在日常的学习、工作、生活中，肯定对各类范文都很熟悉吧。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。

文言通假字篇一

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在平日的学习中，大家一定没少背过文言文吧？文言文是指用文章语言，而不是日常语言写的文章。你还记得哪些经典的文言文呢？以下是小编收集整理的文言文通假字复习，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

“通假”就是“通用、借代”，即用读音相同或者相近的字代替本字。通假字，有广义、狭义之分。

广义通假字，包括古今字、异体字和狭义的通假字。

古今字：古已有之，今又造字。新字成为长期工。如苏东坡的《石钟山记》中的“莫”，为“暮”之古字，被“借”为否定副词“不”、“没有谁”的意思，故又造“暮”字。

异体字：同一个意思，不同的写法。

通假字：音同本字，借来一用。借来的字只能作为临时工。如“说”与“悦”；如“蚤”与“早”；如“当”与“倘”。其特点是“因音通假”。

通假又叫通借，前人也称为假借，是古人用字写词时本有其字而不用，却用一个音同音近的字来代替的现象。原本当用的字叫本字，临时用来替代本字的那个字叫通假字或通借字（简称借字）。例如：

① 庄公寤生，惊姜氏。（《郑伯克段于鄢》）

② 举错不可不察也。（《张释之传》）

③ 往者屈也，来者信也，屈信相感而利生焉。（《系辞下》）

十分明显，例①的寤本应用牾，牾训逆，牾生即逆生；例②的错本应用措，放置的意思；例③的信与屈相对，本应用伸，意思才能通畅。然而这些文句的作者没有用本来该用的字，而用了意思毫不相干只是音同音近的字来代替。这就是古书中的所谓通假现象。这里的寤、错、信三字是通假（借字），牾、措、伸则分别为它们的本字。

通借虽然前人也谓之假借，也是“依声托事”而借音表义，但是它与六书之一的“假借”是不同的。六书中的假借是造字的一种法则，是不给某些词造专门书写符号而借用他词书写符事情来替代的法则，是“本无其字”的“依声托事”，没有所谓本字可言（后世再造本字者除外）；通借则是古人用字的一种变通现象，即放着本字不用而临时借用音同音近的他字来替代，是“本有其字”的“依声托事”。

为什么会产生本有其字而不用的通假现象呢？原因很多。从根本上说，汉字虽然是以象形、象意为基础发展起来的表意文字体系，但是由于种种原因，它并不能实现形与义的完全统一，因而在造字之初便有了假借。这说明汉字作为记录汉语的符号，本来就是允许和存在着借音表义的。用字的通假和造字的假借虽有不同，但在借音表义这一点上并没有本质的区别。只要在使用过程中能做到约定俗成、得到社会的公认就不会造成交际的障碍。因此，某些通假现象在某个时代通行，当时的人们习以为常，并不以之为怪。在没有正字法、也没有能促进用字规范化的工具书的古代，人们用字不像后世那样严格。另外，汉字在隶变之后，字形的直观表义功能已不复存在，音同音近的字又多，形体也难记，人们在仓猝下笔之际不及熟计，也自然易写“别字”，正如郑玄所说的：“其始书也，仓卒无其字，或以声类比方假借为之，趣于近之而已。”至于有的典籍书已亡佚，后来只能根据某人的口授再笔录流传，笔录之时，也容易注重声而忽视字形。某些“别字”流传久了，也就渐渐相沿成了习惯，所以古书中的许多通假字与其本字之间的对应关系（即某通某）是相当固定的。

古书中大量使用通假字，是造成古书难读的原因之一。碰到通假字定要打破其字表的束缚，“以声求义”，找同它的本义，不能望文生义而“硬解”。清代学者王念孙说得好：“字之声同声近者，经传往往假借。学者以声求义，破其假借之字而读之以本字，则涣然冰释；如其假借之字而强为解，则诘为病矣。”前人将上面所举例①“庄公寤生”的“寤”即如其字面解为“寐寤”，“谓武姜寐时生庄公，至寤时始觉其生。”一觉醒来孩子已生下，又何“惊”之有？所以这样的解释是“以文害辞”，可见明通假对阅读古书的重要。

