在日常的学习、工作、生活中，肯定对各类范文都很熟悉吧。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢？下面是小编帮大家整理的优质范文，仅供参考，大家一起来看看吧。

鼎湖山听泉答案篇一

演奏《二泉映月》，有一种心灵沐浴冲凉的感觉。琴弓的马尾吃住了弦，像是把山里的玉石锯开了一个小缝儿，泉水呢，顺着左手指头尖儿款款地流出来。跌扑回还，绕在身边。心里所有的浮躁、郁闷、烦琐，都被淙淙流泉冲走了。身上清爽得很、干净得很。舌根也甜润润湿漉漉。说来真得感谢盲人音乐家阿炳，他用一把胡琴，教会了我们听泉。让我们知道感觉山中清泉，应该打通生命所有孔窍，只凭眼睛直观是不够的。是啊，古人说刑天舞干戚，以乳为目，以脐为口，就是说人的浑身上下都生着精明的感官，人本来就是精灵别透的灵长目，我们和炳哥的差别就在于不懂得让心灵长出眼睛看宇宙，让耳朵生出触须抚摸自然，从这个角度说，也许我们才是真正的“盲人”。还有，我们没有化清流为音乐的`神力，在盲人音乐家阿炳这里，泉水是灵感的婴儿。他一下子就捕捉住了稍纵即逝的灵感，再加进自己的天分、才情与生命感悟，人间就淌出了不朽的经典，音乐的清泉——《二泉映月》。

“二泉”从前只是穷道士沿街卖艺的一支曲子，如果不是遇到杨荫浏先生，那音乐的“泉水”不知会在哪儿幽咽断流了。我在音乐学院学琴的时候，老先生杨荫浏的学养和人品极为师生尊崇。杨荫浏和阿炳(华彦钧)之间的理解与默契，是人间知音的绝唱，俞伯牙与钟子期也不能相比。换句话说，琴师俞伯牙倘若遇到杨荫浏，就大可不必因世无知音摔碎瑶琴了。杨荫浏是在建国初期为抢救濒临灭绝的文化遗产，寻访阿炳的。背着笨重的录音机，他和阿炳谈心、谈艺、谈琴。用那时候流行的“履带”般的录音机带，录下了阿炳的曲子。这首曲子无题，阿炳让杨先生取个题目，杨先生思忖了片刻说，就叫做《二泉映月》吧。

可以想象这时候阿炳是多么感动和惊奇，他那深陷的眼窝红了，几乎要流出“泉水”了；面前这位先生不仅听懂了他，把他的琴声录下，让他的音乐永远活着，而且，一语点睛，戳动了他的心泉之门。是呵是呵，这娓娓动听的音乐，不是映月的天下第二泉又是什么?泉水一冲出深山罅隙，月光就扑了过来。一轮梨花月变成了液体。揉碎了的月光，叮叮咚咚唱着歌，奔跑跳跃在惠山的竹林间草地上。忽然从高高的石崖向下“蹦极”，珠玉四溅；忽然在花丛间潜伏蛇行，若断还连，幽幽咽咽的；忽然又在光滑的鹅石溪床上跳着轻盈的舞步，带着小鱼，携着蝌蚪，跑向山外的世界……音乐在胡琴的三个把位回还，如曲水流觞。装饰音和滑音机智乖巧，似鱼嬉水草。抖弓细碎流畅，清流里有诉不尽的柔情。《二泉映月》是回旋曲式，让人把醉人醴泉回味品咂个够。更要紧的是，杨先生听着盲人音乐家心泉的律动，深深感觉到了阿炳对生命和自然的热爱，也听到了涌动的泉水里，有一点儿淡淡的哀伤。

阿炳和杨荫浏都已经离我们远去了，可映月的二泉还奔涌在我们的生命和生活中。记得，这首美妙绝伦的乐曲使著名指挥家小泽征尔由衷倾倒，他说过，《二泉映月》应当跪下来听。是的，此曲只应天上有，人间哪得几回闻?也许，惟有双膝跪倒，才可以聊表心中的虔敬和感激。我们感激创造美的阿炳和发现美的杨荫浏。阿炳开掘出了他心中独一无二的音乐泉，杨荫浏牵着“泉水”的手，出了山。

《听泉》阅读理解练习题及阅读答案：

1.用简明语言概括文章的主要内容。

阿炳创造《二泉映月》的美，杨先生发现《二泉映月》的美。

角度：让心灵长出眼睛看宇宙，让耳朵生出触须抚摸自然。

化清流为音乐的神力：他一下子就捕捉住了稍纵即逝的灵感，再加进自己的天分、才情与生命感悟，人间就淌出了不朽的经典，音乐的清泉——《二泉映月》。

借用典故，杨先生能发现音乐美，了解音乐家的内心，，成为阿炳的知音，为《二泉映月》流芳千古做贡献。

只有跪听才能怀着欣赏《二泉映月》的美，被它所倾倒，怀着虔诚的心去感受阿炳虽经历生活的磨难，却依然充满着对生命和自然的热爱，怀着感激的心去感受杨先生发现美，传播美的博大胸怀。

