2023年不杀生的定义三篇(优秀)
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不杀生的定义篇一
2. 最难过的事不是别人得罪你了，而是你自己总爱跟自己过不去。
3. 医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
4. 杀:脸上的伤是怎么来的? 不想说也没有关系.....(语调慢慢柔和了
5. 有没有关于道理“一切都是有原因的”这样的名言谚语
6. 不鼓励买动物放生，善心可能导致恶果。
7. 人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。
8. 杀害众生，违背大慈悲心。
9. 也是不知道为什么，心里越来越苦涩，生活教会我虚假，是啊，一个天真的人儿经历过多少次欺骗背叛，才会变得越来越虚假，才会连笑，都变得虚假。
10. 保护野生动物，维护生态安全!
11. 曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？”
12. 万水千山走遍，原来你在身边，才是最美的风景。
13. 解圣法者，名为圣人;解凡法者，名为凡夫。但能舍凡法就圣法，即凡夫成圣人矣。
14. “今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？
15. 发音 :fàng xià tú dāo，lì dì chéng fó
16. 我们可以把我们的财物、生命转借给我们的朋友，以满足他们的需求，但是，转让尊严之名，把自己的荣誉安在他人头上，这却是罕见的。
17. 有时候觉得，在职场上，那些勾心斗角的事情至于吗？大家都只是一个小小的专员，有必要耍那些小心思吗？抢活、甩锅、两面派，当面一套背后一套真没必要，挺无聊的。
18. ―――约翰•高而斯华馁
19. 宣王说：“有这回事。”
20. 若一切人，不食肉者。亦无有人，杀害众生。由人食肉，若无可食，处处求买。为财利者，杀以贩卖，为买者杀。是故买者，与杀无异。是故食肉，能障圣道。
21. 这个人生有很多的困难，但是人生必须要让自己坚强的面对，虽然是尔虞我诈的人生，但是自己面对的时候，一定要让自己果断去选择。
22. 净食如药想犹如食子肉知足生厌离修行行乞食
23. 动物是我的朋友，我不会去吃我的朋友。 —萧伯纳 英国剧作家
24. 我们不是每天都那么开心，我们都有很累很累的时候。你的疲惫，我看得到。那些难过，那些委屈，其实我都懂。我要你开开心心的，即使再难过，但只要想起有个人在默默陪伴你，即使是在很远很远的地方，也能感觉很温暖。
25. 别人都在努力，你有什么理由后退，勾心斗角的职场生活我该学会怎么去应对，而不是逃避，加油，累点没事
26. 见色非是色，闻声不是声。声色不碍处，亲到法王城。如果你硬要把单 纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
27. 王说曰⑤：“《诗》云：‘他人有心，予忖度之。’⑥夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心。夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者，何也？”
28. 焚我残躯，熊熊xxx，生亦何欢，死亦何苦？为善除恶，唯光明故。喜乐悲愁，皆归尘土。怜我世人，忧患实多！怜我世人，忧患实多！---金庸
29. 我对任何出众的才华无法不持欣赏的态度，哪怕它是在我的敌人身上。
30. 成就众生，净佛国土。
31. 你可真的是头发长见识短，让我感觉你这个人真的是没有见识，你的心胸狭窄，真的是让我特别的可恨，我觉得你的样子真的是让我记忆犹新，简直就如狗的模样，你那眼睛长起来简直就是如同虚设一般，你的五官紧凑在一起，真的是让我无法观看。
32. 修行是点滴的工夫关于生死的佛教名言关于生死的佛教名言。
33. 种名净肉不见闻不疑世无如是肉生堕食肉中
34. 没有不会谢的花，没有不会退的浪，没有不会暗的光，没有不会好的伤，没有不会停下来的绝望。那么，你在烦恼什么？当你可以直面自己身体里与生俱来的笨拙与孤独，你便能够彻底谅解过去的自己。大多数人都像我们这样活着，虽不聪明，但诚恳；虽会犯错，但坦然。
35. 家是一个有温度的词，它不仅是我们身体休息的地方，更是我们心灵停靠的港湾。
36. 不把野生动物圈为宠物饲养。
37. 用法: 作谓语、分句；可以分开使用.
