范文为教学中作为模范的文章，也常常用来指写作的模板。常常用于文秘写作的参考，也可以作为演讲材料编写前的参考。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？以下是我为大家搜集的优质范文，仅供参考，一起来看看吧

自由的题目自由题目写篇一

束缚，扭曲了天性，是人与动物莫大的悲哀。

有一个故事，说的是从前有一个国王，热衷于聆听树林里一只金丝雀的歌声。那个歌声婉转动听，恍如天籁。于是国王想：”如果把它抓到皇宫里来，他不就可以天天为我歌唱了吗?“几天后，可怜的金丝雀耷拉着翅膀，被关在镀金的鸟笼中，那鸟笼是多么华丽，那食物时多么美味，可他却中就丧失了歌唱的心情，在自由的束缚与天性的扭曲中痛苦的死去。

试问，此情此哀，于我们人不也一样吗?

有道是“不自由，毋宁死”。自由，不仅是身体上的释怀，也是心灵的解脱。

如今，“虎爸虎妈”等词被炒得火热，他们的孩子在鞭策之下，显得有多威风，索菲亚十六岁就在卡内基音乐大厅中演出，路易莎十岁就被誉为"音乐神童"，但作为同龄人的我却认为他们毕竟是可悲的。他们在幕后所承受的痛苦就如囚笼中的金丝雀一般。旅途中，露露也要在严厉的妈妈的监督下在宾馆里练习小提琴。而好动好玩毕竟是孩子的天性，不是吗?这不禁让我想起鲁迅在《五猖会》中记叙父亲让他再看会前背诵书本的一段，可谓剥夺了孩子的天性。

若是我，一定要选择做一个心灵自由的人，绝不做一个用种.种心灵的痛苦换取父母眼中所谓的成功人。

于是乎，从我们自己的角度考虑，无疑应挣脱这枷锁，《中原镖局》里的赵家三小姐赵艳翎就是最好的例子，因为诸多原因，她从小被父亲要求博古通今，知书达理，而不允许像两个姐姐一样外出护镖，更不允许她习武练剑，可她偏偏只爱练剑，于是每天一个人偷偷跑到林子里练。为此她甚至与父亲三番五次的斗嘴，倔强而又固执地坚持自己心中的梦想，最终，父亲终于被他打动，把毕生所学都传授给她，她也因此成为一代侠女，走出了人生之路。

从赵艳翎身上可看出，种.种枷锁终究是可以挣脱的，只要有一颗强大执着的心，一种倔强的骨气，反抗的勇气，就足以改变命运，创造未来。

不自由，毋宁死。让孩子们“野”吧!

自由的题目自由题目写篇二

每个人都有自己渴望的东西，大山里的孩子渴望走出大山去城市工作，穷人家的孩子渴望自己能够变得金钱万贯，城市里的孩子渴望可以不用读书，有钱的人渴望自己孩子可以继承自己的家业，穷人渴望自己的孩子好好读书长大不用受自己这份苦。而我渴望的东西其实说有也有说没有也没有，我渴望的东西说起来有点奇怪因为它看不见摸不着。很多人都觉得自己有但是仔细想想又觉得没有。

我渴望自由，从小时候开始我就失去了自由，做什么事都会被父母约束着，甚至是要睡觉都得给父母说一声，如果不说就会觉得很怪，父母从小就

教育

我们都希望父母放手，但是当我们要求父母放手的时候。得到的不是父母的理解而是父母严厉的训斥甚至有的父母还会把孩子暴打一顿。这样更加使得孩子不敢向父母说出自己心里的感受，变得害怕父母。

就拿我来说吧。在我四五年级的时候我的家不在清镇。每个星期都得坐车回家。当时我有几个死党都是和我一路的。我多么渴望和他们一起放学.聊天.一起坐车回家。但是我不止一次的向父母提出我想要自己回家，但是得到的却都是斩钉截铁的一句‘不行!’还说我翅膀硬了不听他们的了!其实我也知道他们是在担心我的安全。

最近爸爸跟我提到过这件事情。他说其实但是我完全有这个能力，只是因为他们一直没有放手而已。

现在的我即渴望自由但是又害怕自由，我怕如果父母真的放手了我会不会自己把自己的人生走好。做错事了有没有人提醒我，踏上歧途会不会有人给我指引方向。

妈妈说：‘自由是有相对性的。’如果他们完全放开我不是为我好而是不负责任。我要的自由是时刻提醒我，纠正我的‘自由’!

