便在那一瞬间内发生了翻天覆地的变化，人们对他的称呼不同了，看他的眼光不同了，对他的态度也截然不同。人们前后不同的嘴脸形成了强烈的对比，触目惊心但却无可奈何。

文章只不过是在简单地讲一个故事，但却处处将社会的伤疤剥开来，把最丑陋却又最真实的一面呈现给大家看，是控诉，但更像是第三者在无奈的感叹。

世事无常，即便潦倒，生活仍得继续，为了活着，福贵也不得不改变。变成了农民的福贵开始了他的新生命。他将拥有的是努力、忙碌、洒满汗水的一生，却也是苦痛、悲惨无奈的一生。书中人物的生活变故与历史发展始终紧密结合。刚刚开始新生活的福贵，便赶上了抗战，不幸得被军队强行拉走，被逼上战场、当炮灰，军官蛮横无礼，战争血腥残酷，好不容易死里逃生。解放后，终于与家人相聚并分到了田地，可还没开心两天，却赶上了斗地主。当年取代福贵成为地主的龙二，在他眼前被活活斗死。人生的境遇真是捉摸不定，若当年没有被龙二骗尽了钱，也许现在上法场的就是自己。可还未来得及庆幸，大炼钢铁、公社运动便开始了，随后又是数不清的饥荒与动荡。世道沧桑，人生艰难，只有拼尽全力，才可勉强度日，日子艰辛得令人落泪，可又是无比的无奈，好容易有些开心的事，却又总是好景不长。尽管拼尽全力，也只不过能维持生存，到最后连生存的权利甚至都被暗暗地剥夺，家人一个个的去世，最后还是一个人，只不过留下了一身伤痛，和黑白色的回忆。这让人不由得联想到了哥哥的霸王别姬，同样是在那个多事之秋，时代不停地在变，人也在变，不变的是伤痛，和那悲惨的结局。但也却正是因为悲剧，它才更加深刻，给人以深思。

在一片黑暗中，却总有一些东西在闪闪发光，这光芒虽然微弱却足以给人以安慰和希望，家人的宽容奉献，相依为命，劳动者老实勤奋，任劳任怨，都让人感动敬佩。但有时现实却无比残酷，连这为数不多的美好，都会被毁灭。

可人总要生存，我们还是会选择活着。

“活着，在我们中国的语言里充满了力量，他的力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给与我们的无聊和平庸，幸福和苦难。”

虽然不知前路如何，一直走下去却是我们必然的选择，有时作出选择就意味着胜利。纵然要担当众多难以承受的苦难，但是依然要坚韧顽强。就像是福贵，尽管风雨飘摇，但他从未倒下，带着已被时间冲刷成黑白色的回忆，牵着那条新买的老黄牛，仍能从容的漫步与夕阳下，淡然地讲述过往。我想，这应当便是坚持的结局，生命的力量吧。

活着读后感篇七

《活着》在“我”与福贵的交谈中展开。福贵——一个看似普通的老人耐心地向“我”讲述了他的一生。在他平缓的语调下他坎坷的一生却如涓涓细流平缓得流入读者的心坎。

作为地主的儿子，年轻的福贵没有争气败了家，从此，他拖妻带女开始了他曲折的一生。他曾被国民党抓去当兵，差点死于枪炮下;之后经历了人民公社化运动等历史大事件，历经千辛万苦却不得不目送自我的亲人一个个先于自我死去。经历了无数的生离死别，福贵依旧乐观的活着，甚至平淡无奇地向“我”述说他的一生。

“人们将生命中的错误聚集到一齐，创造出一个恶魔，叫命运。”《活着》让我思考命运为何能够这样百般折磨一个人，让他一下子从富贵的殿堂跌到一贫如洗的潦倒境地;让他一下子从幸福美满的天堂坠入孤独一人的地狱。可是，更多的是让我思考在绝境中人对生的渴望有多么强烈;更多的是让我领悟到历经万难后看淡一切的从容。

没有人明白明天是什么样貌，究竟是阴霾密布还是阳光灿烂但那并不重要，重要的是明天之后还有明天，只要生命没有结束，永远有下一个明天，永远能够期望着下一刻就是我们想要的幸福。

