在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？以下是小编为大家收集的优秀范文，欢迎大家分享阅读。

七夕作文字篇一

汽车飞驰而过留下的只是噪音和废气；远处的工厂在通宵生产，把pm2.5和污染留下。夜深时刻开始怀念老家的那份安静，或许只有在农村老家那样的晚上，睡觉的时候才会寂静无声，仿佛整个世界都安静的睡去，等着我们一个个融入这静谧介质一般。

在聒噪的城市里，每个人承受来自工作、生活甚至是活着的压力，白天要收起所有的感受用自己可能近乎“虚伪”的笑脸去面对自己周围形形色色的人，只是一旦入夜各种烦恼袭身，这时自己就会发现自己找不到一个可以让自己好好去沉淀这一切的空间。夜空是上天对于我们自我反省的最大的恩赐，比任何药物都要灵，悄无声息的将一切笼罩起来，看不见自我，自己如同灵魂脱壳一般可以看见自己的躯体站在那里欢笑、思考、回忆。

置身静夜之中一个人的思绪就会乱飞，摆脱自己怕别人看见的顾虑，情到深处人孤独是一种说不出的情愫。总是装作自我坚强的面具在这一刻被击的支离破碎，听听自己控制不了急速的心跳声，此时此刻各种感情就会暴露无遗或迎天长叹或泪如雨下将自己那份压抑太久的情感在瞬间迸发出来，释放自己略有疲惫的心。

喧嚣是这个时代的节奏，伴随着这个节奏我们拖着不堪重负的躯壳一天天的奔袭在这座城市的不同的街道。渐渐地大家走散了，有人在独自守着两个人的流年，看着远处模糊的身影，等着过往飘过。只是听见的只有午夜的汽笛声，还有那证明你我活着的微弱喘息，在漫长的深夜中大家微不足道的思念慢慢落下帷幕，最终奄奄一息。

如果天地之间算是一个空间，那么会有人在这个空间中，续写着曾经的记忆，躺着书写一段，梦中敲打一篇，然后撕下一页。直到将自己所有的任性撕碎之后，心空了，人散了，在岁月的沙滩之上留下的只是一串你我再也看不见的足迹。

给自己一片安心的宁静，那是我们每个人自我期望的向往，追随这期盼有的人慢慢被喧哗同化，有的人……还有没有人站在那里坚持曾经的始终如一？

远处的月亮开始散发出微弱灯光，周围的一切彻底被那份安静吞噬了，明天，新的明天正在一步一步走过来，希望安静的黑夜可以将自己昨天所有的经历都褪去以饱满的精神向着新来的一天大踏步地前进。

七夕作文字篇二

又是一个晴朗的夜晚，我坐在山坡上看天上的你，我喜欢星星和月亮在一起，就像我们难得的相遇----牛郎

飘带似的缕缕云丝斜盖住了天河，就算那样我也依然能看到你，以为我知道你在等我，我不哭泣----织女

北宋著名词人秦观的《鹊桥仙》经久流传。“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮!”道出了无数相爱却无缘的人的安慰与期待。农历七月初七，牛郎织女鹊桥相会，这个古老而美丽的传说流传至今，感动了一代又一代。

在我国，农历七月初七是人们俗称的“七夕节”，也称为“乞巧节”或“女儿节”。这是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，也是过去姑娘们最为重视的日子。无数的有情男女都会在这个晚上，夜深人静的时刻，对着星空祈祷自己的姻缘美满。

七夕节最普遍的习俗，就是妇女们在七月初七的夜晚进行的各种乞巧活动。乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，各个地区的乞巧的方式不尽相同，各有趣味。

如今的七夕，已经是最重要的传统节日之一，是中国的情人节。既然相爱，怎能忍受牛郎织女般地分离?一起看繁星点缀的夜空，浪漫的七夕将成为你们宝贵的回忆。过七夕，其实很容易，只要两个人真心在一起。

七夕作文字篇三

七夕，一个充满神话色彩的节日，又被称为乞巧节，是我国特有的重要节庆之一。

这个节日与织女、牵牛两个星座有关。相传，这天晚上，是分居银河两侧的牛郎织女，一年一度相会的日子。因此少女们要于此夜陈设瓜果，朝天礼拜，向织女乞巧。

沙县的七夕，传承到了现代，已成为儿童上学前的一种仪式，这种仪式周边县都很少见，是沙县特有的。古人有三登科的说法，即科举高中的大登科，娶妻结婚的小登科，七夕上学则是小小登科，所以沙县人很重视七夕，把它办得很隆重。

