最新中国神话故事篇(优秀10篇)

中国神话故事篇篇一

中国古神话故事是中华民族的宝贵文化遗产，记录着古人对世界万物的探索与理解。这些故事包含了丰富的哲学思想和人生智慧，对于我们今天的生活依然有启发和借鉴的价值。在阅读中国古神话故事的过程中，我品味了其中的深意，也体会到了我们民族的优秀传统文化。

首先，中国古神话故事中蕴含着丰富的哲学思想。比如《盘古开天辟地》讲述了盘古开辟天地的伟大故事，其中蕴含着哲学中的“天人合一”的思想。我们可以看到，盘古在大爆炸中诞生，他的身体最后变成了天地万物，从而实现了天地之间的和谐共生。这告诉我们，人与自然是相互依存的，只有与自然和谐相处，才能真正实现幸福与繁荣。

其次，中国古神话故事还教给了我们人生的智慧。比如《白蛇传》中的白娘子，她以仁慈和智慧取胜，最终化解了与许仙的举国之战。从这个故事中我们可以看到，善良和智慧是我们生活中最宝贵的财富。在遇到困难和挫折时，我们应该保持乐观和坚持，用智慧和善良去化解冲突，解决问题。

另外，中国古神话故事也启示我们要保护和传承好我们的传统文化。众所周知，中国古代的神话故事是口头传承的，通过代代相传，才能保留至今。然而，随着现代社会的快速发展，人们对传统文化的遗忘越来越严重。我们应该重视传统文化的研究和传承，使其继承下去，永不消失。只有保护好我们的传统文化，才能保持文化的多样性，维护我们民族的尊严和独特性。

此外，中国古神话故事还教给我们珍爱生命和尊重他人的价值观。在许多古代神话故事中，人与神兽、神仙之间的互动及其尊重和平等的关系给我们留下了深刻的印象。我们应该学会尊重他人的权利和自由，珍惜自己的生命，同时保护好我们身边的动植物，共同构建美丽和谐的社会生态。

综上所述，中国古神话故事不仅是中国文化的瑰宝，也是我们学习和崇尚的源泉。通过阅读这些故事，我们不仅可以了解古人对世界的理解和感悟，更可以从中汲取智慧和力量，指导我们今天的生活。我们要珍惜传统文化，以其为基础，构建现代化的社会，传承我们独特的民族精神。

中国神话故事篇篇二

关于神话故事，相信我们每个人都听过很多，也喜欢听，下面是本站小编给大家整理的中国的神话故事，希望能帮到大家!

很早很早以前，龙门还未凿开，伊水流到这里被子龙门山挡住了，就在山南积聚了一个大湖。

居住在黄河里的鲤鱼听说龙门风光好，都想去观光。它们从河南孟津的黄河里出发，通过洛河，又顺伊河来到龙门水溅口的地方，但龙门山上无水路，上不去，它们只好聚在龙门的北山脚下。“我有个主意，咱们跳过这龙门山怎样?”一条美丽刚劲的大红鲤鱼对大家说。“那么高，怎么跳啊?”“跳不好会摔死的!”，伙伴们七嘴八舌拿不定主意。大红鲤鱼便自告奋勇地说：“我先跳，试一试。”只见它从半里外就使出全身力量，像离弦的箭，纵身一跃，一下子跳到半天云里，带动着空中的云和雨往前走。一团天火从身后追来，烧掉了它的尾巴。它忍着疼痛，继续朝前飞跃，终于越过龙门山，落到山南的湖水中。山北的鲤鱼们见大红鲤鱼尾巴被天火烧掉，一个个被吓得缩在一块，不敢再去冒这个险了。这时，忽见天上降下一条巨龙说：“不要怕，我就是你们的伙伴大红鲤鱼，因为我跳过了龙门，就变成了龙，你们也要勇敢地跳呀!”鲤鱼们听了这些话，受到鼓舞，开始一个个挨着跳龙门山。可是除了个别的跳过去化为龙以外，大多数都过不去。凡是跳不过去，从空中摔下来的，额头上就落一个黑疤。直到今天，这个黑疤还长在黄河鲤鱼的额头上呢。

在定海紫微地方，流传着一个“锦线女龙”的故事。

很久很久以前，狭门山坳里，住着一户人家。家中母女两口，

母亲

韩氏，女儿姓郑名绣花。郑绣花心地善良，勤劳聪明，描龙绣花，巧夺天工。她绣的凤好像会飞上天，她刺的花能引来群群蜜蜂，她描的龙看上去隐隐会动。绣花姑娘在远近一带出了名，母女俩就靠帮人刺绣苦度时光。

有一年夏天，滴雨不见，庄稼枯死了，水井乾涸了。绣花心里着急呀!

她想!人人都说龙会化雨，我何不绣条龙，或许真能降下甘霖解救旱情。于是她找出一条白绢，穿银针，引彩线，一针针，一线线，认认真真地绣起龙来。绣呀绣呀，白天绣，夜里绣，茶不喝，饭不思，一刻不停地绣。整整绣了七七四十九天，终于绣出了一条色彩斑烂的锦龙，橙角红须，黄鳞金爪，栩栩如生，真像活龙一样美!

锦龙绣成了，绣花又好不容易从山沟里找来一盆清水，恭恭敬敬把锦龙放进水盆，供在自己绣房的窗台上。绣花每日每夜守着它，祈祷锦龙早日降神雨。

一天，母亲来到绣花房中，见女儿精疲力尽地伏在窗台上，想叫女儿上床休息。韩氏走近窗台，猛见盆中锦龙张牙舞爪地在游动，吓得她啊地一声惊叫，绣花惊醒过来见母亲惊恐万状地端着水盆要往窗外倒，慌忙伸手夺过水盆。母亲说：“盆里有妖怪!”说着又来夺水盆。绣花不让，转身躲开，不料手上一滑，水盆掉到地上。只听得轰隆一声响，摔下水盆的地方顿时变成了一个水潭，这就是现在的“洞底府龙潭”。

绣花一见盆子砸，锦龙没了，一阵心痛，哇地一声哭喊，跳进水潭去捞锦龙。说也奇怪，绣花在水潭里一阵翻滚，头上居然长出两只角来。眨眼间，潭里腾空飞出一条七色锦龙。韩民一看着了慌，以为是妖怪抓走了女儿，就拚命地抓住龙爪不放。可是，龙越腾越高，她一松手，只见龙爪上掉了一件东西，仔细一看，原来是女儿的绣花鞋。那鞋子不偏不倚跌落在一株大树下。韩氏正想去拾，只听哗啦啦一声，槐树下涌出一口泉水井，这就是现在的紫微詹家的槐树井。

锦龙腾空而去，一直飞向大海。快到海边了，锦龙就地一滚，滚出一条河道来，河水哗哗流向田野。母亲舍不得女儿，连哭带跑追向海边，一边追一边喊：“绣花回来呀!绮花回来呀!”母亲一声喊，锦龙一回顽，河道就弯一弯。母亲喊女十三声，锦龙回头十三次，河道弯了十三弯，这就是如今的墩头大浦十三湾。

母亲喊到第十四声，只见锦龙纵身跃入大海。母亲想见女儿，一直爬上山岭尖呆呆地眺望大海，这岭就是如今的紫微望海岭。从那以后，紫微一带有潭有井，有泉有河，人们再也不愁久旱无雨了!

因为锦龙是绣花姑娘变的，所以当地百姓都叫她“锦线女龙”。

黄河问文定：“那么怎样才能被人们普遍认为是好汉呢?”

