人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。相信许多人会觉得范文很难写？下面是小编帮大家整理的优质范文，仅供参考，大家一起来看看吧。

道德文化篇一

我们中华民族历来崇尚道德。无论是以孔子为代表的儒家思想，还是以老子为代表的道家思想，无不都以高尚的道德作为他们的至高境界。宋代文人苏辙就曾写道：“辙生好为文，思之至深。以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而至。”这就说明，道德是做人的基本准则。所以以德取人才是根本，以德服人才是硬道理。一个人在茫茫人海中走路，难免要摔倒，可是能爬起来继续走也是一位有德之人。

可有些人就问了什么是道德,不同的人有不同的答案：政治家说：道德是一种社会意识形态。

诗人说：道德是半悬在头顶上的一柄利剑。

哲学家说：道德是愿者鱼儿上钩。社会学家说：道德是公路旁的警示牌，人，好好走路;司机，好好开车。法官说：道德是调整…………规范的总和。我说;道德是面镜子，不但照己，还可照人。但关键是照己。 由此可看出，道德的概念在每个人的心里都是不同的，可它们都是对的，所以要想知道道德是什么，还得自己去感悟，去理解。

那我们应该怎样做一个有道德的人呢?我个人认为，首先要做到“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”如果我们能够从身边小事做起，严格要求自己。那么我们每做一件事情，我们的道德水平就会得到一次升华。荀子有句话说的好;骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。所以说人要一步一个脚印，要善于由大及小，从大处着眼，从小处着手，决不要以微小而不足道，细小而不足为。

说了这么多，那我们在实际生活中应该怎么做呢?在学校，我们一样要讲文明、讲道德。在学校，我们不能在楼道里追跑打闹。如果楼道里有许多的同学，那必然会撞到其他的同学。在学校，我们还应该节约用水、用电。上操之前，应先把灯关掉。见了老师就向老师问好，这些都是在学校应该做的。

在家里，要尊敬父母。在家中，要做一些力所能及的家务，这能帮家人减轻一些负担。如果父母叫你拿杯水，拿个东西这种小事应尽自己全力去做。古人有许多尊敬长辈的事。比如黄香九岁时，就懂得孝顺父母。冬天，他用自己身体将父母的枕席温暖后再请父母安寝。在家尊敬父母也是一种有道德的表现。

道德是做人的基本素质，我们要捍卫道德，宣传道德，实践道德，做一个有道德的人!

道德文化篇二

传统文化——春节劳铭轩春节是我国隆重的传统节日，春节要吃饺子、放鞭炮，还要拜年呢！过春节时，姥爷给我买了一大捆鞭炮，我拿着鞭炮和小伙伴们玩。我们拿着鞭炮放个不停，我拿着天老鼠，一下子让天老鼠飞上天了，把他们吓得魂飞魄散，我哈哈大笑，笑得肚子都疼了。春节还要吃饺子，那饺子白白胖胖的，活像一个胖娃娃。春节真好，我最喜欢过春节。

传统文化 过年刘芮羽过年的时候到了，我和妈妈去老家过年。到老家，我看见弟弟在玩鞭炮，于是我大声叫道：“弟弟！”可是弟弟玩得太投入了，没有听见。说着我也玩起了鞭炮，让我没想到的是我玩了一会儿就也像弟弟一样，玩得也太投入了。弟弟这才看见了我，说着我和弟弟一起玩了起来。我们玩了各种各样的鞭炮，它们的'颜色也不同，有红的、粉的、黄的等等。过了一会儿，妈妈、奶奶叫我们去看春晚，我很不情愿地看起春晚来。过年可真开心呀！

传统文化——剪纸薄其琪我们中华民族的传统文化有许许多多，但我更喜欢的是剪纸。首先剪的是一只黄蝴蝶和绿蝴蝶，它们约好一起去红色的玫瑰花园里玩，它们来到花园里。“瞧，多么美丽的花呀！”黄蝴蝶说。绿蜻蜓接着说：“是呀，是呀，我从来没有见过这么美的玫瑰花。”黄蝴蝶一边看花一边闻花香，绿蜻蜓就看风景。瞧，它们多开心啊！这就是我的剪纸作品。

道德文化篇三

道德的最大秘密就是爱;或者说，就是逾越我们自己的本性，而溶于旁人的思想、行为或人格中存在的美。下面是本站小编为您整理的传统道德文化故事，希望对你有所帮助!

