在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。

步入初中的我作文篇一

折一朵西湖上的碧荷，亭亭荷花里盛开着他们千年不灭的灵魂。

煮一壶峨嵋山的香茗，于水雾缭绕中，他们——我眼中的“君子”的身影——浮现。

披一身荷衣香草，他昂昂然走过浊臭世俗；筑一室兰馨桂棹，他与湘神山鬼把酒言欢。秋风肆虐，他愤而著《离骚》；长衣萧瑟，他忧而拟《国殇》。举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。他一直孤独的行走在楚国暗沉沉的长夜里，以为凭一己之才便可以撕破阴霾。楚王不理解他，不理解他忧国忧政的忠心；佞臣不理解他，不理解他宁死不屈的直心；门生不理解他，不理解他为国无己的清心。他走得太累太累了！于是，在悠悠的风中，他最终选择融入汩罗的怀抱。

时间永远定格在那一刻，一条江是一座坟——唯有这样开阔的墓地，才能安放他的灵魂。君子如兰，行高志洁，在漫漫长夜里，它独自摇曳，展尽风华。

他以徐徐清风为友，与皎皎明月作伴，神色宁静如林中之修竹，意态悠然若山间之浮云。青溪抚琴，清澈溪水中倒映着他岩岩若孤松之独立的身影；竹林品酒，微醺暖风吹拂过他清瘦若玉山之将崩的身形。他一生所重不过“情义”二字，一生所奏不过高山流水一曲而已。所以他以同向秀打铁为乐，铁器相击时的叮当之声在他耳中是尘世中最美的音乐；他回山涛以《与山巨源绝交书》，字字句句都在说义不同则情必尽；他替吕安怒斥其兄吕巽的无耻行为，即使因此奉送的是自己唯一的生命。

刑台上，他广袖当风，玉冠嵯峨，恍若仙人；素琴之上，他十指翻飞，铮铮琴弦中仙乐响起。一曲广陵，惊艳天下！人已逝而《广陵散》余韵未绝。君子若竹，在寂寂幽林中，它昂然独立，显尽风骨。

执一杯菊花酒，他闲闲倚窗眺望夕阳，挥一支竹笔，他信笔挥毫泼墨成章。脱下官服，把是非名利转身抛下；拿起花锄，在山水之间陶然自适。在桃花源中，在五柳木屋后，他听狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅；观木欣欣以向荣，泉涓涓而始流；赏日暮天无云，春风扇微和；享受晨兴理荒秽，戴月荷锄归的充实。生命的最后一刻，南山下，菊圃中，晚风送来阵阵菊香，倦鸟啼叫着回归山林，他静静躺在竹椅中，闭合双眼，神色安详。

生于自然，死于田野，这是他最好的归宿。君子似菊，不与世俗相争，在悠悠晚风中它暗吐幽香，摇尽风情。

他们是君子，有兰一般的高洁，竹一般的劲拔，菊一般的淡雅；有风一般的潇洒，云一般的从容，水一般的纯净。他们穷不失义，达不离道，不媚权势不附显贵，不畏强权亦不欺弱小。所以

太液湖中的湖水浊了，自有他们用血泪凝成的甘霖重新洗涤。

西湖上的荷花枯了，自有他们用灵魂聚成的种子悄然萌发。

茶壶中飘起的水雾散了，但他们——我眼中的君子的面容永远鲜活！

步入初中的我作文篇二

我，一个风华正貌的花季少女，外表并不出众，但也不是什么“等闲之辈”。

我的爱好很广泛，但是，在其中，我最爱的还是读课外书。我所说的“课外书”不是什么乱七八糟的书，我所说的“课外书”可称是名著。

我爱读郭沫若的、茅盾的、胡适的、老舍的，我的最爱还是鲁迅的文章，他的文章一大部分是揭示当时封建社会的丑陋面目，但也有部分是激励我们青少年珍惜时间的。

经过学习了鲁迅的文章，我更加喜欢鲁迅了。课文《百草园》说的是鲁迅小时候在百草园中快乐生活，和对封建社会教育的不满；《鲁迅》讲的是鲁迅抓住时间，不浪费一分一秒；而今刚学的小说《社戏》也是鲁迅小时候的缩影：迅哥儿和同伴们一起去赵庄看戏的一路美景，文章都写的让人无法找茬。

我读了鲁迅的文章，深深感受到了珍惜时间是多么重要，浪费时间就是浪费生命！“时间，像海绵里的水，只要愿意挤，总还是有的”。

我们现在正直少年旺气，如果抱怨课程多得来不及做，就应该好好想想，我有没有在电视机前留连忘返，有没有在电脑游戏中欲罢不能，有没有像鲁迅一样从海绵里挤出时间来学习。

从前，我不懂得“挤”时间的道理。老师布置的作业马马虎虎地做完，预习、复习工作早就抛到九霄云外了，只要老师不管，爸妈不督促，就抓紧时间玩；上课趁老师不注意，就玩会儿自己带来的小玩意，放学后，只要父母没回家，就看电视，吃零食，等父母回家后，才在大人的督促下，磨磨蹭蹭地做作业。可当我读了初中以后，没两周一次的借书，使我爱上了读书，也喜欢上了鲁迅的文章。