鼎湖山听泉答案篇二

入夜，山中万籁俱寂。借宿寺旁客房，如枕泉而眠;深夜听泉，别有一番滋味。 泉声浸着月光，听来格外清晰。 白日里浑然一片的泉鸣，此时却能分出许多层次：那柔曼如提琴者，是草丛中淌过的小溪;那清脆如弹拨者，是石缝间漏下的滴泉;那厚重如贝斯轰响者，应为万道细流汇于空谷;那雄浑如铜管齐鸣者，定是激流直下陡壁，飞瀑落下深潭。 至于泉水绕过树根，清流拍打着卵石，则轻重缓急，远近高低，各自发出不同的音响。这万般泉声，被一支看不见的指挥棒编织到一起，汇成一曲奇妙的交响乐。在这泉水的交响之中，仿佛能够听到岁月的流逝，历史的变迁，生命在诞生、成长、繁衍、死亡，新陈代谢的声部，由弱到强，渐渐展开，升腾而成为主旋律。我俯身倾听着，分辨着，心神犹如融于水中，随泉而流，游遍鼎湖;又好像泉水汩汩滤过心田，冲走污垢，留下深情，任我品味，引我遐想。啊，我完全陶醉在泉水的歌唱之中。说什么山不在高，有仙则名，我却道山不在名，有泉则灵。孕育生机，滋润万木，泉水就是鼎湖山的灵魂。

14.语段主要写了哪三个内容?(3分)

15.请仿照语段中的画线句自己写一句话。(2分)

16.请用横线在语段中画出能表现我心灵之旅和心灵净化过程的句子。(2分)

17.请联系生活实际，写出你听雨后的一点感受。(讲究一定的艺术性和语言美)(40字左右)(3分)

15.略(所写句子必须与样句的句式特点相一致，内容健康即可)

16.我俯身听着引我遐想。

17.略(所写的感受可针对一种或几种雨声来写，要求：既要符合生活实际，又要讲究一定的艺术性和语言美，还要符合字数规定)

鼎湖山听泉答案篇三

山泉作娇儿之态，泉声则是孩子如铃的笑语。受泉声的感染，鼎湖山年轻了许多，山径之幽曲，竹木之青翠，都透着一股童稚的生气，使进山之人如入清澈透明的境界，身心了无杂尘，陡觉轻快。行至半山，有一补山亭。亭已破旧，无可驻目之处，惟亭内一副楹联“到此已无尘半点，上来更有碧千寻”，深得此中精神，令人点头会意。

站在亭前望去，满眼确是一片浓碧。远近高低，树木枝缠藤绕，密不分株，沉甸甸的湿绿，犹如大海的波浪，一层一层，直向山顶推去。就连脚下盘旋曲折的石径，也印满苔痕，点点鲜绿。踩着潮润柔滑的石阶，小心翼翼，拾级而上。越向高处，树越密，绿意越浓，泉影越不可寻，而泉声越发悦耳。怅惘间，忽闻云中传来钟声，顿时，山鸣谷应，悠悠扬扬。安详厚重的钟声和欢快清亮的泉声，在雨后宁静的暮色中，相互应答着，像是老人扶杖立于门前，召唤着嬉戏忘返的孩子。

太阳所反映的水上涟漪的影子，像轻烟似的总在树上和青草上晃动着。在小溪的淙淙声中，饱含树脂的幼芽在开放，水下的草长出水面，岸上青草越发繁茂。

这儿是一个静静的旋涡，旋涡中心是一棵倒树，有几只亮闪闪的小甲虫在平静的水面上打转，惹起了粼粼涟漪。

水流在克制的嘟哝声中稳稳地流淌着，它们兴奋得不能不互相呼唤：许多支有力的水流都流到了一起，汇合成了一股大的水流，彼此间又说话又呼唤——这是所有来到一起又要分开的水流在打招呼呢。

【小题1】鼎湖山的泉水声和林中的小溪声各有什么特点？文段[甲]和[乙]采用了哪种相同的手法，把无形的水声描摹得生动可感？（4分）

【小题2】泉水为什么能让鼎湖山“年轻了许多”？写鼎湖山“年轻”对写泉水有什么作用？（4分）

【小题3】揣摩文段[乙]画线的句子，联系上下文说说你对这句话的理解。（4分）

【小题4】将课文《林中小溪》与下面苏雪林的《小溪》中的片段进行比较，回答问题。（4分）

一张小小的红叶儿，听了狡狯的西风劝告，私下离开母亲出来玩玩，走到半路上，风偷偷溜走了，他便一跤跌在溪水里。

水是怎样的开心啊，她将那可怜的失落的小红叶儿，推推挤挤地推到一个漩涡里，使他滴溜溜地打圆转儿；那叶向前不得，向后不能，急得几乎哭出来。水笑嘻嘻地将手一松，她才一溜烟地逃走了。

