巴黎圣母院读书笔记摘抄 巴黎圣母院读书笔记(实用5篇)
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巴黎圣母院读书笔记摘抄篇一
伟大的作品的伟大之处是在于揭露了人性,反映了特定时代的社会的黑暗与现实,以及描绘出了纯粹美好的爱情。
法国著名的文学家,伟大的诗人,维克多雨果的《巴黎圣母院》正是这样的一部作品。创作至今已经有两个世纪了,可是依然不断被人们传颂,一次次的出版,文学思想的光辉跨越了时空流传至今。这本书在许多年前已经读过了,至今仍然在我脑海留下了不可磨灭的印象。
善良美丽的艾丝美拉达,钟楼怪人卡西莫多,道貌岸然的神父罗德。本书也是围绕着三个人展开了故事。
爱斯梅拉达是巴黎流浪人的宠儿,靠街头卖艺为生。她天真纯洁,富于同情心,乐于救助人。因为不忍心看见一个无辜者被处死,她接受诗人甘果瓦做自己名义上的丈夫,以保全他的生命;看见伽西莫多在烈日下受鞭刑,只有她会同情怜悯,把水送到因口渴而呼喊的敲钟人的唇 边。这样一个心地高贵的女孩,竟被教会、法庭诬蔑为“女巫”、“杀人犯”,并被判处绞刑。作者把这个人物塑造成美与善的化身,让她心灵的美与外在的美完全 统一,以引起读者对她的无限同情,从而产生对封建教会及王权的强烈愤恨。至于副主教克洛德和敲钟人伽西莫多,这是两个完全相反的形象。克洛德表面上道貌岸然,过着清苦禁欲的修行生活,而内心却渴求淫乐,对世俗的享受充满妒羡。自私、阴险、不择手段。而伽西莫多,这个驼背、独眼、又聋又跛的畸形人,从小受到世人的歧视与欺凌。在爱斯梅拉达那里,他第一次体验到人心的温暖,这个外表 粗俗野蛮的怪人,从此便将自己全部的生命和热情寄托在爱斯梅拉达的身上,可以为她赴汤蹈火,可以为了她的幸福牺牲自己的一切。
如此强烈的善与恶,美与丑的对比,正是这本书的魅力所在。一部高贵伟大的作品不仅仅只是向世人讲述了一个故事。更加激起了人们思想的火花。毫不留情的通过一个强烈对比的故事讽刺了封建教会的黑暗和腐败,毫不留情的鞭挞了迂腐和愚昧。又描绘了巴黎最下层的人民、流浪者和乞丐。他们衣衫褴褛、举止粗野,却拥有远远胜过那个所谓有教养、文明的世界里的人的美德。互助友爱,正直勇敢和舍己为人的美德。
角色和角色之间的对比,社会阶层与社会阶层之间的反差。正是处于资本主义萌芽发展和封建教会旧势力和世俗权力相互抗争的十五世纪的现状。除了广泛意义上的对比,我更加钟情于认为这是一个爱情的故事。我并不认为艾思美拉达爱着卡西莫多,但是我却可以很肯定的说卡西莫多是纯粹的爱着这位吉普赛姑娘的。当艾思美拉达将水送到在烈日下处刑的钟楼怪人的嘴巴里时,从小被人歧视被人殴打的卡西莫多第一次感受到了人性的爱和美。对于卡西莫多来说这位吉普赛姑娘就是他的生命,能够为她了她的幸福燃烧自己的生命。在行刑时卡西莫多救艾丝美拉达到巴黎圣母院,在看到因处死艾丝美拉达时发狂笑着的神父罗德时毫不犹豫的推他下楼,最后抱着美丽的姑娘一起进入坟地殉情。
巴黎圣母院读书笔记摘抄篇二
在我看过的书中,给我印象的不多,但是《巴黎圣母院》这本书却给我留下了深刻的印象,原因无它,因为它让我看到了不仅是当时的历史,而是世间最深沉的灵魂,最深沉的呼唤。。。。。。。。。。。。。。
《巴黎圣母院》的情节始终围绕三个人展开:善良美丽的少女爱斯梅拉达,残忍虚伪的圣母院副主教克洛德,弗罗洛和外表丑陋、内心崇高的敲钟人伽西莫多。