38. 宣王说：“不，对此我有什么痛快的呢？我想借此来实现我最大的心愿。”
39. 我常怀疑是什么样的感觉、想法和理由，让第一个人开始用鲜血污染了自己的嘴，容许自己的唇触碰到那些被谋杀的动物的肉，在餐桌上堆满了动物的尸体，还说那些刚刚还活蹦乱跳、有意识、有声音的动物是平日盘中飧。—布鲁达克(plutarch)希腊哲学家
40. 为什么辜负大地的美意?好像它提供人们的食物和养份还不够呢!难道人们不觉得把大地赐给我们的蔬果和被残杀的动物鲜血混在一起是一种很羞耻的事吗?我们称狮子、老虎、蟒蛇这种肉食性动物‘野蛮、凶残’，但是它们残杀别的动物只是为了生存，人类却为了不必要的虚荣和罪行而残害动物。 —布鲁达克
41. 贤圣中来不杀生，其家子母自团圆。
42. 一个对动物残忍的人，也会变得对人类残忍。— 汤玛斯.艾奎纳
43. 当我们的生命受到威胁之时，我们会不惜一切代价去维护她。同理，当动物生命受到威胁之时。它也会恐惧，拼死去挣脱。当我们明白，所有的生命都是一个共同体，我们就不会肆意横行了。谢谢
44. 不会尊敬别人，不知道照顾别人，不是真正的学佛人，尊重别人，就是尊重自己，你希望别人如何对待你，你就要如何对待别人。
45. 修行，就是修正自己错误的观念。
46. 有些事发生，不是等人做好心理防备；有些人离开，不是等人做好思想准备；一切随缘，不要强求。
47. 敢于承认自己，比如你没钱就是没钱，丑就是丑，成绩差就是差。但是，不要怪别人比你有钱，不要嫉妒别人比你长得好看。努力拼搏是为了填补自己的不足，不然你只能活在嫉妒和怨恨之中，因为你怎么做，总有人比你好。有一天你能自然微笑着面对这些时，你一定过得比别人好。
48. 入楞伽经》第八卷遮食肉品第十六
49. 用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的关于生死的佛教名言格言大全。
50. 你一定要加油哦，如果不喜欢现在这个环境，那就凭借自己的本领远离好了，祝你接下来每一天都开心快乐。
51. 放下屠刀，立地成佛。劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。
52. 曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。”
53. 你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
54. 梦一夜你温玉公子的浪迹天涯，
55. 名人名言---尊严篇
56. 学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。看众生的过错，永远污染你自己，根本不可能修行。
57. 宣王说：“是这样，确实有这样议论的百姓。齐国虽然狭小，我怎么吝惜一条牛呢？就是因为不忍心看到它惊惧哆嗦的样子，毫无罪过就被拉去杀掉，所以才用羊去替代它的。”
58. 自尊，迄今为止一直是少数人所必备的一种德性。凡是在权力不平等的地方，它都不可能在服从于其他人统治的那些人的身上找到。
59. 不食生梵种及诸修行道智慧及富贵斯由不食肉。
60. 曰：“殆有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾。以若所为求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”
61. 根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗?