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中国神话故事篇篇三

中国古神话故事承载着丰富的文化内涵，深刻地反映了古人对于世界万物的解读和思考。在研究这些神话故事的过程中，我深深感受到了其深远的思想意义和启示。下面我将从“人物形象的塑造”、“世界观和价值观的传递”、“对自然与社会的理解”、“古人智慧的体现”和“故事价值的体味”五个方面，谈谈我对中国古神话故事的心得体会。

首先，中国古神话故事中的人物形象塑造鲜明而形象。每一个人物都有自己鲜明的性格特点和形象，故事中的英雄形象令人印象深刻。比如，《百家姓》中的独孤及时、张良和司马相如也是历史上的著名人物。这样的形象塑造使得故事更加生动丰满，也更容易传达出古人对于诚信、勇敢等美德的追求。

其次，中国古神话故事传递了丰富的世界观和价值观。这些故事反映了古人对宇宙、人生和道德的思考和追问，体现了中国古代哲学思想的深邃。例如，《后羿射日》故事中的后羿为了拯救人类与贪婪的天帝战斗，象征着古人追求公正和正义的精神。这样的故事传递了勇气、正直、奉献等美德，对我们今天的道德建设仍然有着深远的影响和启示。

第三，中国古神话故事展示了对自然与社会的深刻理解。古人对自然、天文、地理等现象的观察和思考，体现了他们对于自然和社会规律的深刻洞察。例如，《愚公移山》故事中的愚公为了自己的家族奋斗了几代人才能实现的愿望，表达了古人对于坚持、努力和顽强精神的理解。这样的故事告诉我们，只有坚持不懈的努力，才能最终实现人的价值。

第四，古神话故事体现了古人智慧的精髓。这些故事中常常蕴含着古人对社会现象和人性的深刻洞察，展示了古人众多的智慧。例如，《大禹治水》故事中的大禹利用智慧和勇气顺利治理了洪水，象征着古人智慧和勇气的体现。这样的故事让我们更加明白，智慧是解决问题的关键，正确的思考和决策才能够克服困难，取得成功。

最后，中国古神话故事还有着深刻的故事价值和启示。这些故事带给我们很多思考，不仅对我们的生活有所启示，对于我们的心灵成长也有很大的推动作用。例如，《女娲补天》中女娲创造人类并为人类造福的故事，告诉我们人的力量是伟大的，只要我们发挥自己的优点，就能面对困难，创造更美好的未来。

总之，中国古神话故事给予了我们很多启发和思考。通过解读这些故事，我们能够深入了解古代人民的智慧和思想，也能够从中汲取力量和智慧，指导我们的思考和行为。希望我们能够更加重视对中国古神话故事的研究和学习，从中汲取智慧和力量，推动我们的社会进步和心灵成长。

中国神话故事篇篇四

神话的精神积淀,对一个民族的精神,民族的性格起到十分重要的作用,对各民族现代经济、文化发展也有着不可低估的作用。下面是本站小编为您整理的中国民间神话故事，希望对您有所帮助!

九兄弟都照白发老婆婆的话去做。大哥说：“缝的时候针粗一点儿，皮线细一点儿，才好拉过。”小兄弟说：“针细一点儿，皮线粗一点儿，才不进水。”七个哥哥都照大哥的说法做，埋怨小兄弟不晓得要快些缝才好。只有小兄弟

坚持

照自己的想法做。

很快大水来了，淹没了所有的房屋。九兄弟各人坐在自己的皮口袋上，向一棵有九层房屋高的大树划去。小兄弟的皮口袋不进水，划得快，最先爬到树顶上去。八个哥哥一个比一个划得慢，等他们爬上八层高房屋的树桠上，洪水一层一层地涨上去，涌上去，等小兄弟回过头来喊他们时，一个也没有答应，都不见了。

小兄弟去砍了一天，第二天树依旧长得好好的。他不干了，对小仙女说：“这些树砍不倒，我回地上去算了。”小仙女说：“不要怕，明天我拿九把刀给你，你去每座山上放一把。”他照做了，九座山上的树都被砍倒了。天帝又喊他去把九座山上砍倒的树烧掉。他去烧了一两天，才烧了一点点，他又不干了。小仙女又劝他不用怕，交给他九支火把，让他去每座山上点一支。第三天，九座山上的树全被烧成炭灰了。小兄弟去找天帝要他的女儿，天帝说：“还不行。限你三天把九座山都种上荞子。”小兄弟去种了两天，才种了一点点地。小仙女又给他九把锄头，叫他在每座山上放一把。这样，到第三天，九座山上的地都种完了。天帝又要他在三天内把九座山上的荞子捡回来。小兄弟知道自己办不到，捡也不去捡，又要走了。小仙女拦住他，给他九个箩筐，叫他在每座山上放一个，只管在山上睡觉就是了。他照着去做了，九只箩筐都装上了荞子。天帝不放心，派个神仙去数荞子，数下来，还差三颗。小仙女想了想，给小兄弟一副弓箭，指着树上一只斑鸠说：“是它偷吃了那三颗荞子，你快打下来，就够了。”他弯弓搭箭，一箭射下斑鸠，从嗉子里抠出了三颗荞子。最后，天帝又想出一个最难办的事，喊他挤来老虎的奶，才把女儿嫁给他。小兄弟更伤脑筋。小仙女给他想出了个好办法：拿一张小虎皮披在他身上，等母老虎睡着喂小老虎吃奶时，他就把老虎奶挤来了。天帝不相信，把老虎奶拿去喂牛喂马，牛马一闻气味，吓得都跑开了。天帝无法再刁难他，只好把小女儿嫁给了他。

当小兄弟同小仙女回凡间的时候，地上野兽又多起来，要咬他们，吃他们。小兄弟就搓绳子，做弓箭去对付野兽。野兽们派老鸹去看他们在干什么，老鸹飞去一看，以为是人在扯自己的肠子，就回去给野兽们说：“人在扯肠子，明天就要死掉了。”第二天，小兄弟做好了弓箭，先射老鸹，痛得“哇!哇!”叫着飞回去。从此，野兽们不敢随便惹人了。

人走到那些碗跟前，看见金碗、银碗、铜碗和铁碗里的水，早被喝得精光，木碗里还剩一点儿，土巴碗里满满的，还没有喝过一口。人就捧起土巴碗喝水，一口气就喝光了。等癞蛤蟆跑到一看，只剩木碗里一口水，也把它喝了。所以，人就会说话了，癞蛤蟆只会“哇!哇!”叫唤。

尧相传原是陶唐氏部落的酋长，后来又做了部落联盟的首领。晚年把帝位禅让给舜，一直传为历史的佳话，由于尧能严于律己，关心人民，所以后世的传说多歌颂他的仁德和功绩。甚至把他神化了。

尧的生活非常

节俭

。传说他住在用茅草盖的房子里，屋内的大梁和柱子，都是用连刨也没刨过的原木做的，架起来就算了事;吃的是粗米饭，喝的是野菜汤;冬天穿着鹿皮做的袄，夏天穿着麻布衣裳;用的器皿也不过是些泥碗土钵之类，一点也没有特殊的地方。

