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腊八粥来源故事篇一

很早很早以前，有户姓张的人家，夫妻俩加上两个儿子，老少四口人。这家土地不多，可是夫妻二人很会勤俭持家，小日子过得倒很舒服。老头子种地是好把式，同样的土地，比邻家多收粮食。他天天忙中抽闲，做点儿木工活、瓦工活。此外，他还会编筐打篓、逮鱼摸虾。老婆子也是个能人，纺花织布、缝衣绣花，无所不精。而且过日子节省，从不浪费一粒粮，一把柴。俗话说：“勤为摇钱树，俭是聚宝盆。”久而久之，不但一家人吃的饱饱的，还积攒了一份家业，称得上一个小康人家。

两个儿子生得聪明，长得漂亮，张家俩口儿看着高兴，想着满意，视为金蛋子、银卵子。自己苦累苦省，偏让儿子吃香的，喝辣的，用白的，穿花的。小家伙们长大了，便送他们到学塾里去念书，有次他俩贪玩，功课没做好，先生批评了几句，便与之对吵，先生很生气，一人打了两戒尺。张老头没说啥，张老婆不愿意了，到学塾里又是哭又是闹，一赌气让两个孩子退了学。退学之后，张老头说：“看来你俩不是读书的料。人常说，是艺养身，你们就跟我学点儿手艺吧 ! ”他俩嘻嘻一笑：“中”。先教他们学木匠活，拉大锯解，没干半天，就吵着腰酸腿痛，嚷着要学打榫眼，这可是细活儿，结果不是将眼儿凿偏了，就是凿歪了。老子把手着手教，还是不入门，心里一急，老大被斧子砸崩了手甲子，老二被砸破了手肚子，叫得象杀猪似的。张老婆心痛儿子，对张老头说：“孩子做木匠活不上路，就让他们跟你学当泥水匠吧 ! ”张老头说：“行。”结果给邻舍家盖堂屋，让他们拎泥兜子，不用说，两人喊着脏喊着累，随后又让他们从下往上撂砖头。他们觉得很有意思，头几块撂得挺顺当，张老头鼓励说：“对，就是这样撂法 ! ”他的话刚落音，一块砖头砸住张老头的天灵盖，一家伙从脚手架上摔下来，吃药养伤半个多月，才管下床沿。张老头气得眼里冒火，隔不三天就骂：“我看你弟兄俩笨如猪，日后一事无成 ! ”张老婆爱护短，一听老头子骂就接上了茬：“孩子还小，天天挨骂，精灵鬼也让你骂混蛋了 ! ”接着老俩口便舌抢唇剑的打起了嘴仗，两个孩子不但不感到心愧，还在一旁看笑话。

日月如梭，两个孩子到了十八九岁，都长成五大三粗的个头。张老头说：“我年级大了，庄稼活做不动，以后咱家几亩地就交给你俩侍弄吧 ! ”他俩都勉强地答应了。其实种庄稼也不易啊 ! 由于他们懒惰成性，地里上粪少，下种迟，锄地猫盖屎，旱了不浇水，人家一亩庄稼收五斗，他家只能收二斗，去了种子、银粮，所剩无几，日子逐渐塌了架儿。更可恨的，两人染上了赌博的恶习，家中原有的一点儿积蓄，都在牌卓上输光了。对这两个败家仔，张老头气，张老婆也后悔自己把小兄弟给宠坏了，可是又有什么办法呢？

不久，张老头和张老婆相继去世，他们更是无束无管，游手好闲，不务正业，坐吃山空，地卖光了，家具卖净了，连被单都给卖吃了，左邻右舍见了他俩都摇头。有一年腊月初八，北风怒号，大雪封门，兄弟俩又冷又饿，想到别人家讨口吃的，也走不出去。实在熬不住了，两人将粮囤拆了，面瓮摔了，用手拨拉，用笤帚扫，凑合了半碗五谷杂粮，熬了几碗粥，但也不顶饿。

这时，他俩才如大梦初醒，恨自己不听父母教训，以至穷到如此地步。可是后悔已晚，没有几天，邻人发现他弟兄俩搂成一团，死在墙角里。人们为了记取张家兄弟的教训，每到“腊八”一天，不管富家穷家都熬一锅粥，名为“腊八粥”，颇有一点儿解放后吃“忆苦饭”的味道。