林则徐是清朝后期一位著名的民族英雄。他任湖广总督期间，由于清政府腐败，英国强盗把一种叫鸦片的毒品，源源不断的偷运进中国，毒害中国百姓。

林则徐面对这一切，十分焦急。他多次向皇帝上书，陈述鸦片的危害。道光皇帝接受了林则徐的建议，任命林则徐为钦差大臣，负责禁烟。

1839年3月，林则徐来到广州，禁烟运动迅速展开。6月3日，人们把缴获的鸦片全部投进硝烟池。顷刻间，鸦片全部销毁。林则徐为国家和民族做了一件大好事。虎门硝烟的壮举，给英国侵略者以沉重的打击，揭开了中国人民反帝斗争的第一页。

作为新中国的伟大领袖毛泽东不忘恩师的故事，更是给我们留下美谈，做出榜样。我们应该用自己的实际行动写好历史的续篇，这样才无愧于辛勤培养我们的老师，无愧于我们的伟大时代。

毛泽东是中国人民的伟大领袖，却始终尊敬自己的老师。1959年，毛泽东回到了阔别32年的故乡--韶山，请韶山的老人们吃饭。毛泽东亲自把老师让在首席，向他敬酒，表达自己对老师的敬意。

"天下兴亡，匹夫有责。"这是明清之际爱

国学

者

顾炎武

的

名言

。

爱国主义在不同的历史时期会有不同的理解和实践，每个时代都有自己的爱国爱民的志士和民族英雄。只要我们光大和发扬这一优秀的民族传统，团结一致，众志成城，就会使我们的国家更加强盛，在世界民族之林中放出更加夺目的光彩。

30年前，他和她刚认识。当时，他们两家都没有装电话，手机、寻呼机就更不用说了，那时候根本就没有。

有一次他约了她晚上看电影，结果他临时早上有事出差到台北去，他认为能够很快地赶回高雄，后来发现来不及了。回高雄坐的是最后一班飞机，到家时快晚上11点了。她也差不多该睡觉了。他在台北也没打电话给她，回到家也没法打电话，于是他骑着摩托车到了她家的门口，她家已经熄灯，他想他们休息了。于是他就立刻在电灯杆底下借着路灯写了一封简单的信，装进了事先准备好的信封，投到她家的信箱里。

这个年轻人就是中国台湾着名培训师余世维博士，是他的诚信赢得了爱情。

周成王乃是西周的国王，姓姬，名诵。周成王的父亲周武王去世的时候，周成王年纪尚幼，便由他的叔父周公旦摄政。

周成王小的时候，有一天，他和与自己感情十分要好的小弟弟叔虞在王宫中的一棵捂桐树下玩耍。

这时候突然一阵秋风刮来，梧桐树上的叶子纷纷飘落。这阵风过去之后，地上落了很多梧桐树叶。

听到周成王这么说，叔虞十分高兴，便蹦蹦跳跳地拿着这片周成王用梧桐树叶做成的 “圭”，跑到他们叔父周公旦面前，述说了这件事。

当时周公旦仍然代替依然年龄幼小的周成王执掌国政，听到叔虞告诉自己的这番话，便立即换上礼服，赶到宫中去跟周成王道贺。

听了周公旦的这番话，周成王感到十分惭愧。于是，周成王即刻作出决定：册封叔虞于唐 地(在今山西省境内)，成为后来晋国的始祖。

道德文化篇四

下面是小编为大家整理的,供大家参考。

——在秋季干部培训班上的辅导报告

党的干部其自身素质、作风和形象如何，直接关系到党在群众中的威信，作为一名党的干部，就要把组织事业、把公道正派看得比生命还重的、崇高的精神境界，时刻牢记“对己清正、对人公正、对内严格、对外平等”的行为准则，时刻注重自身品德、品行、品格，做一名克己奉公、淡泊名利、爱岗敬业、公道正派的党员干部。