自由的题目自由题目写篇三

考生对普通话测试第四题命题说话项有认识上的误区，以为可以使用网上的范文，这可是大错特错。第四题不是计算机自动评分，而是人工评测打分，也就是测试员来打分。第四项说话要求的是口语，写成范文背下来就是书面语，所有的测试员都能够听出来，再说，所有网上、杂志上或别的刊物上背下来的在普通话测试中使用都属于雷同，是要扣4~6分的。所以奉劝所有的考生不要背这些范文。写这些范文的人纯属帮倒忙!!

告诉考生：所有写出来的文章都是书面语，普通话最后一题《命题说话》考的是口语表达，考生用背下来的书面语来说话，肯定不是口语，是要扣分的。做为国家级测试员我奉劝考生不要这么做，而是应该在考试前把所有说话题目分成几个类别，按类准备题纲，用简练的词语或短语记下来，看到这个词就想起那件事的细节，考试前有10分钟的准备时间，考生可以看提纲准备说话内容，然后在考试时按提纲和准备的内容去娓娓道来即可。

可以把《我的愿望(或理想)》、《我的.学习生活、》.《我尊敬的人(可以是考生的父母)、我喜爱的动物(或植物)》、《童年的记忆》、《.难忘的旅行(与家人一起的旅行)》、《我的业余生活》、《我的成长之路》等归类为家庭类，需要哪一点，就提出来哪一点来说。比如，说到我尊敬的人，可以说父母(题目没有限制在一个尊敬的人)说完父母还可以说说考生的爷爷奶奶等。又如：童年的记忆，既可以是童年的有趣的事情或感人的事情，也可以是童年到哪里旅游的经历。

所谓口语表达，本来就不会那么缜密和无懈可击，例如书面语会说：”谁进来了?换成口语有可能说成：“进来的，谁呀?” 口语本身是允许有冗余的。例如有的领导讲话“啊……啊……啊……”的，有的人爱说“这个……这个……”或“嗯……嗯……“的。我们在命题说话的时候，偶尔出现2~3个“嗯”、“啊”或“这个”、“也就是说”。但不能多了，说两句就是一个嗯、啊的，或是“也就是说……”，这是思维中断，口语不连贯，是要扣掉相应的分数的。

提醒：千万不要说太动情感的是事情或经历，以免导致自己哭得稀里哗啦，说话难以为继，这也是要扣分的，因为考生哭的时间是没有说话内容的。

同理，还可以把谈谈社会公德、谈谈对环境保护的认识、谈谈卫生与健康、购物(消费)的感受、谈谈科技发展与社会生活等作为一类，因为社会公德中涵盖了爱护环境、良好的卫生习惯、正确的营销观念(不欺诈、不卖假货)等。所谓谈谈，就是要说自己的感受、想法和体会。

口语表达并不要求考生有多么完整的构思和开头结尾，考生只要围绕话题去说就行，有可能考生还没说完，已经到时间了，但这并不影响考生的考试分数，因为不是考生没说完，而是时间不允许考生说了。特别要注意说细节，而不要说大话和空话。说大话和空话几句说完就没词了，而说细节可以说很多。一般来说，是不允许跑题的，是要围绕话题来说的，但并不要求那么严谨，只要是在话题范围之内就不算跑题。例如说购物的感受，可以说考生怎么去商店，买了什么东西，售货员怎样介绍的才使考生下决心买了这件商品等，最后这件商品怎么物有所值或物不所值，考生有什么样的心情、这件商品给考生带来了何种体验或麻烦等等。

提醒：千万不要说太动情感的是事情或经历，以免导致自己哭得稀里哗啦，说话难以为继，这也是要扣分的，因为考生哭的时间是没有说话内容的。 同理，还可以把谈谈社会公德、谈谈对环境保护的认识、谈谈卫生与健康、购物(消费)的感受、谈谈科技发展与社会生活等作为一类，因为社会公德中涵盖了爱护环境、良好的卫生习惯、正确的营销观念(不欺诈、不卖假货)等。所谓谈谈，就是要说自己的感受、想法和体会。 口语表达并不要求考生有多么完整的构思和开头结尾，考生只要围绕话题去说就行，有可能考生还没说完，已经到时间了，但这并不影响考生的考试分数，因为不是考生没说完，而是时间不允许考生说了。

