范文为教学中作为模范的文章，也常常用来指写作的模板。常常用于文秘写作的参考，也可以作为演讲材料编写前的参考。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。

善与恶的世界作文篇一

说说一个事吧！一日，听闻一八岁孩童，在滂沱大雨之际，独自撑伞回家，路遇一中年妇女，打扮平常，态度和蔼，问孩童，因大雨困此，能否撑伞相送之火车站？孩童善良习性颇浓，又因耳濡目染了些理念，如人须做好事，当好人，助人为乐，又想着撑伞送人过后，定能获一片赞誉，于是窃喜不已，欣然答应，送至火车站，而后结果呢！这个孩童从此消失了。再也找不到了。

善可为？这悲剧，无一不惊醒我们，善不可为。常常终成祸。

但若，孩童送人后，平安归来，而后广而告之，望能搏一片称誉。诸位如何反应？怕是多数认为这孩童捡回一条命；或说，老实，傻。倘使身为家长，面对孩童一脸稚嫩，定也是一顿好骂，三申五令，责备不已，要其发誓不再为善事。

善可为？孩童得了教训后，留下阴影，怕是难为善了。

再来说说耳闻之事。

一日，两宿友甲、乙引发口角，互相发狠称恶，而后，大度不足，生性有些胆怯的甲，忍气吞声了，但却不甘，而后，趁乙不备，便往其口盅吐了一口痰，以泄心中愤懑。归咎起来，应为小恶吧。有人还会认为这无伤大雅。

小恶可为吗？又不是杀人越货，抢劫绑架，罪恶滔天之大恶，睁眼闭眼也能忍受。

两件事，作之比较。发现一个“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”相佐的事实，便是，善小不可为，恶小又可妨。

如此一来，便叫人糊涂了。口中所言与所做之时，却截然相反了。当然，这不过是截取两个小片段，不能以偏概全。而且，其中还牵扯许多问题，如做善事，要量力而行；再者，防人之心不可无等等，但就事论事，怕现实往往是如此吧!

关于善恶，何为？

我们的老祖宗，早都经历过了，也早都给了我们答案了。而这答案不是其他，就是“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。

它惊醒我们，世事正是如此，往往都是善小而不敢为，怕为，不愿为；恶小而敢为，愿为。所以，才有了这句看似渺小，却发人深省的语言，来劝勉世人多多行善，让这个尘世，多点温情，多点正能量。

真是用心良苦，我辈当谨记谨记！

善与恶的世界作文篇二

善，很难。而恶，却很容易。一个人可以为任何的利益而战，而却不会放弃一分钱的利益。

我曾经听父母讲过，有一位歌声。虽说他达不到至善，但也是很善良的。为了救助失学儿童，他捐献了全部的家当。可是，这当他自己生病的时候，他却没有钱治疗了，只得慢慢地死去。我不敢说这样的人没有，可是，真正这样先人后己的人，世上有几个呢？至善的人可以说世上没有一个，但是，至恶的人，可以说是数不胜数。

有一些人，在过年其间，利用外来农民想带着钱急切回家的心情，出租了一辆车，在车上写着：农民同志辛苦了，政府派专车免费接送。农民信以为真，上了车，结果所有钱财别洗劫一空。当然，农民赚的那些钱没有多少，可是，那是他们的心血呀！最可恶的是，他竟然打着政府的名义，胡作非为，逍遥法外。

还有一位官员，自恃自己权利雄厚，对佣人不屑一顾。一次，那个扫地的姑娘就因为没有即使给他让开，他竟然把姑娘的头用脚踩在地上，还要求她说对不起。事后还恶狠狠地说：“你连我车子上的一道伤疤都不如。”天哪，这是多么没有人性呀，她只知道一味地贬低别人，可是，却把自己捧到了天上。