一、什么是道德现代汉语里面道德是一个词，指衡量行为正当性的观念标准，是指一定社会调整人们之间以及个人和社会之间关系的行为规范的总和。但在古代汉语里面，道德是两个词：道和德。要弄明白什么是德，就要弄清楚什么是道。道，是中华民族认识自然所用的一个名词，意思是指万事万物的运行轨道或轨迹，也可以说是事物变化运动的规律和法则。天有天道，地有地道，人有人道。天上的众多星球相安无事，各守其道，依道而行，这就是天道。如果每个星球都按道行驶，我们的宇宙就是一个和谐的星球系统，但如果某个星球不按道行驶，结果只有一个：那就是灭亡。比如说，6500万年前的一个小星星脱离了自己的轨道，与地球相撞，结果给地球造成了毁灭性的打击，许多大型生物因此而毁灭，比如恐龙。所以，不按道行驶结果就是毁灭。天道如此，地道亦然。一年有四季，24节气，什么时候该干什么事情，春耕夏种秋收冬藏，是有规律的，不按道行，必将五谷不生。这是地道。人与人之间构成了一个偌大的社会系统，如果我们的人都按照自己的规则、法则、规律去做事情，我们的社会系统就是一个和谐的社会系统。如果不按道行事，这个社会将是一个礼崩乐坏、天下大乱的社会。这是人类社会发展的历史充分证明的客观事实。这就是人道。中国的古圣先贤，早在两千多年前就给我们发现了做人的基本之道——五伦大道：父子有亲、夫妇有别、长幼有序、君臣有义、朋友有信。只要人类社会存在，这种关系就不会变。因为，天不变，道亦不变！这就是法则，这就是规律，这是不以人们的主观意志而转移的客观存在。古人讲，得道之人谓之德。德就是依规律而行。人出生之后，第一件事就是做儿女，但作为儿女有做儿女最应该做的事情：孝敬父母！这就是做儿女的道。因此，孝是人伦第一道！如果你把这个事情做好了，你就是一个有德的儿女。长大了，我们变换许多位置和角色：当学生、当员工、当领导、当父母、当工人、当农民，等等。每一个职位都有你这个位置上最应当做的事情，即古人讲的“敦伦尽份”，就是找到你的位置，做你这个位置上最该做的事情。只要按道而行，做一个有道德的人，你的人生就必定会越来越精彩。

二、什么是中华传统文化中华传统文化是中华民族在几千年发展的过程中，物质文明和精神文明建设的总和。这是一个很宽泛、很博大的概念。那么，传统文化的精髓是什么呢？我们可以将传统文化概括为“八个字”：孝悌忠信礼义廉耻，即八德。而这八个字还可以浓缩为两个字：道德。从根本上讲，中国的传统文化，就是关于“道德”的文化。那么，道德的根本是什么呢？道德的根本就是孝！中华传统文化最终可以浓缩为一个字：孝。可以说，孝是我们中华传统文化中的精髓之中的精髓，是道德的根本。子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”孝是道德的根本，是教育教化的源头。1997年，在河南嵩山出土了一块石碑：“三教一体碑”。碑文写到：“三教一体，九流一派，百家一理，万法同源”。所以，从本质上讲，儒释道文化讲的是一回事。中华传统文化就是以儒家文化为代表，以儒释道三种文化的融合为基本内容的文化体系。这就是我们中华传统文化的基本面貌。

三、为什么要学习中华传统文化早在十年前，中宣部就下文号召弘扬传统文化，每年的政府工作报告都有发扬和继承中华优秀传统文化的表述。2017年1月25日，*********办公厅、国务院办公厅联合印发了《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，为建设社会主义文化强国，增强国家文化软实力，实现中华民族伟大复兴的中国梦，要求各地区各部门结合实际全面落实中华优秀传统文化传承发展工程。显然，弘扬中华优秀传统文化已是大势所趋。从本质上讲，学习传统文化可以帮助人们解决三大难题：人与自然的问题（生存危机），人与社会问题（信任危机），人与自身问题（心理危机）。近年来，中国传统文化不仅仅在国内轰轰烈烈，而且伴随着“一带一路”的强劲东风，已经在世界范围内掀起了中国传统文化的学习热潮。因为现在人类已经走到了“十字路口”，而中华传统文化可以帮助人类走出目前的困境。古人是高度看重教育的。古人云：建国君民，教学为先。可见，教育是国家的头等大事！既然教育如此重要，我们看看教育是什么？教是“孝”和“文”的组合字。教育就是孝的文化，是做人的文化。我们每一个人都是教育的产物。人离不开教育，孩子也是如此。那么，何为“孝”？古人云“善事父母者为孝”。孔子有一天和他的学生探讨孝的问题。学生问：什么是孝啊？能把自己的父母养好就是孝吗？孔子说：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆有所养，不敬，何以别乎？”（《孝经》句）不恭敬父母，与动物有什么区别？但孝有三个层次：小孝孝其身，中孝孝其心，大孝孝其志。就是说，小孝是让父母吃饱穿暖，中孝是孝亲敬老，让父母心情愉悦，大孝就是造福百姓，精忠报国！“孝悌之至，通于神明，光于四海，无所不通”！（《孝经》句）可见，孝的力量太大了，其作用是无法想象的。