古书用字的通假现象是复杂的。从不同的角度观察，通假字与被通假字之间具有不同的关系。主要有：

1． 从声音上看，通假字与被通假字具有或同音、或双声、或迭韵的关系。例如：

① 信以结之，则民不倍。（《礼记·缁衣》）

② 寡助之至，亲戚畔之。（《孟子·公孙丑》）

③ 故九万里则斯在下矣，而后乃今培风。（《庄子·逍遥游》）

④ 没死以闻。（《战国策·赵策》）

⑤ 登是南邦。（《诗经·大雅·云汉》）

⑥ 从弟子十人所。（《史记·滑稽列传补》）

例① 的“倍”和例②的“畔”分别是“背”和“叛”的借字，倍与背、畔与判同音；例③的“培”和例④的“没”分别是“凭”和“冒”的借字，培与凭、没与冒是双声；例⑤的“登”和例⑥的“所”分别是“成”和“许”的借字，登与成、所与许迭韵。

2．从字形上看，通假字或被通假字如果是形声字的话，则多具有相同的声符。由于汉字中形声字占的比例极大，通假以音同音近为前提，所以通假多见于形声字，而于形声字中又特以具有相同声符者居多。例如：财—材、涂—途、常—尝、倡—唱、底—砥、鄂—愕、匪—斐、静—净、僇—戳、说—脱、讼—颂、廪—懔、锡—赐、刑—形、政—征、悟—晤，等等。当然，声音相同相近的字并不限于声符相同的形声字，因而通假字与被通假字也并非都如此，比如：由—犹、时—伺、趣—促等，则是另外的情形，只是所占的'比例交小罢了。

3．从借代关系上看，通假字与被通假字有单借和互借之别。所谓单借，是指甲能借乙，乙却不能借甲。比如：屈伸的伸能借用诚信的信来替代，而诚信的信却不能借用伸字来替代；背弃的背能借用倍娄的倍来替代，而倍数的倍却不能借用背弃的背来替字和乙字可以互替代，即甲为本字时乙为借字，乙为本字时则为借字。例如：

① 及以至是，言不辱者，所谓强颜耳，曷是贵乎？（《报任安书》）

② 年八十已上，赐米人月一石，肉二十年，酒五斗。（《汉书·文帝纪》）

③ 安有为天下阽危者若是而上不惊者？（《论积贮疏》）

④ 江河以濯之，秋阳以暴之，皓皓乎不可尚乎。（《许行》）

例①“以”是借字，“已”为其本字；例②“已”为借字，“以”为其本字。“以”与“已”互为通假。例③“上”是借字，“尚”为其本字；例④“尚”为借字，“上”为其本字。“尚”与“上”互为通假。类似的例字还有：爱—哀、才—裁、故—固等。古书用字的通假现象以单借为多，互借较少。

4．从对应字数上看，通假字与被通假字一般是一对一的关系，即一个字仅被另一个字借用，但也有不少的字可被两个或两个以上的字借用，形成一对几的关系。例如“辨”字：

① 主齐盟者，谁能辨焉？（《左传·昭公元年》）

② 若夫乘天地之正而御六气之辨以游无穷者，彼且恶乎待哉？（《逍遥游》）

③ 望于山川，辨于众神。（《史记·五帝纪》）

④ 其于宗庙朝，辨辨言，唯谨尔。（《史记·孔子世家》）

例① 杜预注云：“辩，治也。”治办之意，即借为“办”；例②郭庆藩《集释》云：“辨，读为变”；③今《尚书·舜典》“辩”作“徧”（遍）；例④《论语·乡党》“辩辨”作“便便”。是“辩”可被办、变、徧（遍）、便等几个字共同借用。此外，距通柜、讵、巨；可通嫠、来、赉、僖；适、谪、敌、啻；能可通耐、乃、昵、而等，都属于这一类。