这样的事例，还有很多很多……

希望大家在以后的日子里，多一点的宽容和关心，少一点的自私自利。

善与恶的世界作文篇三

天下本无善恶，不过大小有别。

何所谓之成败？何所谓之正邪？天下本无善恶，人言向之，遂分正邪。然孤阴不生，孤阳不长，阴阳共济，方为常人。固大善必有祸跟，大恶必有善源，如此，民言愚众，世人皆善，世人皆恶。天下恶，皆有因，有恶人，必有可怜人，使人之怜成人之恶，岂非恶之更甚？天下人以利而存，以欲而固，犯己利为恶，順己利为善，固不当有善恶之分，无美丑之嫌。“天地不仁，以万物为刍狗”，天地为道，尚无善恶，世人岂可强定？固天下本无道。

上古大陆，混沌初开，天下何分善恶阴阳？然炎黄二帝万古流传美名不绝，蚩尤先祖，人见人畏，世人弃之如敝履。就史料记载，蚩尤兴农耕、冶铜铁、制五兵、创百艺、明天道、理教化，乃中华始祖之一，炎黄二帝功不可没，然赤帝黄帝聚而攻一，亦非侠义之风。蚩尤为杀神，而炎黄又屠多少九黎？故天下本无善恶，不过大小有别。

吾等违规，是人之所弃，古来成事者，皆是违规，不过大小有别。小逆为叛，大逆为义。

今寇奴叫嚣，妖言祸民，虽遭天下所弃，然众愚奴却矢志不移，是悲呼，然的确成效，故天下本无善恶，不过大小有别。

奴一人为妖，奴十人为媚，奴百人为惑，奴千人为害，奴万千人为教，奴亿人为国，奴亿万人为界，故天下本无善恶，不过大小有别。

杀一为罪，屠万却为雄，屠得九百万，即为雄中雄。

古来成事者，不分善恶，成王败寇，如是而已，不如外是。

善与恶的世界作文篇四

在人类出现的时候，善恶也随之而来。善恶的判断标准问题就像鸡生蛋或蛋孵鸡的问题，一直争论不休。

在一天，我的母亲问我：“小涵啊，我问你一个问题，你说，如果有一个a这个国家正在侵略b这个国家，那么a国是正义的还是邪恶的？”我不假思索地说：“当然是邪恶的咯。”“你这是对于b国的人民来说的，如果对于a国的人民呢？”“这”对啊，邪恶只是对于b国人民所说，如果对于a国人民应该是正义的吧。在a国受到崇拜、被视为正义化身的将军，在b国就被视为恶魔、邪恶的化身。很简单，a国的将军是为了为自己的祖国扩大疆土，才受到a国人民的欢迎。反之，对b国的人民来说，那位将军是屠杀他们亲人、侵害他们的祖国的人，当然被认为是邪恶的咯。我还没有想完，老妈又扔了一个问题给我——“如果一个扬善除恶的人杀了这位将军，他是在做善事还是做恶事？”我又不假思索的说“当然是做了大善事咯。”“你自己再想想吧。我得做家务去了。”“噢。”随口回答，接着想刚才的问题去了。

如果这个将军被人杀了，对于a国的人民是一个悲伤的消息，肯定对杀害将军的人痛恨万分——他杀了一位对a国有贡献、并且令人民喜爱的将军啊。而对于b国的人民来说肯定是一个天大的消息——有人把杀害自己亲人的仇人给灭了，有谁不高兴？如果我是这名杀手，我肯定是头痛万分，杀了吧，不行。不杀吧，也不行。

就像秦始皇坑杀赵国整整三十万俘虏，恐怕在现在我们的眼里，秦始皇绝对是一个屠夫、刽子手，整整三十万大军啊！让多少父母失去了他们的孩子，让多少孩子失去了他们的父亲？可是，不要忘了，如果不杀的话，这会对秦国的社会产生多大的动荡呢？这些军人肯定不会因为秦始皇坑杀他们而感谢他——毕竟是他一手覆灭了赵国，使他们及他们的亲人成为了亡国奴。如果我是其中的一员的话，我会联合其他人成立一个反秦复赵的组织，咱也绑架官员、刺杀秦国的高层人员、在民间弄个动荡。这些威胁就促进了秦始皇的心狠手辣的想法——彻底坑杀俘虏。虽然他在赵国人的眼里是屠夫、刽子手，但是对秦国来说，除去了这么大的毒瘤，我们应该怎么感谢我们的皇帝呢？