四、如何做一个有道德的人国家兴亡匹夫有责。所以，改变社会的大环境我们都有责任。中华民族十大传统美德，是我们做有道德之人的基本规范。1.仁爱孝悌。这是中华民族美德中最具特色的部分。“仁”德的核心是爱人，即“仁者爱人”；孝悌之德是父慈子孝、兄友弟恭，它形成和睦的家庭亲情，对中国社会的稳定起了极为重要的作用，是民族团结的基石；“忠恕”之德是以诚待人，推己及人，即“四海之内皆兄弟”，营造“不独亲其亲，不独

当前隐藏内容免费查看子其子”的社会风尚。爱人、孝悌、忠恕是仁德的基本内容，也是中华民族传统美德的集中体现。2.谦和好礼。“礼”是中华民族的母德之一，她根源于人的恭敬之心，辞让之心，对道德准则的恭敬和对兄弟朋友的辞让之情。“谦受益、满招损”这是中国人自古就懂的道理，谦德亦根源于仁德辞让之心，其集中体现就是在荣誉、利益面前谦让不争，以及人际关系中的互相尊重。“和德”体现在待人接物中的“和气”，在人际关系中为“和睦”，在价值取向上为“和谐”，而作为一种德性为“中和”，“礼”、“谦”、“和”都体现了中华民族的美好情操。3.诚信知报。“诚”即真实无妄，其基本的涵义是诚于己，即诚于自己的本性。以“诚”为基础，中国人形成了许多相关的道德，如为人诚实，待人诚恳，对事业忠诚。“信”是守信用、讲信义、她的基本要求是言行相符，“言必行，行必果”。“报”即知恩图报，“滴水之恩，当涌泉相报”。这些都是道德的重要成分，是中国道德质朴性的重要表现。4.精忠报国。对祖国深厚的爱国主义情感是最质朴的情感和品性，她作为一种“千万年来巩固起来的对自己的祖国的一种深厚的感情”是爱亲人爱家的情感升华，由此也形成一种捍卫民族尊严、维护祖国利益的崇高品德。精忠报国、保家卫国的精神是中华民族巨大的凝聚力，也是推动民族发展的巨大精神力量。5.克己奉公。中华民族由于家庭本位的社会结构和礼教文化的传统，培育了一种整体主义的精神，并在此基础上形成克己奉公的美德。因而奉公就必须克己，克尽己私便是公，亦即是天理，“克己”即克制己私超越自我，服从整体。克己奉公的精神本质上是先公后私，个人私利服从社会公利的精神。这种“公”的精神培育是强化对社会、民族的义务感和历史责任感。6.修己慎独。以律己修身为特征的道德修养，强调自主自律、自我超越以维护人伦关系和整体秩序，建立道德自律，其基本精神是“求诸己”，“慎独”就是在自我独处时要严于律己，戒慎恐惧，“如临深渊，如履薄冰”，修己慎独的修养传统培养了中华民族践履道德的自觉性与主动性，造就了许多具有高尚品质和坚定节操的君子人格。7.见利思义。先义后利以义制利是传统义利观的基本内容和合理内核，也是中华民族集传统美德和伦理道德的集中体现，是中华道德精神的精髓，她升华为“生以载义”，“义以立生”的人生观，升华为中华民族“杀身成仁，舍生取义”的崇高道德境界。这种道德观念是鼓舞志士仁人为民族大业义无反顾地献身的重要精神力量，也是中华民族崇高道德人格的光辉写照。8.勤俭廉政。“俭以养德”就是要求“淡泊明志，宁静致远”，对为政者说则主要是廉德。无“廉”则不“洁”，无“廉”则不“明”，廉既是对为政者的要求，也是一般人应有的品德。“廉”的本意是在取舍之间，取道义，舍邪心，严格自我约束。有了“廉”才可能做到“正”。“正”是遵循公益和道德。勤俭廉政既是中华民族共同的价值取向，也是中国人共有的美德。9.笃实宽厚。在长期的道德实践中，中华民族形成了许多以“实”为价值标准的规范和美德。如老实、诚实、求实、踏实、实在等等，形成崇尚实干，反对空谈的务实精神和实践精神。在待人接物上，中华民族一向以宽厚为美，严于律己，宽以待人。在人际交往中，中国人“将心比心”，“以心换心”。在现实生活中，通过宽厚的道德人格来打动别人，达到任我沟通的目的。日常生活中的宽容大度，宽宏大量，忠厚长者等道德评价，都是中华民族宽厚品德的体现。10.勇毅力行。这是中华民族在践履道德方面所具有的德性和德行。中国文化认为，人格的完善，社会的进步，重心不在知遇言，而在于行。“勇”有凭力气的血气之勇，有凭意志的意气之勇，理直气壮、恪守坚定的道德信念的“大勇”。“毅”是在艰难困苦中坚持下去的毅力，以及在遵守道德准则方面的毅力。“君子纳于言而敏于行”，正是这种勇毅力行的美德，使得中华民族在各种险恶的环境中能够化险为夷，自强不息，不断前进。

