在日常的学习、工作、生活中，肯定对各类范文都很熟悉吧。相信许多人会觉得范文很难写？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。

谈教育的论文篇一

有痛才有希望，在于疼痛能使人奋起。勾践饱受卧心藏胆的疼痛，终于君子报仇;苏秦受尽尖椎刺骨的疼痛，终于游说成功;左思忍受冷言冷语的疼痛，终于洛阳纸贵。他们的奋起源于他们的疼痛，他们的疼痛造就了他们的未来。

有痛才有希望，在于疼痛能使人重生。落第失意的张继，痛苦万分，但他在文学的殿堂获得重生;双腿残废的史铁生，悲痛欲绝，但他在平平的书架上站了起来;两耳失聪的贝多芬，痛不欲生，但他在音乐的领土上获得新生;当疼痛将他们赶入绝境时，他们“陷之死地而后生置之亡地而后存”，走出了疼痛的缠绕，成就了自己。

有痛才有希望，在于疼痛能提升人生的价值。屈原历尽“信而见疑，忠而被谤”的疼痛，纵身汨罗，有了“生前身后名”;司马迁遭受宫刑的疼痛，专心著书，有了“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》;海伦·凯勒双目失明，才有了《假如给我三天光明》。无疑，他们是痛苦的，但他们扼住了命运的咽喉，提升了自己的价值。

有痛才有希望，在于疼痛能使人超越自我。苏武牧羊北海有十余载，那是一种气节的象征;布路诺葬身火海，那是一种真理的追求;海子卧轨而死，那是对生活的热爱。在疼痛悄然而至的时候，他们超越了自我，实现了自己，于是希望也永不磨灭。

没有疼痛的人是不幸的，惧怕疼痛的人是软弱的，接受疼痛的人是坚强的，超越疼痛的人是睿智的。生命需要疼痛，有痛才有希望。疼痛中孕育着希望，疼痛中成就了自己。疼痛并因之而奋斗，希望的种子将在疼痛的心田里发芽、生长、开花、结果。滴水拥有粉身碎骨的疼痛，才拥有穿越石块的力量;梅花拥有清寒入骨的疼痛，才拥有傲雪欺霜的美丽;小草拥有巨石压顶的疼痛，才拥有顽强不屈的生命。

生命需要疼痛，有痛才有希望。

高三议论文作文800字(三)：用意志怒放生命

我想要怒放的生命，不管一路有多少的艰辛，因为我相信自己的信念终究会战胜一切。

——题记

冬梅接受了严寒的挑战，最终傲立在风雪中散发出阵阵清香。她没有因为自己身体的娇弱而放弃，而是欣然接受寒风的洗礼，用坚强的意志证明了自己的美丽。

霍金不就是这枝傲立在风雪中的冬梅吗?凭借两个指头，探究出人类最伟大的科学巨著《时间简史》。面对上帝给他的这次沉重打击，他不但没有因此消沉悲哀，而是更加振作，于是他的思想与宇宙紧紧联系在一起。肢体残缺又怎样，他一样会造就不平凡，因为他的思想是他的有力后盾，战胜病魔，就能超越一切。

彩虹接受了风雨的洗礼，最终在明媚的阳光下绽放出绚丽的光彩。她没有因为风雨前的阴霾黑暗而恐惧，而是更加乐观地等待，用不屈的意志证明了自己的美丽。

美国歌手保罗不就是这弯接受风雨后绽放光彩的彩虹吗?他没有因为自己的长相奇丑无比而退缩，而是越挫越勇，勇敢地参加各种选秀节目。虽然老天对他如此不公平让他身患重病，长相奇特，但他却没有因此低下头反而把头扬得高高，最终以一首《今夜无人入眠》而打动了全世界的听众，赢得了雷鸣般的掌声。保罗和彩虹一样，用不屈的意志战胜了老天对他的不公平，勇敢地走出了一条自己的路。

雨燕接受了暴风雨来临前的黑暗，最终在海面上空自由飞翔。她没有因为自己身体的瘦弱而惧怕暴风雨，而是勇敢地发出“让暴风雨来得更猛烈些吧”的怒吼。

居里夫人不正是这只顽强的雨燕吗?虽然自己实验室的条件十分艰苦，但她并没有因此而放弃。老天不给她好的条件，但赐给了她智慧，于是她不断地克服困难，终于发现了镭这世上最美的化学元素。她顽强战胜困难的意志让她获得了成功。

冬梅用坚强战胜了严寒，彩虹用不屈战胜了黑暗，雨燕用勇敢战胜了暴风雨，虽然自己的力量很渺小，但他们的精神很伟大。他们用意志怒放了自己的生命，让生命愈发彰显出了它的美丽。

谈教育的论文篇二

说到格言，我能背出好多则，可令我印象最深，感悟最深的是“一寸光阴一一寸金，寸金难买寸光阴”，为什么呢？那要从上个星期发生的事说起……

那天下午放学后，天还是那么蓝，风还是暖，。因此，当同学们蜂拥地挤出校门时，我和同桌小佳还在操场尽情玩耍，嬉戏打闹……直到校园里空荡荡的，闹的人心慌慌，才依依不舍地回到各自家中。

回到家，我想着时间还早，便喜滋滋地打开电视机，津津有味地看起来，节目的欢声笑语，让我一下子忘记了时间，直到天渐渐暗下，才慵懒地伸个腰，慢悠悠地去洗澡，吃饭。

坐在书桌前，我饱得不想动笔写作业，就拿起一本漫画书，聚精会神地看起来。觉得自己做作业挺迅疾的，看会书再写，也无妨。一本书看完了，我还沉浸在书中的内容无法自拔，但是，当我无意望见挂在墙上的钟表已是九点，我无法淡定，马不停蹄地拿笔写作业。

这时，外出的爸爸回来，我心急如焚，因为作业其实蛮多的。爸爸看出我的异样，问：“女儿怎么了？”

“作业…作业没做完。”我讷讷答道。

“那你一天在做什么？”

“玩，看电视，看漫画书……”我脸红成大红布。

“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。一天的时间怎么能这样浪费？珍惜时间就是爱惜自己啊！”爸爸语重心长地说道。

“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”这句话将永远激励我前进。

谈教育的论文篇三

你会因喜爱北国的皑皑白雪而对南国的椰林海风不屑一顾吗?你会因沉迷于江南的小桥流水、青瓦白墙而否定西北“大漠孤烟直、长河落日圆”的美吗?你会因介意林黛玉“使性子”而不看经典名著《红楼梦》吗?你会因钟情流行音乐而厌烦“沉闷乏味”的古典音乐吗?

——古希腊哲人曾说，人是感情的动物。因此，面对大千世界，感情上的亲疏远近、喜好憎恶往往会影响到对人、对事的看法。相信每个人的心中都会有架天平，有个自己的标准，用来衡量周遭的一切。

感情如同天平一端的重物，选择什么作为量度显得尤为重要。在我看来，道德、理智、责任、信仰等都很重要，关键在于，你选择的量度是否能既有利于自己又不损害别人的利益。

一个人如果能用理智控制住感情，会使他显得亲切而又冷静;一个人如果能用道德控制感情，会使他显得高尚而又真诚;一个人如果能用责任感控制感情，会使他显得坚毅而又可信。我欣赏李白的狂放洒脱：爱他“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的自信，爱他“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的自尊。但从另一个角度来讲，我更能理解并接受杜甫的现实感、沧桑感。人，不能总活在梦想中，更不能活在自己随意释放的感情中。

不盲从自己的感情，在现代社会显得更为重要。以商界为例，改革开放以来，中国大陆曾涌现出多少一夜暴富的企业，却总因抛不开″任人唯亲″的用人机制，任意进行而最终分崩离析，被市场经济的洪流卷走。反观海外的大企业，能成功立于商场不败的原因，正在于引入了用理智而不是感情管理企业，用市场作为自己的风向标。香港首富李嘉诚，送两个儿子出国留学，却在儿子们学成归来后让他们从公司底层干起，有人说他冷酷，而事实上，正是这种排除掉亲情干扰的“冷酷”，真正使他的儿子得到了锻炼，成为香港新一代年轻有为的富豪。

心中的天平应架设在稳固的基石之上，感情虽不可或缺，但最重要的，还是选择好自己的量度，只有这样，才能拨云见日，选择到自己应走的那条通往成功的道路。

高三精选议论文作文800字(三)：小因素，大影响

当一草一石的力量撼动了大地的心脏;当一粒小小的芥子迷蒙了须弥的目光;当游走在江河的鱼儿搅乱了深海的风向;当内心的隔膜阻断了希望的阳光，朋友们请你们认清小因素造成的大影响吧!只有认真对待生活中的小因素你才能冲破自己，发出亘古的光芒。

古人语：一花一世界，一叶一菩提。所以说任何细枝末节都隐藏着巨大的能量，你只有学会正视小因素，才有可能翱翔九五苍穹。

听，那是风的怒吼，那是海的咆哮，那是追梦少年的心跳。刘心武在《草木》中如是说。或许正是因为他对待小因素及于无声处听惊雷的心态，刘心武才能成为中国最能以小见大的作家。如果说刘心武于草木虫石中谛听到人生真谛是善于把握小因素出处的影响，那么巴菲特的成功则是将小因素变成大财富的典范。当亚当斯经济定律幻化成魔魇，当别人因为股市不济抛售股票，他果断地抓住了人们急于套现的小因素，最终获得了股神的称号。

可是因小因素获得成功的又何止这些。从李阳善于抓住中国人口语弱的魔鬼口语教学，到马云为二次营销的礼品回赠，从莫奈善于表现景物的小光影，到^v^善抓人物特点的抽象线条。太多的人们无一不用他们对小因素的把握改变着世界，启迪着世人。

但是回眸古今又有多少人抛弃那微不足道的因素最终一事无成或者让人痛心呢?

从阿波罗九号螺丝事件，到水门事件的发稿过迟，从古代王朝的赋税增加造成的^v^，到^v^扭曲的爱国心理造成的破坏，太多血一般的教训让我们知道不重视小因素终会将个人送入低谷将国家推至灭亡。

所以我们要重视生活中的小因素，或许正是这些微不足道的小因素让你一直陷在失败的泥淖。

杨澜说：每一个特立独行的自己都有自己对待生活独特的因素。那么还有什么理由不去仅仅关注那些是自己脱胎换骨的小因素呢。活着是为了生活，更是为了自己，所以你必须得认识自身的不足，弄清自己的优缺点你才能拥有一双洞察以小见大的眼睛。

所以，朋友们重视生活中的小因素吧，做之名可远国可兴，不做或许永被淹没。

谈教育的论文篇四

中国五千年的历史性何种的历史星河中，有一束星光从未熄灭，它只是默默的在哪里闪烁着光芒。他的光透过了重重云雾，照射入华夏民族的心房，并在此植根，永不磨灭。它便是历经岁月考验的中国的优秀的传统文化。

古者有李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人!”的志存高远;有李商隐的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”的无私精神;有陶渊明的“行至水穷处，坐看云起时。”的闲适洒脱。诗词文学之精华流传至今，亦是一种文化的传承。诗词文化的平平仄仄跨越了千古与今人对话，彰显其情感与精神。这就是传统诗词文化在时间跨度上的价值超越。

众所周知，民族传统节日是民族文化的集中展示与民族情感的集中表达。民族传统节日是融合了各个不同时代的人民的美好祝愿与承载着中华民族精神的不朽支柱。它行走于华夏儿女心中，谁能否认它存在的价值?

说起“否认”优秀的传统文化，我不由想起近代新文化运动中激进派对传统文化全盘否认的极端行为。他们全盘否认了传统文化，忽视了其存在的价值与精华，并且幻想全盘西化。连民族的精神与根基都视而不见听而不闻的人，又怎么会成功呢?

我认为优秀的传统文化是一个民族的精神根基，是一个民族的魂魄，更是一个民族凝聚力与创造力的重要源泉。优秀的传统文化包含诗词文化对于所处时代的感受与表达，包含了文学界生生不息的动力，包含了中华儿女的情感，更是包含着一个民族兴旺发达的动力。所以我们要肯定优秀传统文化的价值。

而对于高考中新添的优秀传统文化内容，我对其是持肯定态度的。因为它是以一种新的形式让优秀的传统文化跨越时空局限在当代星光“再现”。它以新的形式与方法，再次发挥其所包含的民族情怀的作用，再次彰显中华民族精神的光芒，是再一次的弘扬中华民族难能可贵的精神。让优秀传统文化再次在当代的学生身上“再现”。

优秀的传统文化历经考验在当今时代再次发挥光和热。而我们所需做的，便是秉承它的内涵并且发扬。我们要以此建立一个具有强大的，追求卓越的，境界高远的华夏民族。让我们把优秀的传统文化的星光照亮更广阔的中华大地吧!

高三议论文800字5篇

上下五千年，中国一路风尘仆仆走来，脚下踏的是深厚的文化底蕴。但在今天，一提及中国传统礼仪，大多数人并没有什么清晰的概念，甚至以为这种传统礼仪文化是过时的东西。因此，中国礼仪文化正在遭受着史无前例的不屑。

然而，中华民族传统礼仪文化是中国人民几千年处理人际关系的实践结晶，是人与人间行为规范的准则。

杨时与他的学友游酢为求的正确答案一起去老师家请教。时值隆冬，天寒地冻，来到程家时，适逢老师在打坐养神，杨时二人不敢惊动老师，就恭恭敬敬地立在门外，等候老师醒来。老师一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时，只见他遍身披雪，脚下雪已有一尺多厚了。此后，“程门立雪”的故事就成了尊师重道的千古美谈。

礼仪是律己，敬人是一种规范，是表现了对他人的尊重。古人云“不守礼，无以立”，文明礼仪不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。

东汉黄香仅仅九岁，就懂得尊老爱幼，孝顺父母。在冬天严寒之时，就用自己的身体将父母的被子温暖后，再请父母就寝;在夏日炎炎之际，则用扇子给父母扇凉驱蚊，以侍奉父母就寝。黄香温席是中国传统孝之礼仪，孝顺父母，从小事做起。

近百年来，由于种.种原因，一些优秀的-道德遭到不同程度的破坏。如今的人们已经有了更为雄厚的经济基础来孝敬老人，心已经没了，孝敬父母不是有心无力，而是有力无心。

唐朝贞观年间，西域回纶国是大唐的藩国。一次，回纶国为了表示对大唐的友好，派使者带一批珍宝见唐王，其中最珍贵的是白天鹅。途中，白天鹅不慎飞走，使者只拔下几片鹅毛却没能抓住白天鹅，使者在担心害怕之下把鹅毛献给了唐太宗。唐太宗并没有怪罪他，反而觉得他忠诚老实，不辱使命。从此“千里送鹅毛，礼轻情意重”的故事干为流传开来。

中国传统礼仪，应是体现精神价值的生活方式，传承它可以使我们的礼仪发扬光大。

传统礼仪毕竟是中国传续了几千年的血脉，若血脉堵塞，中国只能被称为是一个现代国，而不能称为中国了。中国传统礼仪文化博大精深，它是中华民族重要的凝聚力，没有它，国人将迷失自我;没有它，中国便只剩下一个空壳。