这是一部这是一部叙说人的“命运”的作品。女主人公爱斯梅拉达是巴黎流浪人的宠儿,靠街头卖艺为生。她天真纯洁,富于同情心,乐于救助人是作者心目中美与善的化身,却显得那么无助,无论他怎样挣扎,无论人们怎样竭力救助,仍然逃不脱被绞死的命运;面貌丑陋却心地善良的卡西莫多,以及那些企图营救爱斯梅拉达的义民,代表了正义的力量,却没有摆脱被毁灭的命运,即使是那个面似庄严,却狡诈无比的副主教,损害了别人,自己却没有得到幸福,最终导致他自己以及他所爱的人通通灭亡。
至于副主教克洛德和敲钟人伽西莫多,这是两个完全相反的形象。克洛德表面上道貌岸然,过着清苦禁欲的修行生活,而内心却渴求淫乐,对世俗的享受充满妒羡。自私、阴险、不择手段。而伽西莫多,这个驼背、独眼、又聋又跛的畸形人,从小受到世人的歧视与欺凌。在爱斯梅拉达那里,他第一次体验到人心的温暖,这个外表粗俗野蛮的怪人,从此便将自己全部的生命和热情寄托在爱斯梅拉达的身上,可以为她赴汤蹈火,可以为了她的幸福牺牲自己的一切。
这种推向极端的美丑对照,绝对的崇高与邪恶的对立,使小说具有一种震撼人心的力量,能卷走我们全部的思想情感。这也许正是浪漫派小说的魅力所在。
总之,《巴黎圣母院》以其丰富的想象,奇特的情节,鲜明的对照,凝结成为一部浪漫主义巨著,为浪漫主义尊定了一座丰伟的文学纪念碑,至今仍是广大读者喜爱的一部艺术珍品。
巴黎圣母院读书笔记摘抄篇三
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1、生活,就是昂首前瞻。
3、 克洛德站在圣母院的顶楼上,看到爱斯梅拉达被吊上绞架,发出了得意的狂笑。卡西莫多终于认清了弗洛罗的狰狞面目,猛扑过去,把他从钟楼顶上推下来摔死,自己则来到刑场上,抱着爱斯梅拉达的尸体遁入了墓地。几年后,人们发现了他们拥抱在一起的遗骸。
4、不美的人生来就错!美只爱美。《巴黎圣母院》
7、宽宏大量,是惟一能够照亮伟大灵魂的光芒。《巴黎圣母院》
8、发现这个生客双眉之下的目光并不亚于自己的那样炯炯有神和咄咄逼人。在微弱的灯光下只能约略判断,这是一个六十上下的老头,中等身材,看上去病得不轻,精神衰颓。脸部侧面尽管轮廓十足市民化,但具有某种威严,隆突的弓眉下面眼珠闪闪发光,仿佛是从兽穴深处射出来的光芒;拉下来的帽沿一直遮住鼻子,但可以感觉到帽子下面转动着具有天才气质的宽轩的额头。
9、贫穷不是我的过错。众所周知,家财万贯不是从学问中产生的,学富五车的人,不见得冬天都能烧起一炉旺火。
12、狡诈诡计独吞了所有收获的谷物,只给其他科学行业留下麦秆。可以举出四十多句精彩的
谚语
,说明哲学家穿的是破洞百出的大衣。13、时间一久,最好的肥肉也要哈喇变味。
14、目光从四面八方射过来,胖子皮货商不敢应声,拼命挣扎想躲起来,累得他气喘吁吁,满头大汗,然而无济于事:他就像一只楔子卡在木头里,越用劲咬得越紧,结果他的脑袋更加牢实地夹在前后左右的肩膀中间,他又气又恼,那张充血的大脸盘涨成猪肝色。
15、这不啻对垂死的雄狮猛踢一驴蹄子,又好比老橡树,枝叶本已凋零,更哪堪害虫滋生,被啃啮蛀食,咬得体无完肤。
16、任何学者恭维另一位学者,嘴巴甜如蜂蜜,其实却寒过装满苦汁的坛子。
20、对方说,巴黎圣母院缺个敲钟的,你去吧,直觉得回答,怎么,你从那辞职了。
23、时光盲目,人则愚昧。
24、友谊就像兄妹俩,就像两颗灵魂,相互接触,却不合在一起,又像手上的两根指头。
25、这是黄昏的夕阳,我们却当做震旦的旭日。
26、没办法,我还在爬行,在地道的石子上磨破了脸和双漆。我只是隐约望见,并未尽情观赏!我一字一字辨识,还不能流畅地阅读!