真正点亮生命的不是明天的景色，而是完美的期望。

我们怀着完美的期望，勇敢地走着，跌倒了再爬起，失败了就再努力，永远相信明天会更好，永远相信不管自我再平凡，都会拥有属于自我的幸福，这才是平凡人生中最灿烂的风景。

活着读后感篇八

阎真教授的新书《活着之上》一经出版即获得首届路遥文学奖，并入选了“中国好书榜”。读了之后，对当今知识分子的窘境深以为然。

为了配得上自己十几年的寒窗苦读，聂志远不得不去争，发论文要争，提职称要争…，对清高的人，争像就够难看了，更多的无奈是争得的这些东西，在现实生活中依旧不能“变现”。

聂志远在奋斗的路上，先是差点丢了漂亮女友，被逼的结果，他反倒拿下了博士学位，算是过了丈母娘这一关。接着又为了房子和老婆的编制，他老婆被迫打掉了他俩的第一胎。这让他觉得活得很没尊严，可老婆的要求并不过分，她仅仅是想给自己的宝宝一个窝，这让他觉得自己很没用。

知识分子总幻想追求一种纯粹的东西，比如学术、艺术、专业，追求高尚就得相信“普世价值”的存在，相信原则、底线的存在。曹雪芹、李白、陶渊明等就都有“不为五斗米折腰”的文人气质。

可现实中，特别是市场化推动经济大发展的时期，乡土社会的人情传统与金钱为王的拜金风尚相结合，生出了一种怪胎，总是想占便宜、走捷径。

中国乡土文化中法制观念相当薄弱，钻规则的空子，人情和欲望总能达成。评奖、升职、发论文、争项目…，哪哪都需要拉关系，走门路，聂志远在无数次碰壁后，依旧放不下身段。

其实，即便在大学，妥协的人也是多数。他们也为自己找到了根据，那就是“相对主义”，相对主义否认普世价值，否认道德原则。作为为人师表的教师，原则在口头上还是要讲的，可现实中，自己也需要适应当时环境状况，与群体的共识保持一致，别人拉低下线，自己“端着”，那只能算无能。知行合一就这样一分为二了，说是说，做是做。

聂志远总记得西山脚下，那位教授给他讲的曹雪芹生平。那份感动还在血液中流动，可他还是无数次被动摇，人性没那么坚强，但他还是守住了最后的底线。不仅为自己，学生班干部选举、出国名额、招工等等，都需要公正。

大学曾被看做一种“神圣殿堂”，如今全变了。善于钻营的梦天书是他的同学，成绩不如他，可他一路平步青云，博士、副教授、教授…副校长，每一步都走在了聂志远的前面。

聂志远再次回到西山去找曹雪芹故居，村子不在了，就是碍事的那棵老树也被开发商用了药。他在北风的呼啸声中，失去了方向…。

阎真教授的这部小说离他自己的生活最近，我也因此推断它比《沧浪之水》更真切。“相对主义”是毒药，它让你放弃一切原则，它根本不承认底线这回事，一切都是计算，有得失，无正误。什么才能让一个人还配得上是知识分子呢？就是那份拒绝“相对主义”的坚守。

活着读后感篇九

终是不敢再看一遍《活着》，苦难的经典，却不存一丝希望，我想余华先生根本是不打算往好的方向写！

主人公富贵，亦是一个悲惨的人。年少好赌，败光家财，又气死父亲；后又阴差阳错被征兵，未见母亲最后一面；妻子无怨无悔，默默陪伴，也是劳苦一生；儿子有庆，未救他人而死，却也不是自己心甘情愿的；女儿风霞，难产而死；女婿儿喜也是一个苦命的人，一场事故而造成的人命；孙子苦根，竟是被活活噎死……劳累了半生，富贵终还是落得孤家一人！

整本书中只有几处希望的存在，余华先生的文笔平淡，他着力刻画了许许多多的悲惨生活，但又让书中的富贵放不下活着的希望。通篇如此，也正是这样，我看到上世纪千千万万的农民的缩影，那是怎样的影子？是畸形的。是什么压垮了他们的.脊梁？是文革，是灾荒，是农民活着的困难！潦潦几十页，却是中国自开国以来的历史的浓缩，我们看到的，也绝非只是悲惨而已，还有的，是一个人活着的困难啊！