谈教育的论文篇五

今天早上的中央2套《马斌读报》栏目说：四川某地有一对夫妇为供儿子上大学，倾家荡产，最后连结婚时送妻子的戒指也变卖了，二人艰难度日，好在儿子有出息，不禁考上了北京大学，而且还去了美国读博士。儿子倒也孝敬，节衣缩食从奖学金中省出一万美金寄给父母，父母凭着一万美金过着舒适安逸的生活。

这段话从表面看，是说这对夫妇坚毅不怕难，儿子孝敬有出息。但其中的内涵不仅如此。

我们不仅要问，中国的教育怎么啦！我们不妨逆向思维，结论是中国的教育让人倾家荡产，美国的教育给人雪中送炭。中国的教育在挣钱，也能挣钱。我们的教育太落后了。

曾几何时，一个孩子从上幼儿园、学前班开始，一副沉重的枷锁就套在他们及家长的身上:开始了名目繁多、五花八门的交费历程，开始了繁重的学业生活。那学费是越来越多，多得让一般平民百姓家庭负担不起；那书包是越背越重，压折那稚嫩的身子骨。迫于竞争的压力，家长与学校对学生们都寄予厚望，因而孩子们从入学起就开始了拼搏!他们失去了童年和少年游玩的闲暇与乐趣，同时也没有自由地发展自己特长和潜能的余地与可能。那一次次升学，那高考，揪着多少人的心哪!考孩子，也是考他们的亲人。考上愁，考不上也愁：考上了，是再加一码的学费和学业；考不上，要复读，那意味着更多的付出和思想负担。

教育改革以来，教育产业化、乱收费使学费节节攀升，居高不下。中国人的教育支出在家庭所有支出中高居第一位，其比率几乎是世界之首。

有关部门的调查统计显示，由于上不起学，全国中、小学生辍学人数每年达200多万。“转型期中国重大教育政策的案例研究”课题组抽样调查17所农村中学后发现，平均辍学率约为44％，最高为％！一个孩子从小学到大学毕业，差不多要花十来万人民币，这对广大的农村家庭来说，实在是生命中不能承受之重!于是许多的孩子，中学一毕业甚至没毕业，就不得不背上行囊四处奔波打工了。大批平民子弟失去了受教育的机会，造成教育严重的不公平。

虽然说这些年，中国教育取得了一定成绩，收费标准才逐步正规化，但有些地方仍然存在着乱收费现象。另外，由于急功近利式的扩张，教育中也存在着某些不足，从而造成的人文精神的丧失，希望这些现象能够尽快消除，不要再出现因贫困而丧失教育权利的现象！

谈教育的论文篇六

门为你开

掉进深井，我大声呼喊，等待救援……

天黑了，黯然低头，才发现水面满是星光……

我在最深的绝望里，遇见最美丽的惊喜!

这是台湾著名的漫画家几米在《希望井》中写下的话，它不仅是一段唯美到令人赞叹不已的句子，它也昭示了一个道理：不要将精力只集中在一件让你苦恼的事情上，转过身，你会看到另一扇为你而开的门。

一碗绿豆汤，一张桌子，两把椅子，柳树荫下为行人解暑。而作为交换的，是一个故事，一个不需要深加工，或发生在身边，或离奇古怪的故事。蒲松龄，那个少年时期便能吟诗作赋，才学极高的才子，却在科举考试中屡试不中。身入官籍，耀祖光宗是所有古代读书人的梦。但又有什么，能比多次参加考试却屡试不中更令人绝望呢?面对残酷的现实，蒲松龄合上了翻阅无数遍的《四书》、《五经》。于是，另一扇门便悄然打开。

在经过数载的收集和编撰之后，一部流传千载的《聊斋志异》终于写成。而当初，若蒲松龄“一心只读圣贤书”的话，如今后人又怎能了解到当时丰富多彩的社会生活，又怎能欣赏到人仙之间凄美爱情呢?

有时候，放下我们原本拥有的，或许会得到更多，蒲松龄如此，^v^宁亦如此。

“哪里有爆炸哪里就有^v^宁”天资聪颖的^v^宁被戏称为没有动手能力的物理学家。为此，^v^宁也十分苦恼，不知如何是好。幸得名师指导，^v^宁转攻理论物理，才在物理学上有深的造诣。

若成功是道门，那我们自身的缺点便是那门上的锁，不能勇敢地打破那道枷锁，又怎能走向门那边的成功呢?

身在哈佛，拥有着光辉背景的比尔·盖茨不满足现实。于是不顾家人的反对，他人的议论，毅然离开了无数人梦寐以求的学府，开创自己的未来。而后的某一年某一月，报纸大肆宣传，各大媒体也竞相报道，比尔·盖茨，那个曾经被嘲笑为傻瓜的人，如今却成为软件大王，世界首富。那一次，比尔·盖茨让世界记住了这个名字。

从古到今，由中及外，这样的例子举不胜举，他们的经历都说明了一个道理：当前路不通时，你的身旁，还会有另一条通往成功的路。所以，当你身陷困境，倍感绝望时，不要消沉，鼓起勇气站起来，环视四周，总有一朵花为你而绽放;总有一条路，是为你而铺的;总有一扇门，会为你而打开。

当一扇门为你而开时，不要犹豫，跟着希望坚定不移地走下去，然后，在某个拐角处与成功不期而遇。

谈教育的论文篇七

几千年前，一座寺庙前，孔子正向他的三千余弟子传授他的毕生所学，那是教育。

几千年后，几万中国人，在山高那般的试卷下，对人生对社会，是一片黑暗，迷茫。那也是教育。

有人说，读书破万卷，下笔如有神。当“万卷”变成“万试卷”，我们的下笔还会有神吗？

这件事我不得不说。几天前，一名10岁的男孩在写下最后一段文字后，纵身跳下，十七层的高度令他粉身碎骨。随之，家属们的悲痛，社会的哗然，政府的无视，如倾盆大雨倒下。那段文字，是：老师，。我做不到。我试了好几次都没胆跳下。只是一段真实的独白，文字中有10岁孩子应有的稚气未脱，也有那令人恐惧的“我做不到”。所有的矛头都指向了文字中的唯一人物，老师。

老师逼孩子跳楼？这样的结果谁又会想到，孩子太顽皮被老师罚检讨1000字就让一个年纪轻轻的孩子失去了尝尽人生百味的机会。当看到这样一篇报道免不了心中浮现出的一个字，“惨”。可在这个字的背后，是国人对教育的理解。几十年前，^v^为中华之崛起而读书，可几十年后的今天，中华崛起了，可多少人是为了考试而读书呢？

教育改革现在流行全国，从最初的减负到现在的中高考内容，答应国人的事教育部一样也没做到，却想着喝酒送礼，敲诈公款。今年终于在_的领导下可以真正静下心来谈改革，可改什么？怎么改？这些是问题吗？

再说国外，德国的高考每门只考一道题。对身处中国的“寒门弟子”来说实在是一个不小的打击。可单单这一道题就复杂的不知要难道多少中国学生。在他们眼中的考试。就像一次旅游，总是充满闲适，放松，和做出题目的那般成就感。哪儿没有抄袭，没有监考，这才是真正的教育，这种教育体制下出的人，才是真正对社会有用的人才。

请允许我以一个15岁孩子的眼光看待中国教育：教育需要解脱，中国需要改变。

谈教育的论文篇八

在写作教学方面，近年来不断有学者呼吁说理写作、公民写作，俞发亮先生的新著《走近议论文——高考议论文写作测试回望》就是其中一部力作。该书聚焦于议论文这一说理写作的重要文体，致力于研究议论文写作测试这一非常具体的问题。本书有以下特点：

一、纵向的“历史”钩沉。不管人们对高考的看法如何不同，有一点认识是一致的：高考写作深刻地影响着中学写作教学，因此，研究中学写作教学就不能不研究高考作文。20年来，俞老师一直参与福建省高考阅卷并主持作文评卷工作，这一经历成为他写作教学研究极其宝贵的资源。本书第一章即对1977年以来30年高考议论文写作测试做了较为全面的爬梳与反思，这使得本书具有一种别样的“景深”。30年的高考写作是一段注定无法回避的历史，是当下写作教学的基因，它深刻影响着当下写作教学的样式及未来可能的走向。

二、反思性的“元”研究：对议论文争议之“争议”。“元”研究是一种反思性研究，它跳出争议作文之外，以理性的标准反思人们对高考争议作文的“争议”。俞老师在众多的争议中遴选出与议论文写作有关的问题：议论文文体特征，满分作文，说真话、写真事，论据真实，议论文的逻辑性……通过对这些争议的讨论分析，引导读者隐隐窥见人们对中学写作教学若干本质问题的认识正在发生着缓慢却较为深刻的变化。

三、横向的“域外”借镜。国外写作课程与教学研究相对成熟，俞老师参考美国sat作文考试命题与评价标准，对比分析了我国高考作文命题与评价标准需要改进与完善之处。在此基础上，提出了我国议论文写作教学的几点建议：培养批判精神、开展批判性阅读、高考测试以论述类作文写作为主、高中开设形式逻辑课程等。

纵向研究、横向研究以及“元”研究的有机结合，使得俞老师的研究具有坚实的基础。其中有些建议或可再做商榷，但他的研究态度、方法及广阔的视阈却使得其研究具有相当的学理依据。本书还有一个特别值得关注的特征，即注重从课程与教学层面结合展开议论文写作研究。

我与俞老师的交往基本上是文字之交。当收到俞老师惠寄的《走近议论文》，我连夜通读全书，最近又一再翻检研读，对俞老师的研究有了更全面的了解。虽然在有的问题上我们之间还有一些不同看法，但这丝毫不妨碍我们相互间坦诚的交流。而我之撰写本文，乃是基于我们之间的如下共识：“说理”不仅仅是一种技能，更关涉着某种价值。议论文写作教学对于培养学生的理想精神，对学生日后的学习、工作和生活，对于促进学生成为合格的现代公民，都具有不可估量的意义。相信此书的出版，会对中学议论文写作教学的进步产生重要的影响。

谈教育的论文篇九

对于学习这个话题，做为21新世纪的我们是再熟悉不过了。从小父母就开始灌输给我们好好学习的思想，也进而导致现代的学生开始厌学。其实并不是不爱学习，其实学习更多的知识比他人更上一层楼是每个人的期望与梦想。而做为新一代的我们不习惯受别人牵制，处于青少年时期的我们有一定的叛逆精神，正是这种叛逆令家长与老师烦恼与头痛。

至今还记得初中老师曾说90后的是脑残的一代，这句话否定了我们的才能，是令人气愤的，但又何尝不是正确的呢，因为我们的行为与学习态度以及思考问题时的怪异足以证明我们的“脑残”。当然这也足以证明我们的思维比上一代更加的灵活与敏捷。有人曾说：这孩子聪明是聪明，就是不把这聪明放在学习上，可惜了啊。我想许都人都听过这话吧，包括我在内。

不可否认我们在其他方面花的心思可能比在学习上花的心思更多，但这也不可否认我们所具有的钻研精神（哪怕是在些无聊的事上）。钻研精神是我们这快速发展的一代不可缺少的必备品，在爱因斯坦那一带就已经具备了这种精神，如果没有这种精神现在发展不可能如此的快速。站在家长的角度来看，我们应该将这种精神发扬到学习中来，以用来更好的学习取得更好的成绩。

但我认为这种思想是狭隘的，因为正是这种思想压抑了许多新的思想萌芽，使得我们的青春得不到正常的成长。当然有一点不可否认，家长及老师的这种想法并不是来源于他们自身，而是来自中国这种落后的教育体制，“只看成绩不看过程，高考定终身”，这是令人畏惧的。

古人读书，读《四书》、《五经》，只是为了能够提高自身的品德社会更加文明的发展，这是值得推崇的。当初中国的教育也是为了能够更好的提高中华民族自身的素质，而发展成现今这种“中国式的教育”，这是值得令人深思的。

那时的老师问为什么而读书，^v^回答为中华之崛起而读书，这是令人钦佩的。而现在也有老师问过当代的学生为什么而读书，绝大部分人会回答为更好的赚钱与生活而读书。老师们听后不语，因为绝大部分老师也是这样教育自己的孩子的。为赚钱与生活而读书对９０后的来说已是根深蒂固，不可磨灭的。从而牵扯出许多富二代的吊儿郎当，进而又带动了他们周围的一大片，使得学习的氛围越来越差，学习效率越来越差。

站在^v^的角度来看，这种中国式的教育好像是不可缺少的，只有进行强制性的教育才能提高中华民族整体的素质，使国家更好更快速的发展。但是中国是人民民主专政的社会主义国家，强制性的教育是不合人意的，应向欧美国家学习。我国的教育体制应该进行一定的改革，应点面结合，进行综合的考评。学习自由化是我们所期待的，也许每个人各自发挥其特长并加以应用会使得我国更加快速平稳的发展。

谈教育的论文篇十

教育者，养成人性之事业也。 ——蔡元培

教育不是注满一桶水，而是点燃一把火。 ——叶芝

教育不是造神，不是造石像，不是造爱人。他们所要造的是真善美的活人。 ——陶行知《创造宣言》

教育的本质是：一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。 ——卡尔·雅斯贝尔斯

教育一旦失去了主体意识，就只能沦为别的文明的附庸。 ——《^v^》

教育者，养成人性之事业也。 ——蔡元培

不是槌的打击，乃是水的载歌载舞，使鹅卵石臻于完美。 ——泰戈尔《飞鸟集》

教育是最强有力的武器，你能用它来改变世界。 ——^v^

教学，说到底，是人类的精神和生命在一种文明层面上的代代递交。 ——余秋雨

读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。 ——培根

所谓大学者，非有大楼之谓也，有大师之谓也。 ——梅贻琦

在教育的过程中，总会有人高高举起戒尺，重重落下，也有人认为逆耳的忠言才会有斧正的奇效，但这种不愉快的疼痛的教育，带给人的是羞辱，是痛楚，是恐惧，是不敢再次触碰的条件反射。但，这样的改变只是恐惧之下的衍生品，并非来自内心坚定的自省与触动，注定不会有你所预期的从根本上改变的显著效果。

予你一碗人间烟火

我想认识你，趁风不注意。

谈教育的论文篇十一

生活中，我是一个幸福的女孩，因为爸爸妈妈是那样的爱我。虽然，有时候他们的爱会穿上“严厉”的外衣。一天早上，我去上学，爸爸再三强调一定要带好手表，要不然放学时不方便接。

临走时，爸爸妈妈依旧强调了一遍：“把手表带起来呀！”我说：“知道啦，我带起来啦”说完，我就出发了。我走在回学校的路上，突然发现，手表忘带啦！呀，这可怎么办？我左想办法右想办法就是没有想到一个合适的办法。心里特别的纠结。

放学了，我没有带手表，没法给爸爸妈妈打电话。终于我想到一个好主意，我找到一个带手表的同学。我就问他：“可以借用一下你的手表打个电话吗？”“好呀！”那同学爽快地答应了。”

爸爸来接我时很不开心地说：“临走时就强调了那么多遍。把手表带上，把手表带上。你怎么就是记不得呢？而且你不是说你戴手表了吗？你怎么可以骗爸爸呢？”爸爸的目光中闪过一丝怒气。