62. 众生皆为过去生中父母，亲戚朋友，因此带来因果循环故。
63. 笑一句你费尽心机的富贵荣华，
64. 人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
65. 是故大慧，求圣道者，酒肉葱韭，及蒜薤(xiè)等，能熏之味，悉不应食。尔时世尊重说偈言：
66. 惟余妇女收不杀，马上娉婷多少年。
67. 每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
68. 逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐茁壮。
69. 曰：“否，吾不为是也。”
70. 不要使你自己的胃成为动物的坟场。—一位回教先知
71. ―――陈家琪
72. 曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”
73. 尽行寿，知今生寿命里，不杀生
74. 能说不能行，不是真智慧。
75. 看一出你笑里藏刀的尔虞我诈，
76. 我想到就觉得很震惊到底是什么样的欲望让人类开始吃死尸肉，又是什么样的动机造成人类非要用动物的肉来养肥自己不可。想想看，不久之前你还听到这些动物哀号、咆哮、踱步并看到它们注视著你。—布鲁达克(plutarch)希腊哲学家
77. 就算人生是出悲剧，我们要有声有色地演这出悲剧，不要失掉了悲剧的壮丽和快慰；就算人生是个梦，我们也要有滋有味地做这个梦，不要失掉了梦的情致和乐趣。
78. 一将功成万古骷，我是将，还是骷？
79. 当你努力到一定程度，或者随着时间，那件非常困扰我们的事情，因为我们的成长强大和豁达，再也不能把我们重重围困。这也是一个自渡吧。
80. 生活中的善越多，生活本身的情趣也就越多。
81. 常远离麻油穿孔床不眠飞扬诸细虫断害他命故
82. 人类为自己可有可无的边际需求额外贪欲，而去剥夺野生动物的身家性命根本利益，是种族歧视、暴殄天物。
83. 词目 ：放下屠刀，立地成佛
84. 认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
85. 没有自我尊重，就没有道德的纯洁性和丰富的个性精神。对自身的尊重、荣誉感、自豪感、自尊心―――这是以块磨练细腻的感情的砺石。
86. 这个世界总是那么的为难，到处都是充满了尔虞我诈，这就是一个现实的人生，所以要让自己学会三思而后行。
87. 孟子说：“邹国跟楚国打仗，大王认为谁会获胜？”
88. 当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
89. 食肉之人，众生闻气，悉皆惊怖，逃走远离。
90. 君生平绝口弗谈政治，独其~之怀，流露于不自觉，有如此者。---柳亚子
不杀生的定义篇二
1. 人生1+1不再孤单，命运1+1少点冒险，生活1+1= 知己，生命1+1=爱情，生活处处不平等，爱情赚的有点疯，珍惜爱情，珍重爱情，珍爱这伟大的人生风景。
2. ―――苏霍姆林斯基
3. 心中仅装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的.声音。
4. 你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
5. 曰：“何由知吾可也？”
6. (四)人不如我意，是我无量；我不如人意，是我无德。
7. ―――罗素
8. 吟一首你白衣少年的疏尽蒹葭，
9. 头发长见识短。没吃过猪肉还没见过猪跑吗。
10. 罗刹等食啖非圣所食味食者圣呵啧及恶名流布
11. xxx生亦何欢，死亦何哉。看破了生死，六道轮回又有何可怕呢?xxx万物看起来实有，都是因为暂时的相似相续的存在，但终归是有生有灭。xxx认同。如果你能看透，生灭跟寂灭我觉得也没有区别。寂灭是以某一种形态恒久存在于宇宙中，生灭只不过是不断地变换形态，但还是没有脱离宇宙。大家都在宇宙中。
12. 万物之灵之首，应负万物之灵之责!
13. 为了美好的明天，请节约用水、爱护小动物、保护森林大自然。
14. 你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
15. 有德自然香。
16. 金刚经：凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。不取于相，如如不动。
17. 孟子回答道：“孔子的门徒没有谈论齐桓公、晋文公事情的，因此后世没有传下来，我也就没有听说过。一定要我讲的话，那就谈谈用仁德统一天下的道理好吗？”
18. 人生就是一出戏，怎么演都是练好滴，导演就是咱自己，想怎么演都是可以滴，节拍快慢是咱可以拿捏滴，不要以为自己有问题，不努力是不行滴，遇到坎坷莫消极，需要耐心对待滴。
19. 与动物和谐相处，共同构建和谐社会。
20. 只能说我们长大了，责任多了，不愉快的经历多了。虽然比以前得到了许多，也失去了很多，不好表达。
21. 王曰：“若是其甚与？”
22. 美丽来自于生命当生命枯竭还将会有美丽存在?