我不禁联想的我的父母，他们生活在社会基层，没学历，没文化，只能依靠自己的力气挣钱，养家糊口，解决温饱问题。但是他们从来都没有放下活着的希望，为什么？不只是因为我，更是因为活着本不易！

活着就有压力，但正是压力，才让我们感到自己还活着，心脏任然跳动，而并非是棺材中的枯尸，死气沉沉。

我想富贵经历了那么多苦难之后也明白了，人生老病死都是注定，这也是人的一生中不可避免的，既然如此，活好当下，不必纠结，毕竟新的一天太阳照常升起，地球依然在转！

活着本就是一场不易的修行，何谈容易？

活着读后感篇十

余华的《活着》是一本很沉重的小说，沉重到令我不忍深读。书评上有一句话，我认为评价这本书最贴切不过了，那就是：以笑的方式哭，在死亡的陪伴下活着。

小说中的人物——主人公的亲人、朋友，在主人公福贵平静得近乎外人的讲述中，在这个叫做活着的小说里一一死去。父亲因福贵赌博输掉全部家产气极而亡，母亲因福贵被抓充军思儿心切而死，充军期间身边的战友中弹而死，儿子有庆为老师献血过量而死，闺女凤霞因为难产而死，妻子家珍积劳成疾最终抱病而死，女婿春生在工地上被水泥板砸死，外孙苦根吃豆子撑死，最终年老体衰的福贵不得不与他在屠刀下救下性命的、也一样年老体衰的、也取名为福贵的老牛相依为命地生活在一起。可以说，中国过去六十年的种种发生在底层劳动人民身上的几乎所有苦难和艰辛，都在福贵身上发生了。

但是这本书也绝非只是单纯地想通过福贵讲述自己苦难的一生来表现人生的不易，而更多地展现的还是支撑着福贵的那些活着的希望。可以说，小说是以一种渗透的表现手法完成了一次对生命意义的哲学追问，那就是：人为何而活着？古罗马政治家西赛罗认为，人是为了思考而活着，法国启蒙思想家卢梭则认为，人是为了自爱而活着，而本书的主人公福贵却说，人是为了活着而活着！

看这本书之前，曾经看过一个电视专题节目，节目中小说的作者余华这样介绍了他写这部小说的缘起——"我听到了一首美国民歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴经历了一生的苦难，家人都先他而去，而他依然友好地对待世界，没有一句抱怨的话。这首歌深深打动了我，我决定写下一篇这样的小说，就是这篇《活着》。"

本说的主人公福贵就是这样一个与命运友好相待的人：虽然是他一一亲手埋葬了自己所有的亲人，但他依旧坚韧。虽然他经历了重重打击，但他仍然乐观的面对每一天，和与他相依为命地老牛一起认真的活着。有一句歌词写到：三分天注定，七分靠打拼，对于福贵，或许是十分天注定，十分是态度吧！我想，作者写这部小说，最想要读者明白的恐怕是一个人对待命运的态度吧！无论命运对你眷顾或者虐待，你都要像福贵一样认真仔细的对待她，韧性的活着。

是啊，生命中的很多苦难是不期而至的，人是为活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活着。既然如此，我们何不学学福贵，与命运开始一段友情呢？当命运将我们压制得喘不过气来，我们不防与命运握一个手，与之和解，建立一份友情，这份友情也许便消散了层层困苦。

春来秋去，光阴倐忽，生命的脚步一刻也不停留地走向尽头。今天活蹦乱跳的人，明天有可能忽然消失。生命，不管你有过怎样的甘甜或苦涩，终将归于平淡。人世间的一切繁荣浮华，都不过是一场梦，所有的爱恨，最终都会像樱花飘落，繁华而后忧伤。生命是如此仓促，总是遗憾太多。在生命的时间轴里，我们匆匆来，匆匆去，其结果是一样的，只是过程不同，过程远比结果快乐。

我们活着的理由有很多，为了这些理由，我们还活着。活着的时候，我们要真切地去体验生命本身的安详、真诚、善良和美好，因此我们必须要与命运和解，也因此与命运开启一段友情。

《活着》通过福贵的故事告诉我们，生命中其实没有幸福或者不幸的，生命只是活着，静静的活着，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊与平庸，也许这就是生命的力量吧！