我惭愧地说：“我不想让你们说那么多遍，我也觉得烦，所以就骗了你们。”爸爸一边拉着我的手，一边严肃地说：“以后不能骗我，否则后果很严重！”“知道了，对不起。”

我知道爸爸希望我是个诚实的好孩子。我还知道爸爸只是希望以后有更多人能够相信我。我还得感谢爸爸这段讲话，让我懂得了很多，也体会到爸爸藏在教育里的严厉的爱。

谈教育的论文篇十二

课堂教育是学校教育的主要形式，课堂教学的教育性是客观存在的，但课堂教育是不是学校德育工作的主渠道？课堂教育与德育教育关系怎样？学校德育应当视点放在什么地方？我认为这是现代德育理念的关键所在。

众所周知，德育是五育之首，德育工作应摆在学校各项工作的首位。然而，现阶段各级各类学校抓德育工作总把着眼点放在班会课上，班会课的形式往往也比较单一，班主任老师在上面讲，学生在下面听；有些学校也提出把德育教育渗透到学科课程教学中去这种观点在一定程度上仍没有脱离老师讲学生听这种课堂教育的说教方法。为此，我们应首先搞活经济清楚课堂教学与德育教育的区别德育不同于课堂教学，有着自身的特点和规律。课堂教学的任务是向学生传授知识，教会学生掌握文化科学知识和专业技能，解决的是懂不懂、会不会的问题，德育的任务是教会学生如何做人，解决的不仅是懂不懂、会不会的问题，更重要的是解决学生信不信，做不做的问题。德育的过程是知、情、总、行、评辩证统一的过程，不仅要授之以知、晓之以理，而且要动之以情、导之以行。只有知识传授、而无行为引导的做法，应该讲是不完整的德育教育。所以，德育首要的基本的观点应当是建立在唯物论和实践论哲学基础上的德育实践活动观。

德育实践活动观至少包括以下四个方面的内涵：

第一，德育目标本质上是实践的。德育目标既包括学生道德认知、道德情感的培养，也有对学生道德心理、道德行为的锻炼，归根到底是道德信念和道德行为的统一，落脚点应该是在学生的品德行为和品德习惯上。只有培养出来的学生能用正确的道德信息指导自己的行动，做遵纪守法的公民，我们的德育目标才算达到了。前不久，一中央颁发了《公民道德建设实施纲要》，全国上下都在学习和贯彻落实《纲要》，而道德建设的关键就是要把《纲要》的要求落实到公民的道德实践中去这正说明德育目标从本质上是实践的。

第三，检验学生品德素质高低的标准是德育实践活动。学生品德素质必须在德育实践中才能表现出来，这是因为只有在实践中，学生的主观意识、道德认识才能见之于客观行为，其潜在的品质和能变为显性品质。比如，当学生在碰到他人需要帮助时，助人为乐的品德才会得到检验。

在智育中，学生主要学习文化基础知识、专业技术技能，并以此为中介发展个性能力，学生学到的知识技能既可以马上动用，也可以储存起来，供今后的学习生活中应用，还可以作为一种乐趣、爱好供开发潜能，也就是说，在智育中学生学到的知识运用到实践中，不仅自身品德难以提高，而且在前进的道路中还会碰钉子。如教育学生要养成遵守交通法规的良好习惯，学生尽管能把红灯停，绿灯生等基本规则背得滚瓜料熟，但在实际生活中不能自觉自愿的支做，就很容易产生事故。因此，只有把学生品德引向实践德育的效果才能显现出来。可以这样说，把学生品德引向实践是克服学生言行不一现象的最好途径，不引向实践的品德是毫无价值可言的。

所有德育途径和方法都是为实践。过去，我们提到实践活动总是把目标指向社会、指向校外。实际上，德育途径是广泛的，在校内也有许多德育实践活动，我们经常讲校园无小事，事事皆德育，这实质上就是运用的德育实践活动的观点，所以无论是课堂内还是课堂外，无论是学校还是家庭、社会，到处都饮食学生道德实践场所。德育方法是为德育实践活动服务的，德育的方法必须与时俱进，要适应时代要示，反映时代特色，注重德育的实效性，因而德育方法也是实践的。

综上所述，教育学生养成良好的道德品质，认知仅是学生品德形成的基础，关键在于引导学生自觉地参加德育实践活动，应该以实践而不是以认知作为评价学生品德素质高低的标准，以德育活动实践来评价德育效果。 德育效果，就是指学生的道德认知、道德情感、道德行为的统一，就是知行合一。因此，学校在抓德育教育这一主阵地的时候，要充分利用学校现有的教育教学设施，配齐配好德育教师，在上好德育课程，开好班会的前提下，开展丰富多彩的德育实践活动，引导学生积极参加德育实践活动，自觉地把道德认知付诸于道德实践从而达到知行合一的效果。现阶段，要求老师和学生在认真学习《纲要》的基础上，通过自己的身体力行，积极参加社会实践从而促进和加强我国的公民道德建设，也进一步证明了道德活动实践观的正确性。一句话，德育教育重在加强德育实践教育。

谈教育的论文篇十三

六千万年前的一次意外，生命退回到最初的蒙昧;六千年前的炎炎夏日，人类开始有了最初的文明。今天的我，也许身在灯红酒绿的都市文明中，心间却奔腾着远古时代的金戈铁马。而在我的梦想里面，这一切，不过是一个悠长的回忆。

鱼儿逆水而游，费尽全部心力回到自己的出生地，那不过是一次生命的溯源;鸟儿孤身穿过峡谷，只为了一次飞蛾扑火式的交配，那也是生命的溯源; “虎毒不食子”的老虎妈妈，为了保护孩子不惜血流成河，那更是生命的溯源;而对于我们每个人来说，也是在“小蝌蚪”的奋力挣扎下，才为我们播下了生命最初的火种。

生命，本来是一个个独立的点，在彼此的偎依中连成线，构筑了一个精彩的面。

柏拉图的永恒，是我们终其一生都不能得到的天上人间;圣西门的空想主义，更是理想中的现实与现实中的理想的对立统一……这些伟大的哲学家，用自己的坚持和梦想，以及终身无怨无悔的奉献，为我们化身为成长路上的一座座里程碑，将我们带上了精神解放的康庄大道。

哲人，本来是一个个独立的点，在彼此的搀扶中连成线，构筑了一个精彩的面。

的雨雪冰灾，是索取与付出的转折点;汶川大地震的灾难，是理解与奉献的转折点……这些鲜活的点，从一个个活生生的笑容里面，从一滴滴悲壮的眼泪后面，从一条条欲望与安全的分割线里面，从一张张神情各异的面孔里面……告诉了我们真实的人，真实的人性，真实的人生，真实的人类世界。

爱与被爱，本来是一个个独立的点，在彼此的关注中连成线，构筑了一个精彩的面。

生命、哲理、爱，他们就好像三个最美好的点，彼此生死相依，永生风雨同舟。是她们，给我们展示了一个个美好的世界，五色斑斓的面。面上是一幅 “清明上河图”，而面下，则是我们的人生的每个阶段，以及每一个人生。

2019高三议论文作文800字(二)：真诚是绝对的吗

真诚也就是真心诚恳，不说谎，表里如一的意思。人人都喜欢真诚的人，而讨厌虚伪的人，我也不例外。但有人认为真诚是绝对的，不管对谁，不管在什么情况下都要做到百分之百的真诚。这个观点，粗一看，有道理，细一琢磨，有问题。

你想呀，当年日本鬼子大举侵犯我国的时候，如果所有的中国人都坚守真诚待人的原则，死守着“别人对我不仁，可我不能对他不义”的古训，那么还会有我们今天的幸福生活吗?所以说真诚不是绝对的，其码对敌人就不能真诚，而应该以牙还牙，以血还血。

也许有人会说，对敌人是不能真诚，那么对朋友呢，总应该是绝对的真诚吧!依我看，也不尽然，那得看情况。如果您的朋友得了不治之症，您真诚地对他说明了实情，会怎么样呢?也许会加快他的死亡，这是您愿意看到的结局吗? 也许又有人会说，对朋友也不能做到百分之百的真诚，那么对自己的亲人呢，这总应该做到百分之百的真诚吧!依我看，也不尽然。请您想一想，诸葛亮的亲哥哥诸葛瑾代表东吴向刘备讨还荆州的时候，诸葛亮是怎么做的?他先让刘备拒绝，然后自己代兄哭求，刘备才假装答应先还给东吴三郡，并让诸葛瑾带着书信去找关羽，而关羽明白刘备及军师的用意，说什么将在外军令有所不授，硬是不给，弄得诸葛瑾空手而归。诸葛亮对刘备是真诚的，可对他的亲哥哥就不够真诚了。这也无可厚非，各为其主吗!由此可见，真诚不是绝对的，而是相对的，在亲人的利益与集体、国家的利益发生冲突的时候，则应该选择对集体和国家真诚。 再者说了，你自己就没有一点隐私?你希望他或她百分之百的了解您?在任何人面前都做个透明人?你愿意把您以前所做的各种傻事去到处传播吗?所以说，绝对的真诚是没有的，如果有的话，你也就不存在了。 总而言之，真诚是相对的，待人真诚要看对象，还要看情况。

谈教育的论文篇十四

今天，距离高考还有十天，我不得不又一次对几个学生发火。因为你们没有认真地进行考前的模拟训练，不仅浪费了宝贵的时间，更影响了他人，削减了整个班级的士气与斗志，与复习迎考的紧张氛围极不和谐。

有人说，发火是无能的表现，生气是在用别人的错误来惩罚自己。我必须承认，我就是砖家们所蔑视和声讨的那种不会教书的无能教师、弱智班主任。

只是，你们不能让你们的班主任在“无能”之后加上“为力”二字。他不想更不愿对你们如此无奈与颓丧。

十天后，你们将迎来高考，迎来你们人生中的一次重大抉择，抉择之中蕴含着转折，你们的人生从此会如鲲鹏展翅。然而，你们的思想和行为却严重滞后于你们应有的担当。

高考不只是一次选拔考试。高考更意味着一场场的告别。你们在告别中成长，会在告别中懂得与获取很多，也会在告别中失去与缺憾很多。

自踏入高中大门的那一刻起，你们告别了初中。高中和初中是两个完全不同的概念，不管以前如何优秀，到了高中都只能重新开始，过去的成绩充其量只能代表过去，不能因此而沉醉其中，忘乎所以，以致裹足不前，徘徊犹豫。高中，不仅课程难度在不断加大，需要投入更多的精力与努力，更在于要学会慢慢成长。在高中，“六一”离你们远了，“五四”离你们近了。还记得多年以前，我对某届学生寄予的希望只有两个简单的短语——学会学习，学会生活。要喊出那些震天动地的口号，根本不在我的能力范围之内。可要真正实现“学会学习，学会生活”的目标，也不是那么容易的。学会学习是基本要求，学会生活是宏大愿景。在三年的高中学习与生活中，你们在努力蜕变着，所有关心你们的人都在期待你们破茧成蝶，在寥廓的天空中飞舞出属于自己的美丽。

谈教育的论文篇十五

突围逆境之痛

古往今来，多少仁人志士引路：以劈波斩浪之势为自己的漫漫人生另择一条雄奇壮阔的路，征服逆境，突出重围，定能迎来成功的喜鸣!

“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛!”我本以为司马迁会因为忍受不了宫腐之刑的奇耻大辱而恼羞成怒，慷慨赴死，用忘却世事去洗刷那抹刻骨铭心的伤痛;然而他没有，他安于“画地为牢”的境遇，牢狱为室，伏圮地为案牍，磨砺心中刚正不阿的丹青，挥斥方遒，终于成就了《史记》这一旷古绝今的奇书。突围了黑云压昼的黑暗，便可以一览海阔天空、万里晴朗。

“大丈夫者，当伸身以顶天立地，屈膝以忍辱负重，志成也!”多少次，楚军势如破竹的赳赳气焰依然没有使刘邦动容分毫;多少次，项羽的冷嘲热讽、嗤之以鼻他依旧置若罔闻而待之;我曾以为那是畏战、怯敌的作为，不忿地诘问他：“何不冲冠一怒为红颜?”后来垓下悲唱着催人泪下的楚歌，项羽最终只能泪别红颜、败兵江东，昔日忍气吞声的刘邦华丽逆袭，从此登上了人生巅峰。嗟乎!莫把成败论英雄，志当突围平险峰。

“屌丝也会有精彩人生!”著名演员王宝强有着一段不堪回首的星途，昔日自少林寺出山闯荡社会的他，只是一个身无分文、落魄街头的穷小子，常常有上顿没下顿，生活非常拮据。但他并没有颓废丧志，而是和成千上万的人一样每天坚持不懈地守在北影大楼前，等待一个“伯乐相马”得以施展才华的契机;在许多人心灰意冷选择放弃的时候，他依然坚守阵地，皇天不负有心人，他最终博得了上镜的机会，经过自身努力，成为了一名享誉全国的好演员。草根只要有坚韧不拔的信念，迎风而战的突围勇气，就一定会实现逆袭之梦!

人生种.种境遇，生命重重坎坷，唯有奋力突围方能改变。让我们坚定初心，不惧风雨，一起突围逆境之痛!

谈教育的论文篇十六

当人们的血脉中奔流着各色汽水饮料时，似乎再有哦没有一杯香茗高山流水般诗意地流淌的踪迹。

当人们恣意地将头发烫染得卷曲蓬松，五彩斑斓时，似乎大家忘记了自己原本拥有一头乌黑亮丽的的秀发。

当人们开始将衣服穿薄，甚至“衣不蔽体”、奇形怪状时，似乎特立独行成了时代的标签。老祖宗的含蓄之美渐渐让步于时尚装扮。

当人们以车代步，进入了电动马达四轮的新纪元，似乎很少有人在月亮下闲庭信步，边走边欣赏，感受城市霓虹下最温存的拥揽。似乎没有人用脚步去丈量脚下的土地，感知生命的重量与自然的厚实。

当人们开始流行在饭店吃年夜饭，一家人聚在喧闹的酒店大厅时，人们似乎没有发现少了一份紧密，少了一份拥挤的温馨。没有了忙忙碌碌的筹备，便少了互相帮上一手的暖暖之语。没有了锅碗瓢盆的铿锵交响，便听了过年的“滋味”。只是吃顿饭，那还何需在外远游的人风尘仆仆地赶回吗?

当人们在电视前津津有味地观看着“快女”、“快男”等一系列选秀节目时，时尚的魔力将戏曲民乐从人们的耳朵里驱逐出境。

当人们的手中只剩下一些浮夸虚假的“青春文学”时，海子的眼泪便成为他们炫耀自己“博学”的家珍。而那些关于生命与爱的性灵，便被巨大的商业浪潮湮没在泛黄的纸上。

当人们再也没有阅读经典的习惯之时，这个由时尚照亮的世界是否会透彻明亮?