想到这儿，我的脑袋里有出现另外一个问题——人和食物。人要吃食物才能生存，对食物来说，人是最可恶的吧，毕竟我们是吃食物啊。如果又有一个扬善除恶的人来，想维护正义，他应该怎么办呢？是允许人类吃食物还是为保护食物阻止人类呢？如果是前者，对食物来说那个人无疑是邪恶的；如果是后者，对人类来说也是邪恶的。这个人恐怕会疯掉进精神医院吧。就在我要放弃时，我突然有一个想法——

一切都只是自然规律而已，老虎会吃人，人会吃牛羊，牛羊也要吃草，草吸收阳光大家都在食物链里，都是大自然规律的一部分，无所谓谁对谁错！就像人与食物一样，人类要吃食物充饥，是自然规律，如果你大肆浪费，那就是你的不对了。

其实善恶相对，有一因必有一果，有一善必有一恶，而我们要做的，只是无愧于善心就好了。阳光好像更加温暖了

善与恶的世界作文篇五

听起来像是外国，我也没兴趣看到更多这种血腥画面的理由。只是觉得更怕人。

我一直记得《三字经》年生命的开始，他的本性是好的。但是后来人们遇到了什么？你经历过什么？变得如此残酷，如此非人化。

我一直相信人是善良的，世界是美好的。偶尔看到这样血淋淋的画面，看到失去人性的人，只是不知道该不该选择相信。它们的性质不一样。不管是中国人还是外国人。

愿世界美好！愿所有人善良！愿那些迷失了一段时间的自己，总能找回原来的好自己。我希望永远相信，生命的开始，自然是美好的。

（高二，300字）

常说人生的开始本来就好；我觉得是人之常情。

人性本恶，人只有通过教育才能善良；人性靠后天的教育和教化，而不是天生的；这就是为什么教育这个概念存在，各种法律法规限制人的行为。让我们的世界没有在人类欲望的浪潮中毁灭。这是因为人是理性的，人性是可以通过后天教育来改造的。如果全社会都提倡“扬善避恶”，那么人性可能向善的方向发展；如果人的自然倾向无限向外扩张，社会属性同向推波助澜，那么人性就会变得更加堕落；这说明了儒家思想的重要性。

人性的恶，并不意味着人类的未来是黑暗的；人之所以成为宇宙的本质，是万物之灵生长；不是因为他完美，而是因为他有勇气认识自己，承认人性本恶的事实。人有判断是非的理由，能纠正人性的恶；以法律平息暴力，规范道德，减少斗争；成立政府惩罚xxx；提倡反对混乱，如果人性本善，道德法则和交通规则是用来干什么的？人性好的话，个人修养；有没有社会教育的必要？

正是因为人性的存在，所以；在人类社会的进化中，启蒙尤为重要。相当辛苦。有句话叫“十年树木，百年树木栽培”。人可以通过后天的教育而改变；甚至形成伟大的人格。

正是因为人性有恶，所以三年学好三天学坏；“病来如山，病去如丝线”，认识到人性本恶；这不是人类的耻辱，真的应该反省。面对事实，却不敢面对。事实上，在人类社会的进化过程中；从某种意义上说，就是人类尊严的虚假虚荣心不断被剥离的过程。

只有了解人性的恶，才能正视历史和现实；如果人性的固有恶得不到控制，会给世界带来什么样的后果？

只有了解人性的恶，才能重视道德法律教育的作用；只有这样，我们才能重视人类文明引导的结果，培养健全进步的人格。在历史的跌宕起伏中，人类没有自杀；我们有理由相信，只要通过社会教育系统；人们只有从外在的强制和人性恶的自我契约中走上理性的自我契约才有可能；从而培养一个健全的、良好的人格，并不意味着人会一生作恶。

只有认识到人性固有的恶，才能调动一切社会教育手段“扬善避恶”。我们也相信通过人类的努力和传统文化的精髓；必然使人类从无节制的欲望中得到合理的约束和引导，从他律走向自律；从执法到立法；为了发展人类的教育和启蒙，黑夜给了我黑色的眼睛；而我注定要用它来寻找光明。