23. 如果你能像看别人缺点一样准确地发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
24. 大家行动起来吧，为保护动物而”战斗”。
25. 谁说佛许可吃三净肉？！——妙印法师
26. 佛语：放下屠刀，立地成佛
27. 由食肉生贪贪心致迷醉迷醉长爱欲不解脱生死
28. 请勿轻率地将动物拿回家，若养不活既摧残生命又伤害童心。
29. 一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
30. 何谓有道德的行为，就是绝不残害生命，因为杀生是所有罪恶的根源。—提富克鲁经 印度教手稿
31. 修炼[xx]年后，大师练成移山大法，众人围观。大师席地而坐，念念有词：山过来，山过来……山不动。大师起身缓缓走到大山前，现在山过来了吧？众人大呼上当：这是你的移山大法？对，我三十年修炼悟出的道理：xxx，我就过去。事情无法改变时，我们要学会改变自己。
32. 前心造、后心报，何有脱时?若前心不造，即后心无报，亦安得妄见业报哉?
33. 佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人
34. (三)却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。
35. ―――卢梭
36. 阴功在不杀，结草酬魏颗。
不杀生的定义篇三
1. 开车莫压过路动物，可能有一窝待哺的小兽等她回家。
2. 宣王说：“像这么严重吗？”
3. 所以我们要学会说xxx不xxx，用xxx不xxx装点多彩人生，让人们知道：拒绝也可以如此美丽。
4. 多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
5. 人必自悔然后人悔之，家必自毁然后毁之，国必自伐然后人伐之。
6. 晚安。想要你的梦里都是我，以后我们还要去好多好多地方。
7. 见蛇就打三分罪。
8. 人们常说，出家人慈悲为怀。在日常的生活中，我们经常会看到或者听到关于出家人的事情，比如出家人不杀生，出家人不饮酒，出家人食素等，但我们听得最多的就是出家人都有一个慈悲的心怀。在出家人的眼里，万物皆有生存的权利，因此要对万物慈悲为怀，用宽容的心原谅世人的行为。
9. 修行，就是修正自己的观念，不要使错误的观念落入我们生死的坑道里面，那是很危险的。
10. 做人可为人后，做事须为人先。
11. 大慧菩萨问：酒肉葱韭蒜佛言是不净一切不听食
12. 人们赞美大堤，是因为它坚强地站在第一线，勇于同惊涛骇浪搏斗，把幸福和安全留给田野、山村、百姓。
13. 凡是行为善良与高贵的人，定能因之而担当患难。
14. 当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想，这痛苦也不是永恒的。
15. 女人的武器有很多，容貌和头脑可以算是众多武器中最致命的两种，李晓芸很幸运，这两点她都占上了。
16. 曰：“保民而王，莫之能御也。”
17. 孟子问：“大王的最大心愿可以说给我听听吗？”
18. 人间困苦历尽，还是未泯灭希望。哪怕是长夜漆黑，也将是升起永恒的太阳。
19. 每一个正直的人都应该维护自己的尊严。
20. 生活的经过，是一种温和的协调，客观的观察，人生并不是去应付多少纷争，人生活的是一份谦虚和自重，活出人生的平静与祥和。人生之旅，不是争强好胜，而是一种自知之明的宽宏大量。
21. 孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？”
22. 承认自己的伟大，就是认同自己的愚痴。
23. 我决心杜绝吃肉，一年后，我不但轻轻松松就能节制饮食，而且感觉很舒服。—塞尼加(seneca)著名文学家
24. 过自己的人生，让人们尽情去说吧。不解释，不难过。
25. 菩萨应观，一切是肉，皆依父母，脓血不净，赤白和合，生不净身。
26. 人文精神、人文关怀所要达到的目的、所要表达的根本宗旨就是尊重生命。人生最宝贵的是生命，有生命才有一切。
27. 王曰：“否，吾何快于是？将以求吾所大欲也。”
28. 我认为肉食对于人类通常生活所可能遇到的任何场合来说都是没有必要的。—甘地(mahatma gandhi)印度国父
29. 保护动物就是保护我们自己!