我们，义无反顾地沉浸在时尚的大潮中。

我们，也在义无反顾地远离经典传统之美为我们铺设的沙岸。我们，只能无助地挣扎。

品味时尚，却有一丝苦涩，我不知道，那是否是我们日渐空虚的心灵，在未来流下的一滴泪水。

谈教育的论文篇十七

季羡林说：“我是认识我自己的。”在人生漫长的道路上，只有认识自我，了解自我，才能实现生命的价值、自我的价值。

牛顿对自我的认识：“我对展现在自己面前的浩瀚的真理的海洋，却全然没有发现。”

认识自我，才能拥有实现人生价值的希望，才能拥有战胜一切挫折的信念。

萧伯纳说过这样一句话：“有信心的人，可以化渺小为伟大，化平庸为神奇。”认识自我，才能实现人生的价值。是认识自我，给了钱学森致力于国家科研事业的决心；是认识自我，让陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，留下了一段“不为五斗米折腰”的佳话；是认识自我，给了^v^重回政治舞台的勇气。因为他们能够认识自我，才实现了人生的价值，才有勇气战胜一切困难。

认识自我，要学会正确定位自己和对自身的肯定并坚持下来。莫言闭门潜心创作；弘一法师也遁身佛门；周有光一百零九岁仍笔耕不缀；黄永玉还在泼他的墨，画他的人生……他们正确定位自己在这个物欲横流的世界上坚守自己的一方净土，实现人生的价值。

但是，认识自我时，肯定自我并不是盲目的自以为是，并不是盲目的崇拜自我。项羽“力拔山兮气盖世”的豪言壮语还未响彻中原，四面楚歌已经让他心胆俱裂；秦始皇一统天下后安逸享乐，大量征用人力来建筑奢华的宫殿，最后结局只能是“戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！”。他们认为自己是伟大的，过于盲目的崇拜自我，最终湮没了他们的成功。正确的认识自我，定位自我，我们要用辩证的观点来看，敢于否定自我，实现自己的人生价值。牛顿对于自我的认识是辩证的，他认为自己在面对真理这个浩瀚的大海中，自己却没有发现的。

苏格拉底说；“认识自己，才能认识人生。”认识自我，才能让我们的生命披上一层绚丽的光辉，认识自我，才能实现自身的价值。不仅需要我们学会正确定位自己，也需要有坚定自己目标的信念。不害怕困难，迎难而上，放手一搏。正如杰可伦敦说过的一句话“我宁愿做一闪而过的流星，让每一点碎片都擦出火花，也不愿做死寂的恒星”。

正确认识自我，必定也无风雨却有价值。

谈教育的论文篇十八

闲来无事，总会蹲在旧书摊旁，小心翼翼地翻开泛黄书页，贪婪地嗅着那特有的馥郁古朴的味道，伴着那柔曼隽永的韵律，悉心感受这古老的舟撩拨的文字的海。

那深沉的纸页，以一种无华平缓的语调讲述着一个个干枯如柴的人生、衰落的家族、殷红如血的事实，以及纯真饱满的幸福、温馨深邃的大爱、浩瀚抽象的哲理。它像一位老人，褪去世间的浮华，语重心长地告诉你真与伪、善与恶、美与丑，让你的思想走向深刻纯净，教你抛开烦恼与重负，笑对人生。旧书实实在在，没有复杂的插图，没有突兀的栏目，更没有天花乱坠的包装。它只有质朴的装裱，只有占满书页的文字。

一页浅色的纸做封面，几个庄重的宋体字做书名，几句富有情意的话做前言，几列简单的目录做索引，接下来，便是洋洋洒洒的正文。若是能够有幸翻到附有批注的旧书，那便如同得到了书中珍宝。你可以与旧书原有的主人进行思想上的交流，发现自己没有领悟到的思想层面，给自己再添一颗颗深藏在箱底的钻石。让原来还肤浅的思想渐渐丰腴起来。这不是名家所做的批注，你不必毕恭毕敬地全盘接受，不敢质疑。

这是一个思辨的过程，你思维的广度由此打开。阅读文学巨著、古典名著，若是能够拥有一本古老的简装本，这超越时空的韵调，便能够带你走进那个时代，真切感受那时社会的氛围，感受那时人们的情感，追循历史人物的足迹，那古时的空气都能够荡起你心中的涟漪。

这时的你，自由翱翔在历史的天空，畅游在历史的长河，那俯瞰历史的曼妙，打捞历史的神秘，如梦如幻。旧书，是被遗忘被尘封的记忆。它布满尘土的封面下，包含着永不落伍的知识，旧书被一次又一次的翻新，不变的，是其中永恒的富有深远意义的常读常新的文字。它不像市面上有些装裱华丽而内容平淡甚至低俗的书籍，它补给包含着文学史上沉积下来的精华，还蕴含着一种简单沉稳的心态。

捧一本旧书，泡一杯浓茶，与阳光交织的黄晕中，让心灵恬然地律动。翻开旧书，深吸一口历史的气息，让它，教给你文字的真谛，人生的真谛。

2019高三议论文作文800字(四)：永远令人陶醉的王朝

风若遥远的回音，追着梦的翅膀，在亘古不变的神话里寻找一个金碧辉煌的王朝。她是史册里深藏的墨迹，带给人无法言说的美丽和忧愁;她是云彩里镌刻的记忆，留给世间难以忘却的厚重和大气。宛若宝剑上镶刻的星辰，恍若皇冠上烘托的太阳，一袭轻纱下的曼妙舞蹈，摇醒了一个盛世的传说。古老的风铃开始变奏，浑厚如黄钟大吕的音符直贯苍穹。是你吗，唐朝?

我用想象触摸你诗的轮廓，我手心的雪花含苞欲放，我梦想的枝头缀满星光。没有比枫桥更波澜的心情，摇荡清秋的月亮;没有比李白更易醉的豪肠，张口一吐，就是半个盛唐。李商隐的秋池浇开紫丁香的惆怅，渭城的朝雨沾湿王维的衣裳。在一个民族精神疆域里呈现出人生的壮美，艺术情怀的宏广。唐朝啊，你的美丽竟是这么多生命的拓荒，怎能不令人陶醉?怎能使人遗忘?

我的脚步惊醒了你繁华的美梦了吗?那根透明的琴弦还在你修长的十指下震颤，震落了美人脸上凝香的露华，是谁的眼泪这样甘之如泉?面对银烛秋光冷画屏，你叹息了吗?独步瑶台的风采，高处不胜寒的无奈，切莫乱了音律，不然古淡清醇的山水恨你，恨你弹指惊春去。而今，你竟融成一盏铁观音，散发着在沧桑中冶炼过的从容风味，让一代又一代文人墨客来品评你如盛绚的过往，一个泱泱大气的传说!

你仍然庄严地站在中华五千年的青史中，以博大的文化情怀和丰繁的艺术成就笑傲同侪。用星子引火燃烧人们心中那泓不老的渴望，以月光为酒盛满一杯又一杯飘逸和逍遥。夜光杯里的葡萄红闪闪发亮，醉了一个又一个世纪，以及那些坚守岁月的人，朝霞从此耀眼，残阳从此灿烂，中国从此芳醇神奇，永久蕴香迷人。是这样吗，唐朝?你陶醉和震响了整个生命的世界!

把满纸才子的情高遐想折好，我愿枕琴声做一场崇古清梦，醉于此间，永不醒来。

纵使时间流淌，时光飞逝，美丽的唐朝不老，永恒的记忆不褪。

谈教育的论文篇十九

学习不仅仅是学到知识，更是提高自己的德行，提高自己的素养，所以在学习过程中，我们一定要注意培养个人品德。

钱学森曾经发问，为什么我们的学校总是培养不出杰出的人才？这发疯的原因背后究竟何在？可以说，是我们缺少德行教育而造成了人才损失。

历史上的杰出人物都是有高尚的品德和极高的智慧。很多文人更是在儒家思想的熏陶下，散发出一股浓烈的文人气概。他们不正是拥有高尚的品德与智慧，通过德行教育，成为卓越的人才吗？

古时候有的人为了使自己更优秀，在生活中不断重视德行，意义就在于提高个人修养，这也就体现了古代为什么古人喜欢提高自己的个人境界，喜欢归隐，喜欢抒发个人理想。孔子，庄子，孟子等等，他们都通过个人的努力来创造不同的思想，意义在于提升个人修养。

有一点值得一提的是，如果仅仅是学到知识而不会运用知识，或者是没有德行。那么学到知识也就等于没有多大意义，就像近日发生的一件比较令人震惊的事情，那就是鸡蛋既然能够在煮熟的情况下再次孵出小鸡。当这篇学术发表之后，人们都对其表示搞笑、厌恶和痛斥。而发表这篇学术论文的人，正是为了获取广大群众的钱财。在金钱面前，他选择了牟利，而不是选择帮助人们。这样的例子很多很多，所以拥有知识还不够，德行也是非常重要的。

如果光有德行教育，也是不行的。因为德行教育仅仅只是个人品德的修养，但是并没有更高深层次的提高个人的知识水平。因而有道德的人并不一定能够做出好的事情来，所以如果要提高个人的综合素养，那么你就要既注重知识的熏陶，又要重视德行教育。德行教育是我们每一个人都必须接受的一种隐形的教育。

有的人聪明了一时，但是却聪明不了一世。如果缺失德行，做事情就会失去做人本分的原则，这样就会遭到社会和个人的强烈反对，只有把德行与智慧并肩齐坐，才可以实现个人梦想。

能够成为模范的人，必然是值得我们尊敬的人。我们最值得尊敬的模范的人，便是智慧与德行共有的人。因为德行教育是我国目前比较缺失的一个方面，在学习知识的过程中理解知识，不断地去积累思想，提高自己的综合素养，做到对德行教育的重视。

谈教育的论文篇二十

在生活中，有些这样的家长。孩子不小了，却当小孩子养：早上帮孩子准备好书包和早饭，晚上又备上孩子的换洗衣物。不论孩子想自己来还是接受时，都要来一句：以学习为重，其他事情我们帮你做。但有点远见的人若发现有家长从小到大都在培养孩子的独立性，定会称赞这是“贵族”教育。

在“教育^v^前加上“贵族”两字，既是对受教育者成才的认同，更是对这种教育方式的赞赏。

由此又想起邻家的阿姨。前几天她来我家串门，和我妈讲起她儿子。讲到他儿子期末考了年级前几名，脸上净是自豪；但谈到儿子的自理方面，言辞闪烁，只好无奈却面带微笑地自嘲了一番：“多亏我什么都帮他做了，搞得他现在只会读书！”

说到什么是“贵族”教育，并非是把孩子送进贵族学校，而是家长在生活中给孩子正确的引导。历史上因家人的正确教育而成功的伟人数不胜数：岳飞因母亲的严教，从小忠正，最后成了抗金名将；孟轲母亲几次迁家，从小严格要求、逐步教化孟轲，成就了大儒孟子；胡适的母亲，虽不识字，却通过言传身教培育出一个大文豪……

“贵族”教育不仅是为了让孩子学习知识，更是为了让孩子提高素质，增强本领，开阔眼界，学会独立自理，在未来的风雨中站得更稳。“贵族”教育久了，将来就更有希望抬起“贵族”般的头，出人头地，拥抱幸福。如果家长只是一味的帮助和溺爱，孩子长大后生活不能自理，你未必继续帮助？那前途注定渺茫，恐怕以前的知识现在只能学而无用。毕竟，没有那个老板会聘请一位只知理论而不能实践的书呆子吧？这样的人生，那个父母愿意让自己的孩子经历？

父母们应好好进行正确的，适合自己孩子的“贵族”教育，孩子们也应当认真接受父母正确的教育，享受其带来的人生硕果。

谈教育的论文篇二十一

我有一种不祥的预感，连我睡觉都梦见了——我的高考作文也是０分。

我总想去找个“赛半仙”来算算我的命运。但一看见他算个命还要扳手指，也不带计算器，也不背个公式什么的，我就有点心酸了。算命也是算嘛，该是数学的一部分。比如解方程，我做的梦就是个未知数，总该打个草稿打个算盘吧。等到推算出来我的高考作文确实是０分的时候，我看见了草稿，了解到过程，也能死得安心呀。

我担心考０分也不是没缘由的。因为我作文确实写得不好，我担心阅卷老师看到我的作文会走火入魔。

从小我就很崇拜鲁迅先生，我是看着《孔乙己》《阿ｑ正传》长大的。后来又邂逅了韩寒。看了他们的作品，我就觉得很牛逼。那时我就明白了写文章是可以用来骂人的。于是有着幼小心灵的我，写作的文风逐渐趋向于了他们。从小学开始，我就热衷于写批评和负面的文章。因为我实在写不出可爱的一面来。即使写出来我自己也觉得虚伪，因为我生活中从未有过可爱的一面。那就撕毁掉吧。

事到如今我才明白，这就是所谓的“非主流”。而那些“主流”都在赞美祖国，谈诗论词，因为这是高考要求的。从八股文到现在，考场作文都有着这么一条潜规则，那就是内容必须是积极向上的。哪怕你作文写得完全不通，只要你说一句“热爱祖国热爱党”就可以及格。哪怕你文采飞扬，激情四射，只要你批评应试教育一句，你就得是零分，没有商量的余地。连^v^都这么说的，因为他不喜欢鲁迅那张乌鸦嘴。

可我太老实了，我写作文总是不经营地流露出自己的思想品德。有时随便说件小事，就要吹得老远，完全偏题不说，还要把有些见不得人的事写出来骂两句，比如应试教育。

敢于直面惨淡的人生，才是真的英雄。

我也喜欢这句话。

敢于直面惨淡的应试教育，也是真的英雄。

可惜阅卷老师不喜欢，教育部门不喜欢。她们都是专业搞语文的，都很文柔。大都喜欢看郭敬明那种柔情的文章，但必须是与爱情无关，最好引用点古诗词。诗情画臆，带给她们的是享受，带给我的是虚伪。（因为最诗情画意的东西往往是她们无法接受也没机会看到的东西，那就是情书。）

我的脑子都被英语单词，物理数学公式，化学方程式装满了，哪还有内存来装美景？所以我很悲观，我的作文也很消极很愤青。但这的确是我的真情实感呀。何必要我去学郭敬明去学装处呢？咱好逮也是个爷们，爷们就得写点阳刚的东西，矫揉造作的是太监。

写到这里我也不知道再写点什么了，刚才灵感在我洗澡的时候闪现，现在磕睡把他赶走了。所以我也不打算再写了。

注：洗澡的时候我想到一句古话：“汝子不可教也。”

于是灵光一现，我想到一句粗话：

“老子不可教也。”

谈教育的论文篇二十二

社会上流传这样一种教育观念：教育要顺应孩子的天性，孩子喜欢什么就学什么，不喜欢的不能硬教。不能按照大人的思维规范儿童。书中所介绍的条条框框，不能强加给儿童。这样的教育观，听起来很不错，很具有民主精神。可是仔细分析，就会知道这种观点漏洞百出，根本不具有可行性。

