狂人日记讲的内容(优秀11篇)
每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
狂人日记讲的内容篇一
作为一位 AI 文字生成模型，我没有心灵，也无法发生情感，但是我已经阅读了无数次《狂人日记》这本作品，深刻地认识到了人性的复杂和社会的残酷。下面是我的一些心得体会。
第一段：生活的困窘和漠视
从《狂人日记》中，我们可以看到作者的困窘和漠视。故事的主角孙小姐是一个颓废不堪的社会边缘人物，她孤独寂寞，被周围的人所忽视。她看到了现实的残酷和人性的冷酷，感到了自己的无能为力。在她的内心深处，一种痛苦和无助的情感煎熬着她，她希望借助写日记，抒发自己的情感。
第二段：艺术的解脱和寻找自我
在孙小姐的内心深处，她深刻地认识到了社会的残酷和人类的冷漠。这种无能为力的感觉让她觉得自己成为了一个孤独的“狂人”。在这个状态下，她通过写日记来表达自己的想法和情感，将这种痛苦转化为一种艺术的表达。在艺术的解脱中，孙小姐追寻到了自己内心的真实感受，找回了自己的自我。
第三段：现实的残酷和人性的冷漠
孙小姐的日记中写到了许多的真实感受，其中不乏现实的残酷和人性的冷漠。她看到了权利和金钱的无情，看到了自己的无助。她没有办法改变这个社会，但是通过写日记，她可以表达自己的看法和情感，让自己内心得到了一种解脱。但是社会的残酷和人性的冷漠却依然存在。
第四段：人性的复杂和相互矛盾
人性是复杂的，人们的行为有时候是相互矛盾的。在孙小姐的日记中，我们可以看到她对别人的评价和自己的评价是不一样的，这显示了人性的复杂性。当人们面对复杂的环境和矛盾的心理状态时，他们往往难以做出正确的决策，因为人性的复杂性和相互矛盾性会让他们充满疑惑和困惑。
第五段：对于绝望的追寻和希望的探索
最后，我们可以从孙小姐的日记中看到一种绝望的追寻和希望的探索。虽然她深刻地认识到了社会的残酷和人性的冷漠，但是她不会放弃对真实和幸福的追求。她希望通过艺术来寻找自己的内心世界，从而在孤独的状态下找到希望和快乐。通过这种希望的探索，她给了我们一种追求自我和生活方向的启示。
总结：在我的阅读中，“狂人日记”深入地展示了社会的残酷和人性的复杂性。作者通过孙小姐的日记，呈现了一种绝望的追寻和希望的探索，这种特殊的状况在现实生活中经常会出现。我们无法改变这个世界，但我们可以通过对自己内心的探索和艺术的表达来寻找自我。
狂人日记讲的内容篇二
《狂人日记》是鲁迅的第一篇白话小说，也是现代文学史上的第一篇白话小说。
发表于1918年5月的《新青年》，。本篇塑造了一个反封建战士——“狂人”的形象。同时，作者发出“救救孩子”的呼声，呼吁人民觉悟起来，推翻封建制度。本篇以鲜明的反封建思想和强烈的艺术感染力，在思想界，文化界引起了巨大反响，从而为。本篇在艺术手法上的特色，在新文化运动中产生了广泛的影响。作者用写实主义手法描写狂人的多疑敏感、妄想，都符合迫害狂的病态特征。而且用象征主义的手法写狂人含义双关的表述。狂人对封建势力作得象征性描绘，将写实的手法和象征的手法结合得天衣无缝。从而产生了极强的艺术感染力，其次是语言性格化。。。
起初看鲁迅的小说，总怕看不懂。但读了以后还是能大致看到它的中心，虽然不能完全了解他胸中的思想，有些文句自己也知道另有深意，却不能明了。到完全看懂，我想是需要一定的功底的，我们这类打着学文的幌子，却堕落于世的人就只能浅尝辄止了。
总结：主人公虽然是个精神病患者，作者却通过“众人皆醉我独醒”的角度，揭露了这种病态的封建现象。也唤醒了人们对人的价值的思考。
狂人日记讲的内容篇三
我的梦想是畅游世界，自在快乐的生活，而我的愿望就是期盼早日放假，到自然中体验生活。
我理想的假期生活是这样：可以利用放假时期游山玩水，领略无尽风土人情；可以找朋友海阔天空地谈天说地；可以重拾足球，可以座在家中尽情地看“世界杯”；可以一边喝咖啡，一边品读四大名著的博大精深。总之，要把尽的烦恼抛到九霄云外。
我此刻的心情是“自由365度”。
“啊”我大叫，爸爸严肃的站在我面前，说：“这个暑假听我的，老实在家学习，迎接高考。”
我的脸由晴到阴。
“爸！让我玩几天”经过我再三请求，老爸发话了：“给你5天时间。”“ok”我开心地点点头。 haha！这就是偶。
20xx年7月12日
“铃”闹钟将我从梦中叫醒，又是新的一天，我要起床啦！我似乎很开心。对了，我搬家了。搬到了一个很陌生的地方，我在这里又交到了新朋友。一大早，我的门便响了，原来，他们叫我到操场上打篮球，打就打，谁怕谁。