道德文化篇五

世界上一切的事物，都是劳动创造出来的，劳动可以说是万物之源。而节俭也很重要。对任何事物都得节俭，这样才能够富裕起来。劳动与节俭，结合在一起，用劳动获取了东西而又节俭它，这就是一个很好的`品质。

劳动是非常重要的，如果不劳动，就什么也得不到了。举个例子：一个小女孩，她的父亲是一位大商贾，母亲是一位明星，家里非常富裕，从小就有人侍候着她，她什么事都有人替她做，弄得衣来伸手，饭来张口，长大了，父母要她学学家务，她也懒得不做。终于有一天，她父亲为了一笔生意，赔上了一大笔钱，供不起她了，她必须自己工作挣钱，但是由于她很懒惰，没有单位要她。她只能给别人抄抄信之类的。工资很少，只能勉强糊口。一个人，不劳动，就落到了这种地步。

在实际生活中呢?现在孩子都是独苗，父母倍加呵护，从来都是娇生惯养。到了学校里，每天早上的值日生都做不好，真难想象将来怎么办?但是，也有些同学很热爱劳动，家里人不惯他，他就会做一些力所能及的家务，帮助父母减轻负担，到学校里做值日也是又快又好。像我们班的吴晓达，他虽然学习不好，但是很勤快：一旦值日生缺了，他总是替他们干好;老师有事让他干，他也总能照办。看来，那些娇生惯养的人应该多向这些人看齐才对。

节俭，对一个人来说同样重要，它可以使你走上富裕的大道，如果不注意节俭，它也会使你倾家荡产。举个例子：有个农民，家里很穷，只有一间破屋子和几亩薄田。后来，在村上掀起一股致富热潮。这位农民也搭了一个蔬菜棚，没过几年就有了好收成。他的钱也多了起来：盖了新房子，买了新家具，还在银行存了款。但是，好景不长，不久后，村上有很多人都参与了赌博，他也参与了进去，一赌便上瘾，又勾上了一大帮狐朋狗友，从此挥金如土，成天赌博，不务农业。一年后，农田便荒废了，他又变成了一个穷光蛋。这个例子，足以反映刚刚那句话是对的。

现在很多小朋友都有很多零花钱，而且很会花。花完了要，要到了花。他们根本不掂掂这些钱的份量。这些钱都是爸爸、妈妈辛辛苦苦赚来的呀!平时又要买这买那，从头到脚都要名牌，生日还要大操大办，宴请同学……根本不体谅父母。而且有了这些还不满足，还提荒唐要求，乱花家里的钱，给父母造成负担。当然，也有注意节俭的好孩子，像我们班的杨静，她每个月有100元，得自己交午餐费、订报费之类的，剩下的钱就成了她的零花钱，她总能很合理地把它们安排好。而且有了这些钱，她就不会再向父母要钱了。