30. 种种肉及葱酒亦不得饮种种韭及蒜修行常远离
31. 我深信心里有我的人会永远包容我的缺点，迁就我的任性，用他对我的执着来改变我，而不是转身…
32. 虽握生杀柄，以不杀为功。
33. 曰：“为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉？”
34. 关注候鸟，保护环境。
35. “事出必有因”出自纪晓岚《阅微堂笔记》：“事出反常必有妖”
36. 臭秽可厌患常生颠狂中多生旃陀罗猎师屠儿家
37. 昨天她离开了我，我们相处了不是很长的时间，在一起时并没有多么的快乐，但是就在她说了有喜欢的人，我的整个生命似乎抽离了身体，心疼的不能忍受，努力在火车上控制自己不能哭。
38. 追求绿色时尚，拥抱绿色生活。
39. 曾经在教室里躲着老师偷偷睡觉，现在回想起来当初是多么的幼稚。愿现在捡起书本还不晚！
40. 不必仰望别人，自己亦是风景。面向太阳吧，不问春暖花开，只求快乐面对。因为透过洒满阳光的玻璃窗，蓦然回首你何尝不是别人眼中的风景？
41. 我不吃有脸的动物’、‘我就是不吃任何有母亲的动物’。 —佛来得.罗杰
42. 曰：“不为者与不能者之形何以异？”
43. 保护鸟的栖所，就是保护我们人类的生存环境。
44. 当悲悯之心能够不只针对人类，而能扩大涵盖一切万物生命时，才能到达最恢宏深邃的人性光辉-- 非洲之父史怀哲
45. 你还有大把的时间供你挥霍，还有大把的爱，供你享受，也许活着，才是最好的。
46. 食肉见者怖云何而可食是故修行者慈心不食肉
47. ―――伊•谢•科恩
48. 走道不伤娄蚁命，燃烛莫忘纱罩灯。
49. 良的人不巧说,巧说的人不善良。
50. 如彼贪欲过障碍圣解脱酒肉葱韭蒜悉为圣道障
51. 一直觉得，一旦开了口谈人生，人就越发显得得十分卑微，因为在人生面前，人显得格外的微小。慢慢走着，又对自己说，其实也不然吧，生活可以荒凉，世界可以陌生，但我不能啊。我会用我的肩膀撑起一片天空，带着我的小脾气和不成熟，慢慢成长。
52. 我永远相信生而幸运的总是少数，大多的人都像你我一样，拼尽全力，逆风飞翔。倘若哪天我飞不动了，一定会有一个比我能坚持的人，会比我更幸运。所谓的不公平总是少数，越努力越幸运，不闯闯怎么会知道有没有属于自己的幸运。
53. 什么是好的行径?好的行径就是能够反映如何避免残害其他动物的行径。—提鲁克鲁经(l印度教手稿)
54. 象腋与大云涅盘胜鬘经及入楞伽经 我不听食肉
55. 孟子说：“凭这样的心肠就足以统一天下啦！（用羊代牛祭钟）百姓都以为大王是出于吝啬，我本来就知道大王是不忍心啊。”
56. 宣王问：“从哪里知道我可以呢？”
57. 爱护动物，就是爱护我们自己。
58. 保护鸟类，保护野生动物，人人有责。
59. 人生最大的无奈莫过于被狗咬了不能反咬狗一口…
60. 曰：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”
61. 我深信吃荤不但没有必要，而且对身体康也有害;再说，吃荤是不道德的行为。—约翰.哈维.凯洛格医师
62. 与其你去排斥已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
63. 其实那不是真的急便便，其实那是感动，是你心里不知给什么东西在窜来窜去，窜来窜去，不懂怎么表达，就以为是急便便。
64. 王曰：“然；诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。”
65. 人类谋生的方法进步之后，才知道吃植物。中国是文化很老的国家，所以中国人多是吃植物，至于野蛮人多是吃动物。—xxx 中国国父
66. 悉具佛性：一切众生皆有佛性，皆不可杀，依佛的境界观看一切众生，将来都可成佛。
67. 游戏人生，无异于愚弄自己。
68. 当你烦恼的时候，你就要告诉自己，这一切都是假的，烦恼什么?