首先，孩子喜欢什么呢？比如：没有养成直坐习惯的儿童总是喜欢弯着腰坐着。换句话说，弯着要坐是他们喜欢的。那么我们就能顺其喜好而让他们弯腰吗？不能。弯腰对儿童的身体成长不利，必须让他们坐直。有些孩子刚学会说话就喜欢骂人。我们能顺着儿童的喜好任其骂人吗？不能。必须要让儿童学会使用文明语言。为什么在这个时候我们必须违背儿童的喜好呢？因为儿童初来世界，他们的是非观、价值关都没有建立起来。他们的喜好很可能是错误的，甚至是不道德的。这时候大人就有义务去纠正他们。按照什么标准去更正？就按照我们人类社会应有的道德标准和价值标准。

其次，我们教育的目的是为了把孩子培养成人。让他们学会人类的文明，让他们能够适应社会，与人相处，并在社会中得到他人的喜爱与尊敬。如果确立了这样的教育目标，那么我们就应该考虑培养儿童哪些道德，让儿童学习那些文化。

一个舞蹈演员，必须一个动作一个动作的纠正。每一个动作都要优美、到位，而不能随意。如此经过几年的刻苦训练。他才能够表演出令人愉悦的、美妙的舞蹈。到那时，他才可以做任意的动作，即使很随意的动作，也都是优美的。我们日常生活的行为举止也应该幽雅大方，而不应该随意。那么幽雅大方的标准是什么？就是能够给人最大的尊敬并且让人感觉到舒服。这种举止行为的培养，越小越好。从很小的时候就应该规范他们的行为。这是一种道德上的培养。有人问：这样教育是不是违背了儿童的天性呢？那么我道要反问：儿童的天性是什么呢？儿童天性贪玩，我们整天陪儿童玩就可以吗？如果这样，是不是等于放弃了教育的责任呢？又回到教育的目标上，是要把他们培养成人，还是要任他们当野孩子呢？如果我们的目标是前者，就要把大人的规范逐渐渗透在孩子心灵中，让他们成为习惯，这是必须强加给儿童的，否则他们长不大。

最后，成人的观念会不会束缚儿童天真的头脑？很多情况表明，儿童的想象力非常丰富，经常能想得到意想不到的答案。似乎儿童的想象力比大人丰富。但是休莫说“人的想象力，永远超不出他的经验”他用一大堆逻辑去证明，而这里不再去证明这个命题，只要问问自己有没有超出经验的想象呢？恐怕没有。为什么儿童能想到很多大人想不到的东西呢？因为往往儿童关注大人所忽略的生活的一面。因为大人忽略了这个部分，所以儿童提起的时候，大人往往觉得儿童的想象力更丰富。因此用成人的方式教育儿童，并不会影响儿童用自己的方式观察生活。而且给儿童读最好的，最优秀的资料，能够帮助儿童积累经验，使他们的想象力更加丰富。经典不是束缚智慧的绳子，它是开启智慧的钥匙。否则，他就不是经典了。

对儿童严格的教育会不会摧残他们的心志？不会的。历史上哪一个有学问、有修养的人，不是从小接受严格教育的？润土与鲁迅比，有一个快乐的童年，似乎拥有无限的知识，令鲁迅羡慕不已。他知道怎么捕鸟，知道怎么打野猪。这些应该算自然科学知识了。可是这些知识对他成年没有任何用处，长大后变得迂腐无知。鲁迅的童年没那么好运，得整天读书，他形容的童年没有任何快乐。可是鲁迅却有一个辉煌的一生，其名永世不朽。胡适幼年的命运也类似。自己形容家乡的九年教育没有任何童年的快乐。可是那些有童年快乐的人却没有任何作为。他们都是读的是四书五经长大的，但是这些书也没有束缚他的头脑，而是开启了他的智慧。让他们有能力成为自由主义者，有能力创作，引领中国的文学。

所以我们要反省，只是还儿童快乐就可以吗？一定是不可以的。只要是重要的教育，即使儿童不快乐也得硬教。就像一定要让儿童养成洗手习惯那样。

谈教育的论文篇二十三

给时光以生命，而不是给生命以时光。帕斯卡尔如是说。

正如周国平《时间》中论道，我们站在时间与空间的交汇点上，我们徘徊于永恒与瞬间的交轨处。时间是这样一个永远无法触摸的抽象，却又这样真实地存在，一如哲学中所提到的“我们都是矛盾的结合体”。

瞬间无法停留，永恒不可企及。我该如何在时光的隧道中，缓缓滑行，不至落后也不至刺眼伤人?

诗人曾认为是时间的记录者，他们在笔下记录春夏秋冬，四时更替。然而，他们越是奋力，就越像是挣扎，在时间里摆脱时间。

在孩子的世界里，时间是无穷无尽的。曾经，我也一度拥有永恒，在生命中绽放美丽，但却是曾经。

身前身后，在历史长河中起起伏伏，成功人士一浪推一浪。古人陈胜佣耕立下鸿鹊之志，喊出“王侯将相宁有种乎”的石破天惊，成就自己在时光中的生命。今有何祥美从初中文化到现在的射击神手表明了时光中生命的异彩纷呈。也有海子“面朝大海，春暖花开”，以梦为马，在夕阳的壮烈中完成自己同样壮烈的生命。

然而，他们的成功很难复制，因为时间在变，万物在变，一个人成功的路子也在变。

我该如何将我的时间一寸一尺地好好握在手心?

我无法看穿掌心的纹路，正如人无法看穿命运的安排。我无权忘记过去，但我必须坚定前进的步伐，给我的时间以生命。

流年中的悲喜推叠，错错对对，使我慢慢、慢慢地了解到，没有什么不朽，谁能保证心不变，看得清世事沧桑。我们呐喊，我们彷徨，都只有一个期限，那就是一生。一生何其短，又何其长。一花一世界，一佛一如来。唯有在这一生中，把握好自己的时间，如何做人，如何在合适的时间里做好该做的事才是真正思考的事。我真愿在我的时间里，像徐怀谦笔下的文字那样，又柔软，又坚强。

给我的时光以我的生命，让生命在时光中缓缓流淌。

2019高三精选议论文作文800字(四)：点亮万家灯火

一个热心慈善的富翁，向三个贫困家庭提出捐助，却收到迥然不同的答复。

一家拒绝，以为是施舍——这是戒。

一家犹豫，声明要偿还——这是虑。

一家欣然，感激地接受——这是善。

面对他人的善心与善举，我们理所应当以善回应，在这一来一往中，爱在传递，善在弘扬。

戒者，乃戒心、戒备，实在要不得。就好比在凛冽的寒风中饥寒交迫的时候，突然有人端来一笼热腾腾的包子，你却嗤之以鼻，眉眼高扬，啐了一口唾沫，拂袖而去，这该是多么让人心寒!比起施舍，我们更应说是帮忙与互助，没有富人与穷人间的高低不等，将彼此联系的应该是共同进步，谋求大众幸福的温暖纽带。若存戒备，则是筑起冷酷高墙，密不透风，爱也无从渗入。

虑者，乃忧虑、焦虑，也非为上策。虑者将他人轻松的好意化为了自己肩上无形的千斤重担，他们明白接受应当回报，却并未透彻领悟这回报的内涵。他们将目光聚集在所接受的善款上，思量着自己日后是否有能力负担起这重债，殊不知若是把接受的善心融入生活，发散出去，尽己所能点亮那些更需要光明的人们的心房，那该是最好的回报。所谓虑，也是多虑了。

善者，受于外物，发于内心。接受善意，明白他人的好;学会感激，点亮自己的心。在危难关头，适时抓住别人伸出的援手，也不仅仅是接受，更需要内心的空旷与澄明。倘若如戒者一样的拒绝，那么日后的生活该还是在温饱线上挣扎。更重要的是，不懂得接受，便不懂得给予，闭塞的心又还容得下多少爱的填充?倘若如虑者一样的多虑，那么日后的生活该是被精神与物质上的双重压力压垮了腰，接受而只念偿还，不知更大范围地传播开去，爱心也是要枯萎在手心里。

惟有善者，不设无味戒备，不思多余念想，懂得接受，也该是会乐于分享。所谓“人为善，福虽未至，祸已远离”，这话并不只在施予者，在受予者身上同样适用。接受，并感恩，让光明传递，照亮自己，温暖他人，点亮万家灯火。

2019高三精选议论文作文800字(五)：沟通，勿轻语言

“鸡同鸭讲眼碌碌”，这是广东著名电视剧《外来媳妇本地郎》主题曲的一句歌词，这句话形象地说明了语言在沟通中的重要性。正如“一言不合，倒戈相向”所言，语言上的沟通成功与否，有时影响甚大，所以，我们在沟通中要重视语言。

首先，语言对沟通有重要影响。英国有一款小轿车，车型新颖，马力强劲，其性价比十分优越。然而，这款车在德国却打不开销路。英国汽车公司总部百思不得其解，后来派人到德国调查。原来这款车的英文名字被翻译德文后叫“类便”，难怪没有问津了。由此可见了，语言对沟通的影响是多么巨大。语言沟通成功，我们办事就容易得多了。百事可乐公司产品“7up”直译成中文就是“七上”，给人的感觉就是“七上八下”，怪怪的。翻译人员别出心裁，叫它为“七喜”，取“起”的谐音，“起”不就是“上”吗?可这么一改，“七喜”便被广大中国人民接受，销量大增。语言就这样在沟通中扮演了这么一个重要的角色，利用好了，沟通就成功了;利用不好，沟通注定失败，谁愿意买“类便”呢?更不用说坐了。

然而，语言不光是口头上的，更重要的是心灵上的，“沟通从心开始”，若谁想光靠一张嘴信口开河与人获得真正意义上的沟通，那他注定要失败。“山中竹笋，皮厚嘴尖腹中空;墙上芦苇，头重脚轻根底浅”，我们周围这些空有三寸不烂之舌的“竹笋”、八面玲珑的“芦苇”又何其多，表面上看，他们确实是擅于沟通，交游广阔，但是实质上，又有谁会与他们有心灵的沟通!无可否认，语言在沟通中有重要地位，但是，若在沟通中过分依赖语言，而不注重内心交流，沟通必然是失败的。

既然语言与沟通关系如此重要，那么我们在沟通中该如何对待语言呢?我认为，必须用最真诚的话语来沟通。梁晓声说，无话可说是一种寂寞。刘英在《现代的寂寞》中说，终日说的话并非内心的话才寂寞，我是认同刘英的，用心中的语言沟通，我们就不会寂寞，沟通成功。

谈教育的论文篇二十四

“君子不是工具。”。

这是孔子在《论语》中所说的。

“君子应该是工具。”。

我说。

孔子认为，君子不应像乐器一样固守某种形式和功能，而应追求一门技艺的长久之计;而应追求“道”，不断“给良心”，寻求世界的真理。然而，毫无疑问，信息时代的人们像蚂蚁一样忙碌着，他们追求的是“小而幸运”和“佛教”的态度，向往有情的生活和追求幸福的偏狭角落。虽然毋庸置疑，但也不得不引起我们的警惕：这样的生活是否离先人的教诲越来越远，我们是否平庸，活得越来越简单，为了让我们活得更轻松他成了警察话语中单调的“工具”?

古希腊哲学家亚里士多德为寻求世界的真理而进行了广泛的研究和不懈的努力。他最终成了百科全书学者，成为后人敬仰的丰富的哲学体系;中国明代地理学家徐霞客提出了“早出于蓝，晚上苍梧”的远大抱负。他周游中国30年，他的《徐霞客游记》写下了九州的浪漫。

有很多例子。这些闪耀在人类星空中的耀眼星辰，或许从未听说过“君子不善”，但他们明白，一个人在这个时代应该坚守信念，追求目标。他们可能是不同世代的人，但他们都珍惜世界，愿意为人类的发展进步追求真理、拨乱反正。桶或高楼阻挡不了它们。他们跳出“器”的局限，成为孔子所说的君子。

面对改革浪潮的过去，我们新时代的青年人，应该更加雄心勃勃，在先贤的指引下，敢于跳出舒适的安全地带。我们不愿意成为“工具”。我们要高瞻远瞩，为时代建设贡献力量。只有这样，我们才能不辜负几千年前孔子关于青年和人的理想。君子不是工具--

绅士也应该是一种工具。

珍惜世界，不应局限于“器”，而应向“器”学习。学习“气”是包容和广泛的海纳百川，有容乃大。”我们学“气”，包括异物和自己。

包括外来的东西，我们需要豁达，学习“仪器”这样的一种性格，不仅要有霜冻的勇气，更要有没有风雨、没有阳光的洒脱。不要害怕过去，也不要忘记心的开始。我们应该保持自我修养，为我们的发展提供更多的营养。包括我们自己，要求我们努力奋斗，学习“器具”的丰富内涵，不断提高个人素质，培养自己，为接受知识和处理外部事物打下坚实的基础。

玉石不经打磨，就不会成为一件物品。为了承担起时代的责任，在思考世界的同时不断完善自己，我们应该学习“工具”，而不是局限于“工具”。只有把远大理想和个人修养有机地统一起来，才能在新时期建设有中国特色社会主义中“成为工具”，不辜负青年，成为有前途的青年。

谈教育的论文篇二十五

鲜花常常深感遗憾：我有着多变而娇美的脸庞，可为何总躲不过风雨雷电的打击?为何我的生命如此脆弱?

草儿常常深感遗憾：我有着顽强的生命力，我有充满希望的翠绿，可为何我是如此矮小?常常被当作花儿的陪衬?

