诗经中的自然美景 诗经 自然优秀
人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。
诗经中的自然美景 诗经 自然篇一
《诗经》是大地之书，是青葱之书！《诗经》的文字是大地的文字，书写着大地的事情，大地的精神，大地的气韵和性格！
美好的大自然，一直是中国诗歌的主题！但和楚辞中的象征自然和六朝以后的诗化自然不一样，《诗经》中的自然几乎不承担任何复杂的意义。这里的自然就是本真的自然，自在的自然，干净的自然，原汁原味、原形原相。在《诗经》中，人和自然的关系是无意之中相遇，是相互的发现，是彼此的招呼，是相互的的打量和注视！这是一个孩子眼睛中的自然，一切都散发着光芒，让人欢喜，让人惊讶，让人感到亲近！
在《诗经。小雅。信南山》对
雨
雪的赞美
中，可以看出在先民的观念深处，物我、天人、因果等主客观因素的区分和联系虽然还依稀朦胧，但正在形成和建立之中：“上天同云，雨雪氛氛，益之以霢霂，既优既渥，既霑既足，生我百谷”。在这里，有大团的云在天空里翻转、也有纷纷飘扬如羽毛的大雪，还有编织成思绪之网的雨水。但这时的大自然，神学的迷雾已经慢慢消散，它的面孔已不再为人所忧、所惧、所厌。相反，它带来的是迷人的微笑，是对风调雨顺、五谷丰收年景的期盼和信心。在《诗经》里，人和大地，和江河，和自然万物之间形成了一种共住共处的关系。《诗经》的赋比兴中的比和兴集中趣味地体现了诗经的草木精神，大地情结，星月情怀，鸟虫趣味，江河气韵。
《周礼?春官》最早提出赋、比、兴、风、雅、颂为“六诗”。《毛诗?大序》又把“六诗”改称为诗的“六义”。后世对赋、比、兴作了大量的解释与发挥，比如宋代朱熹说：“赋则直陈其事，比则取物为比，兴则托物兴词”但总是见仁见智，意见难以统一。依我看，这三者均表现了自然与人之间的感动与体验关系。而且比和兴，特别是兴本身就是诗歌中的一个核心意象，就是诗人们的所见之物，所感之物，是诗歌和自然的亲密连接，是人与自然的互相对话和发现，也是人和自然的灵性沟通。
《诗经》年代是草木质地的，是人和
植物
比邻而住的时代！在水边，可以看到“参差荇菜，左右流之”、“蒹葭苍苍，白露为霜”等；在田垄齐整的田野的可以看到，葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。“桑之未落，其叶沃若。桑之落矣，其黄而陨”；在旅途边关的，“我阻东山，滔滔不归。我来自东，霖雨其濛”；在村庄的宅前屋后可以看到，桃之夭夭，灼灼其华。在离别和归来之间，可以看见“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”……
今人在晋人陆机统计的.基础上，又对《诗经》作了新的统计，发现在《诗经》中共涉及草木鸟兽虫鱼等自然物有三百一十多种。其中，仅草木就有80多种，鸟兽有30多种，虫鱼有30多种。如此，种种都是活的，都是晃动的，是走动的，是跳动的！每一种都有生命，就如同走进一个植物园。那么多的植物，和我们一一相遇，一一招呼。总想知道，一部《诗经》到底有多少种树木？有多少种水草？多少种野菜？哪些开花？哪些可以结出甜蜜的果子？哪些和
爱
情有关？哪些和烟火的生活
有关？因为植物，那些古老的汉字都亲切起来。在每一个难懂的汉字下面，可能发现一些不期而遇的美丽！将这些植物的名字读出声音，就会发现这些词语的发音，都是温婉轻柔的，轻轻的气息，小心细致，
珍惜
怜爱，像轻唤，像耳语，像感叹，似乎怕惊扰植物正在形成的梦，怕弄乱植物正在滋长的心事。这些声音，全然没有称呼动物名字时，那一种刻意的狠劲。《诗经》年代也是属于旷野和星空的！
《诗经》年代，有我们能够
想象
到的最淳朴的旷野，最干净而单纯的天空！在《殷其雷》里，我们可以听见最盛大的雷声！那是巨大的存在，在大地之上走动的声音。这么深沉的声音，一会在南山之南，一会在南山之北，一会在南山之上，一会在南山之下……听着，听着，我也会像童年
时代那样，不自觉地捂住自己的耳朵！这可是两三千年前的雷声啊，我怕我的心和我的耳朵承受不了如此原始的震撼！在《小星》里，我们可以看到最早的星空，那闪烁的是很多年后还要继续闪烁的光芒。还可以看到在星空下奔走的人，真想问问，他看星空的心情，和我们是一样的吗？
在《凯风》里，我可以听到灌木在炎热的天气里叫喊，南风来了，南风来了。那在夏天，让我家桑树不停地晃动的，还是这股风吗？不然，我怎么也跟着晃动起来了？不然，我怎么也闻到了我家炊烟和柴火的味道？
《诗经》年代也是与河流一起流淌与鸟虫一起歌唱的年代！
谁谓河广？一苇杭之。谁谓宋远？跂予望之。这样的诗句说的是守望，说的是河边那久久颤栗的影子，说的是滔滔的黄河水，并不能阻挡一个人去见爱人的决心和脚步。
溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕳兮。说的是一个春天的节日，说的是风吹兰草的气息！那个赠芍药花的人，脸上还飞着云霞吗？那两条河水，还在流淌那年的笑声和春水吗？
坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且涟猗。说的是檀树受伤时候发出的声音，说的是一个在河边中年劳作和叹息的故事。巨大树木到下时，河水到底有
怎样
的颤抖？那个砍伐的人，到底有怎样的颤抖？《诗经》年代也是是一个十五国风吹得漫天满地的年代！
那时候的风一定纯净而清新！没有被现代的烟灰污染过，也没有被水泥的丛林删改过，更没有被萎顿的人性扭曲过。我喜欢的风，是最会唱歌的风！它让我很多年后还在跟着它歌唱！我喜欢的风，是抓一把就可以抓出绿色和露水的风！
我想做一个捕风者，我要奔跑着去捉诗经里的风！
但我不能，我只有在洁白的纸张上这样书写：风从河边来，从旷野和山林来！带着露水和植物清新的气息，带着昆虫翅膀震动的声音，从民间的阡陌上来。我是嗅觉是敏感的！我可以分辨出，那一阵风是棠梨的气息，那一阵风有芦苇的气息。我甚至可以分辨出，那一阵风吹过桃花，那一阵风吹过酸酸的梅子……从芦苇丛吹过的风，一定羽毛形状的吧，有深深弯曲的曲线，也有无法掩藏的尖锐。从桃花间吹过的风，定然是灼灼绯红的，有让人担心的娇媚和脆弱。从梅林里吹过来的风，当然有淡淡的酸甜气息，还没有来得及吸一口，津液就在口舌里四处泛滥……
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