范文为教学中作为模范的文章，也常常用来指写作的模板。常常用于文秘写作的参考，也可以作为演讲材料编写前的参考。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。

风骨尽显 什么是风骨精神篇一

阳光明媚的春天，一棵银杏树正在贪婪地享受着阳光的沐浴。它努力地生长着，那些长得慢的枝丫才长出一点点小嫩芽，而那长得快的枝丫已经长出了碧绿的叶子，似乎在暗暗地相互比拼呢！

夏天到了，银杏树好像一点也不害怕那炙热的太阳，长得越发葱茏了。快看，那些翠绿的叶子之间一颗颗白色的是什么？对了，那就是银杏的种子，我们通常叫它们白果。这些种子需要到九月或者十月才会成熟，很多人都会拿它们煲汤，据说还有药用价值。

日子一天天地过去，慢慢地就到了秋天。这时候，田野里的农作物成熟了，而有些胆小的植物早就枯萎了。银杏树可不像它们那样，反而变得越来越好看。你瞧，那一簇簇的金黄，是不是格外耀眼？平时看惯了那些花红柳绿，突然换上这样暖暖的色调，人们的心情也跟着变得分外地充满阳光了。随手捡起一片银杏树的落叶，让它的叶片朝下，那形状是不是就像你每天携带的钥匙？如果把叶片向上呢？那它就会变成夏天要用的天然扇子——当然，那只能是一把迷你扇子，只能给小鸟之类的小动物用用了。

到了冬天，银杏树就像一个小光头，在瑟瑟的寒风中站岗。它们好像一点也不害怕寒冷，天气再冷，也会把腰杆儿挺得笔直，静静地等着冬天的过去，期待着来年再一展风采。

我觉得银杏树就像我们人一样，春天的银杏树就像我们还是婴儿的时候，虽然稚嫩，但是有着旺盛的生命力；夏天的银杏树就像我们现在，努力向上，永不服输；秋天的银杏树就像我们的爸爸妈妈，正值盛年，风姿绰约。冬天的银杏树就像我们的爷爷奶奶，略显苍老，却颇有风骨。我们都应该像银杏树一样，每一个阶段都要好好地展示自己，珍惜自己的与众不同。

风骨尽显 什么是风骨精神篇二

“逍遥”一直都是我很喜欢的一个词，因为它意味着：自由、不拘、洒脱，似乎还包含着“快活”。

这不正是我们这些青少年们乐于接受的吗！没有佛、法等诸家那般多的规矩、教条，也正是我较崇尚道家、乐闻老庄之道的原因之一吧。

可是“逍遥”，真的有传说中那么“好”吗？真的存在吗？我想不是的。

青年人之所以喜欢“逍遥”，与其说是“潇洒自由”，不如说图的是“快活享受”。我想这才是年轻人喜欢“逍遥”的根本原因，而大家却总爱拿“潇洒自由”来粉饰。

青年人是很难真正领悟出逍遥的真谛的，他们怎么可能有像老庄们那样的智慧和阅历，他们所崇尚的逍遥不过是假逍遥，更多的是盲目信从。倒是很多有过坎坷经历的年长的人，就从不会“轻易”喜爱这种逍遥。

那真“逍遥”呢？我想，诸如竹林七贤那般的魏晋风骨，当年可算得上是真逍遥了吧！二阮、嵇康的“越名教而任自然”，犹如“黑暗世界”里的一束光亮，试图照射出人的尊严和价值，可算得上真的“不羁”。但诚如阮籍这样的“不羁”，套着“越名教”的光环，死了母亲，还在那儿大吃大喝，最后几乎丢了半条命；在我看来却是“有意越名教而不能任自由”的。这又怎算得上真逍遥呢！

逍遥是任自然，既然是顺其自然，又何必刻意去越礼数？死了母亲，从人性的角度，应该是伤心欲绝，若没有更好的方式去宣泄，何不痛哭一场，把母亲好好埋葬，祭奠数日，追忆过往。发泄了情绪，追忆了亲情，心里舒服了，那就该干嘛就干嘛去了，这才是最自然的方式呀！所以，想要“任自然”，不必“越名教”。