“时间，每天得到的都是24小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧与力量，给懒散的人只能留下一片悔恨。”我也要做一个勤勉的人，从现在十四五岁开始，学会自己正确安排时间，长大以后不要因为自己虚度了年华而后悔。我也常常扪心自问：我“挤”时间了吗？

步入初中的我作文篇三

进入初二年级，我们告别了天真幼稚的童年，已经开始接受青春的洗礼；由自己播下的理想的种子开始小有收获，感受到进步的愉悦，享受到不同于父母之爱的幸福。这就是我们的成长，下面让我们每一个人来抒发他们自己的成长感受，说说在华美的学习和生活。我成长，我快乐！

成长，是忧愁与烦恼合奏乐章；是学习和尝试交织的画卷。从我呱呱落地的那一刻起，生命中便注定了无数机遇和挑战，将来会有必须承担的责任和义务。当开始接触这个美丽多彩的世界便拉开成长舞台的帷幕。 成长与烦恼是不可分割的，自我们蹒跚学步探索这个新天地时，与之而来的便是无数坎坷与烦恼。我们将会一次又一次摔倒，却又不得不一次又一次站起来，总不能因噎废食，永远畏缩在角落中。

成长，每个人都经历过或正在经历着快乐，每个人都感受过或正在感受着。成长的快乐，是最纯粹的一种快乐，有时侯甚至不需要什么理由。它是人的生命在不断完善时的一种欣喜，更是发自内心的情感流露。有人也许会问：成长难道就只有快乐没有烦恼吗？是的，成长中固然有烦恼，但“烦”只是和“乐”对比而言，并不是绝对的；有时候，烦恼可能也是一种快乐。

记得我刚上小学时，有一段时间早晨起不来，但上学时间定得死死的，闹钟一响我就必须起来；当然，不主动起床也可以，但只会有两个结果：在宿舍里出不去，或者没时间吃早餐。这两个结果当然是我不想要的，所以我不得不每天按时起。起初我很烦，但慢慢地，我发现沿路晨景也让我感受到了生活的乐趣。

通过认真学习，我知道了掌握知识的快乐；通过锻炼身体，我知道了健康体魄的重要；通过劳动，我知道了每个劳动成果的来之不易。这些看似无聊伤神的事到头来却都让我体验到了成长的快乐。

两年的中学生活就要悄悄过去了，相聚犹在昨天，分别即在眼前，回首逝去的日子里，数不清校园里留下多少欢乐，而今心头不免涌起缕缕惆怅。岁月如歌，那过去了的。就会成为亲切的怀念。

成长是缓缓流淌的溪流。悄然地，我们就长大了。学会了坚强，学会了坦然，同时也学会了修饰与包装。似水流年，流走了少年的纯净与质朴，正如苇岸在《白桦树》中所述：在白桦树的生长历程中，为了利用生长，总是果断地舍弃那些侧枝和旧枝。可以说成长是一个蜕变过程，由简单到复杂，由幼稚到成熟。每蜕去一层躯壳，痛苦在所难免。就让我们在成长中体会，成长的快乐。

成长的故事很多很多，有欢乐也有悲哀；成长的岁月很长很长，需要我们一点一滴去感悟。岁月不会回头，抓住今天的每一秒，把希望系于明天的彩云，成长就是希望编织的彩带，串连回忆和向往。

步入初中的我作文篇四

孔子，何人也？他是春秋时期鲁国人，是我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人，世界最著名的文化名人之一。他开创儒家学派，编撰了我国第一部编年体史书《春秋》，修订“五经”。他创办私学，打破贵族教育，成为拥有桃李三千的名师。

记得我第一次接触到孔子是在小学的时候。同学们摇头晃脑地读着“学而时习之，不亦说乎”，念着“知之为知之，不知为不知，是知也”。从那时，我脑海中才渐渐有了孔子模糊的身影。

随着年龄的增长，对古诗文兴趣的提高，我对孔子的了解也越来越深。

吾观孔子童年，实乃不幸。高龄父亲在他出生不久便撒手人寰，幼年丧父的孔子遭受着太多的磨难，这也成为了他发愤图强的根本动力。他的母亲也着实伟大，孤儿寡母，那是实实在在的辛苦。在生活的磨练中，孔子的意志变得更加坚定。他聪明好学，博学好礼，丝毫没被生活的困难所击倒。其刚强不屈着实使人敬佩。苏轼曾说过：“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。”孔子的坚强与博学促使孔子成为了使万古儿孙为之自豪的人。孔子那坚定、博学的身影渐渐映入了我的脑海。