每年的七夕，新上学的儿童都要过这一节日。希望孩子将来会读书，能出人头地，望子成龙的家长们是认真对待的。外婆们就更明显了，她们给外孙准备书包、课本、算盘等学习用具，以及扇子、水壶、雨伞，新衣服，还买来糖塔、西瓜、水果、爆米花等。其中糖塔是七夕最具代表性的礼品，也是糖塔和糖佣的总称。糖塔高约一尺许，中空，外有彩绘，就像陶佣一样，用白糖熔化灌注而成。一般糖塔有两组，一组是糖塔和糖福禄寿三星佣，这是希望有福，有禄，有寿。一组是糖塔和糖鳌鱼拜朝佣。鳌鱼佣是鲤鱼跃龙门，以示学业晋升。还有四盘水果，分别是石榴、枣子、葡萄、柿子这些四季的水果，以示春夏秋冬都会结果。爆米花是取会发和会大个起来的意思。总之，沙县的七夕节是以“乞巧”为精神，以上学启蒙为主题，慢慢地嬗变成今天的这个有着丰富典故的习俗。

七夕的'清晨，家长们让孩子起个大早。他们摆好祭品、外婆赠送的糖塔，以及书包等学习用具，让新生点燃蜡烛、烧香、拜天地、拜祖宗，然后鸣炮，迎接七夕的光临。乞巧之后，就让新生读书写字，描摹“上大人，孔乙已，七十士，化三千……”现在的家庭又更具体化、形象化了，请学校的教师来当家教，指导新生读书写字。

仪式结束，把糖塔敲碎，杂在爆米花和糖果里，分成小包，送给左邻右舍和亲戚朋友，让她们共同分享喜悦。在每包的礼品上还要贴上一张小方块的红纸，以示赠送的吉利。这也是一种通报，告诉人们：我的孩子已经长大，今年秋季就要上学了！

儿童上学的仪式发展到现在，还有增无减。现在外婆们还买来了自行车、手表、学习机等，这已是扩大和延伸了七夕节的范畴了。

这就是沙县人独特的过七夕方式。

七夕作文字篇四

七夕节“牛郎织女”的故事在西元七世纪传入了日本，影响深远。以至于很多一部分日本人坚定地认为七夕故事乃是本土文化。但实际深入研究的不少人也承认中国作为起源地的观点。

1991年就有一批日本的游客根据《万叶集》中的注释说“牛郎织女”相会的地点“天河口”即湖北襄阳的老河口，称此地是“汉水连天河”，因而专程来“老河口”拜访“牛郎织女”的遗迹，可惜襄阳人对此没有研究，这些热心的日本人空跑了一趟。

在诸多中国传统佳节中，难得有爱情文化浓郁如斯的。七夕节的文化背景注定了它的“情人节”定位。中国的情人文化是悲壮之后的思考怎样，要永生相望、怎样长期相守。

中国自古没有情人的提法，但是爱情的确丰富。本能率性而发，如同田野的芳华，有瞬间的灿烂，有持久的美好，先人认为爱情是很有必要上升到夫妇之义的，换句话说，如果两情相悦，那为什么不长相厮守呢？

执子之手，与子偕老。从此生死相依，从此家族延续。爱情这东西如人饮水，冷暖自知。正常青年男女以身相许，互相敬重，做生活上的伴侣，只要双方正常，其余就是顺乎自然而已矣。若想使妻子永远像天使天仙一样，永远具有使人意乱情迷的魔力，使她那既是情人又是丈夫的男人永远沉醉在她的诱惑之下，或者使丈夫也永远有同样力量，并不容易。

但是老天爷确已赋予了夫妇一种自然的和好相处的方法，就是必须懂的珍惜。七夕节的爱情传说，似乎悲苦多了几分，世美好心愿难有弥补。牵牛织女临水而立，盈盈相顾，一顾三千年，就更能让人懂得失去是什么。这个有着淡淡哀愁的传说，这个发生在天上人间的久远故事，

告诉着几千年的人们关于爱恋、思念和别离；在每年的这个日子里，不论是磐石蒲苇的坚韧夫妻，还是情窦初开的青涩恋人，希望都能一起仰望星空，天河如练，长空如水。同时思索，我们要的是什么，怎样珍惜身边的情人。