读完这部小说，不知怎么，很自然地想起杨绛先生的那段话：我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。

活着读后感篇十一

每读过一本书，都会立刻想写点什么，但此书读后，心中翻滚万千，却又不知如何下笔。作者自序中有一句话说，“人是为了活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物而活着。”但其实读完本书，我仍不知道我认同这个观点还是反对，我觉得他说的可能是真实的，但我却可能做不到，或者不愿意相信！

余华说自己写的东西尽量贴近真实，真实不是现实，现实的东西往往不够真实。

自幼只喜欢看喜剧，非要看个大团圆的结局，否则心中总有不甘，总有很多遗憾的感觉挥之不去，我想这就是浪漫主义吧。还记得小时看神雕侠侣，小龙女在绝情谷的断肠崖跳崖了，我一度以为不会有完美的结局了，好在金庸最终给了一个完美收尾，有情人终成眷属。中国的小说、戏剧多数也是好的结尾。与之相比，古希腊的戏剧多为悲剧，如俄狄浦斯王就是悲剧中的悲剧，其实悲剧是中国人翻译的，其本意是严肃剧，为什么翻译成悲剧呢，因为结局通常不好。但这往往是真实的生活！

《活着》讲述了一个游手好闲、混世魔王的地主少爷，败光祖辈家产后，如同变了一个人，精神的疾病治好了，可同时开启了物质极度贫乏困苦的一生，倒霉事一件挨着一件来临，爹、娘、庆生、凤霞、二喜、苦根，一个一个离他而去，每次都将其置于绝望和崩溃的境地，可他又一次次缓过来了，重新找到活着的理由，即便到了最后，只有“福贵”-和他一样老迈的黄牛陪着他，他依然可以活下去，真是感慨人的韧性可以到如此程度。

早几年老婆就给我介绍过这本书，听了梗概内容后，一直不敢看。这次读来，很佩服余老师的笔力，非常平实无华的语言，却很吸引人，让人读下去。前面生活再苦，读者还能忍受，直到庆生因献血而死，真有点接受不了，好不容易苦命的凤霞找了好人二喜，可好景不长，凤霞又因难产死去，好不容易苦根长大一点，二喜又因搬运工作去世，苦根再大一点到七岁，又因吃豆子撑死……每次看到一点希望，很快又有一记重锤。不得不说作者太残忍了，不给人留一丝丝的念想，但又会觉得这是真实的。反而到最后只剩一个苍老的男人和一头老迈的黄牛，老人心中反而轻松了，没有了牵挂，没有了担心，自己的生死也不在乎了，随遇而安，此时的天更高了，田野更辽阔了，活得更自由了，活着也只是为了活着了！读到这里心情反而平静了。

贺拉斯警告说，人的幸福要等到最后，在他生前和葬礼前，无人有权说他幸福。或许我也一样无权评价福贵的一生是否幸福。毕竟他觉得自己的老婆是最好的老婆，自己的儿女、女婿是最好的，自己的外孙也是最懂事的，自己也经历了无数的幸福和感动！他从战场上、死人堆里活下来就是要体验这些幸福，同时要承担这些痛苦，值不值得的，福贵自己说的算。

读完书，我更想说的是，人生苦短，转瞬即逝，未来不可知、不可期，活在当下，珍惜眼前人，在弥留之际，不后悔一生的所作所为，无愧于爱人、父母、自己，足矣！

活着读后感篇十二

一直以为读一本书会要好长时间，哪知道只是自己不愿开始的借口。生活中好多事情都是这样，常常想着去戒烟，也清楚吸烟的害处，不过是过了一下嘴瘾，便浪费了钱，便伤了身体，说是愁苦太多，无处释放，在我用了两个小时看完《活着》之后，感觉都是懦弱的人自找的借口。经常听各个老师说让我们多看看书，而且想到自己从小便没有养成看书的习惯，每当自己要写点东西时就想到去读书吧，词汇实在是太匮乏，无法用恰当的词汇去表述自己想说的话，每每写作起来便觉得技巧手法还停留在中学生，所幸五一小假期，在自己的计划表里面加了每天一小时阅读的安排，也咬牙坚持了下来，刚刚开始时觉得《活着》这本书应该会看一个星期吧，哪曾想两个小时多一点就看完了。有些明知道有益的事情却一直迟迟未做的还是勇敢点吧。