刻意的“越名教”，多少有点蹩脚了。就因为当时儒家盛行，就故意大骂儒家，痛斥司马家，扬言要越名教。在我看来，这更像是一帮叛逆的愤青，借着唱反调，从而达到出风头的效果。可以说是很“酷”很“正义”很“魏晋风骨”，但根本算不上是真逍遥，更无半点“自然”。

我理解中的逍遥，是有别于竹林七贤的那种潇洒、率真，不守规矩的。逍遥可以守规矩，但依然能自由自在，随心而动。正如孔子那样“从心而欲，不逾矩”，便是一种逍遥，即便孔子是儒家的。这也正说明，其实不论哪家，到达顶点都是相通的，即使起初是背道而驰，却也能殊途同归吧。

而到底何为“真正的逍遥”，也许并没有确切的答案。至于传说中的逍遥，你也只能去问老庄们了。逍遥似乎就根本不可能达到，只能存在于武侠小说、孔子曰老子说里面了。而它之所以存在，或许与神话，甚至童话存在的原因一样。为的是让人相信：这世间，竟有这等美好的境界存在，如同世外桃源、快活林的真实版，虽看不见、摸不着，却永远照耀着指引着那些相信美之存在的人不断前行，像是远方。

风骨尽显 什么是风骨精神篇三

民以食为天。老祖宗的话啊真是不错的。

不管你是老的幼的，富的贫的，贵的贱的，一顿不吃饿的慌。

吃什么，也是个好问题。

山珍海味，琼浆玉脂，这些一顿万贯的东西我也不熟，也无需把这些东西单独挑出来好好品味一番，写它个七七四十九道工序，毕竟大厨们的菜谱上讲的太详细了，我也不好意思献丑。

一把香菜，实在不是什么很金贵的东西。在我爸妈那个年代，真是遍地都是。但是，这种祖先是野菜的菜却着实是一种很好的调味品。割上一把香菜，用水冲过，用刀细细切成段，洒进一碗刚从锅里盛出来的牛若粉丝，热腾腾的水雾里一丛绿，三块一碗的牛肉粉丝卖五块也不会有人说什么。

可我小时候对这种菜有些不感冒，大约也是因为这碎绿叶子的气味有些冲，竟让我觉得略微不适。于是，小时候外婆若是给我煮番茄蛋面，顺手不小心加了香菜的话，我就会煞有介事的捏住鼻子，非把那汤里的香菜叶一片又一片地捡出来，弃置在桌边，不把绿色消除也是决不罢休的。每逢这时，外婆便会拿抹布出来，边处理着香菜“遗体”，边数落我，小人家，太浪费。当然，这种时候我也少不了小孩子特有的抱怨。

“啊——呀！外婆——！我不——喜欢吃香菜啊——！”

然而，一年又一年的变迁里，香菜总是这样，照样那股冲劲，亘古地霸占着人家烟火中的一席青绿，但吃香菜的千千万万个人，却在变化着对它的喜好。

在往后的很长一段时间里，我仍厌恶着这菜，也只是将它看作一种无生命的菜。直到我尝到了牛肉粉丝的滋味，也开始思忖起菜的“人格”了。

大约七八个月前，家门口新开了一家灌汤煎包店。

一向对于吃食很执着的我自然食按捺不住了。虽说快濒临中考了，但我依然在店新开的一周后的星期五放学了，如愿以偿地买到了极想品尝的灌汤煎包与煎饺——以及一时心血来潮买的一碗牛肉粉丝。

到家，如举办烛光晚餐一样，我找来了碗碟，把煎包与煎饺从速食盒子里移至干净的磁盘里，倒了一杯冰镇果汁，极认真地清洗了双手，拿毛巾擦了把脸，然后再拿了本书，坐倒餐桌边，开始饕餮。

在吃灌汤煎包与煎饺满嘴流油后，我打开了牛肉粉丝的盒盖，晶莹的棕黄色的汤里映衬这几点绿——香菜进入了我的眼帘。

好家伙！香菜！

可是正当我想发牢骚时，一阵独属于煮熟食物的人间烟火香味竟随着一股水汽扑面而来，忽然间，我竟一时忘记了牢骚的话语。

不细细品尝不知道，在吃完一碗拌香菜的牛肉粉丝汤后（汤都不剩一点），我才发现，原来香菜与牛肉粉丝真是天作之合。一个负责在煮得味道恰好的汤里添加一丝辛香，叫人时时打不消舌尖上的欲望；一个则完美地包容了这充满冲劲的菜叶，不太淡，也不太烈，鲜却不过，刚好叫人觉得美味，而不过头。而就是这样一碗粉丝汤，五块钱。