劳动、节俭，对我们来说是多么重要，让我们热爱劳动，注意节俭，做一个道德修养高的小学生。

道德文化篇六

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关公本名关羽，字云长，出生于公元160车，卒于公元219年。河东解县人；三国时蜀汉“五虎将”之首，史称“万人敌”。关公在其近六十年的一生中，策马横刀，驰骋疆场，征战群雄，辅佐刘备完成鼎立三分大业，谱写出一曲令人感慨万端的人生壮歌。他那充满英雄传奇的一生，被后人视为集“忠”、“信”、“义”、“勇”于一身的道德楷模，并成了中国封建社会后期上至帝王将相，下至士农工商顶礼膜拜的神圣偶像。

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道德文化篇七

社会主义企业道德文化主要是由以集体主义为导向的企业价值观、以为人民服务为核心的企业道德精神、德利互济合一的企业经营之道、以人为本的

企业管理

思想和道德原则组成的。

作为社会主义企业道德文化的价值观，其主旨是倡导社会主义的集体主义。具体要求是：在处理个人、集体和国家的利益关系上，要统筹兼顾，既要尊重和关心企业员工的个人正当利益和需求，又要最大限度地追求商业和企业集体的利益，同时还要兼顾国家的利益，承担起对社会的责任;在对待义与利的关系上，要坚持义利互济并重。

我国的社会主义企业道德精神就是以民为本、全心全意为顾客服务。只有这样，经营者才能站在顾客的立场上来观察问题，制定企业的价值目标和经营目标。才能推己及人，竭诚为广大顾客服务，急顾客之所急，想顾客之所想，需顾客之所需，必要时，能够为了国家和人民的利益，节制和牺牲企业自己的利益。

作为社会主义企业道德文化的经营哲学，主要是以义兴利、德利互济合一的经营之道。在现代企业活动中，倡导以义兴利，要求经营者要从商业和企业的长远利益出发，合法经营，文明经商办企业，不谋求不义之财，不追求暴利，薄利多销，不采用欺诈行为，对顾客要诚信可靠，对社会和国家负责任、尽义务，守法纳税，树立良好的企业形象和商业信誉，以得到消费者的信任，得人心者得市，客广利自多。

以人为本的管理思想要求企业要用仁爱之心对待职工和顾客。只有尊重、爱护和信任每一位员工，尊重他们的价值、尊严和贡献，任人唯贤，才能充分调动每个人的积极性和创造性，充分发挥每个人的聪明才干。同时，还要考虑职工的福利和社会的利益，做到公司、职工、顾客三者利益兼顾。只有营造内外和谐的人际关系的良好氛围和经营环境，才能上下团结一致，内外配合，事、业兴旺发达。

(1)在处理企业组织与顾客的关系时，要遵守诚实守信、童叟不欺的道德原则。商家与顾客是鱼水关系，因此对顾客要以诚相待，热情服务，货真价实，讲究信誉，恪守信用，禁止坑蒙拐骗的欺诈行为。(2)在处理企业组织之间的关系时，要遵守真诚合作、互惠瓦利、平等竞争、公平交易的道德原则。在经济领域，互利是以交换双方的利益不受损失并得到扩大为前提;在道德领域，互利则要求双方既有权追求和保护各自的利益，也有义务考虑和保障他人利益。商业道德原则是二者的有机统一，提倡真诚合作，互相尊重，彼此谦让，互助互爱，互惠互利。这是维护双方合作伙伴关系的纽带。禁止尔虞我诈，见危不扶，落井下石。各个企业应以会经营、善管理、靠自己的实力和合理合法的手段进行平等竞争，禁止行业垄断，权力经商，地方封锁，欺行霸市。

(3)在处理企业组织与职工的关系时，要遵守上尊下敬、共图大业的道德原则。组织领导者应该尊重职工的平等权利，尊重职工的人格和劳动，维护公共利益，分配公正合理，不以权谋私、以势压人;职工应该尊重领导，