特别要注意说细节，而不要说大话和空话。说大话和空话几句说完就没词了，而说细节可以说很多。一般来说，是不允许跑题的，是要围绕话题来说的，但并不要求那么严谨，只要是在话题范围之内就不算跑题。例如说购物的感受，可以说考生怎么去商店，买了什么东西，售货员怎样介绍的才使考生下决心买了这件商品等，最后这件商品怎么物有所值或物不所值，考生有什么样的心情、这件商品给考生带来了何种体验或麻烦等等。

自由的题目自由题目写篇四

放学了，我看见有一位大伯伯的车上有泥土，我马上奔过去，很有礼貌的问：“大伯伯，能不能给我一些土?几分不谙世事成几分恨世妒俗。她比风自由作文”“董事长，你的命令已经传达了下去，大伙都在会议室等您开会那”我点了点头，说：“知道了，通知大家把准备的材料传达一下，另外把周杰伦，罗志祥也叫来，商量一下今年的演唱会，起一个怎样的主题很快去吧”陈秘书点了点头把门带上出去了。

可偏偏有人不愿在安逸中蹉跎一生，不愿在男权社会中任人摆布，更不愿一味贤惠、温顺，成为所谓的“家里的天使”。她要求有自己的思想、行为、人生；她渴求自由、幸福与更高的精神追求；她将自己的激情与幻想全部融进一言一行，将一个倔强的背影与扑朔迷离的人生留给世人仰望。

在夏洛特·勃朗特的描述中，小简·爱自幼父母双亡，从小便受尽了各种人对她肆意的欺凌，从而塑造了她坚韧、倔强、不肯轻易服输的性格。她渴望能找到一个真正爱自己的人，寻求人生的价值与自由。然而，面对深爱着自己但却有一位疯太太的罗切斯特先生求婚的时候，她毅然拒绝了。因为她一直追求的是一种真正的爱情，当付出的感情沾上了污点，她是无论如何也不愿接受的。这同样也是简·爱拒绝表兄圣·约翰的理由，因为他只是把婚姻当做自己实现梦想的工具，内心冰冷的他与简·爱之间并不存在真正的爱情。于是，在面对男权世界对自己施压的'时候，简·爱选择了离开。纵使在奔波的路途中，简·爱忍受着饥饿与困苦，但她的内心却是自由与欢愉的。她成为了现实世界的一位叛逃者，同时也成为了自己心灵的主人、精神的导师。尽管简·爱平凡瘦弱，性格上也不免有些刻薄、要强，但同时她诚恳、善良、独立、渴望自由，并将这些性格贯彻到行动中，形成了自身超越时代的强烈的自我意识。

在女性备受压迫的时代中，从小便生活在严格的“囚居”气氛中的简·爱形成了对自由的渴望、对不平等的反抗、对既定秩序的颠覆和对合法性的追求。纵观全书，简·爱的几次出走正是这种追求的集中体现。因为简·爱渴望打破平静的生活，在陌生而艰苦的环境中完成对人生价值的实现，成为一位真正意义上的强者。但是，在这样一个时代，女性的力量总是单薄。尽管简·爱不断努力，但她却总是不可避免地陷入他人的囚笼。她离开了里德的家，却陷入了寄宿学校；她逃离了桑菲尔德，却走进了圣·约翰的生活。就是在这样的情形下，简·爱仍旧一次一次愤然出走。因为她并不注重结果，每次出走，都是天性使然。她对压迫的反抗精神，她对自我的清醒认识，她走向社会、实现自我的强烈愿望，让夏洛特在描绘简·爱的过程中同时也完成了对文章主题——对父权家庭的反抗的深刻揭示。

自由的题目自由题目写篇五

每颗种子都有自己的设计图，按照自己的设计长成一个优质的苹果。虽然付出更多的汗水和心血，但长成的苹果又香又甜，只因完全让种子自由发芽成长。只有自由的生长才是顺应食物发展规律的生长，才会生长健康，果实丰硕。

揠苗助长的悲剧，因为一时的愚蠢，已经让世人嘲笑的数千年。任何违背事物发展成长规律的行为都会在某种程度上伤及事物本身。自由地生长，让事物顺应自身发展的设计图，结果必然能春暖花开，益人益己。纵看事物的进化史，从基因的遗传到环境的影响，最重要当数物质本身即内在的自身发展规律。顺乎天者，生;逆乎天者，亡。这里的“天”，是天性的“天”，而非天地的“天”。自由的生长是合乎自己内在发展轨迹的生长。