前面说过，通假是借音表义，以音同音近为前提，所以辨识通假字主要是以声音为线索。阅读中遇到某一个字不能用其本义或引申义去解释时，就应考虑到是否存在通假的问题。例如《论语·阳货》：“阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。”这一句中的“归”字当作何解释呢？若依《说文》，归的本义是指女子出嫁，这用在本句显然不通；若有归的引申义“归还”似乎可通，但孔子并未借给阳货豚，又何以言归还？联系上下文意，是阳货想通过送豚给孔子，好让孔子依礼回拜时见到孔子，句中归字归是赠送的意思。然而归字的本义和引申义中都没有赠送这一义项，可见古有赠送食物的专字“馈”与“归”音近，意思又正好吻合，于是可以初步断定归是馈的错字。查同书《微子》，又有“齐人归女乐，季桓子受之，三日不朝”之语，归同样当借为馈（意思是说齐国像馈赠美味一样将女乐声送给鲁国）。再查别的古书，还有同类例证。这说明归借为馈，已沿用成习，并非偶然。这是同类例证。另外，古书中往往有不同的书同记一事而用字互异的情况，这也是我们弄清通假现象的好材料。“[阳货]归孔子豚”一句，郑玄注本即“归作馈”。这是异文例证。有了这些同类例证和例异文例证，归为馈的借字就可以确定无疑了。

在辨识通假字时要注意两点：

（一）要有古音韵的常识。所谓音同音近是就古音而言的，不是指的今音。古今语音变化很大，古代音近的字，到现在不都还音同音近，有的可能变得完全不同近了；而原本读音不同不近的字，又有可能变得相同相近。所以当我们以声音为线索去辨认通假时，千万不可只据今音作准则。

（二）在没有别的例证时，不可只据音同音近而轻言通假。判定某字借用为某，一定要有充分的证据和理由。有的学者过分强调“以声求义”，把根本不是通借武断为通借而将古书解错的例子不少，我们应引以为戒。对于古书中常见的通假字，古今注文中多有注明，《辞源》、《辞海》一类普通字书中也有释例，初学者应该通过阅读和勤查工具书去掌握一批常用的通假字。

文通假字大全

罢：通“疲”；疲劳。形容词。“罢夫赢老易于而咬其骨。”

颁：通“班”；“斑”；头发花白。形容词。“颁白者不负戴于道路矣。”

板：同“版”；字版。名词。“板印书籍，唐人尚未盛为之。”

蜯:同“蚌”；河蚌。“民食果损蜯蛤。

暴：“同曝”晒。动词。“虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。”

暴：同“曝”暴露，显露。动词。“思厥先祖父，暴霜露，”

暴：同“曝”；暴露，显露。动词。“忠义暴于朝廷。”

暴：同“曝”；晒。动词。“盛夏力作，而穷冬暴露，”

桮：同“杯”；酒器。名词。“沛公不胜桮杓，不能辞。”

倍：通“背”，背叛，忘记。动词。“愿伯具言臣之不敢倍德也。”

倍:同“背”背叛，违背。动词。“倍道而妄行，则天不能使之吉。”

被:通“被”；顶。动词。“被明月兮珮宝璐。”

被：同“披”；穿着。动词“闻妻言，如被冰雪。”

被：同“披”；覆盖在肩背上。动词。“同金生皆被绮绣，”

被:同“披”；覆盖在肩背上动词.“廉颇为之一饭斗米，肉十斤，被甲上马，以示尚

被:同披;覆盖在肩背上。动词。“屈原至于江滨，被发行吟泽畔，”

俾倪：同“睥睨”；斜着眼看。形容词。“见其客朱亥，俾倪.”