在吃完之后的盒内空空荡荡——除了还留在空气里的那种妥帖的味道。忽地想到，香菜也的确是不像青菜那样，仅供人吃的。它就这么存在，作为少数中华民族传统食谱中的绿叶调味品，在汤水中辗转，也没有一丝一毫的变化——除了叶片被汤汁浸渍过后的更加纯粹的绿，但若是咀嚼着香菜，它的气味就直直往我们的鼻腔里冲，而且久久不散，但它的气味也不似辣椒那样叛逆。虽然，有时碰到象我一样起初不待见香菜的人，它终究逃不脱去泔水桶的命运，但也终究会有一碗象牛肉粉丝一样的汤让我去了解理解它的风骨。

古往今来，咏梅兰竹菊的文人雅士那么多，怎么就没有人觉得香菜也会有的几丝自己的风骨呢？

终究觉得，梅兰竹菊始终是以一种聛睨的眼光看着人间烟火，而香菜的风骨——你说它等不了大雅之堂，是因为它的风骨早已荣辱了世间。

大约七八个月前，我还是个扎着低马尾，头发乱糟糟，被冠以“应届毕业生”名号的丫头，每周五的放学，总也还是有时间买上几只煎包或煎饺，一碗牛肉粉丝，一路踱回家慢慢吃，慢慢想，时间总是够用。那时大冬天，在小拉面店里与友一起合吃一碗拉面，水汽氤氲间，忧愁什么，总是能留给“后来”去化解。

记忆总是如此清晰。

不知应怎么说，也且不论我们的香菜与四君子的事情，此时最想的，就是吃一碗那样的粉丝啊！

香菜再冲，它也不冲这世间那些美好记忆，也不冲那柴米油盐，更不冲的，就是一碗牛肉粉丝了。

想吃一碗牛肉粉丝啊。

人之常情。

风骨尽显 什么是风骨精神篇四

“雪里已知春信至，寒梅点缀琼枝腻。”自古以来，梅花就是严冬霜雪里让人惊喜的春信，疲惫了一冬的双眸忽耀光彩。在以“寻寻觅觅、冷冷清清、凄凄惨惨戚戚”闻名的李清照笔下，梅花孑然一身，开落随缘，与人无涉，骄傲而又勇敢，坚定更添倔强。而李清照，何尝不正是这样一朵不畏风雪、迎风怒放的乱世傲梅？

含苞待放

汴京城的春，春风十里，海棠花开正浓。少女清浅的心事恰似那烂漫殷虹，在枝头俏皮绽开。无奈海棠虽好，风雨却甚是无情。经过一夜风雨揉损，清晨起身只见到满园残红，有种斜阳衰草的凄凉。心生疼惜，三杯两盏淡酒也难化开惜花怀春的浓醉愁绪。“试问卷帘人，却道海棠依旧。”惟余一心怅然：“知否？知否？应是绿肥红瘦。”她知道，海棠经雨，已是绿叶丰茂、红花凋敝了。

少女时的李清照有着怎样细腻的心，才会为海棠而愁？尘世之间，人们追求的是荣华与世俗，唯有她为一树落花而歌。或许她的骄傲不俗，已从少女时代流露出来了吧。

我分明见到她如一朵梅花，在梅枝上，迎着春寒，含苞待绽。

乱世梅魂

靖康之变，山河破碎，连城烽火，国破家亡。少女梦碎，不得不学会坚挺。当权者苟且偷生，一路南逃，狼狈得不及一柔弱的女子。

“生当作人杰，死亦为鬼雄。”她一个女子，纤弱无骨之手，娇柔无力之躯，却以凛然风骨，浩然正气，充斥天地间，直令鬼神也怯退。世间须眉，又有几人能敌？“至今思项羽，不敢过江东。”她已然褪下稚气，转而有了风骨。

