在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？以下是小编为大家收集的优秀范文，欢迎大家分享阅读。

牵牛花小片段篇一

信仰是指人们心中最崇高最神圣不可侵犯的地方，那里长满青青的小草，绽放着的花朵不时招来拼命拍动翅膀的蜜蜂。那里生长着我们的灵魂。那里是我们不可剥夺的净土。

信仰如同浩渺星空中的北极星，众星围绕，是我们生命的方向；信仰是熊熊燃烧的烈火，不论何时，都给予我们战胜一切的力量；信仰是清泉，不论我们如何狼狈不堪，他总能将我们的心灵净化。

铁蹄踏遍欧洲的，拥有卓越的军事才能。但更让人敬畏的确实他麾下那一名名骁勇的士兵。一句“不想当元帅的士兵不是好士兵”道出了他们的信仰，信仰着在某一天，元帅的权杖会出现在自己的背包里，在沙场之上点兵拨将，奋勇抗敌。这是他们的信仰，使他们英勇无畏的源泉，是他们势不可挡的法宝。恐惧丝毫不敢侵袭他们，自然也不肯离开这些英勇的将士们。沙场之上，他们所向披靡，傲视全球。

信仰，是人们生命的支撑，是人们前进时拥有的坚强后盾，他不能像利剑那样刺入敌人的胸膛，却可以让你有力量去划破前方的一层层的围墙。拥有信仰，便如同点燃生命之火，活力不枯，勇气无竭。

，这位黑人的英雄，全人类的领袖，引导我们来到和平平等的世界，引导我们去采摘和平的花朵去送给不同肤色不同民族却拥有共同信仰的同胞们信仰成为黑人战胜，战胜一切不公的力量，不可遭到抑制，更不可被毁灭。正是凭着对信仰的执着，他们感染了中华优秀传统文化、马克思主义指导思想是我们文化和党领导人民创造的革命文化。而随着经济的快速发展，国人的物质生活得到了极大的满足，但其精神生活越来越贫乏了，有些国人渐渐开始不太看重我国的传统文化，反去追捧西方国家的文化信仰，甚至一味的崇拜西方国家的文化：西方的圣诞节、万圣节等等节日在现在很多青年人眼中比我国的传统节日例如春节或是中秋节还要受热爱正是一个典型的例子。

罗伯特·奥克斯顿·博尔顿说过：“信仰不只是一种受头脑支配的思想，它也是一种可以支配头脑的思想。”正是因为我们渐渐失去了我国传统的文化信仰，所以才会有那么多崇洋媚外的人的出现。

当然，并不是说西方文化就一定不好，我国的传统文化就一定正确。毫无疑问，传统文化是不可摒弃的，但其中必定会有不适合现代实际的，我们需要在实践中探索到适合现在社会的文化信仰，抓住传统文化的精髓，保持我们在五千年历史的沉淀中最精华的部分，如克己复礼的人生态度、天人合一的宇宙观、天下为公的政治理想、和而不同的共同生活原则和思想原则、义利之辨的道德理念、己立立人与己达达人的淑世情怀、四海一家与天下太平的世界愿景等，这些无疑都是深深刻在我们中国人的骨子里的文化信仰。而对于西方文化，相比很多人的全然接受，“择其善者而从之，其不善者而改之”才是正确之道。

牵牛花小片段篇二

外婆家是我经常要去的，如果不是天气的原因，我就会隔一两个星期载着孩子去看看她的，一来就是怕她的孤独与寂寞，二来就是教育孩子从小要知道尊老与孝顺的道理。

外婆家的附近有一个、教堂，教堂在前几年建好，但是，自从那个教堂建成以后我都没进去过，不是不关心外婆的信仰，这里有两个原因，一是在教堂建造初期我没有出钱支持过，第二，我本来就不是、、，因此进与不进于我都无所谓。干脆就没有进去过。