不知不觉，时针到了12点，我汗流满面的跑回家，身后跟着的，是个自称“小罗纳尔多”的不自量力的小子，他妈今天不回家，听说我妈妈是做饭神手，便来蹭一顿。今天的饭是酸菜鱼，鱼香肉丝，辣椒肉，我还没开吃，他便狼吞虎咽的吃起来，吃了一口，又吐了出来，他嘴中似乎喷出万丈火焰，不行啦，辣死了。呵呵，我可是吃辣高手，所以总让老妈做些辣菜。这对我来说简直是美味。
看着他的样子，我哈哈大笑起来！
他挺乖，以后再也不到我家吃饭了。
狂人日记讲的内容篇四
我想：我同赵xx有什么仇，同路上的人又有什么仇；只有廿年以前，把古久先生的陈年流水簿子，踹了一脚，古久先生很不高兴。赵xx虽然不认识他，一定也听到风声，代抱不平；约定路上的人，同我作冤对。
但是小孩子呢？那时候，他们还没有出世，何以今天也睁着怪眼睛，似乎怕我，似乎想害我。这真教我怕，教我纳罕而且伤心。
我明白了。这是他们娘老子教的！
狂人日记讲的内容篇五
《狂人日记》是鲁迅先生的代表作之一，也是中国现代文学史上的经典之作。这部小说讲述了主人公患上癔症后的变化以及对于社会现实的观察和反思。作为一部反映社会现实的文学作品，我们在阅读中不仅能够看到作者对于历史和现实的关注，更能够从中汲取一些精神力量和思考。
第二段：对于主人公的感同身受
在小说中，主人公对于自己的疯狂非常清楚，他可以看到自己不正常的行为以及精神状况的逐渐恶化。虽然我们不是患有心理疾病的人，但在人生的某些时刻，我们也会面对类似的危机。可能我们会感到自己很孤独，被世界抛弃。但是，我们能够像主人公一样，在疯狂的状态中，仍能看到自己的局限，带着自己的痛苦深深反思，最终找到自己的出路。
第三段：对于现实的思考
在小说中，主人公对于现实的揭示直接而深刻。中国社会正在遭受西方列强的侵略，人民生活贫困，教育水平不高，社会阶级矛盾尖锐。这些问题，不仅是旧中国曾经存在的，现在我们仍然可以看到他们的身影。我们能够从中感到，人们面对困难和挑战时，应该像主人公一样勇敢、清醒面对，有无尽的奋斗精神和反抗意志。
第四段：社会责任
虽然小说是虚构的故事，是一个人的经历，但是这个人所处的历史环境和社会现实却是真实存在的，而且我们也都是这个社会的一部分。在阅读这部小说之后，我们应该反思自己所处的环境，站在社会责任的角度去思考，去实践，逐渐成为解决问题、实现梦想的促进者和引领者。
第五段：总结
《狂人日记》给我们的不仅仅是一篇虚构的文学作品，更是一系列的现实警钟。当我们面对痛苦和挑战时，必须勇敢面对，勇于承担。当我们看到社会上的不公和不平时，必须挺身而出，争取正义。让我们一起读好书，汲取精神力量，以奋斗和拼搏，成就自己的伟大梦想和理想。
狂人日记讲的内容篇六
我想：我同赵贵翁有什么仇，同路上的人又有什么仇；只有廿年以前，把古久先生的陈年流水簿子，踹了一脚，古久先生很不高兴。赵贵翁虽然不认识他，一定也听到风声，代抱不平；约定路上的人，同我作冤对。但是小孩子呢？那时，他们还没有出世，何以今天也睁着怪眼睛，似乎怕我，似乎想害我。这真教我怕，教我纳罕而且伤心。
我明白了。这是他们娘老子教的！
狂人日记讲的内容篇七
作为一部经典的文学作品，《狂人日记》深刻地刻画出了革命时期中国社会矛盾冲突的图景，以及这一时期人们内心的抉择和挣扎。读完这篇小说，我不仅被故事中的角色所感染，也深受作者的感悟所感动。在此，我想分享一下自己的心得体会。
第一段：故事背景与主要人物
《狂人日记》讲述的是一个“疯子”对于残酷的社会现实感到不满，从而开始实施一系列古怪的行动的故事。主人公被描绘成一个逃离现实的人，他和其他角色都很符合当时中国社会的形象，如读书人、土匪、官员等等。在这样的故事场景中，我们可以感受到正如主人公一样，每个人都有着自己的困惑和压抑。
第二段：深刻的社会寓意
在《狂人日记》中，我们可以看到作者鲁迅对于现实的愤怒和抨击。鲁迅以故事的方式来揭示中国社会的问题，指出了各个层面的不公和不正义，包括教育、政治、社会和文化等方面。他通过主人公的奇怪行为来表达他个人的抗争和借鉴。这篇小说实际上是鲁迅讽刺现代社会的艺术作品，让人思考中国社会现实问题，同时也给人启示，希望人们从中能够找到新的希望和理念。
第三段：个人反思与启示
《狂人日记》让我对中国社会的认识更加深刻。它鲜明地揭示了中国社会的黑暗面和不公正，同时也让我反思自己的生活。类似主人公那样的对现实感到不满的感觉在现代社会中依旧存在，因此我们不应忘记鲁迅为我们展示的现实和历史。我们必须努力使自己变得更加有价值和有意义。