腊八粥来源故事篇二

佛教的创立者释迦牟尼本是古印度迦毗罗卫国的太子，叫做悉达多·乔答摩———“悉达多”是他的父亲净饭王请人起的名字，意思是“成就一切”；“乔答摩”是姓氏。作为一个太子，悉达多青少年时代的生活是相当优裕的。他受过良好的正规教育，还学会了骑马和射箭。但是，悉达多太子是一个非常善于思索的人，动荡不安的社会现实使他困惑，不合理的种姓制度使他不满，人世间的生老病死使他苦恼，他终日忧愁烦闷，渐渐萌生了出家修行以寻求解脱的念头。净饭王察觉悉达多太子的打算以后极为担心，想尽一切办法打消儿子的出家之念。他为太子提供了尽可能舒适的生活条件，还给他娶来临国的耶输陀罗公主为妻，又在他的住处安置了许多年轻美貌的女子。然而，悉达多太子并没有因此沉迷与陶醉，反而越来越感到人生如幻、世事无常。耶输陀罗公主生子以后，他给儿子起的名字是“罗睺罗”，意思是“覆障”———悉达多太子叹息：儿子的出生，使自己身上又添加了一重障碍！终于，在公元前缘猿远年一个寂静的深夜，圆怨岁的悉达多太子毅然舍弃了王族生活，“逾城出家”了。他骑着一匹白马离开王城，在城外的一个树林里脱下了太子的华服，换上了黑色的粗布衣，按照古印度修行者的习俗剃去了头发和胡须，开始了艰辛的出家生活。

最初，悉达多太子四处访师求道，请教过当时不少著名的学者，还向两位极有名气的山洞隐居者学会了两种不同的禅定方法。不久，他感到修习禅定并没有使自己获得解脱，决定绝迹深涧，独修苦行。悉达多太子来到尼连禅那河畔的山林里，结草为庵，睡在鹿粪堆和牛粪堆上，并逐日缩减饮食，终至七天才吃一餐，而且每餐只有“一麻一米”（一粒野生的麻子和一粒米），历尽了艰辛。

六年的时间过去了，悉达多太子已经煎熬得形同槁木，瘦骨嶙峋，衰弱不堪，却仍然没有获得解脱！在这种情况下，悉达多太子决定放弃苦修。他艰难地走出树林，喝了牧女送的牛奶粥，又到尼连禅那河里洗去身上的.积垢，逐渐恢复了体力。一个月以后，他拜谢了一直用牛奶粥供养自己的牧女，登上尼连禅那河西岸的伽耶山，挑选了一棵能遮阳蔽雨的大菩提树，在树下面坐了下来。经过七天七夜的冥思苦索，悉达多太子对于社会与人生进行了全面的思考。他终于得出了这样的结论：纵欲的享乐生活是堕落，禁欲的苦行生活是痛苦，只有避开这两个极端，奉行不苦不乐的“中道”，才能获得清净之心，正确认识人生。他认为：世界是变化的，人生是无常的，“贪欲”、“激愤”和“愚痴”给人们造成了各种痛苦和烦恼，只有抛弃对于外在物质的追求，断除一切欲念，努力修行正道，才能跳出生死轮回，获得灵魂的解脱。就这样，在第七天的黎明，当太阳冉冉升起的时候，悉达多太子宣布自己“悟道成佛”了。这一天，是印度历的二月八日（相当于我国的农历十二月初八）。

由于悉达多太子是释迦族人，所以在他成佛后被尊称为“释迦牟尼”，意思是“释迦族的圣人”。

“佛成道日”，是佛教的一个重大节日。由于释迦牟尼是喝牛奶粥才恢复体力的，所以后世佛教信众认为“粥”有极大的功德，每逢“佛成道日”，寺院里的僧尼们都要煮“佛粥”，纪念释迦牟尼结束苦修而重新进食。

当年，释迦牟尼喝的牛奶粥，是牛奶发酵而成的膏状物，与今天的酸奶类似。印度佛教煮的“佛粥”大多是“乳糜”———把米、粟等放在牛奶或马奶中煮成的粥。由于中原地区的古人没有喝牛奶的习惯，汉地寺院里的“佛粥”牛奶成分很少，多为糯米、枣果、菜蔬等，叫做“五味粥”或“七宝粥”。

后来，随着佛教在汉地越来越广泛、越来越深入的传播，在家信徒也纷纷在农历十二月初八日这一天煮粥。这个风气很快流传开来。