辟：通"避”；躲避，逃避。动词。“从台上弹人，而观其辟丸也。”

辟：通“避”；躲避。动词。“其北陵，文王所辟风雨也。”

辟：通“僻”；行为不正。形容词。“放辟邪侈，无不为已。”

弊：通“敝”；困顿，失败。形容词。“秦有余力而制其弊，”

弊：通“敝”；疲惫，衰败。“率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；”

弊：通“敝”；疲惫，衰败。形容词。“今天下三分，益州疲弊。”

徧：同“遍”遍及，普遍。动词。“小惠末徧，民弗从也。”

宾：同“傧”；迎接客人的人。名词“设九宾于廷，臣乃敢上璧。”

1、木直中绳，輮以为轮。(輮：同煣，以火烘木，使其弯曲。)

2、虽有其槁暴，不复挺者。(有：同又。 暴：同曝，晒干。)

3、则知明而行无过矣。(知：同智，智慧)

4、君子生非异也。(生：同性， 天赋，资质。)

5、师者，所以传道受业解惑也。(受：同授，教授。)

6、或师焉，或不焉。(不：同否。)

7、浩浩乎如冯虚御风。(冯：同凭。)

8、山川相缪。(缪：同缭，连结，盘绕。)

9、举匏尊以相属。(尊：同樽，酒杯。)

10、自余为僇人。(僇：同戮，刑辱。)

11、意有所极，梦亦同趣。(趣：同趋，往，赴。)

13、暴秦之欲无厌。(同餍，满足)

14、当与秦相较。(同倘，如果)

15、万几宸翰之宝。(同机)

16、肇锡余以嘉名(同赐)

17、扈江离与辟芷兮(同僻)

18、缙绅、大夫、士萃于左丞相府(同搢，插。)

19、几为巡徼所陵迫死(同凌，欺侮)

20、主辱，臣死有余僇(同戮，罪)

21、其为时止十有一月耳(同只，不过，仅仅;同又)

22、独五人之皦皦 (同皎皎，光明显耀的样子)

23、敛赀财以送其行(同资)

24、亦曷故哉(同何，疑问代词)

25、共其乏困(同供，供给)

26、夫晋，何厌之有(同餍，满足)

27、秦伯说，与郑人盟(同悦，高兴)

28、失其所与，不知(同智，明智)

29、肉袒伏斧质(同锧，承斧的砧板)

30、可予不(同否)

31、拜送书于庭(同廷，朝堂)

32、召有司案图(同按)

33、相如度秦王特以诈详为予赵城(同佯，假装)

34、设九宾于廷(同傧)

35、秦自缪公以来二十 余君(同穆)

36、唯大王与群臣孰计议之(同熟,仔细)

37、请奏盆缻秦王(同缶)

38、距关，毋内诸侯(同拒，据守;同纳，纳入)

39、要项伯(同邀，邀请)

40、愿伯具言臣之不敢倍德也(同背，违背)

41、旦日不可不蚤自来谢项王(同早，早上)

42、令将军与臣有郤(同隙，隔阂，嫌隙)

43、因击沛公于坐(同座，座位)

44、拔剑切而啗之(同啖，吃)

45、秋豪不敢有所近(同毫，丝毫)

46、泾流之大(同径，直)

47、不辩牛马(同辨，分辨、辨别)

48、其不仁兹甚(同滋，更加)

49、又或有纪载而语焉不详(通记，记述)

50、而予三十年前所主唱之三民主义 (通倡，倡导)

51、无乃尔是过与 (与通欤，表揣测的句末语气)

52、俨骖騑于上路(俨通严，整治,有此一说)

53、云销雨霁(销通消，消散)

54、青雀黄龙之轴(轴通舳，船)

55、忽奔腾而砰湃(砰湃通澎湃，波涛汹涌的声音)

56、夙遭闵凶(通悯，怜悯)

57、零丁孤苦(通伶仃，孤独的样子)

58、常在床蓐(通褥，草席)

59、四十有四(通又)

60、五尺之僮(通童，童仆)

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