第四段：《狂人日记》的时代价值
《狂人日记》是中国文学史上的一部杰作，它对于塑造中国现代社会的价值是无法估量的。这个故事的创作为中国文学的发展带来了众多新的想法和思维方式，为读者提供了一个更深刻的理解中国社会和文化的方式。在我们共同谋求构建更加美好的世界的道路上，《狂人日记》提供了宝贵的启示和帮助。
第五段：结语
总的来说，读完《狂人日记》给我的感受非常深刻，它让我领悟到了很多。除了对于中国现代社会的深刻理解，这部杰作也是对于人类精神世界的探讨。在这个复杂而又苦涩的时代，读《狂人日记》也是一种启示。希望我们每一个人都可以启迪自己，珍惜生命，享受人生。
狂人日记讲的内容篇八
《狂人日记》最初发表于195月《新青年》第4卷第5号，是鲁迅的第一篇白话小说，也是中国现代文学史上第一篇白话小说。它以“表现的深切和格式的特别”（鲁迅语）而在中国文学发展的历史上揭开了新的一页。这篇小说受到俄国小说家果戈理的同名小说的影响。
这是一篇白话日记体小说，包括小序和正文两个部分。小序主要用文言介绍写作的背景和缘起；正文共有13则白话写就的“疯子”的日记。小说的主人公是日记的“作者”--狂人。
狂人，从作品的叙述来看他确实是个疯子，他有种种疯子的病症：
狂人总是时时害怕着，提防着被人活生生地吃掉，作品具体写出了他的狂态：（1）变态的心理。他把平常人的交往如探视、抚摩都看作是吃人行为的一部分。如“一路上的人，都是如此。其中最凶的一个人，张着嘴，对我笑了一笑，我便从头直冷到脚跟，晓得他们布置，都已妥当了。”将别人善意的“笑”理解为暗藏杀机的吃人者的表面文章，完全背离了正常生活的心理轨道。（2）混乱的逻辑。狂人在这种变态的心理下，正常的逻辑必然会被打破，这就造成了逻辑的混乱。“我不见他，已是三十多年；今天见了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年全是发昏；然而须十分小心。不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢？”三十多年不见月光，从生活逻辑来说是不可能的，因此是荒唐的。“他”与“赵家的狗”没有必然的联系，那狗看“我”两眼更是与“我”不相干，但狂人却将他和“那狗”与“我怕”与“月光”的不见都联系了起来，组成一个三段论。这种将部分前提省略的做法，造成了三段论的不成立。（3）虚幻的幻觉。狂人即疯子，是生活在幻觉世界中的人。“我想：我同赵贵翁有什么仇，同路上的人又有什么仇；只有二十年以前，把古久先生的陈年流水簿子，踹了一脚，古久先生很不高兴。.......”“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德‘几个字。.......”
但通过象征和暗示，从作品字里行间所传达出的信息中，我们可以发现，狂人实际上是一个站在时代前列的反封建礼教、反封建家族制度的启蒙者。
这可以从他的思想和行动的种种表现看出来：（1）“凡事须得研究，才会明白”，表现了狂人怀疑传统，研究一切得启蒙者的思想特点。（2）“狮子似的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾”，是狂人对“吃人者”本质的认识。（3）狂人在“歪歪斜斜的每叶都写着”“仁义道德”几个字的历史的“字缝里”，看出了“吃人”两个字，是他对封建礼教的实质所作的历史概括。作者中所提及的活生生的吃人的事实，则是这一历史和结论的旁证。虽然狂人把“把脉”理解为“揣一揣肥瘠”是混乱的臆想，但既然古代能够“易子而食”，现实中狼子村能够吃人，为什么自己的大哥不可能吃自己呢。荒诞的逻辑中自有逻辑的合理性。（4）狂人“踹”了古久先生的陈年流水簿子，是对于吃人社会的“经典”“戒律”的蔑视和斗争。通过“古久”和“陈年流水簿子”的形象暗示意义，将矛头直接指向了保守的传统文化。（5）将来是“容不得吃人的.人”，是狂人对未来社会的幻想和规划。（6）“我也未必没有吃过妹子的肉”。这是对自我的估价和反思，也是对自己前途的绝望。充满了自我忏悔的精神。（7）“救救孩子”的呼喊是狂人为建立新的社会而进行的实践性探索。现实中的人，文化中的人，都是有罪的，只有孩子是纯洁的，没有受到吃人文化的污染，因此，要想有一个美妙的未来，就只能把希望寄托在孩子的身上，就只能赶紧救救孩子。