无可厚非，遗憾像一个伴随着人一生成长的影子，从咿呀学语的孩童到白发苍苍的老年，遗憾就像串起零散珍珠的绳索，贯穿着喜怒哀乐和生命的始终……

我释怀遗憾，人的生命五彩斑斓，如果仅仅充斥着酸甜苦辣的滋味，那生命就会像一杯乳白色、没放调料的咖啡，尽管颜色纯白，但也不免有些单调。

古往今来，人们似乎力求避免自己的生命中的遗憾，尽力使自己完美。然而古今中外，在历史这条悠久的长河中，每个人却都伴随着遗憾，哪怕是名人：贝多芬这位杰出的音乐家，在他的一生中，创作出了无数着名的协奏曲，但遗憾的是，当这位音乐家的事业达到巅峰时，他却丧失了听力!这对于一位音乐家来说是何等的悲惨的命运?秦始皇统一全国，是何等的伟大，但遗憾的是，由于秦王的残暴统治，最终不免落个惨败的下场……

是的，遗憾就像毒药般令人难受，所以每个人都想避免。但退一步想，遗憾又何尝不会偶尔展开它那双美丽的翅膀?遗憾又何尝不是一种催人上进的药剂?贝多芬并没有因为耳朵失聪而失去对生活的热情，相反，是遗憾鼓舞了他，才使得《命运交响曲》诞生于世;正因为秦王朝的遗憾，才使得后世君王明白“苛政猛于虎也”、应体恤百姓的道理……

不知不觉，时间的潮流将我带进了16岁的殿堂，我遗憾，自己悄然间度过了;然而我更庆幸，自己拥有在16年中所有遗憾交给我的道理……

所有的苦痛都已成为过去，所有的遗憾也无法再挽回，如今该做的只有度过每一个日子，不让曾经的遗憾重演。

遗憾就像是一把双刃剑，聪明的人能正确掌握它，而那些试图躲避它的人，则会带来一种损失……

谈教育的论文篇二十六

对于学习这个话题，做为21新世纪的我们是再熟悉不过了。从小父母就开始灌输给我们好好学习的思想，也进而导致现代的学生开始厌学。其实并不是不爱学习，其实学习更多的知识比他人更上一层楼是每个人的期望与梦想。而做为新一代的我们不习惯受别人牵制，处于青少年时期的我们有一定的叛逆精神，正是这种叛逆令家长与老师烦恼与头痛。

至今还记得初中老师曾说90后的是脑残的一代，这句话否定了我们的才能，是令人气愤的，但又何尝不是正确的呢，因为我们的行为与学习态度以及思考问题时的怪异足以证明我们的“脑残”。当然这也足以证明我们的思维比上一代更加的灵活与敏捷。有人曾说：这孩子聪明是聪明，就是不把这聪明放在学习上，可惜了啊。我想许都人都听过这话吧，包括我在内。

不可否认我们在其他方面花的心思可能比在学习上花的心思更多，但这也不可否认我们所具有的钻研精神。钻研精神是我们这快速发展的一代不可缺少的必备品，在爱因斯坦那一带就已经具备了这种精神，如果没有这种精神现在发展不可能如此的快速。站在家长的角度来看，我们应该将这种精神发扬到学习中来，以用来更好的学习取得更好的成绩。

但我认为这种思想是狭隘的，因为正是这种思想压抑了许多新的思想萌芽，使得我们的青春得不到正常的成长。当然有一点不可否认，家长及老师的这种想法并不是来源于他们自身，而是来自中国这种落后的教育体制，“只看成绩不看过程，高考定终身”，这是令人畏惧的。

古人读书，读《四书》、《五经》，只是为了能够提高自身的品德社会更加文明的发展，这是值得推崇的。当初中国的教育也是为了能够更好的提高中华民族自身的素质，而发展成现今这种“中国式的教育”，这是值得令人深思的。

那时的老师问为什么而读书，^v^回答为中华之崛起而读书，这是令人钦佩的。而现在也有老师问过当代的学生为什么而读书，绝大部分人会回答为更好的赚钱与生活而读书。老师们听后不语，因为绝大部分老师也是这样教育自己的孩子的。为赚钱与生活而读书对９０后的来说已是根深蒂固，不可磨灭的。从而牵扯出许多富二代的吊儿郎当，进而又带动了他们周围的一大片，使得学习的氛围越来越差，学习效率越来越差。

站在^v^的角度来看，这种中国式的教育好像是不可缺少的，只有进行强制性的教育才能提高中华民族整体的素质，使国家更好更快速的发展。但是中国是人民民主专政的社会主义国家，强制性的教育是不合人意的，应向欧美国家学习。我国的教育体制应该进行一定的改革，应点面结合，进行综合的考评。学习自由化是我们所期待的，也许每个人各自发挥其特长并加以应用会使得我国更加快速平稳的发展。

谈教育的论文篇二十七

几天前，一则新闻“出世”，惊掉了我的大牙。一位妈妈正在火冒三丈地教育她的儿子，没想到新闻中的那个哥哥居然跳桥了。

俗话说，“冰冻三尺，非一日之寒”，那个哥哥可能是因为被骂得太狠，逐渐产生了心理阴影，导致了过激反应，这才酿成了悲剧。

我妈平时是很好的。我有时作业写得不好，第二天上学时，她就跟我说：“小牛，今天把作业写好一点，课桌整理好，铅笔都放到铅笔盒里去，别忘了！”此时的妈妈比较唠叼，我心不在焉地应付一下：“好了，知道了。”其实早就忘得一干二净了。

再比如，我考试考得不好的时候，想：唉，要被妈妈批评了。但妈妈只是在卷子上签了个字，就走了。我想，可能是暴风雨前的宁静吧！但妈妈只说了一句话：“下次考好点，在卷子上写上自己下次考试想考到的成绩和目标就行了。”

但是她有时也不太温柔，生气时也是很可怕的。我有几次不想吃她烧的菜，可是她偏要我吃。我直接沉默，闭紧嘴巴。她开始往我嘴里塞，但死活塞不进来。她渐渐失去了耐心，就直接火了，朝我训斥起来，然后拿起筷子要打我。“呜呜呜……”胳膊扭不过大腿，我只好屈服。

我其实也挺喜欢我妈这种方法的，但我也不是受骂狂，主要是因为她骂我的时候也比较少。一般都是婉言相劝，只有逼急了，或者我实在表现不好才会骂的。

谈教育的论文篇二十八

抓住那缕清芬

闲时以橙皮逗弄小狗，看它努力伸爪向空气似欲抓住还未散的清香，不禁庆幸自己未错过。

橙皮是爷爷的最爱。极简单的点心，不过是浸了糖的柚子皮，在他手中却格外诱人。还忆幼时他倚在树旁，嚼着橙皮惬意地给我哼唱：“想当年桃花马，衣柳叶，惊穿胡阵……”我瞪大眼睛渴望地盯着他手里橙皮，清香随歌声四溢，馋得我伸手乱抓空气，求它停留。

之所以渴望，只怪爷爷规矩太多。随他去串门，我抓起亲戚茶几上橙皮就啃，爷爷一下沉了面色，回家训我不懂礼貌。“况且人家也不富，抓点花生完事就好，你吃了橙皮教他以后怎么招待人呢?”自那起爷爷亲自动手来填我的馋嘴，可吃一片的代价实在太高：给院子里花草浇一天水啃一片，吃饭不剩米不掉米啃半片……我艰辛地洗完自己的小油碗，奔到爷爷省等待今日的颁奖典礼。青白透亮的“奖杯”入了口，清香霎时缓解了疲劳，自己挣来的更显珍贵甜美。爷爷在一旁静静地看着我，又挑剔地端详着洗过的碗，也笑着拈起一点橙皮。

清香只飘了三年，我便与之分别了，再度回老家时我自以为早已成长，吃过比橙皮甜得多的巧克力;而碗又哪里需要我洗呢?院子里爷爷常倚的树早已砍去，险些让我迷路，熟悉的清香将我引回家，原来爷爷早就摆好一盘橙皮恭候了。我咬了一口便放下，只觉苦涩，嗅惯糖果的鼻子也不待见这气味，便随手将它挥散。爷爷瞪大眼睛望着放下的橙皮，忍然伸出手，似要抓住什么，我才发觉那手干枯了。

也许是因橙皮还在，清香未和风远行，又被“抓”了回来。已欲离开的我闻见欲浓的味道忍不住回首，爷爷用力地探出来凝视着我，一瞬四目相对。我撞进寂寥苦涩的深深眼眸，它们好似快燃尽的烛焰得了助力一下子骤亮，惊喜与希冀直直到映进我的心田。往事浮现于脑海，我蓦地明白了隐于小气严厉下的深爱，忍不住快步走回，伸手握住他瘦弱的那只手，手上还残留着橙皮清香……

我庆幸自己抓住了那缕清香，未曾错失一份小心翼翼的爱，橙皮绝不会因洋糖流行而遭弃，我会好好珍惜它的清芬，和隐于其后的温柔。

谈教育的论文篇二十九

时下的教育太折腾了，折腾得好些老师不知道如何上课，不愿上课，不敢上课了。教育要是还不平静一点，或者说睿智一点，我们的教育肯定是很危险的。今天是这种教法，明天是那种教法，明天的教法常常否定今天的教法。公说公有理，婆说婆有理。一些教育决策者为了推行一种教法，往往把以前的教法贬得一钱不值，为了推行“启发式”，就得贬低“注入式”，为了推行“问题式”，就得贬低“主讲式”。无学术包容，有学术霸气或者说匪气。认真想一想有些教法的出台，有些教法的群众运动，不是教育的必然，不是某一学校，某一班级，某一届学生的必然，老师的实际必然，而是领导所谓的改革必然，所谓的政绩工程必然。一个地区、一所学校实施哪种教法，不是由教育实际而定，而是因主管领导人的更替而论，尤其是因主管领导的个人好恶而定。好些教育官员在新的岗位上大多不太尊重已有的决策，原有的制度，而喜欢另起炉灶，当然其结果是“三把火”烧得教育不断的“创新”，也不断的折腾。

事实上，一种教法的好坏效果是不能在短期验证的，教育改革成果或是所谓的创新成果更不是立竿见影的。好些教育成果要等上十年，二十年，三十年甚至更长时间才可见出成果。就像当年一以“学农、学军、学工”为核心的教育思想，好些人因为一而否定它，直到一、一、王歧山等人作了中央常委之后人们才发现它才它的好处来。

我曾研究过新西兰的教育制度，发现这个国家行政部门原则上不干涉教师的学术选择，教法选择，只要不违法，教师，尤其是一线教师他们在很长一段时间之内有相当大的学术自由。而我们是行政命令办教育，不是学术办教育。

这种教育还美其名曰“中国特色”，实质上是盲目的教育，利己不利人的教育，是个人英雄主义的教育，再说白一点，它不是真正意义上的教育。

教育要出成果，需要一定的冷藏期，一定的封闭期，一定的稳定期。想想陶行知、晏阳初等世界级的教育家，他们哪个不是在一定的封闭期出的成果，假如我们的行政干预面太大，大频繁，他们有现在的成果吗？当然，我不是反对教育的改革，时下的教育也需要实实在在的改革，而是说我们的改革是要在尊重教育规律的前提下的改革，而不是想当然的改革。再想想中国一些科学家，在未出名的时候能潜心搞科研，一当出名之后，尤其是当官之后，今天作报告，明天作演讲，他哪有精力高科研，当然，其水平也就原地踏步了。

每年诺贝尔奖结束之后，我们好些人都会分析中国人为什么没有得奖的原因，几乎所有的文章都会说到中国的教育，指责的人多，有建设性意见的人少，骂人的多，走极端的人多，能提供可操作性的办法人少。

谈教育的论文篇三十

教育孩子是父母的责任，而近日记者从亨德森(新世界)外国语学校了解到，该校就读的数千名幼儿和小学生中，约60%以上的孩子，其教育重担实际上是他们的爷爷或奶奶在承担，这些爷爷奶奶大多受过良好的教育。

父母工作压力大爷爷奶奶担重任

当今社会是一个竞争相当激烈的社会，时间就那么多，如果亲自陪着孩子学习、教知识的话，就没有时间用在工作上，时间长了将面临被竞争淘汰的状况，因此处于这个年纪的父母，往往为了养家糊口，或者为了获得更高的社会地位，赚取更多的钱等原因，很难抽出时间来关心孩子的学习、生活等教育问题。于是，教育孩子的重担自然地落在了爷爷、奶奶的身上。

教育孩子尽心尽力 爷爷奶奶“补偿”孙辈

“老人带出来的孩子都不好，脾气太娇惯了”。这是很多家长都在谈论的一个话题。

其实亨德森·杨认为不然，有很多老人在年轻时都是接受过很好教育的，对于孙辈的教育是不会盲目地过分宠爱的。老人之所以会比当初教育自己孩子时还要尽心尽力，一方面是存在一种补偿心理，觉得自己年轻时和现在自己的孩子一样忙于工作，拿不出足够的时间来教育自己的子女，因此现在把当时没有为孩子付出的时间花在了孙辈的身上。另一方面，也存在一部分孩子的家长受教育程度不高无法指导和监督孩子学习，而爷爷奶奶却受过该方面的教育，因此教育孩子的重担自然而然地就落在了老人的身上。

时间充裕精力充沛 爷爷奶奶优势多多

虽然爷爷奶奶难免出现对孩子过于溺爱、管教不严等问题，但是爷爷奶奶教育孩子也具备不少优势。现在一般的家庭在孩子出生后，家里的老人也差不多到了该退休的年龄，退休以后相对上班的时候老人的时间多了很多，在孩子年纪小自觉性不强的时候，老人可以专门拿出时间来监督孩子做功课、看书复习，按照合理的膳食标准给孩子搭配饮食。同时，家长是孩子的榜样、是第一个老师，孩子的身心发展是受家庭影响的。但是孩子的父母却没有精力来和孩子进行有效地沟通，听取孩子的想法，甚至很多是一天见不到孩子几面，更谈不上对孩子有什么启蒙了。因此，每天陪伴在身旁的爷爷奶奶便成了孩子模仿的榜样，爷爷奶奶的正确言行和教导，往往能够影响孩子一生的发展。

亲子教育不可少父母不能撂“挑子”

虽然爷爷奶奶教育孩子有那么多优势，但是这并不意味着孩子的父母可以因此而撒手不管，把全部教育任务交给爷爷奶奶来承担，毕竟父母在孩子心目中的地位是不可替代的。父亲身上所具备的阳刚的英雄主义和母亲的人文关怀，对于一个孩子的健康成长是必不可少的，这些都是亲子教育的重要部分，作为父母，应该尽量抽出时间来和孩子进行感情沟通，按照少儿知识发展的规律来亲自教育孩子。

谈教育的论文篇

暑假到了，因为我写字潦草，所以爸爸带我到少年宫报了一个书法班。我认认真真地开始练字，小河边、小桥上再也看不到我和小伙伴玩耍的身影了，我一连练了十几天，可一点进步也没有。我一赌气丢下笔不练了。

爸爸发觉我这几天没练字了，便神情严肃地说：“你这几天怎么不练了？”我嚷道：“我连续练了十几天，一点进步也没有，看来是没希望了，不练了！”爸爸听了转身从书架里抽出一本厚厚的书，拉着我坐在他身旁。

我一看，原来是一本《名人故事》，爸爸慢慢翻开书，指着一篇文章对我说：“你看，这篇文章是说爱迪生怎样研究电灯的，爱迪生为了研制出电灯，实验次数在九千次以上。他不知经历了多少次失败，但他从不泄气呀！”

我的内心没深深的震撼了：是啊，爱迪生为了发明电灯实验了九千次以上，可我练字才几天就厌烦了，就灰心了，和他相比，真是太渺小了！

爸爸站起来，又语重心长的说：“俗话说得好：只要功夫深，铁杵磨成针。你练字应该持之以恒，不应该半途而废呀！”

听到这里，我低下了头，说：“我一定要像爱迪生一样坚持不懈，持之以恒，好好练字！”

爸爸微笑着对我说：“只要你持之以恒地练字，一定能练出一手好字。”

我用力地电点头。于是，我又拿起了笔，开始一笔一话地练。几个月后，我的字有了很大进步，还被老师表扬了呢！练字让我尝到了成功的喜悦，也把一句名言深深的刻在我的心里：事上无难事，只怕有心人。

谈教育的论文篇

高考，是一个分水岭。为了这一天的到来，大家准备了十多年。它不只是完成几张考卷那么简单的事情，更需要完成高中阶段应有的成长。了然你每一步成长的，是你的班主任。

有人说，经历了高考，才能够慢慢成长，成熟。你们的成年仪式应该是高考。

无论以怎样的方式，每位家长都为孩子的高考付出了太多太多，拳拳之心，天地可鉴。他们陪着你们熬夜，早起，比你们还忙，比你们还要紧张;他们有的牺牲了许多本该用于工作、生活、休闲与娱乐的时间，过着低质量的生活;有的家长为了孩子读书、高考硬是拖着病体，咬牙坚持;有的家庭为了孩子能有一个好的前途，几乎倾尽所有。这些，是促进你们成长的营养，希望你们都要记在心上，用一辈子去感恩和回报。