教堂自从建成之日起，那里的人们每一个星期天都要礼拜，受身边人的影响，作为只有几十上百人的偏僻农村，精神与物质是相当匮乏的，因此大舅妈受人委托并授予“堂长”的称号，为此她觉得很荣幸。以前经常说她是如何相信主什么的，她的工作职责很简单，无非就是打理打理教堂的卫生以及接待来访的教友工作。由于太过投入，以至荒废了一些农活，而外婆是一个勤俭节约的人，虽然大舅和小舅在前几年级已经分了家，外婆跟着小舅，可以不用理会大舅妈的事的，但是性格耿直的外婆就是要说她。年轻人哪个肯被老人无休止地唠叨？所以顶嘴肯定是有的，最后闹得满城风雨，婆媳关系也紧张了不少。

迫于压力，大舅妈终于放下了她喜欢的工作了，也卸下了“堂长”的称号和责任了。就在大家以为可以天下太平的时候，没有想到高中毕业没有读大学的表妹居然接了大舅妈的班！

表妹很信仰、，受外公的影响，她很小时候就会唱歌，也喜欢跳舞。现在她已经长大了，虽然大家跟她说了做、教传教士是很没有什么前途的，并且还用具体的事例给她分析了没有前途的原因，可是她就是不听，还是执迷不悟。如果有教友叫她到什么地方演出，她就会走，丝毫也没有顾及外婆一个人在家里。就这样，表妹就接上了大舅妈的位置，尽力地为、教服务。

自从表妹打理了教堂以来，到外婆家做客的人也越来越多了，一个是因为表妹不用做农活，第二，教堂附近没有其他的人家，第三因为外婆都那么高的岁数了，顺便进来看看她老人家也是不为过的。

这次去外婆家，我见到了一个传教士，跟她寒暄了之后得知，她是个退休老师，在汕头那里，在表妹的介绍下，她知道了我也是个教师，就跟我聊了起来，讲了很多关于、耶稣的神秘故事，也跟我说起了、教和佛教的区别：佛教是使人知道只有行善才会得到神的庇护，只有先行善才能得到神的庇护，而、教是神教你怎么行善，你没有行善，他就会叫你行善。还给我讲了很多有关她自己的故事，也说起了她丈夫也是个退老师。现在他也开始从事传教工作了。

正在我们聊天很少投入的时候，一个高大的男人走了进来，我站起来跟他打招呼，原来他就是那个女教师的丈夫，叫我不用客气，我认真看了看，这个男人面部很和善。

接着我们就开始了聊天，他说他现在很相信耶稣，现在虽然退休了，但是精力还是有的，经验更不用说。他说在他老家那里有老板叫他去给他们打工，也就是去私立学校继续教书，一个月都有六七千块钱，他不愿意去，他现在想的是如何传教，做好事。我也问了他们的孩子，女教师说，他们有两个孩子，大的已经毕业，是读音乐的，是个很有前途的人，有很多人都想请他做辅导老师，每个小时有500元，但是他不愿去，现在在广州的一个专门从事、教会的歌曲的创作和制作工作，“现在在教堂里面听到的歌都是我儿子的作品”，她显得很是自豪地跟我说，“女儿最小，现在在美国留学，都是托神的庇护”。我明显地看出她的眼里说在说着自己的两个孩子时的那幸福的样子，感到了她内心的喜悦与自豪，我有些怀疑，但在这种自豪与喜悦中看不出破绽。我们聊的内容很多，也谈到了现在、的教育体制的问题，他表示很无奈，但是没有办法，跟他的妻子不同的是，他没有把耶稣说成很神秘的那样，他强调的也是信仰的问题。

女老师说，她们的传教已经取得了很大的收获，在她的影响下，教会已经有了“已经帮一个有几年吸毒的人，在没有任何药物的治疗下，现在康复了。”的实际例子，“那个吸毒的人呢后来还给我发来信息，说是信仰耶稣真好，他曾经在政府开的戒毒所里戒了几次的毒，都无法戒掉，现在好了。”我对此原先有些怀疑，可是看她的样子却不像是在骗我，到最后，我也就相信了。精神的力量比任何物质的东西更加有效！