总之，作品通过狂人的形象，尖锐地揭示了家族制度和礼教的“吃人”本质，表现了作者对以家族制度和封建礼教为主体内涵的中国封建文化的反抗；也表现了作者深刻的忏悔意识。作者以彻底的“革命民主主义”的立场对中国的文化进行了深刻的反思，同时对中国的甚至是人类的前途表达了深广的忧愤。
小说在艺术方面非常具有特色，就是鲁迅所说的“格式的特别”。这表现在以下几个方面：
（1）借实行虚，以虚证实。小说选取狂人作为主角是个十分精心的安排。在黑暗势力陈陈相因地压在人们头上的那个社会里，一切都已经习惯了，一切都视为当然。鲁迅有意通过“迫害狂”患者的感受，通过他在精神错乱时写下的谵语，从某些“人吃人”的具体事实，进一步揭示了精神领域内更加普遍存在的“人吃人”的本质，从而对封建是社会的历史现象作出了惊心动魄的概括。
（2）独特的心理描写。变态的心理，混乱的逻辑和虚妄的幻觉。等等狂人心理的描写和刻画。狂人见到所有的人都是像要吃人，就是一种典型的迫害狂患者的心理状态；狂人由女人骂小孩推导出女人要吃人，由女人的要吃人推导出大哥、母亲和自己都吃了妹子的肉，这是典型的逻辑上的混乱。
（3）采用了一些诸如象征、暗示、变态心理描绘等现代主义手段。第一节：“我不见他，已是三十多年”--比喻黑暗的长久；第二节“古久先生的陈年流水簿子”--比喻、暗示中国几千年不变的传统文明。而第六节“黑漆漆的，不知是日是夜。赵家的狗又叫起来了”--象征整个封建社会的黑暗与凶险。读者通过作品中的这些关键性的词句所包含的象征、比喻、暗示的意义，通过联想可以体会到作品的实质内容。作者既把狂人写得完全象一个狂人，而作为体现作者意图得艺术手段，他使读者的理解完全超越于这个手段，不仅构思颇见新意，而且结合得又天衣无缝，显示了高超的艺术技巧。
除此之外，作品还采用了对照的手法。正文前面的小序是用文言写成的，它简洁、明了而又清醒；而正文部分是用白话写成的，它抒情，具有很深的心理内涵。这两者形成了鲜明的对照。充分显示了白话文学的表现能力，前面清晰的小序也反衬了狂人日记的思维的混乱和混沌。
《狂人日记》既是现代主义的又是现实主义的。它具有强烈的现实批判性，直指中国封建主义文化的核心，同时对现实社会中的黑暗又进行了毫不犹豫的揭露。同时，它又不是采用了传统的写实的手法，而是运用大量的具有现代特征的诸如暗示、影射，尤其是精神分析的手法来表现狂人的心理内面，甚至的中国文化的无意识。因此，这是一部典型的现代主义的作品。
《狂人日记》最初发表于1918年5月《新青年》第4卷第5号，是鲁迅的第一篇白话小说，也是中国现代文学史上第一篇白话小说。它以“表现的深切和格式的特别”（鲁迅语）而在中国文学发展的历史上揭开了新的一页。这篇小说受到俄国小说家果戈理的同名小说的影响。
这是一篇白话日记体小说，包括小序和正文两个部分。小序主要用文言介绍写作的背景和缘起；正文共有13则白话写就的“疯子”的日记。小说的主人公是日记的“作者”--狂人。
狂人，从作品的叙述来看他确实是个疯子，他有种种疯子的病症：
狂人总是时时害怕着，提防着被人活生生地吃掉，作品具体写出了他的狂态：（1）变态的心理。他把平常人的交往如探视、抚摩都看作是吃人行为的一部分。如“一路上的人，都是如此。其中最凶的一个人，张着嘴，对我笑了一笑，我便从头直冷到脚跟，晓得他们布置，都已妥当了。”将别人善意的“笑”理解为暗藏杀机的吃人者的表面文章，完全背离了正常生活的心理轨道。（2）混乱的逻辑。狂人在这种变态的心理下，正常的逻辑必然会被打破，这就造成了逻辑的混乱。“我不见他，已是三十多年；今天见了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年全是发昏；然而须十分小心。不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢？”三十多年不见月光，从生活逻辑来说是不可能的，因此是荒唐的。“他”与“赵家的狗”没有必然的联系，那狗看“我”两眼更是与“我”不相干，但狂人却将他和“那狗”与“我怕”与“月光”的不见都联系了起来，组成一个三段论。这种将部分前提省略的做法，造成了三段论的不成立。（3）虚幻的幻觉。狂人即疯子，是生活在幻觉世界中的人。“我想：我同赵贵翁有什么仇，同路上的人又有什么仇；只有二十年以前，把古久先生的陈年流水簿子，踹了一脚，古久先生很不高兴。.......”“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德‘几个字。.......”