可是尧对老百姓却充满了深厚的仁爱之心。如果有哪一个人挨了饿，尧就说：“这是我使他挨饿的呀!”如果有哪一个人受了冻，尧就说：“这是我使他受冻的呀!”如果有谁犯了罪，受了惩罚，尧就说：“这是我使他陷入罪恶的呀!”在尧做国君的70年间，先是遇到过大旱，天上同时出现10个太阳，大地上的草木和庄稼都干枯了，尧就命羿射下9个太阳，解除了旱灾。后来又遇到了特大的洪水，九州大地一片汪洋，尧就命禹去治水，用了20xx年的

时间

，终于把洪水治服了。所以那时人民虽然也过了些苦日子，可是百姓对尧始终是衷心爱戴的，一点也没有怨言。难怪后来像孔丘这样的圣人对尧也大加赞扬，他说：“大哉，尧之为君也!巍巍乎，唯天为大，唯尧则之;荡荡乎，民无能名焉。”这段话的大意说;尧这位国君，真伟大呀!最崇高最威严的是上天，唯有尧能像上天那样爱抚人民。那种对人民的宽厚坦荡的爱呀，老百姓不知怎么说才好。

相传吕洞宾和白牡丹生了个儿子叫白氏郎。白牡丹原来也在泰山修炼，后来不堪众人的嘲弄，就和儿子搬到泰山南边的徂徕山去住了。

白氏郎长到八九岁，生得伶牙俐齿，十分讨人喜欢，可就是没有个名正言顺的父亲，整天在外边被人打骂，受人欺负。

这天，正是腊月二十三，白牡丹让白氏郎跟村里的小伙伴上山砍柴，自己在家里弄些水酒淡菜，准备打发灶王爷上天，去汇报下界一年的情况。

白氏郎和伙们来到山上，领头的说要玩“做皇帝”的游戏，把几个草筐撂起来当作宝座，谁要能爬上去，谁就是皇帝，以后众人就都听他的，选他做头头。说完便把筐撂得高高的，一个个轮着往上爬。筐子没用绳子拴牢，一爬一晃，结果没爬几下就都滚了下来，最后轮到了白氏郎，只见他稳抓草筐，轻迈双脚，颤颤悠悠真的爬了上去。本来他们都看不起白氏郎，是想拿他取笑，如今他真的爬了上去，谁肯让他这个私生子做头头，便把他拖下来，打了一顿一哄而散了。

白牡丹在家里正为买不起酒菜犯愁，见白氏郎又从外面哭着回来，鼻子都让人打破了，十分难过，顿时来了气，就抓起烧火棍，把怨气照着灶王爷出开了：“灶王爷啊灶王爷，你都看见了吧，这还让我们怎么活?哼!我儿要是真做了皇帝，非把那些小崽子杀尽斩绝不可。”她越说越气，一边说，一边敲，几火棍下去，灶王爷早就鼻青脸肿了。

灶王爷上天，不但没在白牡丹家吃好喝好，而且还挨了一顿棍棒，便一溜烟地跑到玉皇大帝那里告状去了。灶王爷一见大帝，便叩首禀报说：“不得了啦大帝，白牡丹发誓，白氏郎要做了皇帝，就要把村里的人斩尽杀绝。这不，白牡丹连我都打了。望大帝为臣子做主，千万不能让白氏郎做皇帝。”玉皇大帝听了灶君的一面之词，便吩咐四员大将，到来年的龙节抽掉白氏郎的龙筋。

再说白氏郎，从那次挨打以后，就每次独自上山，这一天，他一个人在山上打柴，迎面走来一个白胡子老头对他说：“你本是真龙天子，将来要做皇帝的，只因你娘不慎说走了话，玉皇大帝要在来年的龙节抽你的筋，现在已经没办法补救了，只有到时候你能咬牙挺过，保住你的龙牙玉口，还能说什么成什么。”说完便飘然而去。

白氏郎像做了个梦，吓得不得了。回去和

母亲

一说，白牡丹得知是自己害了儿子，十分后悔，便把儿子搂在怀里痛哭起来。

转眼龙节已到，只见几片黑云压在白家院上。这时，白氏郎正在院中劈柴，就听一个闷雷，白氏郎随声倒地，几员天兵天将便开始抽他的筋，那滋味简直比脱胎换骨还难受。可是白氏郎硬是挺了过来。

从此，白氏郎恨透了灶王爷，恨透了所有的神仙。他发誓要把所有的神仙都扣押起来，以报此仇。可是，如此多的神仙用什么盛呢?他穷得连个箱子盒子都没有，白氏郎回头见自己上山装水用的葫芦挂在灶旁，便顺手拿过来，恨得咬牙切齿地说：“灶王爷，亏你跑到大帝面前替我美言，你老人家辛苦了，到我这葫芦里来歇歇脚吧。”因为白氏郎有一张龙牙玉口，他的话便是圣旨，只听“嗖”的一声，灶王爷便化作一缕青烟钻进了葫芦。

白氏郎告别母亲，提着葫芦走遍了全国的名山大川，见庙就进，见神就收。他想收完以后，全都把他们压在泰山底下，所以最后才来到泰山。

白氏郎闻听此言，突然想起以前给他报信的白胡子老头，原来是他的亲生父亲，不禁大吃一惊，将葫芦掉在地上摔成了两半。这下可热闹了，各路神仙都连滚带爬的向旁边的一个大石洞挤去，吕洞宾数也数不过来，就把它取名为“千佛洞”。后人又在那里起楼造阁，顺吕祖之意取名“万仙楼”。

只有灶王爷的腿长，又跑回了灶堂。不过吕洞宾怕他再惹事生非，便在灶王的神像旁边写道：“上天言好事，回宫降吉祥”，予以警告。

白氏郎得知面前正是他的亲生父亲，便跪在吕洞宾面前，将母子多少年来的冷遇和磨难一一告诉了他。吕洞宾听后，也十分难过，将一柄断烦恼、避磨难、呼风唤雨的青龙宝剑交给白氏郎，嘱咐他照顾好母亲，与乡亲们和睦相处，把他又送回了徂徕山。

此后，乡亲们得知吕洞宾如此宽宏大量，也都敬重他们母子，多方给予照顾，白氏郎也才用他的青龙宝剑为乡亲们做了许多好事。

中国神话故事篇篇五

近年来，随着网络技术的飞速发展，网课成为了学习的新方式。在我参与的中国神话故事网课中，我通过学习《封神演义》、《西游记》、《红楼梦》等经典作品，不仅对中国神话故事有了更深刻的了解和体验，还收获了许多宝贵的思考和启示。下面我将从理解神话故事的重要性、神话中所展现的价值观和人性、神话故事与现实世界的联系、中国神话文化的传承以及网课学习的好处这五个方面，分享我的心得体会。

首先，通过网课学习中国神话故事，我更加深刻地认识到了神话故事对于人们的重要性。神话故事是中国传统文化的瑰宝，它不仅是祖先的智慧结晶，更是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。通过学习神话故事，我们可以感受到中华文化的深厚历史底蕴和丰富内涵，培养起对中国传统文化的自豪感和认同感。而通过网课学习，我们可以随时随地进行学习，提高学习的效率和便利性。这使得更多的人能够接触到和了解神话故事，进而传承和发扬中华文化。

其次，中国神话故事中所展现出的价值观和人性也给我带来了很多思考。中国神话故事是古人的创作，它包含了古人对于社会伦理、道德规范、人与自然关系的思考与感悟。比如，《封神演义》中的众神尊崇天命、诚实守信的品质，给了我对于忠诚、信任和责任等价值的深刻思考；《西游记》中唐僧的坚定意志和孙悟空的独立思考和勇敢行动，激励着我勇于追求真理和坚持自我。通过学习神话故事，我们可以以古人智慧为鉴，提升自身的道德修养与人文素养。