经过一个下午的交流，他们说我有很高的悟性，我有什么悟性？我没有什么悟性，也许是我跟他们在交流中说了一些自己平时做公益事业的事吧？因为我从来都是把做公益的事作为自己的奋斗目标，始终都把做公益的事当作是“好心有好报”的唯心主义的一种做法而已。他们很想把我拉进他们的、教会，我也理解他们的用心，也知道加入他们的教会没有是什么不好，但是传统的思想却没有让我最终接受。

我知道，我的思想可能距离他们、教会《圣经》里面的内容还相差很远，但是，我想，世界上的不论哪一种教会，它们的出发点还是好的，无非也是教人行善，教人积德，让人明白“好人有好报”的理论而已。

我们也谈到了现在社会中有很多人没有信仰，整天无所事事，不知道干什么，现在就流行了打麻将，输钱了就心情不好，赢钱了就大吃一顿，浑浑噩噩地过着日子，没有什么追求，这样的人，就是吸毒了也是很正常了。

我是个无神论者，我每天能够用平静的心情把日子过好，纯粹就是靠的我的“跟不上时代”去敷衍。但是你问我究竟信仰什么教，例如是佛教？还是道教？我都无从回答，因为我连自己都无从知道，我究竟信仰的是什么教，反正去到哪里旅游，看见有佛、有神像就拜拜，烧点香，祈祷的理由也很简单，无非就是祈祷一下自己，家人平安就好了，至于要达到什么死后要“、堂”一事，我暂时还没有那么高的、。为此，我也曾经思考过，我的信仰究竟是什么？有神论？那我究竟信仰什么神？无神论？我又为什么去旅游的时候，看见有庙宇我又去拜拜？总之我不得而知我的所作所为，也不知道那些不是、教、xxx的那些人是不是也有过我这样的想法没有。

那些、，可能要比“无神论者”要好一些，毕竟他们有一个比较明确的教会书籍引导，例如《圣经》一书。他们有“耶稣”“天主”的信仰，相信“神永远与你同在”的道理。

我无从知道，究竟是相信那个“信仰”于人，于社会有什么好与不好，但是我相信信仰对一个人，一个社会有信仰是相当重要的。在革命战争时代，那些革命者不怕抛头颅、撒热血，不任何毒刑，连死都不怕的精神，就是一种信仰的力量，如刘胡兰“怕死不是、员”，“砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人！”的夏明翰。”他们不怕死吗？他们也有家人啊，可是为什么他们就不怕死呢？我想这就是信仰问题。

最后我才知道信仰是一个目标，信仰也叫、，一个没有、的人的是很难成就大事的；国家没有目标就会出现“、”时期的动荡与不安、荒谬与无知。

牵牛花小片段篇三

暑假去*，满心欢喜地坐在火车上。列车颠簸了两天，濒临崩溃的我在踏出列车的刹那，呼吸到了藏地阳光的味道，明媚又美好。

站在布达拉宫前的广场上，太阳炙烤大地，在连续几天的车程及参观各种寺庙后，我终于烦了，想要赶紧离开，离开这复制粘贴的城市。周围拥挤的人群，藏地夹杂着牛羊味的空气，嘈杂的喧闹声，一切都是那么的不和谐。

“嘿！快来看！”一个高分贝传入耳朵，周围的人快速地聚拢过去。

噢！是一个残疾人。等等！他在磕长头！一个磕长头的残疾人！

这是怎样的一个残疾人！黝黑的皮肤有点儿发红，深陷的眼窝、粗重的眉宇、微抿的嘴唇，嘴角有些干裂，似乎还有个火包将要冒出；草一样蓬乱的头发，破旧的、有些地方已经漏洞的衣服。他没有双腿，只是将上身固定在一块木板上，用双手向前爬行。

他缓慢地一点点往前挪动。先前，伏下，磕头，一个一个仿佛不知道疲倦。额头抵在被无数人踩过的砖石上，我不知道他的心里在想些什么，是不是一点点接近信仰而产生的激动或*静又或者什么也没有想。