但通过象征和暗示，从作品字里行间所传达出的信息中，我们可以发现，狂人实际上是一个站在时代前列的反封建礼教、反封建家族制度的启蒙者。
这可以从他的思想和行动的种种表现看出来：（1）“凡事须得研究，才会明白”，表现了狂人怀疑传统，研究一切得启蒙者的思想特点。（2）“狮子似的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾”，是狂人对“吃人者”本质的认识。（3）狂人在“歪歪斜斜的每叶都写着”“仁义道德”几个字的历史的“字缝里”，看出了“吃人”两个字，是他对封建礼教的实质所作的历史概括。作者中所提及的活生生的吃人的事实，则是这一历史和结论的旁证。虽然狂人把“把脉”理解为“揣一揣肥瘠”是混乱的臆想，但既然古代能够“易子而食”，现实中狼子村能够吃人，为什么自己的大哥不可能吃自己呢。荒诞的逻辑中自有逻辑的合理性。（4）狂人“踹”了古久先生的陈年流水簿子，是对于吃人社会的“经典”“戒律”的蔑视和斗争。通过“古久”和“陈年流水簿子”的形象暗示意义，将矛头直接指向了保守的传统文化。（5）将来是“容不得吃人的人”，是狂人对未来社会的幻想和规划。（6）“我也未必没有吃过妹子的肉”。这是对自我的估价和反思，也是对自己前途的绝望。充满了自我忏悔的精神。（7）“救救孩子”的呼喊是狂人为建立新的社会而进行的实践性探索。现实中的人，文化中的人，都是有罪的，只有孩子是纯洁的，没有受到吃人文化的污染，因此，要想有一个美妙的未来，就只能把希望寄托在孩子的身上，就只能赶紧救救孩子。
总之，作品通过狂人的形象，尖锐地揭示了家族制度和礼教的“吃人”本质，表现了作者对以家族制度和封建礼教为主体内涵的中国封建文化的反抗；也表现了作者深刻的忏悔意识。作者以彻底的“革命民主主义”的立场对中国的文化进行了深刻的反思，同时对中国的甚至是人类的前途表达了深广的忧愤。
小说在艺术方面非常具有特色，就是鲁迅所说的“格式的特别”。这表现在以下几个方面：
（1）借实行虚，以虚证实。小说选取狂人作为主角是个十分精心的安排。在黑暗势力陈陈相因地压在人们头上的那个社会里，一切都已经习惯了，一切都视为当然。鲁迅有意通过“迫害狂”患者的感受，通过他在精神错乱时写下的谵语，从某些“人吃人”的具体事实，进一步揭示了精神领域内更加普遍存在的“人吃人”的本质，从而对封建是社会的历史现象作出了惊心动魄的概括。
（2）独特的心理描写。变态的心理，混乱的逻辑和虚妄的幻觉。等等狂人心理的描写和刻画。狂人见到所有的人都是像要吃人，就是一种典型的迫害狂患者的心理状态；狂人由女人骂小孩推导出女人要吃人，由女人的要吃人推导出大哥、母亲和自己都吃了妹子的肉，这是典型的逻辑上的混乱。
（3）采用了一些诸如象征、暗示、变态心理描绘等现代主义手段。第一节：“我不见他，已是三十多年”--比喻黑暗的长久；第二节“古久先生的陈年流水簿子”--比喻、暗示中国几千年不变的传统文明。而第六节“黑漆漆的，不知是日是夜。赵家的狗又叫起来了”--象征整个封建社会的黑暗与凶险。读者通过作品中的这些关键性的词句所包含的象征、比喻、暗示的意义，通过联想可以体会到作品的实质内容。作者既把狂人写得完全象一个狂人，而作为体现作者意图得艺术手段，他使读者的理解完全超越于这个手段，不仅构思颇见新意，而且结合得又天衣无缝，显示了高超的艺术技巧。
除此之外，作品还采用了对照的手法。正文前面的小序是用文言写成的，它简洁、明了而又清醒；而正文部分是用白话写成的，它抒情，具有很深的心理内涵。这两者形成了鲜明的对照。充分显示了白话文学的表现能力，前面清晰的小序也反衬了狂人日记的思维的混乱和混沌。
《狂人日记》既是现代主义的又是现实主义的。它具有强烈的现实批判性，直指中国封建主义文化的核心，同时对现实社会中的黑暗又进行了毫不犹豫的揭露。同时，它又不是采用了传统的写实的手法，而是运用大量的具有现代特征的诸如暗示、影射，尤其是精神分析的手法来表现狂人的心理内面，甚至的中国文化的无意识。因此，这是一部典型的现代主义的作品。