第三，神话故事与现实世界之间存在着紧密的联系。神话故事中所描述的场景和情节虽然多属于古代的幻想世界，但我们可以发现其中蕴含的智慧和道理与现实社会是息息相关的。比如，《封神演义》中的人物反映了官场斗争、权谋之间的利益纠葛，《西游记》中的修炼过程和团队协作体现了困难、挑战与胜利的过程，《红楼梦》中的人物描写和情节展示了社会阶层的不公和女性的困境等等。通过对神话故事的学习，我们可以借鉴并解读其中的智慧与经验，为我们的现实生活提供一种启发和指导。

第四，中国神话文化的传承是我们每个人的责任。作为中华文化的继承者和传播者，我们应当保持对中国神话文化的热爱和尊重，不仅应当学习其中的经典作品和故事，还要努力传承与发扬神话文化的精神内核。通过网课学习，我们可以更便捷地获取和分享知识，同时也可以利用网络的力量将中国神话文化传播给更多的人。

最后，网课学习给我带来的好处也是不可忽视的。网课学习不受时间和地点的限制，可以根据个人的时间安排灵活学习。同时，网课中拥有丰富的教学资源和多元化的学习方式，能够提高学习的效果和兴趣，让学习变得更加有趣和富有成就感。

总之，通过参与中国神话故事网课，我不仅对中国神话文化有了更深入的了解，还感受到了神话故事对于培养情感、人文素养和道德修养的重要性。同时，神话故事与现实世界紧密相连，呈现出的智慧和价值观也为我们提供了很多启示和借鉴。作为继承者和传播者，我会努力将所学所得传播出去，让更多的人了解和喜爱中国神话文化。通过网课学习，我也体会到了学习的便利性和多样性，这为我今后的学习提供了新的方向和途径。

中国神话故事篇篇六

远古时，在须弥山外的青涧洞里，住着青黄二条孪生龙，他们嫉恶如仇，常常与那作恶人间的东海之滨的“魍魉”作战。

有一年，人间大旱，山神土地纷纷告急天界，如来佛知道青黄龙深谙人间世道，便差他们俩来到人间除恶救人。

不久，青黄二龙便查知，原来是“魍魉”二妖又在人间作怪，它让魔子魔孙分散到人间，到处放火。又使魔力让每个人心里藏一种“疠火”，互相作恶，搅乱人间清凉世界，于是很多人都崇拜它跟随它。

青龙和黄龙决心替人类除去恶魔，重整人间正道。他们化装成两个出家人，以治病疗邪为名去除人的恶念心疾。

由于受“魍魉”的毒害，当时的人普遍患了一种叫“魇”的病，只有暗算别人，或做一些损害别人有利自己的事才暂时缓解这种病痛带来的痛苦。化装成和尚的青龙和黄龙，让人们服一些朱砂、珍珠、海澡之类，教人们念一种驱除“疠火”的咒诀，经过这种调治，很多人恢复了良性，解除了痛苦，一传十，十传百，人们奔走相告，三个月后，便有成千上万的人依此法而过上了正常人的

生活

，人们也纷纷传说来了二位活神仙。

居住在东海之滨的“魍魉”，听说有人破了它们的法术，于是便派手下二员得力干将，鳄鱼精和蛤蟆精去探听虚实。那蛤蟆精一肚子坏水，诡计多端，它说服头脑简单而又凶悍的鳄鱼精扮成二个前去疗疾的病人，混在一群人里面来到和尚居住的地方，已有成精千年的蛤蟆精远远望去，在一片树阴下，两位和尚头上放出青黄两道光，直通太虚，知道对方来头不小，于是心生一计，它告诉鳄鱼精这是俩个小毛神，不必放在心上，让鳄鱼精坐那竭息，它一个人便可以手到擒来抓回去进见主子。鳄鱼精一听大怒，这便宜不叫你蛤蟆精一个人拣了吗?于是急忙现了原神，张开铡刀般的大嘴直扑两个和尚而来。

青龙和黄龙早知是两个妖精来了，只是也不动声色而已。这会儿见鳄鱼精忽现原神直扑过来，其中一位手中打出一个弹子大小的龙珠，对准鳄鱼精猛的一击，只一下便把它打翻在地，鳄鱼精见识不妙正要翻身逃跑，另一个和尚手一翻，便把它抓个脑浆崩裂。蛤蟆精却趁此机会驾一阵风急忙跑回东海之滨，告诉“魍魉”是青龙和黄龙。

“魍魉”大怒，亲点魔兵五万前来挑战。青龙和黄龙让人吩嘱所有医好的人们，隐藏起来千万不要出来，于是驾云布阵，在空中迎战“魍魉”。青龙和黄龙各施法力，与魔兵大战了七天七夜。

自古以来邪不胜正，“魍魉”二妖也逃不出此一天理。只见青龙和黄龙赢了一场又一场，“魍魉”二妖接二连三败兵折将。

“魍魉”二眼看自己的魔兵越来越少，不甘

失败

，于是商量了一个歹毒的主意：“魍魉”二妖各施魔法招集所有中了魔毒死心踏地跟随它们的人，由自已驾驭分南北排成两条长蛇阵，远远望去妖雾缭绕，像盘踞在大地上的两条滚滚喷火的巨蛇，缓缓向中间挤来，所过之处，万物皆为焦土。它们企图把青黄二龙和已经挣脱它控制的人一齐同归于尽。

青龙和黄龙已经和魔兵苦战几天几夜，身疲力竭，当他们看到“魍魉”二妖妄图毁掉自已救出的人时，决心保护他们。于是青龙和黄龙不顾安危，化成青黄两条冰凉的大河，分别迎着两条火龙而去。当大河与“火蛇”接触时，魔子魔孙纷纷被巨大的漩涡卷入河中，那些死心踏地跟随“魍魉”二妖的人也难以幸免。经过三天三夜，两条“火蛇”赶出一千多里外。

青龙和黄龙又用巨大的身躯渐渐的把“火蛇”压在身体之下。两条龙因付出太大，伤了元气，渐渐嵌入地下，形成了现在的长江与黄河。

直到今天，长江和黄河两岸的炎黄子孙，仍靠两条大江大河养育生生不息地繁延着。

古时候，有个孩子叫含羞，他爹妈死得早，从小就给人家放牛，住在一个用树枝和茅草搭成的窝棚里。草棚旁边有一片荷塘。每当夏日黄昏，含羞放牛归来，看着满塘盛开的荷花，闻着荷香，心里有说不出的高兴。他用自己制作的竹笛，吹奏起自己编的曲子。

“那你准备往哪里去呢?”