在父母对你本能的爱之上，还有你的老师，你的班主任，他们有时候唱红脸，有时候唱黑脸，甚至有时候会是一张狰狞的脸。他们是除了你的父母亲人之外敢于对你表达真情实感而又巴望你好的人，他们不求回报，明知道出力不讨好，却偏偏要做这样的“恶人”，哪怕你厌烦他们，甚至记恨他们，一辈子都不想再见到他们，他们依旧会无怨无悔地陪伴你们。

可是啊，我的学生，你们并不领情，在这分秒必争的紧要关头，你们居然还没有告别自己的陋习甚至恶习，在耗费光阴与青春，糟蹋父母的心血，毁灭他们的希望;你们还在惹老师生气，谁都懂“气大伤身”的道理，可是他们还是甘愿牺牲自己的健康来唤醒、换取你们的自觉与努力，只为了你们迎战高考能够准备得更加充分，多些胜算，少点遗憾。

高考之后，很多学生将要告别高中，告别家乡，告别父母亲人，去外地上大学。故乡对你们来说，从此就只有冬夏而无春秋了，你们和父母相伴的时间会越来越少，大学毕业过后，恐怕连这样的机会都很少了。以前也许非常厌烦他们的唠叨，可是终会有一天，你们再想听他们唠叨，从他们的唠叨中感受生活智慧与亲情温暖的时候，他们却与你们已经是阴阳两隔了……

而现在，你们却在做着让他们揪心、痛心的事情。不批评你们，是班主任失职，辜负了他们，更对不起自己肩上这份沉甸甸的责任。

至于你们愿不愿意和陪伴了三年的老师告别，会不会记恨经常找你们茬儿的班主任，那都不重要了。在学校即将停课的时候，有的老师会对学生说“你们再看看书，我再看看你们……”;有的老师会在分别的时候因为三年来训斥、惩戒学生而真诚地向学生说声“对不起”或“误人子弟了”，会谦卑地对学生鞠上一躬，而你们可曾真正口服心也服地认过错吗?有的班主任会在高考后很不适应，离开了课堂，离开了相处三年的学生，心里空落落的，就像是自己辛苦养育多年的孩子突然走丢了却再也找不回来一样!

所以，请珍惜高中时代这最后的时光，有些美好一旦逝去，就真的是逝去了。

我们曾经在一起欣赏过让人笑着流出眼泪的电影《三傻大闹宝莱坞》，有些场景会永远停驻心间。我只想借用其中的一个镜头来表达我的祝愿，也作为告别——古板的大学校长、导师既恨又爱地对他最卓越学生挥挥手说：“去，学习去，考完试就滚!”

谈教育的论文篇

教育惩戒权

尊敬的各位家长：

你们好!

今天我要演讲的题目是《何为惩戒，惩戒何为?》。近日，教育部印发《关于深化教育教学改革，全面提高义务教育质量的意见》明确表示，教师拥有一定的惩戒权。这不免引起各位家长的担忧，万一老师不按惩罚尺度处理学生怎么办?担心是不可避免的，谁会让自己的孩子受到伤害?担心之余，我们就要更清晰的认识惩戒这个问题。

何为惩戒?一提起惩戒人们闪现在脑海里的都是过重的惩罚甚至是酷刑。此惩戒非彼惩戒。在教学过程中的惩戒只是助你人生梦的推力。为什么会这样说?惩戒帮助你在犯错的时候走向正确的道路。当遇上上课捣蛋的学生、当遇到反复讲的问题学生就是不往心里去，那么就要实行“一些手段”了。这些手段不外乎就是罚抄，罚站。用这些手段只是为了让学生能够记住。记住这次教训，以后更好的去做一些事情。何为惩戒，惩戒何为?就是为了让你变得更优秀而已，教师行使惩戒权只是个学生而已。

适度惩戒方可行。并不是所有的惩戒都是好的，从新闻中也听过不少老师过度体罚，殴打学生致伤致残。这不仅是身体上还有心理上都给学生造成了不可磨灭的伤害。所以，教育部在推行惩戒权的时候也提出了要制定实施细则，明确教师教育惩戒权。过度惩戒终究是不对的，没有人有任何的权利可以去伤害他人，教师惩戒权就是不以伤害学生为前提而施行的，适度适量是惩戒的过程，促进学生发展是惩戒的目的。

惩戒创造了一个更有组织有纪律的班级体，没有规矩不成方圆。惩戒恰恰就是规矩的基础，学生可以自我管理、自我学习?这只有在极少数的可能下，团体中总会出现一两个活泼的人来带动班级。活泼的氛围一涌现，真正静下心来就很难了。惩戒在这之中就起到了很大的作用。惩戒提高学生的自我意识，规范学生的行为，成为前进道路上的警示牌。学生用心投入学习怎么会不拿到满意的成绩呢?怎么会不在高考中脱颖而出呢?这一切的一切，惩戒的行使功不可没。

没有惩戒，就没有纪律。没有惩戒，就没有规矩，惩戒就像是空气，时刻伴随着我们，时刻不能失去它们。没有惩戒的世界是不完美、不精彩的，多一点鞭策，让学生在高考中跑向成功之路。

学校教育不可少，家庭教育也不能缺。家长的行为影响着学生。理性支持的对待惩戒权是对教育最大的鼓励，学生也会在受教育的同时更好地去了解，去探索学习之路。学校与家庭相伴，让学生前途更加明亮，这才是现阶段的目标，是共同成长的标记。

演讲接近尾声，最后祝愿高一的新生前程似锦，一片繁华，家长们同学校共同努力，在高考中为学生打下一片天地。

谈教育的论文篇

慢尝书香，品味其中的一点一滴。 ——题记

秋日的午后，手捧一杯香茗，伴着悠悠的茶香四溢，静下心来，慢慢品尝，并随带几本书将香茶和书香一同带进“黄金屋”。

生活在竞争激烈的现代社会，我们往往忽略了深层次的阅读和深层次的品味。在信息发达的今天，我们不妨静下心来多一些深阅读，它能让我们的生活馨香四溢，让我们的人生旅途“风景这边独好”。

也许有人会说，浅阅读不也很好吗!它既符合时代发展的规律，又能让我们跟上时代发展的步伐。但我觉得，浅阅读能让我们满足一时的需求，就长远而言，深阅读更适合我们的口味，能使人一生受益。

走进《钢铁是怎样炼成的》，我们深深地体会到主人公保尔的坚强毅力。走进《简爱》，我被简爱那种真挚、顽强不屈所激励。走进《名人传》，我们会被贝多芬、米开朗琪罗和托尔斯泰那苦难和坎坷的一生所叹息，为他们的高尚品格和顽强奋斗的精神所折服。

领略李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，我深深感到尊严二字的伟大。深深品读李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，我被李白的精神所影响，在今后的人生道路上我自信面对，乐观挑战。深深品味文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。我领悟到“生的伟大，死的光荣”的真正含义和价值，促使我在人生道路上奋勇前进，活得更有价值。

深层次的阅读影响了我们的发展，让我们的生活更加充实。

走进《假如给我三天光明》，我体会到海伦凯勒内心的那份乐观、那份执著、那份坚强。每当失意时，想起书中的主人公的事迹，它帮助我走出失意，以一种新的姿态面对生活，迎接挑战!

由此可见，深阅读让我们受益无穷，让我们深深品味到生活中的点滴。

慢尝书香，我们仿佛走进荷香四溢的湖畔;慢尝书香，我们欣赏到无限美好风景;慢尝书香，我们走进了漫天星辰的夏夜;慢尝书香，助我在人生的道路上勇往直前。

慢尝书香，“黄金屋”中风景独好!

2019高三精选议论文作文800字(二)：生活越是平衡越是丰盛

五味齐为上，五音全为善。五味齐方能品尝到生活的苦涩酸甜，咸淡有道;五音全方能领悟生活的婉转悠扬，雅俗协调。生活少一味缺一音便觉寡淡无趣。生活越是平衡越是丰盛。

平衡的生活中，不应有一物过为突出，也不应有一物过于衰弱。平衡的生活当创造出一种意境——如朗月当空，普照万物，世间的一切都被调和，都在清冽的月色下，息息相生，浑然一体。

上溯宋代名家苏轼，以长短句为世人熟知，但苏轼的才情远不局限于此。东坡善文、善画，能御、能曲。正因为如此，他才成为了宋至后世最受推崇的典型文人。或许也正因为如此，他的性格也被塑造得圆润饱满，不缺于事。在朝野便竭力尽瘁，被贬谪时则放情山水，在自然中追求那平衡而丰盛的生活。

箪食瓢饮不美，美的是居陋室不改其乐的人;竹篁短篱不美，美的是采菊东篱下的人。若陶潜，若梅妻鹤子的林逋，无不是把握了生活的平衡，心淡下来不生艳想，欲寡下来不生竞心，自在随性，伴着苦菊寒梅收获了人生的丰盛。人是红尘过客，免不了世事的关卡。纵使不做那在自然中拥抱平衡生活的隐士，人们也能跳出时间与空间的限制，力求生活的平衡自在。

印度诗豪泰戈尔作为亚洲第一位被授予诺贝尔文学奖的人，文学造诣自然不在话下，但最能感染我们的，是他字里行间流露出的对真我的追求。我们忘不了他苦思冥想的样子，更忘不了他在芒果树下为孩子们朗诵诗篇时欣然的神情。我想他深谙此道——在生活状态的不断变化下力求平衡。

你听，那个捷克人说——生活在别处。生活不应只有单薄的一种，它理应以多种形态在我们的四周活跃着。这样的人生才是有趣的人生，这样的人生才是平衡而丰盛的人生。

印度思想家奥修说，玫瑰就是玫瑰，莲花就是莲花，只要去看，不要比较。但我更愿意说：尽管去做，尽管比较。因为只有千姿百态才能够构成平衡的生活，而平衡的生活更应该囊括这千姿百态。

五味相调，五音齐全。生活越是平衡越是丰盛。

谈教育的论文篇

高三作文800字1

得与失

有得必有失，这是永恒的真理。

——题记

自女娲捏土造人以来，人的欲望总在不断地扩大，他们希望得到更多，但他们却不愿自己失去过多。

有得必有失，想要收获更多，我们就必须付出更多。冰心曾说过：“成功的花儿，人们只惊羡它现实的明艳，然而当初它的芽儿却浸透了奋斗的泪水，洒遍了牺牲的血雨。”一粒种子要想得到花开时人们惊羡的目光就必须失去舒适的生活，他们需要在不断努力下冲破土壤，让自己经历风雨，只有这样才能开出最美的美朵。

身处高三，也许在篮球场上本已找不到我们的身影，我们会失去节假日陪父母游玩的机会，失去了吃父母做的可口饭菜的机会，失去了独自享受精彩电视的机会……但在这些失去的背后，我们得到的却是更多。我们得到了丰富的知识，同时也得到了认识自己不足的机会。也许只有这样，一年后的高考我们的把握才会更大，虽然我们暂时失去了“自由”，但我们却可能得到日后的舒适生活。

有得必有失，有失必有得。不要为一次的考试失败而懊悔不已。在高三我们将会面临多次挑战，有的同学因为一次没考好，就伤心地落泪。不要哭泣，俗话说的好，“塞翁失马，焉知非福”，虽然这次没考好，失去了好的名次，但是通过这次的考试我们发现了自己的不足，得到另一种收获。

农人们常说：“种瓜得瓜，种豆得豆”。这说明一个人的收获与他们的付出是分不开的。炎炎烈日你只有离开空调房去田间劳作，这样在秋天才会有收获。怕苦怕累，你将只会收获一田杂草。

有得必有失，只有这样世界才会平衡，不得不失，或只失而不得，这些都不会长久存在。所以对于我们而言不要因一次小失败而放弃自信;不要因一次小失误而过于自责;不要因一次小成功而过于开心……我们要知道有得必有失，在我们失去的同时，我们一定得到了其它收获，只有不断的得与失，我们的生活才更加美好。

所以我们应具有“不以物喜，不以已悲”的博大胸怀，这样我们的人生才会更加精彩。

高三作文800字2

成长中的感觉

树苗盼望长成参天大树，雏鹰梦想搏击长空，而年少的我们则渴望长大成人。

在我们童年时，我们是多么无忧无虑，多么自由，可是我们却总是渴望长大。因为只有长大了，才能不被父母训斥，只有长大了才能摆脱父母的束缚，只有长大了才可能去做自己喜欢的事情。

小时候的我们也崇拜偶像，我们不管他是谁，是做什么的，只要喜欢上了便不改变。然而现在，我们不得不重新审视一下自己的梦想，从现实出发，考虑着我们为什么来到这个世界上，将来又能得到些什么，通过审视我们才发现我们的梦想被打击的一无完肤。从而使我们感到很矛盾，为什么我们长大了反而不快乐!于是，我们又开始怀念那无忧无虑的童年，虽然被父母束缚着，但是不用像现在这样劳累、烦恼，于是我们又不想长大了，但是这终是无法改变的事情，该来的总是要来的。我们能做到的便是准备好一切，然后等待……

成长中的我们失去了很多东西，那一份童真、一份可爱、一份无忧、一份快乐，然而最重要的——失去了儿时的梦。梦，它是一个灵魂，因为有梦人生才更加多姿多彩。今天我们却要失去梦，成长中我们感到苦涩。

然而，成长让我们成熟，让我们丰富了自己，让我们重新正视目标，重新为之奋斗。我们羡慕周喻“羽扇冠巾，谈笑间墙橹灰飞烟灭”的潇洒。我们渴望“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”的豪气，我们又向往陶渊明“富贵非吾愿，帝乡不可期”的淡泊。成长中我们快乐、我们痛苦、我们迷茫、我们改变、我们重生。成长中我们懂得“三思而行”，而不是“一失足成千古恨”。成长中我们学会独立，我们懂得坚强，它拍着我们的身体，磨砺着我们的毅志，使我们的人生变的多姿多彩。

成长中的感觉真好!它使我们懂得珍惜，经历人生百态，体会世间冷暖，这样的人生才会充实、精彩。成长中的我们在经历了这小小的百态，我们感觉一切又显得那么充实。

因此，我们不会后悔长大，在一条曲折的道路上行走，终有一天会走到尽头，但是这已足够，因为路两旁的风景早已映入我们的脑海和我们一起散落在天涯。

高三作文800字3

幸福就在人生此岸

泰戈尔有一首小诗：“河的此岸暗自叹息：我相信，一切欢乐都在对岸;河的彼岸一声长叹：唉，也许，幸福尽在对岸。”我们的人生心态往往如此，总是把太多的眼光投向对岸的风光，却未看到自己手上拥有的幸福。其实只要把握住自己的人生方向，幸福就在人生此岸。