自由的生长，并不是放纵的、为所欲为的生长。任何事物的发展都是离不开环境的，同时又是相互制约相互促进的，这便是对立的统一，任何人为地改变环境，改变事物发展演变的轨迹的行为都是徒劳的。我们只能把握规律和利用规律而不能改变规律。自由地生长，是事物发展中的相对自由而非任意的自由，就像种子的生长发芽过程中，会有虫子的叮咬，会有风雨的阻碍，人的作用，只能是从旁协助，培土，施肥，浇水，以顺应规律地促使其健康成长。如果外力胡乱干扰，只能会抑制天性，破坏系统，其结果必然是事与愿违。赤潮的形成就是人类胡乱干扰自然的结果。

然事物自由生长的过程，可能需要我们付出更多的汗水和心血，可唯有这样，才有可能带来应有的`效益。

教育中对人才的培养也应该是这样。我们不应该面向市场的对口培养，而应该更多地注重“人”本身的发育成长，一味关注市场，让人才的成长顺应市场的要求而不是顺应人才自身成长的规律，这样培养出来的人才将是缺乏创造意识和创造能力的人。自由状态下生长的人才，可能在短时间内与市场衔接不佳，但从长远看，这样的人才必然是具备发展后劲的，也必然是符合市场要求的。

江河的壮阔正因为它能自由地奔流，潮水的涨落正因为月球对地球的自然引力，星辰的有序运转正因为它们符合自在的运行规律，在这里，任何人为的努力，都将受到严厉的惩罚。

自由生长，美丽成长。

自由的题目自由题目写篇六

——三毛

为追逐那一个心灵中的自由家园，她抛却了台北稳定而安逸的生活，毅然而往。穹顶之下，黄土之上，她在异域真正地释放了自我，寻找更真实而自由自在的自己，遇见人生最绚烂的那一抺彩虹。

在这个快节奏的时代，三毛显得那样的格格不入，我们像极了纪伯伦在《沙与沬》中所写的：“我们都是囚徒。”或囿于生活的重压，或困于人性的懒惰，或囚于逐渐沉沦的深渊。多少的“我们”已不闻不问内心深处对自由的渴求，而这正是当今这个迅猛时代特有的人情土壤所蕴育的人性痼疾。但其实，稍微给自己一些释放的空间与时间，你会发现自己对自由之风的向往那样强烈，或为一场说走就走的旅行，或是对儿时所梦的追求，或是对平庸的反叛。我们都需要一个机会，给自己亲吻微风、遇见彩虹的可能。

当然假若家庭亲人需要你的安稳与踏实，你尽可以先释放心灵的自由，以达敢想之境。佛家有三法：勘破、自在与放下。破除对平庸的惯性，叩问自己的沉沦有无价值，放下对墨守成规的执着。正如杨绛先生既低至尘埃，又高抵苍穹的自由灵魂，学术界需要她，讲堂需要她，但同时她也依然葆有那不被过于拘束的自由之心。而我们也应如此，因为敢想是敢行的前提，是规避“驼鸟战术”的最佳法则。

但一切总归于行，正如三毛游于撒哈拉，一切自由并非无法丈量。天马行空的心让泰戈尔创作了自由的《飞鸟集》，不囿于平凡的心就有了“世界那么大，我想去看看”的网红新闻。我们皆是如此，敢想就做，只要时机成熟就不应退缩，就应有乾隆造“瓷母”的决心，就应有曹植做《洛神赋》的浪漫，还应有三毛游居撒哈拉的不羁。或许又一个“大飞机”的诞生，又一位商界精英的崛起，皆在你我自由放飞之时。

追自由之风，逐生命之虹，是《撒哈拉的故事》最好的期许。但这也是每一生命个体的人生航向，更是那一股社会自由风气崛起之动力。这一切，有你亦有我。

点评：本文作者在开篇简洁勾连材料后，开门见山，直奔主旨：谈对三毛《撒哈拉的故事》对其心灵的震撼——追求自由之风，切合题意。

第二段不急于展开评述，而是宕开一笔：简述三毛撒哈拉之行前后的经历，交代了心灵被震撼的原因。中间部分从“掩卷而思”开始，在对三毛娓娓评述中夹议“当下人追求自由的不易与缘由”。条理清晰，并能自然引用纪伯伦《沙与沫》诗句、佛家之言、泰戈尔《飞鸟集》等素材，体现了一定的阅读和表达素养。较为难得的是，全文贯穿“我”“我们”的口吻，写作主体意识突出，此外，评述客观在理，善于关照当下人的生活现状——“假若家庭亲人需要你的安稳与踏实，你尽可以先释放心灵的自由，以达敢想之境”，易引发读者共鸣。