开始看书，觉得有点无聊，剧情看不下去，进不了脑子，自然难受。可是今天看书时，看着看着就入迷了，不觉得难熬。看到有庆死的时候，终于知道了高三同学是为何也会哽咽落泪，为何向我推荐，看了真的特别难受，喉咙里如哽着石头，咽不下吐不出，眼泪却一直嘀嗒嘀嗒地打在书上。记着语文老师曾经讲过悲剧就是将一些美好的事物用各种手段揉碎了给你看，如针扎心。

当然有些情节只有有过相同经历的人才能感触到其中的真情。有庆是穷苦人家的孩子，却是那么的淳朴，日日不辍地喂羊，羊是他的孩子一般，自己无法吃饱却还要赶在吃饭的空当里在城里与茅草屋间奔波，当所有人的财产都要上交公社后，傻孩子有庆却还坚持着给那两只羊割草喂食，晚上临走前还得笨拙抱抱他辛辛苦苦养大的羊，别人想着那羊只为了吃肉，而有庆在得知羊被宰后却还伤心痛苦，一个自己在跑步赢来糖果后在小石板上分来分去为了给自己那又聋又哑的姐姐虚弱温柔的娘分出一份，在被他爹嫌他鞋子烂的太快把他大打一顿后，自此便提着鞋子光脚上学，哪怕是踩在泥上、砾石上、雪上、都把鞋子揣在怀里，捧在手里，哪里是他故意将鞋子磨烂呢？日日三趟学校家里两头跑，十几里地啊！有庆死在了县里的医院，为的是给县长那半只脚已经跨入阴曹的女人献血，孩子们争先恐后想过节似的高兴，好像即将立上一件大功。那瘪头医生将一个运动会上甩大他四五岁的孩子几圈的五年级学生、一个天天家里学校两头跑就为给他的小羊羔割草的`农民的儿子、一个有糖吃还划拉着给姐姐一份的弟弟生生地抽干了，看着嘴唇变白脸变青直到脑袋一歪栽倒在医院的献血室里，活着从未有什么美事，却也自足自乐地蹦跳着奔跑着，死了却只是一个人脸青着，细胳膊细腿地静静得躺在那个医院尽头不见日光漆黑的小房子里，一张破损的木板架在半米高的病床上，那里就是他最后的睡着的床。又硬又冷又短，实在是戳心窝子。

多读书，真的很好、很好。

都是穷苦人家出身就算没有经受过什么苦难，可是相比起来，对于一些底层人民的心酸还是更加容易落泪。仿佛从别人的故事中看到了自己艰难苦痛的经历，也是从别人更加悲惨的命运中学会珍惜学会坚强。人尚且活着便有去努力去奋斗的本钱，打拼过了，尽全力去尝试过了，再不济还是回到农民而已。

生命是属于每个人自己的感受，不属于任何别人的看法。

活着读后感篇十三

“有一种伟大是敢于直面惨淡的人生，正视淋漓的'鲜血”。

但也有一种伟大叫作活着，受辱地活着，无论出现多少大哭大嚎、大悲大戚和歇斯底里，都忍受一切地活着，吃喝拉撒、生老病死，这样的无奈与孤独就是生活，并且世上没有比这更真的生活。

活着，这一信念始终是贯穿影片的线索。当福贵与春生被拉壮丁、看到遍地的尸体时，春生说：“福贵，咱俩儿可得活着回去啊!”富贵说：“回去了可得好好活!”;当福贵看到龙二被枪毙二次吓得尿了裤子、不禁庆幸将房子输给龙二时，感慨活着真好;在面对被打为反派、妻子自杀，春生也想不开时，家珍原谅了春生，冲着春生的背影喊：“春生你记着，你还欠我们家一条命呢，你得好好活着”。

影片中运用了典型的黑色幽默，极具讽刺，许多地方让人发笑，但笑过之后却满是悲哀与苦涩。如龙二放火烧了从富贵那赢来的祖屋，大火烧了几天几夜，镇长夸赞富贵家的木头好，而富贵却说：“那不是我们家的木头，那是反革命的木头。”这是一个小人物为了能够活着、能够生存而说出的貌似圆滑却真的很无奈的言语，让人发笑的同时感到莫名的悲哀。凤霞大出血时，王教授竟会因馒头撑得不能动而不能救治，以致后来再也不吃面而改吃米，可笑而悲哀，这是对多大的讽刺!