他从哪里来？磕了多远的路？我不知道。静静地站在那，望着他一点点远去的背影，磕长头的动作有些可笑。但心里却有些发酸，这是他的信仰吧，他坚持下来了，他成功了。

是啊！坚持！有了信仰，又有什么坚持不下去的呢！像是突然懂了什么，蓦地回神，那身影已经不见。

这一次，我终于明白，有信仰和梦想，才有坚持和方向。改掉旧毛病，坚持下去。

牵牛花小片段篇四

和城市站在一起，也就渐渐远离了自然。“现在的娃子呦，连稻子和小麦都分不清，唉……”奶奶的慨叹又回想在耳边。

我想起了奶奶，想起了那份对散发着幽幽香气的土地的信仰。

奶奶说，那方土地就是她的宝，守着它她才会心安。我想这或许正是古老的农耕文明所特有的独特魅力吧，她囊括了一代又一代农人对它的忠实而真挚的信仰。

记忆中的奶奶仿佛早已印入了那幅大地上的水墨小品中：奶奶是同天际曦微的第一缕晨光一齐起身的。不，有时她甚至早于那撩开黑幕的第一缕光线。踏着被露水浸染得湿漉漉的田埂，匆匆瞥一眼家门前那颗光秃的梧桐树，奶奶便同那微茫的田色融成了一体。晨露压弯了奶奶原本结实的脊背，却勾勒出了一幅最美丽的农耕图景。等到村子里的炊烟变成悬腕挥就的狂草——陆续纷繁起来的时候，奶奶早已挂着晶莹的汗珠回到了家。放下农具，接过用热水泡过的毛巾擦一擦汗，奶奶满意地笑了：“我今天一大早便割完了两亩田里的草，比隔壁你姨奶奶家快多喽！”于是，对奶奶的敬慕之意早已在我幼小的心田里开花结果。

近几年，老村子里的人陆续搬去了镇上或者更远的城市，村子变得萧条而冷寂，傍晚时偶尔传来的一两声狗叫声无力而苍白，幽然中徒增了村子的荒芜。妈妈拉起奶奶的手说：“妈，我们把你接去城市吧！您这么大年纪也该享受几天清闲的时光了啊。”我在一旁也一个劲儿哀求奶奶同意。而奶奶只是笑了笑，“你们城里哪有我们老家清闲啊？城里，我不习惯，农村才是我的根。再说了，我可舍不得把家里的小猪崽和那头陪了我许多年的老年送人啊！呵呵。”说着，奶奶又系上了围裙去厨房忙了起来。

“丫头，奶奶家种的梨比你们城里的好吃吧？”

我躺在床上，任回忆如潮水般奔涌。那份简约而淳朴的信仰令我久久回味和感动。

“现在的娃子呦……唉……”

牵牛花小片段篇五

——题记

镜头镜头一：葵花点穴手再现江湖

这就是军训的第一天，累并快乐着。

镜头二：某男的经历

某男非常以及very的倒霉。一下午被教官揪出来了三次。

第二次,因为“起步走”的姿势过于special。被叫出来单练，挨了教官“三拳”(其实不是很重的)，然后领会了教官的意思。教官问道：“会不会了?”他说道：“会了!”喊了声“报告!” 也就归队了。

镜头三：水

牵牛花小片段篇六

3、有一次，王老师看了我们写她的一篇作文，有好些同学都写“他为了第二天用更美的语言，更美的动作来教我们进行体育锻炼，常常琢磨到深夜。夜已经静下来了，只有他的房间灯还亮着……”，他指着作文直摇头，对我们说：“你们写的，与我的生活习惯完全相反。我从不喜欢熬夜，体育老师嘛，需要有充沛的精力，应该保证有充足的'休息时间。你们这样写，是不是想把我累垮呀？”说完，他狡黠地望着我们。“不是，不是，绝对不是！”我们急得涨红了脸，慌忙分辩着。