（高中二年级，）

当潘多拉的莫克魔盒打开时，“邪恶”瞬间从封印中挣脱出来。涌向世界的每一个角落。黑暗的小巷；夜晚的街道；荒芜的荒野；连灯下扭曲的心——都充满了‘恶’。但是哪里好呢？

孔子的一个学生看到一个孩子掉进了湍急的河里，所以他跳起来救了他。孩子的父亲送给他一头牛表示感谢，他愉快地接受了。大家纷纷议论，觉得他太贪心了。孔子对他说，你做得对，因为你的行为向社会宣布，只要你冒险救人，无论你能接受多少奖励，都可以鼓励更多的人去救人。

但是孔子的弟子是对是错呢？从孔子弟子的角度来说，他没有错。一个愿打，一个愿挨，没毛病。从道德的角度来说，救人是自然的。还有人在用道德作为攻击孔子弟子的武器。他说他是“收到礼物时的孔子弟子”所以，他又错了。正义方面，从社会的角度来看，激励人们行善，是社会和谐的正义行为，孔子弟子说得对。归根结底，这个孔子弟子对吗？

是批评，不是善与恶。至少我看不到。也正是因为如此，在所谓的“吃瓜群众”中出现了敷衍。这是一群因为害怕伤害池塘里的鱼而避免事故的人。然后三尺之外举着瓜观看。然后，‘肚子里有墨水’，大叫一声，‘人间萧瑟，人心未老’，人看着伤心生气，却站在三尺之外。也有受过‘道德’教育的人，他们总是抛出一句话，‘如果有道德，就救人，还人。’这种人比上一种更可怕。他以道德为武器，不付出生命代价就杀死了死者。

众所周知，《战狼二》在吴京的票房卖了50亿。这时，那群吃瓜的‘道德’人又跳出来说，‘九寨沟地震后你赚了那么多钱，你不是故意要捐的吗？’这种强制性的道德使吴京陷入两难境地。众所周知，吴京已经默默捐款1000万元。而为了拍《战狼二》，吴京破产了，卖了房子作为回报。你那轻飘飘的言论是在道德制高点，要求他捐一亿。这种天赋真的很邪恶。

善恶，就像物理学中爱因斯坦的《相对论》，‘运动是绝对的，静止是相对的。’同样，恶是绝对的，善是相对的。

（高二作文，）

善与恶的世界作文篇六

今天去看我的高中同学，和她一起吃饭然后玩了一天。我很开心，和她拍了好多照片上传了。结果有人说她女生不好看怎么还和她拍照。我当时心里有些不舒服，确实，论颜值来说她确实不漂亮，她的脸有些圆，但漂亮真的那么重要吗？至少我认为不那么重要。她与我一起度过高中时光，在我失落的时候她会关心我，在我困难的时候帮助我。朋友间重要的是感情而不是颜值。

外貌是每个人都有的，但有些人却看得那么重要，是否有些过了呢？你眼中看到的只是美丑，我眼中看到的却是善恶。

现在的新闻总是说什么美女干了什么，一些无聊的事情却因为美女而变得不一般，是不是我们的思想变得已经不“一般”了。身体发肤受之父母，不能改变，但现在可以。因为有了整容技术，完全可以变一个明星脸，但那样做值得吗？我们的面貌是遗传父母，否认自己的面貌是不是否认父母的面貌呢？虽然我的父母不漂亮，但在我心目中是最美的，我相信大多数人和我一样的想法。

在“小悦悦”事件中的陈贤妹我认为她是美丽的，因为她有一颗善良的心。路过的那些行人是冷漠的，与之相反陈贤妹是善良的。而”郭美美“我从不认为她美丽，因为她有一颗被利益熏黑的心。同样的，在路上随手扔垃圾的人我不会认为她美丽，因为她没素质。那些愿意将地上的垃圾捡起来扔进垃圾桶的人，我认为他们是美丽的。眼睛看到的不一定是真实的，心灵感受才是最直接的。