“我也不知道……我已经好几天没吃东西了。”

含羞把本不多的一点食物拿出来给姑娘吃了。姑娘问起含羞的身世，含羞一五一十地告诉了他。

从小没人疼的含羞见姑娘这么善良，也就答应了。他用姑娘给的钱买来建房的材料，又请来工匠，很快就在荷塘边建起了一座房子，两人成家一起过日子。村里人见含羞有了家又娶了媳妇，都替他高兴。

含羞用剩余的银两买了两亩地，夫妻二人过着男耕女织的日子。闲来无事，夫妻二人就坐在荷塘边上欣赏荷花。

荷花仙子本来想告诉他不用为吃穿发愁，可又担心含羞变成一个懒惰的人，也会使含羞担心夫妻缘分不会长久，于是便没有阻拦。

含羞天天进山打猎，天天都能带回一些野味，还能挖回些草药，日子也还过得下去。

有一天，含羞进山一天了，晚上也没有回家。荷花仙子在家焦急地等待着，可含羞一连三天都没有回家。到了第四天一早，荷花仙子决定到山里寻找他。她想，也许含羞在山里迷了路。

荷花仙子在山里找了很久，后来才在一个山洞口发现了含羞打猎用的弓箭及挖药的铁锄。她在洞口高喊含羞的名字，含羞从洞里出来，后面跟着个妖冶的女子。荷花仙子一眼就认出来了，她是山中的杏花精。荷花仙子本来要揭穿她，但又怕含羞对自己的身份产生怀疑。于是，她什么没有说，一把拉着含羞就走。

荷花仙子告诫含羞说：“千万不要回头!”可含羞经不住杏花精一遍又一遍的哀求，就回了一下头。这一回头不要紧，含羞不见了，杏花精也不见了。

荷花仙子在山里找了三天三夜才在山崖下一丛杏花旁边找到一堆白骨，她用衣衫把白骨包了回来，埋在自己家的房屋旁边。

荷花仙子对村里人说含羞被老虎吃掉了，其实她心里明白，喝了含羞血、吃了含羞肉的是杏花精，她后悔当初没阻止含羞进山。

后来，含羞的坟上长出了一株从来没有人见过的草，每当荷花仙子用责备的语气对着坟头说话的时候，那草的枝叶就立刻低垂下来。

又过了些日子，荷花仙子家里来了几位姑娘，荷花仙子对人们说，是她的几个妹妹，来接她回娘家。后来，人们就不知道她们去了哪里。

奇怪的是，到了第二年，含羞家旁边的荷塘自夏天到秋天竟没有一朵荷花开放;含羞的坟上，以及荷塘的旁边，长满了那种不知名的草。只要人们用手指戳戳那草，那草枝、草叶就会立马低垂下来，人们就给这种草取名为“含羞草”。

小城叫翠城，因了那条穿城而过的翠江而得名。有了江，水路就方便，早年从山里出来的木头在东山渡码头上堆积如山，江面上木排如梭，浩浩荡荡一路出水口，汇闽江，达南平，抵福州。木商运出去的是木材，带进来的是一箱箱的真金白银，于是沿江两岸因了木材的交易而人口稠密，商铺酒肆林立，一派繁荣景象。

别看木商个个都腰缠万贯，挥金如土，但木商们都知道，其实木材漂运是件极为危险的行当，稍有不慎就排毁人亡，血本无归。翠江的季节性极强，只有夏至到立秋这段

时间

才能放排，可这段时间暴雨来得急，山洪随时都会暴发，风平浪静的翠江转眼就可能浊浪滔天。翠江从东山渡口出城后，一过“山羊跳”，江面骤窄，水流湍急，迂回曲折，暗礁、险滩又多，出水口200来里的水道上就有“猴子孔”、“乌龙峡”、“剪刀架”、“黄鲶洞”、“七姑泷”、“鬼见愁”等令人心惊肉跳的险恶之处，不要说遇上暴风骤雨，就是风和日丽也让多少放排工提心吊胆，丧魂失魄。尽管放排工个个水性极好，但遇上恶劣天气木排一旦把持不住就会触礁散架，那满江漂浮的木头在暴烈的洪水冲击下如万马奔腾，横冲直撞，每年都有放排工被撞得脑浆迸裂，葬身鱼腹。虽然木商在放排前必在江边杀猪宰牛拜祭河神，祈求_路顺风，但木排依旧隔三岔五会出事，城西乱葬岗年年都添上不少衣冠冢。

因此，经营木头生意久了的木商大多都有在翠江上覆排翻船的经历，当然也有例外，李牧之在翠江上放排几十年，不管风吹浪打，总能安然无恙，这在翠城是个传奇，对木商们也是一个猜不透的谜。更让木商们佩服的是，李牧之通晓天象，他的木排总能选择适时的天气出航，避过恶劣的天气顺风顺水到达目的地。有时候明明骄阳似火，碧空万里，行至中途的李牧之会突然停排泊岸，断定午后必有暴雨。果不其然，正午刚过，万里晴空转瞬间就乌天黑地，风狂雨骤。而有时暴雨如注，别的木商心惊胆战，不敢放排，而李牧之却趁水涨船高，放排出城，行出20里居然就雨过天晴。一开始木商们都认为是巧合，但这样的事多了，木商们就发现李牧之每回都能先知先觉，宛如神算。再想想这么多年来，李牧之放排总能顺风顺水，似有神助，必是异人。不少木商临放排的头天晚上都备上一份厚礼登门讨教，李牧之也有求必应，对第二天的天气好坏据实相告，从无差错，使不少木商避过许多狂风暴雨。因此木商们都尊称李牧之为“活神仙”。

其实只有李牧之知道，自己并不是什么活神仙，他能预测天气，靠的是他祖上留给他的一尊“滴水观音”。那是一尊一尺来高的青铜观音。李牧之每次放排前，总要在观音面前焚香点烛祈求平安。渐渐地，李牧之发现，那观音有个十分神奇的规律，天气晴朗，通体金黄发亮，可只要天气变化，她身上就渗出水珠，渗出的水珠小，就下小雨;水珠大，就下大雨，极为灵验，从没偏差。这个发现让李牧之欣喜若狂，料是祖上积下阴德，菩萨显灵。因此李牧之放排时，总是将那尊“滴水观音”带在身边，片刻不离身，凭着这尊滴水观音的预兆避过无数大风大雨，将生意做得顺风顺水，成了翠城里有名的大缙绅。当然这个秘密只有李牧之自己知道，他从没和外人说过。

60岁那年，李牧之收心上岸，将生意交给儿子李享打理，同时也将“滴水观音”的秘密传给了儿子。不久小鬼子军舰开到了闽江口，省城吃紧，当局开始在沿江构筑防御工事，木材一下紧张起来。翠江上灯火通明，长龙般的木排日夜不停放出城，只是此时节翠江时常暴发山洪，风高浪险，许多木排还未出水口就触礁散架。唯有李享凭借父亲传给的滴水观音，每回木排都能适时避过风浪抵达省城。物以稀为贵，让李享赚了个盆满钵满，眉开眼笑。

夏至这天，有个徽商要将一大批木材漂运至省城，临行前特来向李牧之讨教。李牧之见滴水观音通体金黄发亮，断定必是好天气，便叫徽商火速启程。

果然消息传来，那徽商的木排触礁，两个放排工身亡!