31、人穷的滋味,饥寒交迫,他更感到各种需要的催逼。
32、智者嗜酒也会放弃学业。
33、我知道的,那些都是谎话,但最可怕的是我还爱着你。
34、这种爱越是盲目,就越是执着,到了自身毫无道理可言的时候,反而矢志不渝了。
35、我听见了她的呼吸,我看见了她的梦。
36、人需要感情,而缺乏温情和爱的生活,不过是没上油的齿轮,只能发生吱吱咯咯的噪音。
38、当热情的头脑开始失望的时候,科学变得多么空虚!《巴黎圣母院》
40、巴黎圣母院少个敲钟的,就你了。巧克力的麻烦是:你把它吃了,它就没了。
42、一个人对一个人的奉承其实是口蜜腹剑。
47、时间和革命的破坏,至少光明正大,不失为公正。
51、格兰古瓦头脑复杂,优柔寡断,基本上是个混杂体,执于各端,始终垂悬于人的各种倾向当中,使其相互制约。
53、宽宏大量,是唯一能够照亮伟大灵魂的光芒。——《巴黎圣母院》
56、但是想来令人欣慰的是,封建社会这个衰老的暴君逐渐丧失了它的全部甲胄,丧失了它夸耀的酷刑各种异想天开的刑罚,丧失了每五年要在大堡更新一张皮革刑床的那种笞刑,而且它几乎完全被逐出我们的法律和我们的城市,又被一部部法典追剿,从一处又一处地方赶走。
57、巴黎圣母院少个敲钟的,就你了。
58、重大事件必有难以估量的后果。
60、巴黎圣母院少个敲钟的,就你了。思想有多远,你就滚多远;光速有多快,你就滚多快!你一出门,千山鸟飞绝,万径人踪灭。你哪家学校毕业的啊?你讨人厌的学位都修到博士后了!
61、这是黄昏的太阳,我们却把它当成了黎明的曙光。《巴黎圣母院》
62、她在一张随便垫在她脚下的旧波斯地毯上翩翩舞着,旋转着,涡旋着;每次一旋转,她那张容光焕发的脸蛋儿从您面前闪过,那双乌亮的大眼睛就向您投过来闪电般的目光。
64、要想叫观众耐心等待,先得向他们声明马上开演。《巴黎圣母院》
65、对方说:巴黎圣母院缺个敲钟的,你去吧!直觉得回答:怎么,你从那辞职了?(要有文化的说)
70、是的,爱情犹如树木能够自生自长,深深扎根于我们的周身,在一颗心的废墟上还是枝繁叶茂。
72、传统产生象征,并在象征之下消失,犹如树干为枝叶所覆盖,人类信仰的所有这些象征,又要生长繁衍,交叉纠结,越来越错综复杂。
74、人处于什么情况,都不如身上一文不名这样富于冒险精神。
76、巴黎圣母院缺个敲钟的,你去吧。
79、人心承受悲痛是有限量的。海绵吸饱水之后,任凭大海从上面流过去,也不能再吸收一滴眼泪。
80、一座城市由上千个领主采邑组成,也就分割成形状各异
81、巴黎圣母院少个敲钟的,就你了。
82、种子已然撒进犁沟,将来必定丰收。
83、宽宏大量,是惟一能够照亮伟大灵魂的光芒。——《巴黎圣母院》
84、无法又无天,无家又无业,王不管,天不怜。
85、人一旦有了一种思想,在任何事物中都能发现这种思想。
88、好愿望,并不能给菜汤里增添一个葱头,只能帮助上天堂。
89、小树往往辜负园丁的苦心,固执地朝空气和阳光的方向伸展。