4、一位白发苍苍的老人赞叹地说道：“这个小伙子画得真好啊！这样的画技没有三年五年是练不出来的！”“哟，金鱼游到了他的纸上来啦！”一个活泼的小女孩惊奇地叫起来。听到这话，在公园里晨练的老人公园里的清洁工在旁边茶室里喝茶的人，活泼可爱的孩子都聚集到这里来了。他周围顿时围满了人，这里被围了里三层外三层的。“孩子，你瞧，那个叔叔画得多好呀！”“妈妈，如果我也能橡叔叔这样专心，就可以画好画了。”“这样的画技，真的很少见。”一个商人模样的人，认真的说道：“小伙子，你画得太好了，把它卖给我行吗？”有一位黄头发高鼻梁的外国友人羡慕地说：“你画得真好，画得好像和活的一样。”一个挎着书包的学生称赞道：“叔叔，你画得真好，能不能教我呢？”青年人没有任何反应。

7、我激动地说：“吴伯伯，所有的干部都跟您一样就好 了。”吴局长谦虚地说：“抑制不正之风，每个人都有责任呀！”这位老党员的肺腑之言，像一阵春风吹进了我的心田“阿明啊，念完大学准备干什么呢？”邻居一 位老爷爷问道。“爷爷，我念的是经济系，等毕业了，我一定回来，和大家一起把咱们村的工业也搞上去。”哥哥的眼睛里闪烁着真诚的光芒。

10、忽然，门外跑来一位中年妇女。她焦急地说：“红红，你家有扁担吗？”“有。”小红爽快地答应：“婶婶，您要扁担干什么？”那位中年妇女叹了一口气，说：“哎，真倒霉，才挑了几担稻谷，扁担就断了。”’话音刚落，小红像一阵风似的跑进屋里，拿了一根新扁担说：“给。”中年妇女一看，是一条新扁担，就故意问：“那么新，弄坏了要赔吗？”“不要赔！”小红干脆地说道。

11、常言道，希望本无所谓有，无所谓无的。希望的顽强生命力在于它的幽深与飘渺，它并不是固定的代名词，它有自身的延续性。昔日的雕栏玉砌，金碧辉煌，在他眼里只是过眼云烟国破家亡的痛苦，使他几欲绝望。一代帝王错过了大好河山，好不失落；；而正是这种透彻心扉的痛楚成就了一代词人，空旷的山谷响起了一声悲鸣：“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”他无言独上西楼，在月如钩的夜晚，高吟：“剪不断，理还乱，是离愁，别有一番滋味在心头！”千丝万缕的忧愁恰似“人生长恨水东流”。历史的风尘不知湮没了多少帝王的楼阁轩榭，唯他？？南唐后主，在绝望中看到了希望，唱遍了忧思，吟遍了愁情，赢得了永恒。

12、艾禹彤也很激动，情不自禁地很有感情地说：“是呀，我们永远在一起，永远不分开！”是啊，我们俩都在吴零玉的话里听出了他很高兴也很舍不得我们，你看她说话时高兴的眯着眼，嘴角还往上弯呢！看着她很美丽，又让人不忍心离开。

13、“知道了呀，记住了，我的好姐妹。”吴零玉肯定地说，脸上也露出了认真的表情，而且还连连点头呢！在吴零玉的连连点头下，我们才最终相信了她。

14、“怎么啦，孩子？”老伯伯露出关切的目光。“车子刹手 卡住了，我掰不动。”我如实地说。“别着急，我来修。”伯伯搬车，拧螺丝，拆车，组装，累得满头大汗，车修好了。“骑上，试试。”伯伯说。“又灵便又轻 松。”我高兴地说：“伯伯，这是给您的修车费，2元。”“咦，这孩子，谁说要你的钱？”‘可…… ”我脸红了。“孩子，伯伯修车不收钱的，快骑上走吧。”“谢谢伯伯！”我满怀感激地骑上车，一股敬意油然而生。

15、“你们看，这些小金鱼游得多可爱呀！”吴零玉高兴地说，声音也变得像铃铛一样悦耳。没等我们回话，她接着说：“要是我们也像这三条小金鱼，永远不分开，那该多好噢！”看着她那神情的眼神，我的眼泪都要落下来了。