第二天一早，人们诧异地发现，白发苍苍的李牧之赤裸上身，像座雕塑般伫立排头，古铜色的脊背在朝阳的映照下发出耀眼的光芒，他的身后木排如龙，只见他长竿一点，木排浩浩荡荡溯江而下，蜿蜒西去。

中国神话故事篇篇七

近年来，随着网络技术的不断发展，网课已经逐渐成为人们学习的新方式。而在网课中，中国神话故事作为一种独特的短视频形式，受到了广大学子的喜爱和关注。在这段时间的学习中，我深深地感受到了中国神话故事独具魅力的魔力，并从中获得了深刻的体验和启示。以下是我对这些故事的一些心得体会。

首先，中国神话故事充满了诗意和哲理。这些故事往往以幻想的形式，通过生动的情节和精细的描写，讲述了许多关于人生哲理和道德观念的故事。比如《嫦娥奔月》讲述了嫦娥为了拯救世人而奔月的故事，体现了人类的母爱和奉献精神；《夸父追日》讲述了夸父追逐太阳的故事，告诉人们要有追求进步的勇气和毅力。这些故事虽然是虚构的，但通过与现实生活的对比，使人们更容易理解和接受其中的道理。

其次，中国神话故事融入了丰富的历史背景和文化内涵。这些故事通常发生在中国古代的历史时期，通过讲述神话中的人物和事件，传递了许多古代人们的思想观念和价值观。从中我们可以了解到中国古代文化的独特魅力，感受到古人们对于人生和世界的思考和感悟。比如《白蛇传》讲述了白娘子为了和许仙的爱情而与法海斗争的故事，同时也揭示了封建社会中对于婚姻和爱情的制约和束缚。通过这些故事，我们可以更加全面地了解中国传统文化的深邃和博大。

再次，中国神话故事富有想象力和创造力。古代人们借助神话故事来解释自然现象和人类活动，虽然这些故事在实际中并不成立，但让我们更好地理解了古人们对于未知事物的猜测和想象。比如《女儿杂说》讲述了地府中的道士们研究灵魂的故事，通过这个故事，我们看到了中国古代人们对于死亡和灵魂的诠释，以及他们对于超自然现象的探索和思考。这些故事激发了我们的思维和想象力，让我们更加开阔了眼界和思维的边界。

最后，中国神话故事教会了我关于生活和成长的重要教训。通过这些故事，我认识到人类在面对困难和挑战时，需要勇气和坚持不懈的精神；在处理人际关系时，需要真诚和善良的品质；在抵御诱惑和诱惑时，需要明辨是非和抵制诱惑的能力。这些故事从多个方面向我展示了人生的道路，在生活中遇到困难时，我可以从神话故事中得到启示，找到解决问题的方法。

综上所述，中国神话故事是我在网课学习中所遇到的一段宝贵经历。通过这些故事，我不仅学到了诗意和哲理，了解了古代文化和历史，拓展了思维和想象力，同时也受到了生活和人生的熏陶。这些故事让我更加热爱和珍视中国的传统文化，也启发了我对于生活和成长的思考。我相信，中国神话故事在网课学习中扮演了重要的角色，对于我们的成长和发展有着深远的影响。

中国神话故事篇篇八

夏启是大禹的儿子，是大禹娶涂山氏女生的。关于启的出生和启的得名，有一个非常传奇的故事片。

据说大禹治水，一直到了三十岁还没有结婚。有一次，他治水来到涂山(现在的会稽山)，偶然间碰到一条九尾的白狐狸，这狐狸来到他的面前，摇摆着一把像扫帚一样的毛蓬蓬的尾巴。这狐狸是和龙、凤、麒麟等动物一样同属于吉祥的生物。禹见到这九尾白狐，不禁想起涂山当地流传的一首民间歌谣，歌谣的大意是说：谁见了九条尾巴的白狐狸，谁就可以做国王;谁娶了涂山的女儿，谁就可以家道兴旺。

想到这里，大禹心里明白了八九分。涂山氏有一个女儿，取名为女娇，态度很娴雅，仪容也十分秀美。最后禹娶了女娇作妻子。可是结婚没几天，禹又离开新婚的妻子，忙忙碌碌到别的地方治理洪水去了。女娇被送到禹的都城安邑。但是女娇在那里

生活

极不习惯，加上她很思恋远在几千里之外的大禹和家乡，就经常到城南门外的去张望，每天都要去，后来南门外的这个地方就有了“望乡台”，就是女娇登台远望的所在。

最后，女娇觉得大禹在外治水生活很清苦，就坚决要求跟随大禹一起到去治水。大禹没有办法，只得答应。

一天，大禹在外面一整天没有回家，女娇柔怕丈夫肚子饿，就给大禹送中饭去。谁知当女娇柔来到大禹治水的地方，竟总是找不到大禹，就爬到韹辕山上去。等她爬到山上一看，只见一只大黑熊正在用力凿石推土，开挖河道。女娇柔感到非常害怕，转身就往回跑，一不小心摔倒在地上。其实这头黑熊是大禹变化的，大禹见有人摔倒了，忙转身一看，竟是自己的妻子给送饭来了，摔倒在路边。

大禹猛然想起，自己一直变成一头巨熊在开山，但是从没有告诉过妻子，就想跑过去跟她解释。禹跑了过去，可是却忘记变回人形了。他的妻子见大熊朝自己跑来了，赶忙从地上爬起来，没命地向山下。眼看女娇就要被大禹变化的黑熊追上了，就在这紧要关头，女娇吓得晕死过去，而且立刻化为了一块石头，立在家门口的山坡上。大禹看到自己的妻子化为了石头，非常伤心后悔，怪自己一直瞒着妻子。想到这里，禹情不自禁地抱着石头哭了起来。哭过了之后，禹转念一想，妻子已经怀了身孕。自己的儿子也跟着变成了石头，于是又哭了起来，边哭边向石头倾诉。

这时，只听得轰隆的一声，这块石头裂开了，从裂缝中蹦跳出一个活泼的小男孩，大禹急忙向前一把抱住。也因为，这孩子是从从启开的石头中生出来的，禹就给自己的孩子起名为“启”。

大禹死的时候，想把帝位传给协助他治水有功的伯益。伯益本来也是天神，他在帮助禹治理洪水的工作中，功劳最大。伯益是天上的神鸟——燕子的后代，他本人也是一只燕子变的。在治水的过程中，他常常带着人民，打着火把，去把山林水泽中因洪水而长得过于繁茂的草木烧掉，使害人的禽兽无处藏身，让他们只好远远地逃走了，这样人们才又过上了安居乐业的生活。伯益又懂各种鸟兽的性情和它们的语言，治水

成功

以后，他帮助人们驯服许多的鸟兽，从此人间世世代代就喂养上了很多的家禽。

后来舜把一个女儿嫁给了他，并赐他姓嬴。据说，他后来就成了秦国王族的祖先。伯益生了两个儿子，一个叫大廉，另外一个儿子叫若木。大廉又称鸟俗氏，他的玄孙孟戏和仲衍，完全是鸟雀的身躯，却都说人的语言。

可是禹的儿子启为了争得王位把伯益给杀了。这样，在大禹死后，启即位为天子，建立夏朝，世称夏启。夏启即位后，在钧台大宴各地首领，各路的首领都来了，惟独有扈氏对启破坏禅让制度的做法十分不满，因而拒不参加。夏启于是发动了对有扈氏的战争，最终启凭借自己先进的战车打败了有扈氏，扩大了版图，建立了统一的国家。启由于荒淫无度，在位只有二十九年。

启死后把王位进一步传给了儿子太康，从而真正开始了家天下的夏朝。

安幼舆为人仗义疏财，喜欢放生。看到猎人捕获了鸟兽，就不惜花大价钱买来释放。

他拿着紫姑对安说：“她贪玩这个东西，让酒煮沸了，你还夸奖她，岂不羞死人?”安认真地看紫姑，只见她的眉毛、眼睛和衣服都制作得非常精细，称赞说：“这东西虽然类似儿戏，但也可以看出她的聪明智慧。”喝了好一会儿酒，花姑子不断前来斟酒，一点也不害羞。这一夜安睡不着觉，天还没亮，就告别回家了。安回到家里，就请他的好朋友到老头家去求婚。可那位朋友居然没有找到他们居住的地方。于是，安叫仆人备马，亲自前往。到那里一看，竟是陡峭的山崖，根本没有当晚所见的那座村庄。到附近的村子探访，都说这一带没有姓章的人家，安失望地回到家里，不想吃饭，也不想睡觉，因此得了昏沉病，勉强喝点汤吃点稀饭就想呕吐，昏迷时就喊花姑子。家人不明白，只得整夜围着守护他。安气息奄奄，