乱世中的梅枝上，一朵红梅在盛放，壮烈的红色下是永开不败的决心。

风雪坚守

鲜衣怒马与风烟俱净，只隔了一剪光阴。丈夫病殁于流连乱世，只留她一人，漂泊流徙于悲苦红尘。她似一枚无依的梅花，尽管遍体余香冷韵，但凉意中依旧透露着令人心痛的消瘦。

再婚后的丈夫，原来只是个觊觎其她旧物的鄙人，不遂己志便对其大加挞楚。不想柔弱的易安居士却是个刚烈的女子，即使被世人谩骂，即便闹得满城风雨，也要一纸诉状告上官府，与之做决绝的决裂。“物是人非事事休，欲语泪先流。”泪可流，但志不可夺，她宁愿孤独以对，也不愿受人侮辱与欺骗。

在酷烈的严冬，风雨也未曾掩了这朵傲梅的鲜红。寒梅独有的坚定向上的力量，终化为破茧成蝶的勇气。

这就是李清照。她无须刻意迷人，骨子里的坚韧早已令她风华绝代、灿若云霞。她独具的潇洒风骨，终于活出了属于自己的模样。

风骨尽显 什么是风骨精神篇五

大风泱泱，大潮滂滂。洪水图腾蛟龙，烈火涅槃凤凰。华夏精神世代相传，英勇风骨永远长存。

xxx围郑，郑国面临即将灭亡的危险，佚之狐毅然向郑伯极力举荐烛之武。而在这危急存亡的关头，烛之武答应了郑伯的邀请，临危受命，夜缒而出，智说秦君，这才保全了郑国。他用他的三寸不烂之舌就这样击退了百万雄师。足可见这是一个多么聪明的人啊！

可是，谁能想到这样一个聪慧机智，才华横溢的人，却在他壮年的时候，未曾受到国君的重用。一句“臣之壮也，犹不如人；今老矣无能为也已”里有多少数不清的辛酸愁绪，可当郑伯来寻求他的帮助时，他又选择挺身而出。年轻之时，壮志未酬，在两鬓花白之际，依旧想要实现自己的远大志向，为天下贡献出自己的一份力量。我不禁想到曹操的诗：“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”

何为爱国？是荆轲“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”之无畏，是范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之无私，是文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青“之豪情，亦是烛之武“夜缒而出，智说秦伯”的不卑不亢。

他生前积蓄的满腹经纶，一身才华终是在那刻体现得淋漓尽致，而那一刻，人们看到的是他那铮铮铁骨与英雄风韵，屹立在历史的长河里，永垂不朽。

“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，在国家生死存亡关头，以一身爱国热血挽狂澜于既倒，烛之武乃真英雄也。英雄不死，风骨长存！

风骨尽显 什么是风骨精神篇六

撑一支长篙，我在细雨蒙蒙中缓缓而行，笼一肩花香相依，品一路百味人生。

“谷雨，谷得雨而生。”王象晋在《群芳谱》如此形容谷雨。他自称明农隐士，想必是要在自然中寻一丝本真，觅一处心灵得桃花源吧！

谷雨三朝看牡丹，花开时节动京城。河岸边姹紫嫣红的牡丹花海，绿艳闲且静，红衣浅复深。世人只爱牡丹雍容华贵之美，却很难体会牡丹卓越的风骨，在传说之中，牡丹因为拒绝了武则天，被放逐到了洛阳。但它任在谷雨时节，绽放自己的风姿。不爱攀附献媚色，何惧飘落在他乡。我仰慕牡丹的风骨，宁可发配到洛阳，也绝不妥协。

“清明断雪，谷雨断霜。”旅人蕉，名字别具风味，叶色灰绿，扁平如扇，风一吹，宛如，千张羽叶之摇曳。“绿天原野望遥遥，道是旅人原是蕉。”每一个漂泊在外的游子把故乡当作心中最明亮的光芒。却不能归去，只好寄愁心于明月了。

临近水源，一缕缕茶香氤氲而来。更有“烹茶熟睡解”的悠然。

雨生百谷，岁月悠悠。

如此之净土，不正是我们安放心灵的桃花源吗？