92、最伟大的建筑大半是社会的产物而不是个人的产物。与其说它们是天才的创作,不如说它们是劳苦大众的艺术结晶。它们是民族的宝藏,世纪的积累,是人类社会才华不断升华所留下的残渣。总之,它们是一种岩层。每个时代的浪潮都给它们增添冲积土,每一代人都在这座纪念性建筑上铺上他们自己的一层土,人类也是这样做的。
94、巴黎圣母院缺个敲钟的,我感觉你的专业很对口。
95、有一天早晨,美拉达醒来时,看见窗口放着两只花瓶,一直是水晶瓶,非常漂亮,可是有裂缝,里面的水流出来,插在瓶中的花枯萎了,另一个是个粗糙的陶罐,里面存满了水,插在里面的花新鲜红艳。
96、你能知道我对你的爱情是怎么回事,那是火,是烧熔的铅,是一千把插在我心上的刀子啊!——维克多·雨果《巴黎圣母院》。
97、奋斗需要坚持!
99、凡是重大的事件,其后果往往难以预料。《巴黎圣母院》
巴黎圣母院读书笔记摘抄篇四
看完一本名著后,相信大家的视野一定开拓了不少,让我们好好写份读书笔记,把你的收获和感想记录下来吧。那么你会写读书笔记吗?下面是小编为大家收集的巴黎圣母院读书笔记,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。
这是一个美丑对比强烈的故事,它不仅让我们看到了当时的历史,而且看到时间最深沉的灵魂,最深沉的呼唤。美丽的吉普赛女郎艾斯梅拉达姣好的面容,曼妙的舞姿,引来了不少男子的倾慕。更值得一提的是,她拥有一颗善良坚贞的心。当曾经挟持过她的卡西莫多被鞭笞时,她不计前嫌,为其送水。当伪善的副主教威胁她时,她宁死不从。
而副主教克洛德,虽然外表斯文,内心却极其阴暗肮脏。他口口声声说爱艾斯梅拉达,但却只想满足自己的情欲,他的爱是占有,是独享,是得不到便亲手毁灭的罪恶。
与之形成强烈对比的是外表丑陋的敲钟人卡西莫多,它虽然生着一副丑陋到令人害怕的样貌,内心却是干净明亮的。他默默忍受着世俗的偏见。冷漠与嘲讽。他也爱艾斯梅拉达,但他选择了默默的保护她,他爱得纯粹,他把她当作他的.女神一般敬仰。它可以为她而死,宁愿选择死后的紧紧相拥,让她在另一个世界不感到寒冷。
就像简·爱中说的:“我贫穷。卑微。不美丽,但当我们的灵魂走过坟墓的时候,我们都是一样的。”我想死后的卡西莫多一定会褪去丑陋的外衣,化身成美丽的天使,与他心爱的女神相守。
判断美丑真正的标准应该是心灵是否善良纯洁。外表可以加以掩盖,加以修饰,甚至可以靠人为力量使之改变,令人无法看清它的本来面目。一个外表光艳华丽的人可能心如蛇蝎。但心不一样,善便是善,恶便是恶,即使外界的幻想一时蒙蔽了人们的双眼,历史也是公正的,岁月的风会吹开所有的面纱,露出人心最本质的东西。就像《巴黎圣母院》里的艾斯梅拉达和卡西莫多,历史终会还他们一个公道。
所以,我们要做一个真正美丽的人,敞开心扉,让阳光照进心房;做一个真正美丽的人,为心灵注入清泉,净化灵魂;做一个真正美丽的人,以爱对人,用心爱人;最一个真正美丽的人,就永远不会惧怕黑暗,因为心怀光明。
“做一个真正美丽的人。”一字一顿,敲在我心。
恍惚间,似乎又听见巴黎圣母院那钟声响起,声音似乎在岁月的沉淀中越发的沧桑,但它一直在告诉世人,关于那个故事,关于真善美。
5.背影读书笔记
6.学生读书笔记
8.《孔乙己》读书笔记
9.《祝福》读书笔记