美是一种心灵的感受，一种由内而外的气质。美在心灵，丽在气质。人们只看到了明星的外观，却不知他们付出了多少努力。关于明星的报道总是在说通她的美丽，但你知道吗，明星拍《新少林寺》的时候，当时气温很低，为了拍摄在水缸里挣扎的效果，她自己提议将水缸里的水换成真正的冷水。这种精神帮她当上的影后。这种敬业不是每个艺人都能做到的。周杰伦彻夜写歌曲，导致僵直性脊椎炎。论颜值来说成龙并不算高，但依旧有有那么多的人喜欢他。成龙拍戏时一些高难度的动作他自己亲自完成，为此他全身上下都受过伤。并且成龙还热衷于慈善事业，这一点大家有目共睹。所以应该从明星身上学到他们的敬业，他们的坚持。相反那些真正依靠自己的外貌出名的往往只是昙花一现。

再美丽的外貌也会随着岁月的脚步而慢慢苍老，只有内心的善良是永恒的。如果我们能改掉以貌取人的审美观，这个社会或许就不是现在这个面貌。大家都努力走向善良，就不会有那么多的悲剧。

你眼中看到的只是美丑，我眼中看到的却是善恶。你低头看到的是自己的阴影，我抬头看到的是属于我的阳光。

善与恶的世界作文篇七

山是山，水是水；山不是山，水不是水；山依然是山，水依然是水看破后，所谓的正邪能如何？善恶又如何？所作所为，不过为了活下去而已。能够按照自己的心意，活下去。

——题记

地造万物，天予灵气。魔鬼与天使同行！善与恶一念之间。美与丑沉睡在黑暗中，谁把他们唤醒，谁又随意把他们牵出来。用他们在这世上演绎世间百态？天使为什么哭泣，魔鬼又凭什么歌唱。谁能说得清，谁又参得透。究竟是自己太过愚钝，还是这尘世太过复杂，抑或是两者皆有。

对于现在的人来说，世间的利益是最大的，为了自己的利益可以出卖朋友，甚至还会出卖自己的亲人。一切的一切都是为了自己，看着现在书中的内容，想一想，现在的世界竟然连小说书中的幻化世界的真诚，友情，亲情……

现实世界中充满欺骗，什么事情都是钱为主，“向钱看，向厚赚”成为现在人的标准思想，为了这些钱可以蒙骗自己的感情。

现在的官，大到省长，小到村长。两袖清风的已经成为‘稀有品种’，为了利益可以蒙骗自己的感情，善恶不分，是非不明。所谓的有理，在这些人的眼中有钱就是有理，在这些人的眼中，钱＝理，有钱就是有理。这些人是有实力的，是他们用自己的学习换来的。也不算是可悲。

可这些人呢？

有的穷人，贪财慕利，用了一生的时间去追求那些富丽堂皇，金银珠宝，却忘却了守护在自己旁边的亲情友情和爱情。冷落家人，出卖朋友，忘记妻儿。最后或死于他乡，或者就成为了孤家寡人依旧没有得到自己所追求的，即使有的的到了，才发现自己已是一个人，当初的那些追求难道就只是为了自己吗？

佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过满眼空花，一片虚幻。

不错！不过满眼空花，一片虚幻。如若天下人都能看透，那便没有什么是非恩怨了。都说造物弄人，又何尝不是人自做呢？怀揣着善与恶演绎着美与丑，在恩怨丛中穿来过往，疲惫了身心，迷乱了心智，得到的究竟是苦是甜。圆满的皆大欢喜，缺憾的暗自神伤。

世间本无事庸人自扰之！古来如此，又岂是谁能说得清道的明的。

善与恶的世界作文篇八

我们持着那善的宝剑，劈开那恶的荆棘，继续徜徉于前进之路中。

“善，吉心；恶，过也。”《说文解字》如是说。《三字经》里提到：“人之初，性本善。”而荀子却提出：“人性本恶。”这两个立场自古以来便是对立的，但之间的瓜葛似乎也并无如此遥不可及。

善是善，恶是恶。“善良的心地就是黄金。”莎士比亚说。我们需要善，当善良成为生活的习惯时，快乐宛如涓涓细流，时时流溢于眼眸，愉悦自己，快乐别人。“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”我们排斥恶，其如冰针，如毒刺，伤人不及，攻于人心。恶人应该受到严厉的惩罚。