生命

垂危。

一天夜里，守护安的人都困倦睡着了，安朦胧中感到有人摇动着他，他睁开眼睛，原来是花姑子站在床前，不觉神气清爽。他久久看着花姑子，泪水潸然而下。花姑子歪着头笑道：“呆子，怎么到了这样的地步?”说着便用两只手为他按摩太阳穴。安感到额头上全是汗水，按摩了几刻工夫，渐渐地到了肢体。而且还感到有股樟脑麝香的奇异香味穿过鼻孔，渗入骨髓。过了一会儿，花姑子小声说：“房里人多，我住在这里不方便，过三天我再来看你。

不知饼子里包的什么馅儿，非常香甜可口，就吃完了三个。又用衣服把剩下的蒸饼盖上，迷糊沉睡。天大亮才醒来，感到如释重负。到了第三天，蒸饼吃完了，精神更加清爽，于是把家人都打发出房，又考虑到花姑子来打不开门，进不来，他便偷偷溜出书房，把所有的门闩都打开了。没过多久，花姑子果然来了，笑着说：“呆子，不感谢巫医吗?”安非常高兴。花姑子又说：“我冒着危险，蒙受羞辱来和你相会，是报答你的大恩。但你和我实在是不能作夫妻，希望你早点另作打算。”安沉默了很久才问道：“我们素昧平生，我在什么地方和你家有过交情，实在想不起来。”花姑子不语，只说：“你自己想想吧。”安一再要求永远相好，花姑子说：“你一定要两情谐合，明天晚上请到我家去。”安这才收住悲伤露出喜色，问道：“道路遥远，你这么纤秀的脚，怎么能走回家?”花姑子说：“我本来就没有回去，东头的聋妈是我的姨，为你的缘故，我留在她家直到今天，家里人恐怕已生出疑心。”安担心迷路，花姑子约他在路上互相等候。到了傍晚，安就骑马跑去，花姑子果然等在路上，一同到原来的房子。老头和老太婆前来迎接，酒菜没有什么美味佳肴，随便放着一些蔬菜。过了一会儿就请客人安歇。

安问：“你舅母家怎么没有其他人?”花姑说：“舅母外出，留我代她守家。你我在这里相遇，难道不是早就有缘份吗?”安觉得她身上有强烈的膻腥味，心里怀疑有诈，急切地想逃走，但身体像被粗大的绳索绑缚，一会儿，就昏过去失去了知觉。

安问道：“你怎么能够把死人救活，使白骨长肉呢?莫不是神仙吗?”

花姑子说：“我很早就想对你说，但怕你惊吓。你五年以前，是不是在华山道上买了被猎获的獐子放了生呢?”安说：“是，有这么回事。”花姑子说：“它就是我的父亲。以前说你对我们有大恩德，就是这个缘故。你前天已经投生到西村王主政的家。我和父亲到阎王那里告状，阎王不发慈悲。我父亲愿意毁掉多年来修炼的道行代替你去死，哀求了七天，才把事情办好。今天邂逅相逢，是件幸事。你虽然活了，但一定会麻痹瘫痪，把蛇血掺在酒里喝了，病才会痊愈。”安恨得咬牙切齿，却又没有办法捉住蛇精。花姑子说：“不难，只是多杀了生命，会影响我百年不能升天。它的洞穴在老崖里，可以在晚饭时堆积茅草焚烧它，外面用强硬的弓箭戒备，可以捉到妖物。”说完，告别说：“我不能够终身侍奉你，实在叫人伤心。但为了你的缘故，我修的道已经损失了十分之七，请你怜悯、原谅我。”她流着泪走了。

后来，安独自在山中行走，遇到一个老太婆。老太婆交给他一个被包，并说：“我女儿向你问好。”安正想打听花姑子的下落，老太婆早已不见身影。安打开被包，里面是个男孩，安抱回家，一直没再娶亲。

中国神话故事篇篇九

如今，随着互联网的迅猛发展，网课已经成为人们获取知识的一种重要方式。然而，网课不仅局限于传授学科知识，还可以拓宽学生的思维，培养他们的文化素养。中国神话故事作为中国文化的重要组成部分，具有悠久的历史和丰富的内涵，亦不容忽视。在网课中国神话故事的学习过程中，我深深地体会到了中国神话故事的独特之处，进一步领略到了中华文化的博大精深。

第二段：分享我在网课中国神话故事中得到的启示

通过网课学习中国神话故事，我发现其中蕴含着丰富的智慧和哲理。神话故事中的神仙、妖怪、民间传说，带给我们的不仅仅是惊险刺激的情节，更是深思熟虑的人生哲理。比如《西游记》中的孙悟空，他通过自己的努力和坚持，最终成就了大圣的地位，告诉我们只要心存目标并为之奋斗，就一定可以成功。而《白蛇传》中的白娘娘则教会我们要有慈悲心和善良之心，珍惜人与人之间的感情。这些故事不仅在儿童时期给予我们快乐与乐趣，更能够影响我们的人生观和价值观，让我们更加懂得如何面对困难和挫折。

第三段：阐述通过网课中国神话故事的学习对我人生的积极影响

通过网课中国神话故事的学习，我不仅丰富了自己的文化知识，更加深刻地理解了中国传统文化的博大精深。神话故事是中国文化的重要组成部分，它蕴含着深厚的历史文化底蕴，是了解中国文化的重要窗口。而这些神话故事中所体现的智慧和哲理，对我个人的人生观和价值观产生了积极的影响。比如《封神演义》中诸多将领的忠诚与勇敢，激励我要做一个有担当、有责任心的人；《山海经》中记载的神秘生物和奇幻景观，激发了我对于自然奥妙的探索和探求。

第四段：谈论网课中国神话故事的不足之处

然而，网课学习中国神话故事也存在一些不足之处。传统的中国神话故事内容繁杂而琐碎，学习起来比较困难，尤其对于不熟悉中国文化的学生而言，可能会感到难以理解。此外，网课模式下的学习，容易导致孤立化和理解不深入。对于这些问题，我们需要进一步探索适合网课中国神话故事学习的教学方法和内容设计。

第五段：总结网课中国神话故事的意义和启示

通过网课中国神话故事的学习，我认识到这些古老的神话故事并不仅仅是儿童的玩乐，更是人们智慧和智慧的结晶，是我们文化底蕴的一部分。在网课学习过程中，我对于中国传统文化有了更为深入的认识和体验，对于人生的原则和价值观也有了更为清晰的把握。同时，我们也要看到网课中国神话故事学习的一些不足，为了更好地传承和发扬中国传统文化，我们需要进一步完善教育模式和教材内容，让更多的人能够深入了解和体验中国神话故事的魅力。

中国神话故事篇篇十

东海有个桃花岛，桃花岛上有龙洞。

龙洞深通东海洋，桃花女龙住洞中。

千呼万唤难出来，但见年年桃花红。

“女龙”本是渔家女，桃脸杏腮真俏丽，心灵手巧人勤劳，挑水织网又纺线。她白天纺的线，织网网不破：她夜里织的网，捕鱼鱼最多：她旱天挑的水，担担荡清波。

渔女从来不打扮，自幼爱梳两条“冲天辫”。有一天，嫂嫂笑话她：

“小姑今年十四岁，再扎小辫子太难看。来，我给你梳一遍。”