（1）体会画线句中打圆转、急、逃的表达效果。（2分）

（2）试比较普里什文笔下的小溪和苏雪林笔下的小溪的不同特点。（2分）

【小题1】鼎湖山的泉水声悦耳、欢快、清亮，林中的小溪声兴奋、自信、充满力量。两段文字都采用了拟人的手法。

【小题1】①山泉孕育生机，滋润万物，使鼎湖山受到了感染，山仿佛年轻了。②作者写山的年轻是为了衬托出水的生机。（或侧面写泉水的生机）

【小题1】①示弱、诉怨、绝望，这都是人类的情感，水是没有的。②水有的是冲破一切障碍的力量，有一定能达到“自由的水域”的自信。

【小题1】（1）这几个词语生动表现了落叶在旋涡中挣扎的情态和流走的情景，富有情致。 （2）普里什文笔下的小溪是奔流不息、执著顽强、不畏险阻的；苏雪林笔下的小溪则是调皮活泼的。

解析【小题1】学生能理解两个语段都是运用拟人的手法将没有生命的事物人格化，生动而又形象，学生能从文段中找出表明泉水声和小溪声具有人格特征的词语，概括合理即可。

【小题1】学生应培养理解语句在语境中的具体含义的能力，结合上下文，紧扣文章主题中心进行理解概括。意思表述合理即可。理解“山”对写水的衬托说法，此处更能衬托鼎湖山“水”的生机。

【小题1】这里考查在语言环境中推断和理解语句含义的能力。学生应培养理解语句在语境中的具体含义的能力，能紧扣文章中心主题，联系上下文进行理解概括。意思表述正确即可。

【小题1】（1）语言赏析主要从词语运用和修辞两个角度去鉴赏如：先说出词语的含义，再答出词语表达效果。学会结合语段具体问题具体分析。（2）阅读两段短文体会二者描写景物抓住景物不同的特征，普里什文笔下的小溪是奔流不息、执著顽强、不畏险阻的；苏雪林笔下的小溪则是调皮活泼的。学生表述合理即可。

鼎湖山听泉答案篇四

入夜，山中万籁俱寂。借宿寺旁客房，如枕泉而眠。深夜听泉，别有一番滋味。泉声浸着月光，听来格外清晰。白日里浑然一片的泉鸣，此时却能分出许多层次：那柔曼如提琴者，是草丛中淌过的小溪；那清脆如弹拨者，是石缝间漏下的滴泉；那厚重如倍司轰响者，应为万道细流汇于空谷；那雄浑如铜管齐鸣者，定是激流直下陡壁，飞瀑落入深潭。至于泉水绕过树根，清流拍打着卵石，则轻重缓急，远近高低，各自发出互不相同的音响。这万般泉声，被一支看不见的指挥棒编织到一起，汇成一曲奇妙的交响乐，在这泉水的交响之中，仿佛能够听到岁月的流逝，历史的变迁，生命在诞生、成长、繁衍、死亡，新陈代谢的声部，由弱到强，渐渐展开，升腾而成为主旋。我俯身倾听着，分辨着，心神犹如融于水中，随泉而流，游遍鼎湖。又好像泉水汨汨滤过心田，冲走污垢，留下深情，任我品味，引我遐想。啊，我完全陶醉在泉水的唱歌之中。说什么“山不在高，有仙则名”，我却道，“山不在名，有泉则灵”。蕴育生机，滋润万木，泉水就是鼎湖山的灵魂。

这一夜，只觉泉鸣不绝于耳，不知是梦，是醒？

梦也罢。醒也罢。我愿清泉永在。我愿清泉常鸣。

海在我们脚下沉吟着，诗人一般。那声音仿佛是朦胧的月光和玫瑰的晨雾那样温柔；又像是情人的蜜语那样芳醇；低低地，轻轻地，像威风拂过琴弦，像落花飘在水上。

海睡熟了。

1、入夜山中听到泉声及由此产生的感受。

2、听觉；泉声

3、具体表现在：

（1）万般泉声如一曲奇妙的交响乐。

（2）有一种岁月的流逝，历史的变迁和生活感慨和生命的诞生、成长、繁衍、死亡的人生感悟。

（3）有一种心灵净化和升华的遐思。

4、从生命的美好、岁月的流逝等角度谈，言之成理即可。

5、内容上：课文描绘了不同形态的泉流，《听潮》侧重描绘大海平静时的一个场景。

方法上：课文多角度设喻，描写不同流淌形态的泉水；《听潮》侧重运用博喻，详细描写大海的平静和温柔。

（意对即可）