巴黎圣母院读书笔记摘抄篇五
这本书看完好几天了,那感觉就像是有一团说不清是什么的东西一直堵在心里,很想找人和自己探讨,很想让它澄清。书里面的经典情节很多很多,那里面展示的很多,我不能一一的重复,就这样借着几个点,简单的说几句好了。
让我印象深刻的场景是作者笔下的当时的那些建筑,那些奢华的象征权力的教堂,人们还不知道可以拥有自己的思想,以及为了自己的愿望可以做什么事情,一切都假借神圣的宗教,一切都假借神圣的教堂来展现,展现建筑家的审美观,也就是个人的才华,或者展示自己的能力,我想那时的人们,把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面,典型的人物就是副主教--克洛德。从那许多的错综复杂的毫无章法的建筑群,我们不难看出,当时人们的内心是怎样的压抑,怎样狂躁,那些像雨后春笋一般从地下冒出来的教堂的尖顶,正是人们扭曲的灵魂在对着苍天做这无声的哀号!
教堂里面是那么的阴森恐怖,这让人联想到在宗教的遮拦下,当时社会是怎样的肮脏和败坏,真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件,形成了强烈的感官刺激。通篇都是在这样的对照下进行的,让人的心灵深刻的体会出迷茫,困惑,和不安,如果有一把利剑,你会尽你的全力去刺破那层蒙在社会上空的阴云,那阴云是邪恶的,你对它充满了愤怒和鄙视,就像书里面的那些流浪汉们对待社会的疯狂的报复。可是你不能,因为如果你想刺痛那些邪恶,你就先要将代表着真善美的上帝打倒在地,那是多么残酷的事情啊!
还有比人丧失本性更悲哀的么!
印象深刻的是这样的几个人物,代表美丽善良的姑娘--爱斯梅拉达。她不仅有迷人的外貌,更有一颗纯真善良的心灵,从她对待那只山羊,救下那个落魄的诗人,对于伤害过自己的卡齐莫多,送上的水和怜悯,对待爱情的牺牲,等,我们看到她是美丽的,她的身上心灵上没有污垢,她是没有被污染的。可是,这样的天使一样的姑娘,受到的是怎么样的对待呢?流浪,在最肮脏的环境里面生活,被所谓的上流社会排斥和嘲讽,被玩弄,被抛弃,被诬陷,被威胁,最后,作了彻底的牺牲。
书中描写了一个那样的社会,和在那个社会生活中的种种人物的状态,麻木的如那个弗比斯,最底层的如老鼠洞里的那几个隐修女,疯狂的副主教,还有尽全力反抗的最丑陋的卡齐莫多,副主教和卡齐莫多形成了人性上的鲜明对比,同样爱上了美丽的姑娘,同样的遭到了拒绝,他们的爱都是那么的热烈,那么的诚挚,可是,一个是占有,一个是奉献,已占有为目的的,当目的无法达到的时候,他想到的是毁灭,毁灭别人;以奉献为目的的,当无法奉献的时候,想到的也是毁灭,毁灭自己。
我想这也就是世界名著的真正魅力所在,他让人看到的不是一个简单的故事,他深刻的揭示了人类内心深处的一些活动,无论放在什么时候,什么社会,人的共性是始终存在的,对美好的向往,对美好的追求,对美好的赞美,人是一个天使和魔鬼的综合体,人和人的经历没有相同的,也就是说,社会本身就不可能让所有人享受到同等的待遇,这种不一样的待遇,让多少人的内心失去了平衡,失去了对美好的追求啊!