牵牛花小片段篇七

我觉得雨露是这个世界上最干净的东西，它们不仅能够清除外表的灰层，更能够洗去心灵的污垢，因为它们向往着纯净，因为它们比人类更向往美好。我觉得神秘宽广的大海能够包容一切人类想象不到的东西。我觉得温暖的阳光会滋润爱情，因为它会给我们温暖爱与力量。

我总希望能够在我的生活里无时无刻都能够保持像向日葵信仰阳光一般的信仰与执着。因为对雨露的信仰，所以我深深地喜爱着雨天，不论是细柔缠绵的绵绵细雨还是倾之而来倾盆大雨。每一场雨对于我来说都像是一次心的洗礼，一场心灵的净化。它不仅能够洗去外界的尘杂，也洗去了我心里沉淀的污垢。

倘若是绵绵细雨，我会走在街上，不去理睬周边的喧哗，不去理睬身处的位置是多么灯红酒绿。只是通过雨来感受生命，感受美好。倘若是倾盆大雨，我会坐在离窗户最近的椅子上，嗅着雨中泥土的芳香，感受生命的精彩。雨后，心灵被洗礼，更加尊重生命。

我极爱大海，爱大海一望无际，深不见底，海纳百川。它包容着一切：美的，丑的，对的，错的。记得第一次感受海的美好是在普陀山，那时天气凉爽，海水冰凉，依稀记得海水打在脚背上的感觉。当时海水倒映着天空的颜色，美好，博爱。它想一位慈爱的母亲，包容着子女们的一切，而我们就是大海的子女。大海为我们讲述着包容的故事，领略过大海的风采，我学会了把使我痛心的事变得美好，感恩挫折与失败，以及他人对我的伤害，因为这些，使我成长，使我感受到世界的美好。

我期盼阳光，因为它可以滋润大地，使万物复苏，它有可以和美好相辅相成，温暖一个又一个美好的场景：那是爱情中最美的一幕，一对恋人十指相扣，阳光从他们的指间穿过，使一切变得安静，温暖。可以把阳光看作爱情吗？爱情是不同于任何情况下的阳光，它的特别，它的美好，使人们疯狂的追求。那一对对恋人，因为一丝特别的温暖，相识·相知·相爱·相惜·相濡以沫。这是生命中独特的美好。

因为美好，所以圣洁；因为美好，所以包容；因为美好，所以相濡以沫。我深信美好，自然能遇到美好。

牵牛花小片段篇八

一天上午第一节课后，幼儿在分组洗手，准备吃餐点。这时，洗手间突然传出了哭声和争吵声，原来，韬韬在洗手时不小心把水甩到了晴晴的脸上，把晴晴的衣服也弄湿了，韬韬站在一边说：“我没有看见，你哭什么？”晴晴边哭边说：“是你有意弄湿我的，我要告诉老师批评你。”这时，点点看见晴晴在哭，忙去拿纸巾，走过来边用纸巾给晴晴擦眼泪边说：“晴晴，别哭了，韬韬不是有意的，一会儿让他给你说对不起。走，咱们去吃餐点吧。”老师看到这一情景，没有去干涉他们，因为孩子们自己已经把问题处理好了。吃过餐点后，老师找了一块干的抹布，悄悄交给韬韬，让他主动给晴晴道歉，并把她的衣服擦擦干。

从这件小事可以看出，幼儿年龄虽小，却已有了一定的道德准则和美好情感，他们之所以发生争吵，是因为起初都认为自己有理，这说明他们都有了一定的是非观念。幼儿这种是非观念虽然还比较肤浅，但是是很可贵的`。在上述事例中，教师只是在认真观察分析的情况下，对幼儿给予了不露声色的引导和帮助，这样更有利于问题的解决，并给了幼儿锻炼辨别是非能力的机会。