结尾呼应标题，强化观点，内容又上升至“期许社会自由风气之崛起”，文章深意遂增。

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自由的题目自由题目写篇七

这几天我表弟来我家玩，我们家一尘不染的地板就变的脏脏的了。这天家里的地板太脏了，于是我拿起家里的拖把去拖地。

首先我拖的是我外婆的房间，那里没怎么脏，很快就拖完了。

然后拖的地方是我爸爸的房间，那里太多头发了，所以要花好一会儿才能拖完，偷偷地告诉你，其实这些头发是我妈妈掉的。

第三个地方就是大厅了，大厅堆满了玩具，这些玩具都是我弟弟的，我把玩具清理干净了，又花了好多时间才把大厅拖完。

最后拖的地方就是我姐姐的房间，那里乱七八糟的，要花二十多分钟才能把那里拖完。

自由的题目自由题目写篇八

一、厨房小家电市场环境分析

（一）小家电市场分析

1、市场容量稳步增长

磁炉、电烤箱等）、家居小家电（电熨斗、吸尘器、电风扇等）、个人护理小家电（电吹风、剃须刀等）。

市场容量稳步增长, 潜力巨大小家电是人们社会生活中最基本的家庭消费品, 因此它必然要随着市场需求的变化而不断发展更新。目前, 消费者对电器的需求正以每年大概25%的速度大幅增长, 市场随即出现了销售火爆的景象。预计2007 年, 国内小家电销售额将达到1 000 亿元, 国内电器行业里只有手机市场能与之相比。今后2～3 年内,中国小家电行业将步入黄金发展阶段, 市场需求量年增幅有可能突破30%。今后10 年, 我国将有33%的住户迁入新房, 从理论上推算, 这意味着平均每年有260 万个以上的家庭电器要更新换代。就单单一个整体厨房而言, 在未来5 年内将有29%的城市居民家庭准备购买整体厨房, 市场空间将达到580 亿元。

2、行业利润率高,竞争愈演愈烈

压迫国内的小家电市场, 如何更好地开发这一市场, 必将引起相关企业的高度关注。

3、小家电产品同质化严重

自由的题目自由题目写篇九

凡高,一个将画视为生命,甚至超过生命的人,一个真正用灵魂的色彩来绘画的人。可当他放下画笔时,却拿起枪结束了自己被人世束缚的生命。

他生命的热情,像是飞蛾扑火般的冲动,像是美人鱼起舞般陶醉。他的色彩,跳跃着疯狂迷醉的舞蹈,奔放地随意旋转着,令人目眩;又似一首激昂的舞曲,想要跳出世俗的束缚。

他的画面,是永不熄灭的篝火,如同那激情似火的向日葵,按捺不住内心强烈的欲望,正奋力摆脱花瓶的束缚,奔向太阳。他的感情过于炽烈,总是因现实的黑暗而绝望,他的灵魂过于纯洁,总是因世人的污浊而叹息,他对梦想过于执着,魔鬼称他为上帝,上帝叫他为孩子,人们称他为疯子。

他说:“我是以向日葵的姿态活着,而不是以束缚的姿态活着。”看凡高的画,第一眼看到的是耀眼的光华,第二眼看到的是太阳恋上雪花的矛盾,第三眼感受的则是雪花在太阳狂吻下的无奈与消亡。

画如人生。当你被那金灿灿的麦田吸引时,你可否注意到画面角落里的阴冷,是否注意到那令人不寒而栗的送葬队伍?凡高的绝笔画面,仿佛就是他自我生命的写照,是他宿命的遗言。灿如黄金的麦田之上,一群乌鸦飞过,也许,他觉得自己就像那个被束缚的稻草人,希望在阳光下沐浴却又无法忍受乌鸦的啃食。他选择了简单的方式让自己解脱,谁也不知道在中弹后的几天他是怎样度过的,是挣扎在生与死的边缘,还是在等待死亡。

凡高,一个渴望自由的麦田守望者,一个天堂里的快乐狂人。

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