69. 孟子说：“只怕比这还严重呢！上树捉鱼，虽然捉不到鱼，不会有后患。按您的做法去实现您的心愿，费尽心力去做了，到头来必定有灾祸。”
70. 晚安，我继续爱着你，晚安，你要快乐。晚安，放手真的很疼。晚安，你是最优秀的。晚安，我不想你曾经给我的再给别人。我很想你。
71. 总以为自己有颗童心就能摆脱成长的烦恼，其实不然，无理取闹的年龄过了，该长大了。
72. 同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢。
73. 曰：“王之所大欲可得而闻与？”
74. 不虐待，不折磨，不欺辱一切动物。动物也有尊严。
75. 摩羯座的孤独是自带凄凉感的，是一种让人生怜却又无法靠近的冷淡，旁人看来这种孤独很美丽，其中滋味只有他们自己知道。
76. 以下两种人绝不会是好人：一种是挥动武器的人，另一种是大啖肉食的人—提鲁克鲁经(印度教手稿)
77. 如果不是拿无言的诚恳和慈悲的香油，任何东西都无法将伤口的毒针拔掉。你为什么让自己对别人的恶念、忘恩、嫉妒、狡猾而感到气愤呢?争吵、轻蔑、处罚都不能解决问题，最简单的方法是抹去这一切，反而善待他们，「善行」是让我们息怒的方法。
78. 春荣秋枯，花开花谢，季节，原本就是一场轮回。春耕秋收，夏耘冬藏，每个季节都有着自己与众不同的美丽。我们往往因为内心的烦恼而麻木，漠视季节的轮回，用一种痛苦来走过人生，从而错失了人间许多美好的风景。
79. 不要让我们的孩子，只能在博物馆里才见到今天的动物。
80. 当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
81. 想起小时候在母亲怀里给在外打工的父亲用笔画输入法一键一键打短信，让父亲回家的时候给我买悠悠球，想着想着眼泪就掉下来。
82. 不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方。
83. 脓血和杂生尿屎脓涕合修行净行者当观不应食
84. 人能为自己心爱的工作贡献出全部力量全部精力全部知识，那么这项工作将完成得出色，收效也更大。
85. 孟子回答道：“爱抚百姓而统一天下，就没有谁能阻挡得住他。”
86. (二)一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。
87. 曰：“然则王之所大欲可知已，欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也。”
88. 无妄想时，一心是一佛国;有妄想时，一心是一地狱。众生造作妄想，以心生心，故常在地狱。菩萨观察妄想，不以心生心，故常在佛国。若不以心生心，则心心入空，念念归静，从一佛国至一佛国。若以心生心，则心心不静，念念归动，从一地狱历一地狱。若一念心起，则有善恶二业，有天堂地狱;若一念心不起，即无善恶二业，亦无天堂地狱。为体非有非无，在凡即有，在圣即无。圣人无其心，故胸臆空洞，与天同量。
89. 齐宣王问道：“齐桓公、晋文公（称霸诸侯）的事情，可以讲给我听听吗？”
90. 大慧汝谛听：我说食中过酒肉葱韭蒜是障圣道分
91. 奏一曲你无所羁绊的卧牛打马，
92. 宣王问：“（道理）能说给我听听吗？”
93. 自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
94. 天天都是起跑线，日日都要把握好，命运掌握自己手中，你的人生自己负责！
95. 惜一次你无欲无求的四海为家，
96. “劝君莫食三月鲫，千万孩子在腹中”
97. 我觉得，当心灵发展到了某个阶段的时候，我们将不再为了满足食饮而残杀动物。 (甘地)
98. “而现在规定的百姓的产业，上不够奉养父母，下不够养活妻儿，好年成也还是一年到头受苦，坏年成还避免不了饿死。这（就使百姓）连维持生命都怕来不及，哪有空闲去讲求礼义呢？