牵牛花小片段篇九

3、有一次，王老师看了我们写她的一篇

作文

4、一位白发苍苍的老人赞叹地说道：“这个小伙子画得真好啊！这样的画技没有三年五年是练不出来的！”“哟，金鱼游到了他的纸上来啦！”一个活泼的小女孩惊奇地叫起来。听到这话，在公园里晨练的老人公园里的清洁工在旁边茶室里喝茶的人，活泼可爱的孩子都聚集到这里来了。他周围顿时围满了人，这里被围了里三层外三层的。“孩子，你瞧，那个叔叔画得多好呀！”“妈妈，如果我也能橡叔叔这样专心，就可以画好画了。”“这样的画技，真的很少见。”一个商人模样的人，认真的说道：“小伙子，你画得太好了，把它卖给我行吗？”有一位黄头发高鼻梁的外国友人羡慕地说：“你画得真好，画得好像和活的一样。”一个挎着书包的学生称赞道：“叔叔，你画得真好，能不能教我呢？”青年人没有任何反应。

7、我激动地说：“吴伯伯，所有的干部都跟您一样就好 了。”吴局长谦虚地说：“抑制不正之风，每个人都有责任呀！”这位老党员的肺腑之言，像一阵春风吹进了我的心田“阿明啊，念完大学准备干什么呢？”邻居一 位老爷爷问道。“爷爷，我念的是经济系，等毕业了，我一定回来，和大家一起把咱们村的工业也搞上去。”哥哥的眼睛里闪烁着真诚的光芒。

10、忽然，门外跑来一位中年妇女。她焦急地说：“红红，你家有扁担吗？”“有。”小红爽快地答应：“婶婶，您要扁担干什么？”那位中年妇女叹了一口气，说：“哎，真倒霉，才挑了几担稻谷，扁担就断了。”’话音刚落，小红像一阵风似的跑进屋里，拿了一根新扁担说：“给。”中年妇女一看，是一条新扁担，就故意问：“那么新，弄坏了要赔吗？”“不要赔！”小红干脆地说道。

11、常言道，希望本无所谓有，无所谓无的。希望的顽强生命力在于它的幽深与飘渺，它并不是固定的代名词，它有自身的延续性。昔日的雕栏玉砌，金碧辉煌，在他眼里只是过眼云烟国破家亡的痛苦，使他几欲绝望。一代帝王错过了大好河山，好不失落；；而正是这种透彻心扉的痛楚成就了一代词人，空旷的山谷响起了一声悲鸣：“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”他无言独上西楼，在月如钩的夜晚，高吟：“剪不断，理还乱，是离愁，别有一番滋味在心头！”千丝万缕的忧愁恰似“人生长恨水东流”。历史的风尘不知湮没了多少帝王的楼阁轩榭，唯他？？南唐后主，在绝望中看到了希望，唱遍了忧思，吟遍了愁情，赢得了永恒。

12、艾禹彤也很激动，情不自禁地很有感情地说：“是呀，我们永远在一起，永远不分开！”是啊，我们俩都在吴零玉的话里听出了他很高兴也很舍不得我们，你看她说话时高兴的眯着眼，嘴角还往上弯呢！看着她很美丽，又让人不忍心离开。

13、“知道了呀，记住了，我的好姐妹。”吴零玉肯定地说，脸上也露出了认真的表情，而且还连连点头呢！在吴零玉的连连点头下，我们才最终相信了她。

14、“怎么啦，孩子？”老伯伯露出关切的目光。“车子刹手 卡住了，我掰不动。”我如实地说。“别着急，我来修。”伯伯搬车，拧螺丝，拆车，组装，累得满头大汗，车修好了。“骑上，试试。”伯伯说。“又灵便又轻 松。”我高兴地说：“伯伯，这是给您的修车费，2元。”“咦，这孩子，谁说要你的钱？”‘可…… ”我脸红了。“孩子，伯伯修车不收钱的，快骑上走吧。”“谢谢伯伯！”我满怀感激地骑上车，一股敬意油然而生。

15、“你们看，这些小金鱼游得多可爱呀！”吴零玉高兴地说，声音也变得像铃铛一样悦耳。没等我们回话，她接着说：“要是我们也像这三条小金鱼，永远不分开，那该多好噢！”看着她那神情的眼神，我的眼泪都要落下来了。