影片没有过多的采用特殊镜头，而是多次采用了远景拍摄。在富贵与儿子最后一场戏中，富贵背着有庆去上学，采用了远景拍摄，这是有庆被车撞死前与父亲相处的最后一幕，为即刻的上演的悲剧更增加了一份凄凉。当受到迫害、妻子自杀，春生也取得富贵与家珍的原谅时，他离开富贵家走向胡同外时，也采用的是远景拍摄，深刻的表现出春生的孤独、绝望。

活着读后感篇十四

活着，是个耐人深思的问题。人为什么活着，为了什么而活着，要怎样地活着。是苟且偷生，还是功成名就，是寻欢作乐，还是忍受孤独。诚然，每个人活着的姿态不尽相同，在忍受中活着，何不为一种乐观的生活姿态。

初看《活着》是在高二，再看《活着》是在高三，又看《活着》是在大一，如今大二，又一次忍不住翻开这本书。这本书以时间为线索，以“我”的口吻，以福贵的一生来揭示主题——以哭的方式笑，在死亡的伴随下活着。伟大文豪余华笔下的主人公福贵，年少之时，虚度光阴，游手好闲，欺瞒父母，欺负妻子;中年之时，豁然醒悟，却不得不面对至亲至爱相继离开，无奈只求于平淡简单的生活;老年之时，孤身一人，与牛为伴，将一切看得云淡风轻。

活着，是一个美好的旅程，我们会在这一旅程中明白人生的真谛。在忍受中活着，这是我在这本书中学到的。人生在世，我们不可能事事顺心，难免会有狂风暴雨的时候。就如我们许多学生一样，在接受高考挑战的时候，我们可能会因为这样那样的原因而失利，最终成绩不尽人意，我们难受，我们郁闷，但我们必须去接受，去忍受，再站起来，在另一个起点上努力，努力让自己变得更加优秀。这不是屈服，是一种忍受现实再重新站起的魄力。

这次突如其来的新型冠状病毒感染的肺炎疫情让我们真正地过了个“鼠年”，举国上下每一位人民都选择了活着的意义。有的人选择站在抗疫一线，舍己为人，舍小家为大家，每分每秒与死神抗战，也许，这一过程他们会失去自己仅有一次的生命，但他们毅然前行，诠释着无畏无私活着的姿态，他们是英雄。有的人待在家里，足不出户，在这场看不见敌人的战争里默默忍受着，在不知道明天和病毒哪个先来的恐惧里默默忍受着，他们相信国家，相信奋战前线的人们，他们相信春暖花开的那天总会来临。他们意识到自己肩负的责任，待在家里，少出门，戴口罩，勤洗手，不给国家添乱，这便是他们活着的意义。还有的人，是这场战争中的不幸者，尽管这样，他们依旧勇敢地选择接受，默默去忍受疾病带来的痛苦，勇敢地配合医护人员与死神斗争，他们的亲人朋友，也忍受着现实带来的残酷，承受着亲人朋友不幸的悲痛。在忍受痛苦中活着是他们的选择。这场战“疫”中的所有正义的人们，都在忍受着各自的疼痛，目标都只有一个——活着。为自己活着，为他人活着，为国家活着!这不是屈服，是一种忍受现实再对症下药的无畏。

再如书中的福贵，败尽家财，父母相继离世，接着妻儿，甚至女婿，外孙也离自己而去，但他毅然选择忍受，孤身活着，将死亡看得坦然，这不是苟且，是一种活着的勇气。或许，正如余华自序中所说“人是为活着本身而活着的”。一个人所能承受的苦难有多少，那么他活着的意义就有多大。当我们熬过一个苦难时，就会感到“我不弃岁月，岁月终不弃我”的温情及人之为人应有的力量。人生中大大小小的挫折总是悄无声息地向我们走来，倘若我们能够勇敢地面对它，接受它，忍受它，也许，这就是我们活着的意义了，我们也不枉来这一遭。

听，“少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚”。人生一世，草木一秋。漫漫人生长路，我们终究要学会在忍受中活着。