善非善，恶非恶。诚然，怀有至善之心的人，在社会中应受尊重；怀着恶心的人也终会受到恶的反噬，害人终害己，但善与恶在任何时候都会保持其本质吗？当你于街中见一人衣衫褴褛、生活窘迫，便怀着好心给予施舍。如果他的自尊心很强，认为你这是在羞辱他，便气冲冲的走了。你所施的是善心，但对那人来说，便不善了。同理，野花成长需要遭受风吹雨打，对其来说这是自然之恶，但正也因此，野花便比家花更坚韧，更顽强。于是这恶最终也不恶了。

善为恶，恶为善。还记得《狼和鹿的故事》吗？人类为了保护鹿，大规模捕杀野狼。这一善良的举动，最终导致的却是狼群的奄奄一息，于是这善便是恶了。而野狼捕杀鹿的行为，对鹿群似乎是恶的，但正也因此，狼消灭了那些不健康的鹿，而正常的鹿也在与狼长期的xxx中变得更为健壮，这也有助于鹿的繁衍，于是，这恶也变为善了。

善与恶，有时只因一念之间，我应弘扬善性，摒除恶行。应明辨善恶：善的剑，能杀敌，能伤己；恶的荆棘，虽挡了去路，却也能入药，治疗疾病。

让我们“审问之，慎思之，明辨之”，积德行善，造福一方。

善与恶的世界作文篇九

“人之初，性本善，性相近，习相远……”这是三字经中的开篇语。古人阐述了人一生下来，本性都是善良的，性情没有多大的差别。随着时间的推移，环境的影响，人逐渐有了善恶之分。

近水知鱼性，邻山懂鸟语，说的就是环境的影响。善人门前树上住喜鹊，恶人门前的树上住乌鸦，就是因为有灵性的禽类，也愿意选择一个与自己习性相近的人家为邻。

所谓的善：就是尽自己所能，帮助那些需要帮助的人，珍爱生灵。

善的真谛就是：不求回报的给予，没有企图的付出，真心实意的助人。汉代为饥饿百姓搭棚施粥的刘询，后做了皇帝称汉宣帝；郑板桥开仓放粮，救济饥民，后被人们尊称为大善人。今有陈光标捐款捐物给灾民，度过危难的善行。成龙牵头组建的慈善机构，帮助残疾人，救助患有顽症的病人。韩红的义演筹资建希望小学，让贫困山区的孩子能读书。有以助人为乐，深受人们尊敬的郭明义

所谓的恶：就是不择手段，残害、坑骗那些善良的人，来满足一己之私。

恶的核心就是：用残酷的手段施害于人，无缘无故的坑骗他人，没有良知毫无人性。唐朝嫉贤妒能借刀杀人，群臣恨之入骨，六军思食其肉的卢杞。宋有残害忠良，xxx求荣的秦桧；今有抢劫杀人背负11条人命的魏振海。横跨苏湘渝，8年作案10起，枪杀10人，伤6人的周克杰。

古今行善的故事与梁山伯与祝英台，牛郎和织女，孟姜女哭长城，白蛇传、薛平贵和王宝钏爱情故事一样流传至今，令人向往。日行一善，福增一分，行善如春草，虽不见其长，但日日再增。苏东坡对善举曾经做过精辟的概括：“钩帘归乳燕，穴牖出痴蝇，爱鼠常留饭，怜蛾不点灯。”

刹那造罪，殃堕无间；一失人身，万劫不复！勿轻小罪，以为无殃；水滴虽微，渐盈大器。人有众过，而不自悔，顿息其心。罪来赴身，如水归海，渐成深广。

人不要以为自己做了恶事，只要自己不说别人不会知道。其实人间私语，天间若雷，暗室亏心，神目可见。

世间行善者多，xxx则空，做恶人多，xxx则盈。xxx是恶人栖息的地方，改造那些尚未恶贯满盈的人。

善始者实繁，克终者盖寡。阐述的是人做好事并不难，难的是一辈子做好事的道理。佛法中称善恶终有报，只是来早与来迟。劝诫人们要多做善事，种下善因，结出善果，行善积德，福泽无边。

烧香拜佛百次，不如做善事一次。白天不做亏心事，半夜敲门心不惊。