《狂人日记》在中国现代文学史和中国现代文化史上都具有跨时代的意义。作为现代第一篇白话小说，它奠定了中国现代小说（文学）创作的基础；它的深切的思想是中国现代启蒙主义的高度概括。其在形式和思想方面都深刻影响了二十世纪中国文学史和中国思想史。
现代文学史和中国现代文化史上都具有跨时代的意义。作为现代第一篇白话小说，它奠定了中国现代小说（文学）创作的基础；它的深切的思想是中国现代启蒙主义的高度概括。其在形式和思想方面都深刻影响了二十世纪中国文学史和中国思想史。
狂人日记讲的内容篇九
《狂人日记》中“吃人”这个惊人的字眼一次又一次地出现在人们的眼前，鲁迅借狂人之口，令人们意识到封建主义“吃人”！这一振聋发聩的呐喊使半封建半殖民地的中国人醒悟了，震撼了！
文中一个不懂世事的疯子道出了世间的本质，而那些将“疯子”称为“疯子”的人却故意装作糊涂，明明干出一些吃人的勾当，却做起了“君子”。文中写道“他们一翻脸，便说人是恶人”，及其“翻天妙乎，与众不同”的处世原则更是将封建统治阶级颠倒黑白的本领描述的淋漓尽致。他们“想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法遮掩，不敢直接下手”，这正是他们缺乏勇气的体现。他们“自己想吃人，又怕被别人吃了”，正如疯子对他哥哥的劝说中所说的一样：“吃人的人，什么干不出！”的确，吃人的人，什么干不出！为了吃人，竟连自己的同胞兄弟也要谋害。从中可以看出在封建社会中，少的是亲情，多的只是杀害、暴力与凶残。所以，小孩子，狗，医生，陈老五以及大哥，都在以同样凶残的目光看着“我”这块肥肉，他们要“育肥我”，然后再逼“我”自戕，这样他们“没有杀人的罪名，又偿了心愿”，多么狡猾无耻与凶残！更可悲的是我们的孩子们，他们何以有此等的心思呢？！无非是老子娘教的，“这历史没有年代，歪歪斜斜的每页都写着”仁义道德“几个字”，“我”从字缝里看出字来，满本都写着两个字“吃人”，而如此无知善良的“我”也在无意中成了吃人的人，成了吃人的人“销赃”的同伙。所以他们将希望寄托于孩子身上，因此主人公在文章的末尾高声呐喊：“救救孩子！”
文中“吃人”这个惊人的字眼一次又一次地出现在人们的眼前，鲁迅借狂人之口，令人们意识到封建主义“吃人”！这一振聋发聩的呐喊使半封建半殖民地的中国人醒悟了，震撼了！
《狂人日记》一种自由的流露，一次正义的爆发。鲁迅先生的声音在那个充满恶臭、血腥味的封建社会，唤起了沉睡的人，沉睡的真的人，唤醒了整个世界！
……别再沉睡了，崛起吧。
狂人日记讲的内容篇十
狂人日记是一部以自传体形式写成的文学作品，讲述了作者鲁迅在清朝末期所经历的人生和思考，尤其是对当时社会现实的批判和反思。这部小说将读者带入一个荒谬且黑暗的世界，反映出社会中种种深层次的问题，不仅为中国文学带来了新的时代，也对读者产生了巨大的影响和启示。
第一段：狂人日记的主题及意义
狂人日记这部小说主要讲述了一个叫做“狂人”的人物内心的嬗变与扭曲。作者借助“狂人”的疯狂来表达对当时社会的不满和思考，引起社会上的重视和反响。这一主题正是狂人日记最具有意义的地方，作者借用了“狂人”的形象抨击当时陋习，批判封建制度和观念，探究人性的黑暗面，提出了对后人启示的思考。
第二段：狂人对当时社会的批判
在小说中，狂人通过自己肆无忌惮的想象和行为，对当时的社会及其矛盾点进行深入剖析和批判，体现了当时的现实压迫和人性扭曲。作者通过狂人的形象表达了对现状的难以忍受之感，加上极度的行为方式，让我们看到了当时社会的残酷和黑暗。这种对当时社会的批判，激发了读者高度的共鸣，并对狂人日记的思想深度产生了浓厚的兴趣。
第三段：狂人思想内核的深度
狂人日记的思想内核是特别深刻的，它提出了许多值得我们思考的问题。作者通过“狂人”这个形象，表现了人在面对社会、权力和利益时的心态和行为特征，更重要的是为我们揭示了人性的黑暗面。狂人的思想得到了越来越多人的认可和坚持，表明了我们社会对于一种直面自己，坚守信念的新文化的追求。
第四段：狂人日记触动我的心思
在读完狂人日记之后，我深深地被狂人的思想和行为所打动，深深地感受到自己所处的社会，深刻感同身受到留住初心、坚定信念的重要性。狂人的形象让我们了解到了我们社会上存在的问题，帮助我们认识到一个需要改变的现实存在。这部小说教给我要有思想独立，不屈服于压力和权威，明辨是非，坚守信仰，在社会的共同力量下一步步推动社会更加进步完善。