爱岗敬业

，忠于职守，不损公肥私、损人利己、弄虚作假、欺骗领导。

(4)在处理企业内部职工之间关系时，要遵守团结协作、互促互进的道德原则。企业职工为了一个共同的目标走到一起，平时相处，应该丌诚布公，团结协作，。巨帮互助，彼此谦让，互相促进，而不能嫉贤妒能、互相拆台。

(5)在处理企业与国家之间的关系时，要遵守守法纳税、富好行德、报效国家的道德原则。企业要遵守国家有关政策和法规，靠正当手段谋求发展。企业壮大以后，要“富好行其德”，扶危济困，热心公益，按章按时纳税，对社会尽责任，为国家做贡献，为人民谋利益。

只有通过长期的道德

教育

和自我修养，才能把上述这些外在要求逐渐转化为人们内在的“心灵立法”，才能使企业人员形成与此相适应的强烈的责任感、克勤克俭的作风、契约神圣的观念、竞争与合作的意识、敢于冒险进取的精神、勇于奉献的境界等一系列的道德品质和良好素质。

道德文化篇八

社会主义企业道德

文化

主要是由以集体主义为导向的企业价值观、以为人民服务为核心的企业道德精神、德利互济合一的企业经营之道、以人为本的

企业管理

思想和道德原则组成的。下面小编给大家介绍企业道德文化的建设。

1.

企业文化

体系不健全，员工不敢说真话。企业应该鼓励员工说出他们真实的想法看法，并有选择采纳他们的意见和建议，因为底层的声音是最贴近民心的声音，最能代表大多数人的意见和看法。然后相关部门据此制定出企业的发展规划，明确未来的发展方向。只有做到听取员工心声，事事为员工着想，才能调动他们的积极性，群体上下齐心协力，使所有的投资、改造和扩建项目与企业的愿景相结合，才能为我们的企业文化道德建设打下坚实的基础。

2.企业管理者的素质有待加强。大部分企业中，尤以中小企业为主，管理者的道德素质参差不齐，文化修养各异，通过各种方式进入企业管理层的占据大多数，没有任何管理

经验

、缺乏

人际交往

技能，甚至没有经过严格的培训就参与企业的管理的人数也不在少数，而他们之中一半以上的管理者是“资金资产管理者”，而非“人”的管理者。因此，据调查，大部分企业中流传着一句话：是谁说的比说的是什么重要。要想加强企业的道德文化建设，提高管理者的综合素质也是一大难题。

3.员工的认同感缺失。目前，我国大部分企业的员工都有这样一种认识，就是你付我工资，我干我的工作，这样的潜意识让他们缺乏自觉能动性和创造力，那么，在这种情况下，如何才能让我们的员工贡献自己的智慧和力量呢?所以我们必须想法设法增加员工的认同感，让他们自觉为企业服务，在实现自我价值的同时实现社会价值的最大化。

1.加强文化体系建设，发扬团队精神。企业管理者的角色应该能够充分调动全体员工的积极性，团结一致，才能才能有顽强的战斗力。这样才能进一步加强文化道德建设。团队精神关键在于工作上互勉、思想上一致、观点上共鸣等，只有具备良好的团队合作精神，才能提高企业的整体活力，发挥整体的创造力，有助于企业占领市场。建立健全的文化体系，激发全体员工的自豪感、荣誉感和归宿感，自觉地将个人的利益与企业的成败联系起来，团结一致，汇聚全体员工的知识理想，创造不俗的成绩。

2.对管理层进行诚信

教育

。诚信，是企业文化道德建设的核心，是企业发挥在那壮大的基石。在完善选拔用人制度的同时，对管理层人员进行诚信教育是必要的，无诚信无以立于市场，无法管理激励员工，制定出企业未来的发展规划和战略。

3.培育以人为本的氛围。近几年来，如果一个企业的效益低下，难以继续，厂长或经理是换了一届又一届，然而每一任领导只从技术制度层面进行管理，却忽视了道德文化的重要性，没有形成以人为本的道德文化氛围，才使企业人才流失、人心涣散，难以摆脱困境。在外国的一些企业中，道德文化最为突出的是团队精神，而中国的企业文化却以保障为主，给予员工适当的关怀、周全的服务、安定的保障等。因此，就要求企业坚持以人为本。只有加强企业道德文化建设、强化以人为本的理念，把人放在核心位置，积极追求企业社会价值最大化，才能全方面多视角地帮助企业更大更强。