99. 人性最美是善念。人生的长河有许多不测，助人度过波浪汹涌的烦恼之流，是应该的。
100. 雪峰踏者僧不杀，长生扶者僧不起。
101. 若不具备条件，切勿饲养动物。
102. 至于尔虞我诈、弄虚作假、买官弄权、害民利己等行为,实在为人类所不齿,亦不如林中的鸟遗与兽粪。
103. 尊严是文明，但又像一层贴在脸上的东西一样容易脱落。
104. 答：劝不杀生名句：“劝君莫打树上鸟，子在巢中待母归”；
105. 孟子曰：无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”
106. 人类已经有取之不尽、用之不竭的各种蔬 菜水果，之所以吃肉可不足因为有这个需要，而是虚荣心的作祟，加上吃腻了这些蔬果，于是开始吃一些不纯净又不方便的食物，买一些活生生被宰杀的.动物来证明自己比那些野兽更残忍。—布鲁达克(plutarch)希腊哲学家
107. 多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
108. 爱护动物，珍惜生命。
109. 我观三界中及得圣道众无始世界来展转莫非亲
110. 或生罗刹女及诸食肉处罗刹猫狸等食肉生彼中
111. 大慧，今此楞伽修多罗中，一切时，一切肉，亦无方便而可得食。
112. 你永远要感谢给你逆境的众生。
113. 宣王问：“仁德怎样就可以统一天下呢？”
114. 孟子说：“大王不要责怪百姓以为您吝啬。用小羊换下大牛，他们哪能理解您的做法？（因为）大王如果可怜牲畜无辜被杀，那么牛和羊有什么区别呢？
115. 对我而言，羔羊的生命和人类的生命一样地珍贵，我可不愿意为了人类的身体而取走羔羊的性命。我认为越是无助的动物，人类越应该保护它，使它不受人类的残暴侵害。—甘地(mahatma gandhi)印度国父
116. 未来的生活有很多的困难，但是面对尔虞我诈，要让自己选择果断前行，给自己人挣一份更正确的决定。
117. 诸佛及菩萨声闻亦呵啧食肉无惭愧生生常颠狂
118. 宣王说：“我脑子昏乱，不能进到这一步了。希望先生辅佐我实现大志，明白地教给我方法。我虽然迟钝，请让我试一试。”
119. 安住慈心者我说常厌离师子豺虎狼恒可同游止
120. 人情的冷漠已是不足为奇,尔虞我诈已是司空见惯!
121. 孟子说∶亲亲而仁民，仁民而爱物。
122. 时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧!
123. 人要活的明白，才能活的快乐。
124. 在这个尔虞我诈的世界,你不算计别人,别人也会算计你。——《霹雳布袋戏》
125. 杀生害命，罪业深重，不能入佛门解脱之道。大智度论云：“诸余罪中，杀业最重。诸功德中，放生第一。”
126. 动物是人类的朋友，请爱护它吧!爱护动物人人有责。
127. 未知余不杀，刚要着鱼经。
128. 肉食不能提供人类最好的营养，也不是我们老粗先所吃的食物。人类所必需的营养当中，没有一样是只能在肉类食品中找到，却不能由蔬果当中摄取的。 —约翰.哈维.凯洛格医师
129. 肉食长身力由力生邪念邪念生贪欲故不听食肉
130. 每一种创伤，都是一种成熟。
131. “兔兔那么可爱，太残忍了。”
132. 云何于其中而有食不食观肉所从来出处最不净
133. 享受一顿没有营养的美食。养生减肥补脑补肾的食谱先放一边。好吃的东西，作用只是治愈你不能吃掉它们而产生的心灵创伤。
134. 宣王说：“楚国胜。”
135. 同一个蓝天下，和谐相处，保护动物，人人有责。
136. 如果屠宰场有玻璃墙的话，大家就会开始吃素了。知道我们没有造成动物受苦，可以让自己好过些，也会让动物好过些。 —保罗.麦卡尼(英国披头四自唱团)及琳达.麦卡尼
137. ―――蒙田
138. ―――《孟子》
139. 宣王说：“不，我不为这些。”