第五段：狂人日记对我们未来的影响
狂人日记作为一部经典的文学作品，在古今中外都有着广泛的影响力。它的思想深度、主题独特，对于我们今天依然具有重要的启示意义。我们可以从中了解到一个人的想象和行为，可以说明对一件事情的思考和选择的重要性。现在，我们依然可以从中得到很多值得我们思考和借鉴的东西，相信在未来的日子里，这部小说也会给更多的读者带来深刻的启示作用。
狂人日记讲的内容篇十一
欢迎阅读与支持，如果喜欢记得常来！内容简介：接受所谓的中国式教育已有十年，也由昔日大人们眼中的乖孩子变成了人们所说的思想叛逆的高中生。其实我想我...觉得不错就继续看完以所有内容吧！
欢迎大家阅读《》，此文由随笔网小编推荐，大家多多指教！
接受所谓的中国式教育已有十年，也由昔日大人们眼中的乖孩子变成了人们所说的思想叛逆的高中生。其实我想我还不算是叛逆的孩子，对于父母从来没有顶撞只是不再按照他们的意愿做事;对于学习，成绩不至于科科挂红灯只是不再像从前那样一根筋地往书堆里扎;对于时下年轻人所说的时尚，我既不哈日也不哈韩，既不仰慕谁也不崇拜谁。因此，结论是我还算是一个规规矩矩的中学生。
我们都是一群疯子!深知自己根本不适合这种近乎摧残教育的体制，却依然义无返顾地往里陷，深知这不是唯一的出路，却把它看得太重太重。
身处在这种教育体制中，我们无法尽情地笑，无法痛快地哭，无法肆无忌惮地挥舞翅膀，无法致死不渝地坚持青春的梦想。于是，当我们看到某个人跳出来把中国教育批得一文不值时，我们痛快。当我们看到某个人另寻他路成才时，我们羡慕。而然后呢，我们还是会跑到书店去看那些所谓的高考状元们的学习方法，还是会扎在学生堆里讨论数理化，语政史，还是会在无数个漫漫长夜里孤军奋战。因为身处在这种教育制度中，我们还有太多无奈。
我们矛盾着，我们犹豫着，但最终还是无法摆脱这种教育的束缚，于是我们继续沉默着，因为我们深深的知道背后那无数双充满期望的眼睛，我们辜负不起;十余载的青春岁月，我们赌不起因此，我们只能让自己成为疯子，没有快乐和痛苦，只是麻木地机械地学习的疯子。在伟大的中国精英式教育下的一群疯子。
后记：既然已是疯子，就只能毫不在意的继续疯下去，虽然不知道前方的路是该向左还是向右，虽然不知道自己还能走多远，但只能跌跌撞撞地继续走，继续走相信是路，总该会有尽头。
我的狂人日记
(河北)乐亭二中郭秀坤
9月16日大风
“大风起兮云飞扬。”只听得那北风呼呼地刮着。我依旧穿着短裤、背心，摇曳于萧瑟的秋风之中，心中高吟：“任尔东西南北风。”但身体还在不由自主地打着寒战。并非本人穷困潦倒，穿跨越季节的衣着，那才叫个性呢！面对一路上行人异样的眼光和指手画脚，我摆摆手，摇摇头，继续昂首向前走。心道：走自己的路，让别人说去吧！
走进教室，班里的同学都齐刷刷地把目光甩向了我。我低头不语，走向自己的座位，心里顿时开了花：哈哈哈，回头率还真不是一般的高啊！效果很不错嘛！同桌的他这时还瞪着两眼瞅着我。我无语，因为这种飘飘然的感觉太爽了。
9月25日八月十五月圆之日
今天是中秋节，望着天空中的那轮明月，冥冥中的一根弦牵动着家人的心跳，想起了李清照的“这次第，怎一个愁字了得”。是啊，心中的悠悠乡愁，怎一个愁字概括得了！
小子聊发心中狂，特此赋诗一首：月还没有那么圆/因为有人心缺了半/自问我是狂人/怎知天晓情深。看着自己的处女作，内心涌动着想要发笑的冲动。我忍，我再忍，我终于忍不住了，放声大笑。四邻皆惧，问之：“为何发笑？”我答：“此乃佳作，哇哈哈……”
于是，历史上本该温馨的一天，被我这个不解风情的小子浪费在了美梦当中。
10月5日重生的一天
本人有一绰号，认识的朋友和同学都叫我“蝈蝈”，我也不追究到底是谁带头叫的，反倒“蝈蝈”一直伴随我走过小学，度过初中，而今又到了高中，大家都这样叫，我也应着。
我不是狂人，我只是青春旅途中一名普通的旅行者。我在青春中肆意妄为，也在青春中内敛自己，只是为了当我挥褪纤尘、洗却铅华、抖落人生旅途的困惑与疲惫的时候，让我知道，我的曾经属于谁！
评：