孔子满腹经纶，胸怀大志，却生在乱世，无用武之地。他周游列国，却不得重用。但他不因仕途坎坷而一蹶不振。他创办了私学，有教无类，为穷苦百姓开启了一扇知识的窗子，为他们的黑夜点燃了一支红烛。他将自己的儒家学说传授给三千弟子。他的言行汇集成《论语》，在历史的长河中，散发着点点辉光。“天不生仲尼，万古如长夜。”孔子的身影又更添几分师长的明亮与魅力。

“不义而富且贵，于我如浮云”。孔子安贫乐道，如莲花一般，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。孔子学无常师，学而不厌，他曾说：“三人行，必有我师焉。”孔子真不愧是一名君子，“可谓至圣矣”！

孔子不仅成为了中华儿女的骄傲，更成为了全世界的自豪。美国诗人、哲学家爱默生认为“孔子是全世界各民族的光荣”。现在孔子学院开遍地球，而9月28日孔子诞辰日那天也成为各地读书人的节日。

孔子的身影永远记在我脑海中，永远映在我的双眸里。

步入初中的我作文篇五

唐人说，合辙押韵，深入人心的是诗。宋人言，委婉不失霸气，豪放不失真情的是词。元人道，情深意绵长，调轻文悠扬的是曲。——题记

读书，看书，读的是心，看的也是心。

当你能透过某本书看到这个世界的时候，你就看懂了这本书。我想说的东西不是书，可是它却让我真真实实的看到了这个世界。

唐诗万首，宋词风骚，元曲清婉，正是这些古人留下的东西给了我阅读上最大的启示。

我在字里行间看到了王朝的更迭，日月的变迁；领略了贬谪的心酸，年轻的豪气；也欣赏到了山河的秀美，江海的磅礴。我不得不感叹这些诗词曲中的包罗万象。而这一切的一切成了我在阅读过程中最大的收获。

诗，是古代最负盛名的一种文体。而它发展的全盛时期在一个辉煌的朝代——唐朝。故而唐诗闻名于世，而我最喜欢的自然也是唐诗。唐诗收集最全并不是我们熟知的《唐诗三百首》，而是《全唐诗》，该书共收诗四万九千四百零三首，句一千五百五十五条，作者共二千八百七十三人。或许真正拥有的唐诗有过之而无不及。凡事自有优劣，唐诗中也分精华与糟糠。所有的诗人中主要有现实主义派与浪漫主义派，杜甫是现实主义派的代表人物，李白是浪漫主义派的代表人物，而我最钦佩李白的诗。他的诗以抒发个人情怀为中心，咏唱对自由人生个人价值的渴望与追求。诗词自由、奔放、顺畅、想象丰富、气势宏大。语言主张自然，反对雕琢。有《将进酒》中的意气风发，有《月下独酌》中的浪漫孤独，亦有《梦游天姥吟留别》中的奇妙想象。我更折服于他诗中的那份洒脱。诗仙之名，怎是虚妄。

词，是合乐的歌词，故又称曲子词、乐府、乐章、长短句、诗余、琴趣等。词的盛行年代则是在充满文风的宋朝。宋朝的统治者虽然昏庸，但是对于文学的发展，确实在宋朝达到了一种实质的鼎盛。词，便是那时候最具代表性的一种文体。词同诗的分类不同，分为婉约派与豪放派。婉约派的代表有柳永与李清照；而豪放派的代表则是苏轼与辛弃疾。苏轼当然是人尽皆知的大文学家，我偏爱的自然也是他。他的词不仅典雅精致，也更是奔放华美。他写下的词内容广阔，风格多样，而以豪放为主，笔力纵横，穷极变幻 苏轼 彩像，具有浪漫主义色彩。刘辰翁在《辛稼轩词序》曾如此称赞苏轼的词说：“词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观。”足以见苏轼在词上的造诣已经到达了炉火纯青的地步，也正因为这样，我总迷醉于他的文字。

曲，这种文体我并不熟知，但元曲也是中华民族灿烂文化宝库中的一朵奇葩，它在思想内容和艺术成就上都体现了独有的特色，和唐诗宋词鼎足并举，成为我国文学史上三座重要的里程碑。最著名的便是元曲四大家，指关汉卿、白朴、马致远、郑光祖四位元代杂剧作家。让我最深刻的元曲代表作品是《天净沙·秋思》，所以我推崇的也是马致远。《天净沙·秋思》中文字的清新古朴让我领略到了自然的美丽，也感受了游子们的断肠心声。如今，枯藤依旧，昏鸦却不复。天涯游子骑一匹瘦马出现在一派凄凉的背景上，从中透出令人哀愁的情调，抒发了一个飘零天涯的游子在秋天思念故乡、倦于漂泊的凄苦愁楚之情。每每联想到这样一副情景，我的心中便无限凄凉，对元曲的喜爱也更甚。

诗词曲，三种不同的文体，带给我三种与众不同的感受。让我体会到了阅读的乐趣，也让我感叹中国古代源远流长的文化。这些贯穿古今的文字，牵动了一代又一代的人。它们的意义已经远远超出了文字的范围，更大的是对人心的影响。

这便是我眼中的诗词曲。