可是梳来梳丢梳不直，没办法，只得照旧扎了两条“冲天辫”。

渔女有个怪脾气，一年四季不洗澡。有一次，阿娘笑骂她：

渔女咯咯笑，扑在娘的怀里撒了一阵子娇，转身又跑掉。

原来她并非亲生女，是阿爹海边拾来的。

那一天，风大浪高海咆哮，电闪雷鸣暴雨浇潮水涌来一婴儿，搁在海边直哭叫，刚巧阿爹海边过，赶忙把她抱回家，鱼汤当奶汁养她长大。阿娘教她织渔网，阿爹为她雕贝花，阿哥逗她海边玩，爬在地上当骏马。

渔女乖，渔女美，渔女长到十八岁。十八姑娘篱外竹，媒人挤破屋。东村来作媒，十担彩礼排成队;西村来说亲，十份聘金抬进门。这个说，少爷天天用功把书读，定做高官好享福;那个讲，东家年年打船造楼房，长穿绸缎喝参汤。

爹娘笑谜谜，悄悄问渔女：

“谁是如意郎，孩子你快讲!”

渔女舒双眉，脸似桃花微微醉：

“不愿享福不贪财，捕鱼阿祥我最爱!”

爹皱眉，娘獗嘴，哥嫂含笑羞妹妹。

阿爹说：“阿祥家里穷，出门做渔工。”

渔女说：“渔工识潮水，女儿愿婚配。”

阿娘说：“阿祥常断餐，你去要饿饭。”

渔女说：“饿饭不要紧，鱼汤赛人参。”

爹娘说：“父母为你好，女儿嫁西村!”

渔女说：“西村我不嫁，死也跟阿祥!”

“不做亲家做冤家，日后

做人

要小心!”

爹娘胆量小，含泪收聘金：渔女更伤心，只只网眼泪淋淋……

渔女阿祥青梅竹马一起长。海边拾彩贝，礁丛捉迷藏;夜晚同赏月，清晨共歌唱。阿祥衣棠破，渔女线儿长;渔女想尝鲜，阿祥把网张：阿祥断了餐，渔女悄悄送米粮。

渔女心烦闷，阿祥喁喁情弦响。阿祥爱渔女，星星伴月亮，渔女爱阿祥，情深如海洋。

年初，阿祥给西村渔霸捕鱼去，渔女送他出村庄。

情切切，意绵绵，山盟海誓诉衷肠。

渔女说：“哥是船桅我是帆，大风大浪不分散。”

阿祥说：“妹是大海我是船，天涯海角心相连。”

渔女送阿祥，不嫌路途长，送过望海桥，走出晒鱼场，绕过听潮石，来到盼郎墙。

眼看两人要分手，渔女她羞羞答答把话讲：

“等到年底回家来，渔女给你做新娘……”

船漏偏遇顶头浪，渔霸就要强娶亲，怎不叫渔女哭断肠!

出嫁前一天，渔女更把阿祥想：阿祥啊!你出门捕鱼在东海洋，可知我明天就要做新娘?我不受绸缎爱粗布，不受参汤爱鱼汤;不受渔乡豪富家，受你捕鱼穷阿祥!我不受东海龙宫珍珠宝，不受琼浆玉液金银妆，只愿与你夫妻恩爱日月长!阿祥哥，世上不能和你长相伴，我变龙也要寻你到东海洋!

先洗澡，后试新衣裳。渔女泪汪汪，抽抽噎噎开了腔：

嫂嫂嘻嘻笑：

“挑就挑：只要你爽爽快快去洗澡，乐乐意意上花轿!”

嫂嫂去挑水，挑了一担又一担，满了一缸又一缸。十八只水缸都挑满，月亮明晃晃。

嫂嫂坐在屋外乘风凉，听到桶里扑通扑通水声响，心里暗思量：这个小姑脾气怪，要嘛十八年来不洗澡，一洗就要清水十八缸!

嫂嫂坐到三更天，桶里的水声更加响;嫂嫂等到四更天，那水声越来越响亮。

“不好了，不好了，小姑会被蛇吞掉!”

爹娘一听，跌跌撞撞往前奔;阿哥一听，拿来一条檀木棍。凑近门缝往里看，啊!只见里面那东西，条长长，亮晶晶，头长玲珑角，身披白玉鳞，口喷水珠万点银，尾溅莲花浮彩云，在十八只水缸之间乱翻腾!

阿娘放声哭：“女儿呀女儿，可怜你就要做新娘!”

阿爹上前讲：“有角有鳞像条龙，莫非女儿是龙女变的大姑娘?”

天大亮，出太阳，亲戚朋友闹嚷嚷。花轿缓缓来，鼓乐阵阵响，急煞阿爹哭煞娘。

惊动了渔女变的龙，忽喇喇，撞破窗门掀倒墙，一头扑进屋前河里去……

河水清，河水长，此河通到东海洋。渔女变龙离家去，要到东海洋寻阿祥。

东海深，东海广，东海处处多风浪。女龙呀!哪里找情郎?

游到东海东，浪涛更汹涌：寻到东海西，渔船已南去：赶到东海南不见阿祥面;找到东海北，只见海鸥飞。

从东到西找，从南到北寻，搅得东海龙宫不安宁。东海龙王气汹汹叫来了巡海夜叉困查问。

巡海夜叉不敢瞒实情，详详细细说分明：

龙王一听吃了惊，又怕又是恨。怕只怕，家丑外扬太难听;恨只恨，龙女不肯离俗尘。龙王气得胡子笔直翘，给巡海夜叉下了一道令：捉拿龙女到龙宫，先剥鳞，再抽筋，然后打入海底十八层!

龙公主听到此风声，又羞恨，又心疼，难断母女情，她不忍龙女受苦刑，暗派使女去报讯，催促龙女快逃生。

东海水悠悠，龙女含泪游。东海水茫茫，龙女好凄凉。能和阿祥见一面，受尽苦刑也甘心;不见阿祥面，就是死了，魂魄也要满海寻!

寻呀寻，晨迎太阳夜伴星;游呀游，游得浑身筋骨疼。那天寻到桃花洋，总算找着了阿祥。她悄悄跳上那只船，变成渔女旧模样。

阿祥一见渔女面，多少思念流出口：

阿祥一声间，渔女泪往肚里吞：

“阿祥哥，莫多间，再在这里撒一网，赶快回家门。”

阿祥求老大，老大胖喉咙：

渔女哭带笑，开口求帮忙：

老大无办法，只得放渔网。

“大姑娘，勿要抬城隍!趁早回家去，我叫阿祥陪一趟。”

渔女掏出这捧鱼，轻轻撒进舱里厢。霎

时间

小鱼变大鱼，三个船舱满得山一样。从此后，米鱼的来历到处傅，桃花洋也改叫米鱼洋。

老大看得发了呆：

“阿祥哎!：莫非它是东海龙女上船来?”

老大话音落，海上起风浪。白花花的海水哗哗响，龙王派来兵和将。

渔女泪涟涟，拉着阿祥细细看，句句话儿泪水沾：

桃花岛上桃花美，米鱼洋里米鱼肥。阿祥捕鱼不离米鱼洋，心酸的渔歌逐浪飞。歌声瓢进龙洞里，龙女听了暗流泪。龙王心狠派来了虾兵蟹将守洞口，不许他们再相会!

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