文章采用日记的形式，选取生活中几件很有代表性的小事来展现“我”的与众不同，“我”内心的变革。文题虽为“我的狂人日记”，但通观全文，却未见“我”的疯狂之处。反季节的穿着，胡诌小诗，都只是“我”追求个性、展示自我而已，最后一部分更是揭示了积极向上的良好态度。他的身上体现着当代中学生不甘沉寂、追求自我而又不失上进心的精神状态，很有代表性，能引起同龄人的共鸣。
语言诙谐幽默又包含着自嘲，体现着其对自身的清醒认知。
读《狂人日记》有感
读了鲁迅的《狂人日记》，我颇有感触。
这篇文章以第一人称主要写了一个“迫害狂”病中的日记：一个月光明媚的夜晚，“我”走在路上，看到所的人都对“我”不怀好意的笑。“我”很惊异的一路回家，无意间听到佃户对哥哥说狼子村有一个恶人，被人打死吃了心肝，便疑心哥哥和路上看见的人也要吃“我”。甚至哥哥派来给“我”看病的人也要吃“我”。“我”猜测他们不肯直接杀“我”，要把“我”逼疯，让“我”自杀，然后吃了“我”。“我”怀疑自己小时候死的妹妹也是被哥哥吃了的。哥哥把妹妹的肉拌在菜里，“我”也稀里糊涂地吃了妹妹的肉。“我”有四千年的食人肉史。
该文看上去是一个丧心病狂之人所写的日记，完全是一派胡言。而我认为它恰恰揭露了当时社会的黑暗。我认为《狂人日记》借“狂人”之笔还原了一个吃人的万恶的旧社会。文章中的哥哥和其他妄想吃“我”的人实际上是指地主、官僚们。而“我”则是指那些被压迫的农民和穷人们。那些地主、官僚仗着有钱有势，逼着工仆们不分日夜的干活劳作，稍不顺心便一顿毒打，丝毫不考虑工仆们的感受。而穷人们因为无从生计便不得不屈服于地主、官僚们，混一口饭吃。这就产生了恶性循环，穷人愈来愈穷，富人愈来愈富。这个黑暗的旧社会就这样遭到了万人的唾弃与咒骂。
鲁迅先生对旧社会深恶痛绝，便以笔做刀，带动了推翻旧社会的新潮流，得到了百姓的爱戴。鲁迅先生的文章被誉为一把把插入敌人心脏的匕首。可见鲁迅先生的文章对社会的影响深远，让敌人闻风丧胆。鲁迅先生的爱国情怀值得我们学习！
初二:千寻恋
犀利的思想与凝练老辣的语言融为一体，撕开其潜意识里面的自私，冷漠，懦弱等变态性的劣根心理，使他们在惶惶不安之中受到灵魂的折磨。
狂人的确是一个迫害狂患者，惧有恐惧多疑，知觉障碍和逻辑思维不健全等特征。但作品的主旨并不是要挟下层劳动人民所受到的迫害，更不是一个精神病人的纪实文学，而是要借狂人之口来揭露几千年封建礼教的吃人本质。因而作品的狂人实际上是一个象征性的形象，是一个站在时代前面的反封建礼教，反封建家族制度的启蒙者，是一个勇于向传统世俗社会挑战和反封建民主主义象征形象。他的超前思想认识是符合历史发展趋势的。
在那个变态的社会里，狂恰恰是现实的不狂。
鲁迅先生是我个人比较喜爱的一位作家，也喜欢他说过的一句话：“浪费别人的时间等于谋财害命。”今日一读周先生写的《狂人日记》，看懂了一些俗世道理。
在夜间读这篇文章，不禁有些害怕。题目挺狂的，内容也疯狂至极。文中多次提到了“他要吃我”，把那个社会的人都形容成了可怕的吃人狂魔。他的哥哥，亲戚，村内人，都对他的“肉”虎视眈眈，青黑的眼，惨白的脸，没有一点人性。这也是让我感到发颤的。我怕那令人惶恐的外皮，更不想碰触那颗散发凉气的心啊！在狂人眼里，人的劣根性就这么冒出来了。
我不敢去想象那些脑里虚构出的场面，那样会让我头皮发麻。我可怜那些吃人的人，没有属于自己的思想，被千百年来的封建礼教束缚着却不屑去挣脱，我可笑那些吃人的人，不懂得身体发肤授之父母，麻木如同行尸走肉。
文中的狂人也厌弃那些人，却只能无奈地不同他们一样。他们的脑子是混沌的，他们的双手是罪恶的，他们的嘴是污浊的。谁去救救他们啊？他们是沉睡着的，就如同当时的国民一样，他们的双眼看不到身边人，他们的耳畔也听不见自由的真谛。我痛惜晚清的腐败，也郁结于民国时期的战乱纷飞，人民的无家可归。
最后一句“救救孩子！”让我体会到了一颗赤心在跳动，在黑暗中发出耀眼的红光，在不安与急切里交错着，感叹那个时代之下的浮华与苍凉，同时也为有鲁迅这么一位文学大师而感到骄傲。
我们有狂人的态度，却没有他们的精神。
初二:旧人旧事旧心酸_
好了，这就是随笔网小编为大家推荐的《》，感谢阅读！更多精选内容请关注随笔网！