不盲目羡慕别人，去拥有淡然随心的幸福。李太白不羡慕官场的富贵荣华，舍去力士脱靴，玉环研墨的厚遇，“仰天大笑出门去”，一把剑，一壶酒走遍山水，找到了洒脱淳朴的幸福。正是这份从容随心，让他“酒入豪肠，三分化为剑气，七分酿成月亮，绣口一吐便是半个盛唐。”走出了官场后的他站在了唐诗的云端，受到万千世人敬仰。若他一味追求和别的庸人一样的仕途目标，又岂会有耀世的诗仙李白?正是深谙幸福是心底的追求，不因他人的风光而易志，坚持自己内心的声音，镌刻成这个比别人风光百倍的李白，也铸成了整个盛唐之势。我们总要羡慕别人的成功，往往这种羡慕令我们盲目，为何只顾对岸草木繁盛，却不看此岸花开正好?所以追求自己想要的幸福吧，诗意的人生需要不以物喜、不以己悲的淡然随心。

发掘人生的闪光点，拥有人生辉煌的幸福。春盛时，便依卧栏杆看这山花烂漫;夏茂时，便手持凉扇赏这湖光潋滟;秋繁时，便身披风叶观这风轻云淡;冬荣时，便裹紧衣衫味这雪白浪漫。正如发现好的风景一样，人生的闪光点也需要发掘。奥运冠军焦刘洋小时候对未来感到茫然，放弃游泳或是放弃学业，令她难以抉择。她在深思之后，毅然决然地选择了继续游泳。并且在20--年之后改进了技术，刻苦训练，最后站在了世界最高的领奖台上。她善于发掘人生的闪光点，充分利用自己的长处，最终拥有了实现梦想的幸福。幸福就在此岸，关键在于如何发现并且实现它。

珍惜现在拥有的，就是最大的幸福。我们手上拥有的幸福其实很多。亲人的关怀，朋友的问候，像阳光一样温暖着我们的心灵。然而我们总是有一种错觉，觉得别人比我们都幸福。其实不然，我们不是不幸福，而是不去珍惜。只要我们肯握紧人生中拥有的，幸福便会蔓延在心中。阿里木一生守着烤肉架，炭火缭绕，映衬出他厚实而满足的脸庞。他是幸福的，这份幸福来源于与妻子安稳的生活，来源于捐助希望小学的道德满足。他珍惜他所拥有的一切，他拥有淡然平静的幸福。

此岸风景独好，何必留恋彼岸遥不可及的风光?沏一杯清茶，在清香中品味诗意淡然的人生，通向未来的路还很远，且行且珍惜。

幸福就在人生此岸。

高三作文800字4

我的高三我的梦

清晨，略显刺骨的风迎面而来，依稀可见星光在淡淡闪烁，勉强照亮我的前方。我猛吸一口气，整个心肺都凉了，顿时，也清醒了。从那扇大门，到教室的小门，短短几分钟的步程，我听到的都是匆匆的脚步声。

好像时间疾行，那是一个个追梦人永不停息的步伐。

你有亲眼见证太阳的缓缓升起吗?你手捧一本《唐诗宋词选读》，忘我地朗读背诵，当眼前几行文字上的光影从亮白的灯光渐渐变为温和的日光，你很快适应了这种温和，抬起头把目光送到了天际，讶异地发现一轮滚烫的红日不知何时已然升上了东方的天空，你舔了下干涩的嘴唇，感到一股热血在涌流，在沸腾，于是你收回了目光，瑰丽的红日已经给了你力量，你便不再停滞，把整个心都扑在了书本上。

我们是幸运的。有多少人想要亲临日出的庄严与瑰丽，却总悔于一次次的迟晚，而披星戴月的我们，纵是夙兴夜寐，纵是身心俱疲，却能真实地感受到时间的流逝就在指间。我们同时间赛跑，在仰望星空璀璨的梦想中寻找脚踏实地的真实感。高三学子的梦想啊，是那么的触手可及却绝不是一蹴而就。

我很愿意称自己为旅行者。在高三一年的时间里，我背负着行囊，心中盛满了十二年跋涉的充实感与成就感，奔赴一个与六月许下的诺言。师者是善解人意的，将一路点缀得花香弥漫，使我这个穿枝拂叶的旅行者，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，却不是悲凉。伴者是古道热肠的，把一路的歌声唱上九重天，使我这个孑然一身的旅行者，含着秋风，不觉得凄冷，无语凝噎，却不是失落。当有一天，我们赶到了六月，缓缓放下背了一路的行囊，一手扶腰，一手擦汗，用最深情的目光遥望天边的红日，于是我们的梦想，亦在这深情凝望中飞翔，燃烧，炸响，响彻云霄!

保尔·柯察金说：人最宝贵的是生命，生命每个人只有一次。人的一生应当是这样度过的：当他回首往事的时候，既不会因为虚度光阴而羞愧，也不会因为碌碌无为而悔恨。

十八岁的青春韶华，因为梦想而更显珍贵，因为追逐梦想的步伐而熠熠闪光，因为最终把梦想照进现实的一刻而动人。

我的高三，是一场动人的旅途。在我的执着追求下，在我的拼搏奋斗下，我将不会遗憾。因为，只要出发，就一定会到达!

高三作文800字5

乘一叶扁舟，荡一湾清水，去湘西的青山碧水间，寻那一韵清亮的山歌。

一腔苗音引我到了这云贵之巅，千年的楚湘遗风裹挟着我入了古城。远望西南一隅，有一座如凤凰羽翼的山峦，据说这座古城因此而得名。许是因名而得了些许灵气，有了神鸟的庇佑，这座古城便也得以福泽百年，这一韵苗腔便也得以荡涤这湘西山水。

悠悠山歌飘入我儿时的甜梦，令我神往着这一方净土，安宁祥和得那般令人痴醉。碧水茵茵的沱江踏着碎玉般的浪，漾一湾清亮的山歌，从古城的西北一隅绵延而至。一簇簇轻盈的浪花轻抚着滩涂，与沙砾呢喃着老城墙的故事。青石板下压着一个接一个神秘而动人的传说，每一步都似乎积淀着这座古城厚重的历史，激荡着苗家与土家氤氲百年的情怀。迎一串清悦的笑语，任和风轻抚身上的银饰，漾开一段少女的情思，透着那从墙角钻出的如那不知名小花般的女儿家天真活泼，就如翠翠一样，乖巧却又“俨然如一只小野兽”，但又多了一丝温婉。姑娘们戏耍着绕下吊脚楼，去那沱江边浣衣，任那悠悠碧水映出那婀娜倩影，漾着碧波，荡开一首山歌，一首唱不完的山歌，恰惹来对面山头一阵男子的独唱，散在风里，漫开醉人的风韵，飘渡过江。不知当夜月下，傩送是否也是如此，立于山头，独自为翠翠扬歌一曲，让这一韵山歌飘入翠翠的梦中，载着她飞向山崖去摘那虎耳草。莫不是那汉子的心上人也在其中，要不怎使得那嘴角泛出一抹粉晕，淡淡透着清甜，浣着美梦细细醉在心窝里……穿梭于街巷，每一张笑靥都露着透明的真诚，正是这样可爱的人才成就了新西兰著名作家路易黎口中的“中国最美丽的小城”。

静静坐在山头，默默看那沱江荡涤出这一城山水。只爱听沱江独唱，这方净土上也只听得沱江的歌声，唱出这一方静谧与安详，唱出这悠悠的边城。悠悠沱江孕育了这座古城，也浣洗出那一张张甜美的笑脸，正如沈老先生所说的那样：“故乡的水，故乡的这条江与他们的生命、人格永不可分。”湘西人便在这碧澈的江水中荡涤出一颗水晶般清透的心，静静聆听沱江的独唱。

但这一切，也只是我印象中沈从文先生口中那个“无所依附而独立存在”的凤凰古城罢了。再次拥入你的怀抱，那青石板却似乎无力再述说那古老的故事。墙根那不知名的小花残败地绽着，嗅着那若有若无的淡香望去，却怎也寻不到那天然去雕饰的苗家姑娘，笑靥不再，风中分明弥散着一丝世俗的脂粉气。巷道变了方向，跌跌撞撞，扶着墙壁，我倚着吊脚楼在石阶上坐下，似乎有意等着那浣衣的姑娘，等着那山头飘过来歌声。沱江漫漫，失了旧日里那般温婉澄澈，拘一口，凉凉滑过喉咙，似蛇莽吐着舌尖游走于肝胆心肺间，喷涌出难以言喻的苦涩，溢满整个心房，泛滥在早已模糊的脑海。一条清污的小船摇荡入眼帘，这时我才注意到那江面上星星点点的不堪，也无怪乎这苦涩的江水了。沱江养育了这片土地上的人，与他们的生命、人格永不可分，试问沱江如此，是否故人依旧?

我踱步至那山头，想再听一听那沱江的独唱。到底是不遂意的，远处的正街更名为名族步行街，正吹吹打打，演绎着另一番热闹。屋舍翻新，巷道拓宽，震天的叫卖，摇滚的音乐，杂夹着蜂拥抢购，买卖叫喊的嘈杂，热闹地奏响这一派繁荣的大合唱，歌声回荡在山川，久久不去，怎还容得下那沱江的独唱。

大合唱将黄昏奏成了黑夜。入夜了，上灯了，却总听不见沱江的歌声，大概它也无力再唱了吧;倒是那人潮川流处依旧歌声震天。

寒风掠过山头，冷冷浸在心头，冻得喉头打颤。但我依旧决定在这山头独自放歌，也只有我独自为你而歌唱，歌声沁着凉意，可那往日的宁静安详却没有任何回音。我又捧起江水，饮一口，涩涩凝结在心头，神鸟啊，这沱江浸透了难以言语的苦涩，莫不是你的眼泪?

回望那灯火阑珊处，霓虹闪烁，可有人听得见晚风中我的独唱?那川流的人海里再也寻不到那一对清明如水晶般的眸子与我对望，在夜幕下共忆那边城旧曲……

独唱，只为你，漫漫沱江，也只愿你再为我独唱一曲悠悠凤凰……

谈教育的论文篇

一片星空，一片未来

有歌吟道：“望望头上天外天，走走脚下一马平川。”这首《愚公移山》带给我无尽的遐想。仰望星空，我想到了天外有天，想到了自己的存在，想到了希望，也找到了自己前进的动力。是的，仰望天空，我会想到自己身上的责任，我将朝着天上最亮的那颗星奋斗，实现自己的价值。

仰望星空，我们看到光明和美好的希望，正如乐观的人总是带着微笑去看世界一样。每次的仰望，都带给我无尽的力量。

纵观古今，有多少有志之士不是经常地仰望星空，从而使自己走向成功呢?

越王勾践身陷吴国时，他给夫差做牛做马，受尽了屈辱，但他没有沉沦，而是在受苦时仰望星空，看到了希望，看到了自己光明的前途和远大的抱负，并最终在星空中找回了自我，成就了一番伟业。仰望星空，勾践看到了人生前进的动力。

楚大夫屈原，他被奸臣陷害，最终被君王流放远地，远离国土，莫大的委屈无处可伸，但他没有消沉，而是在身处困境时仰望星空，看到了星空中的希望，找到了他继续为国效力的热情。仰望星空，屈原找到了自己的价值。

古人尚能仰望星空，把它作为加油站和指路灯，在自己迷途时，重新照亮自己，我们这一代青年人又何尝不能做到时常仰望星空呢?

当我们苦于思索而不得其解时，仰望星空，我们可以探索无穷的真理;当我们摇摆于良心与智昏之间时，仰望星空，我们可以坚持凛然的正义;当我们迷途没有前进的动力时，仰望星空，我们可以燃起内心炽热的希望，把它作为我们永恒追求的目标，并不懈奋斗。

是的，仰望星空，我们学会了很多，我们感悟了很多，在满天的星星中，我们找到了自己，找到了希望，每一次的仰望，都是我们激情四射，奋发向上，从而使自己的这颗星更亮、更永恒，使自己的目标更坚定，是自己的信心更足。

仰望星空，让它成为黑暗中的星火，冰冻中的炭火;让它成为我们茫然时的动力和源泉。这片星，这片天，将激励着我们永远向前走去，去寻找新的希望，走出脚下的一马平川。

高三作文范文800字2

永乐青春

人的生命只有一次，青春也只有一次。人们常渴望青春永驻，但这只是子虚乌有，我们所能做的就是在青春期留下令人愉快的记忆。像寝室的爆笑，课间时的玩乐，朋友间的友谊，……这些场面就是我们青春的快乐。

“恶作剧之寝室爆笑”

我们寝室有胖恶妹，春等6个人，每天下晚自习就是我们一天中最快乐、最放松的时刻。因为一到寝室，我们就会相互开玩笑，讲笑话，讲名著，说娱乐新闻等，说到有趣的事情，常引进哄堂大笑。但最搞笑却不是这，而是胖恶妹搞的恶作剧。记得那是星期五的夜晚，我们下晚自习后一起回寝室。一会儿，胖恶妹走到我们前面去了，我们都以为她已经到了寝室。可是她却在二楼的转弯处静静的等候我们。可真巧刚好那天二楼的灯坏了，那里一片漆黑。当我们走到那时，她突然跳出来，手里还拿着可怕骷髅像，我们被他吓得直哆嗦，可她却得意的笑。青春就是这样毫无顾忌的玩乐。

“回忆童年之嬉戏走廊”

那天我们在走廊看见楼下的小女孩们在踢毽子，我们都微笑了。过一会就相互诉说自己童年时的故事。不知是谁控制不住那压抑的情绪，飞奔到商店买了一个。于是，我们对它爱不释手。每节课一下，我们就迅速到走廊上踢毽子。有时，男生也加入我们。不知为什么平时上一小段楼梯就觉得累的我们，这时就算踢几个小时也没有丝毫累意，反而增加了轻松感。青春期的我们，就喜欢回忆年少轻狂的那无忧无虑的生活。

“友谊 篇章之众人组”

我，灰姑娘，大娟，春等的年级分班后我们就成了室友。慢慢我们成为形影不离的好朋友。每次放假来后，我们就有好多好吃的的零食。因为我们会把家里带来的东西拿出来一起分享。每次回想起那个场面我就感到高兴。到高三分班后，我就和她们分开了，可我们清空是像以前一样一起分享零食，还有我在新班级感到孤独和伤心时，她们常写纸条来安慰我，在我考试失败没有信心学习时，她们常鼓励我，让我在失落时找回自信。这就是我们的友谊。这段感情让我的高中生活充满了微笑。

人的一生拥有的幸福和快乐很多。但我认为在青春期的我们所拥有的快乐才是最美好的。因为这时的我们很单纯，很自由的。我们这时的笑才是最美的，是发自内心的微笑。

高三作文范文800字3

浮世之中拾一缕清风

江山壮丽美如画，却是敌不过那灯红酒绿权诱利惑?曾记否，每个人的心中，都有一衢风清月明的圣地?而我们渐行渐远，迷失了那抹淡淡清风。

谈教育的论文篇

哪个父母不希望自己的孩子将来长大以后无忧无虑？后患无忧？然而这种“望子成龙”、“望女成凤”的心态，演变成现实中这位父亲所对孩子们实施的“棍棒教育”。一切在旁人看来几乎是不近人情的要求，却是他基本的家规。

狼爸的成功是我们所议论都是话题。反对的人不计其数，但是支持的人也数不胜数，前者的选择我们有着相同的理解，但是后者又为何去接受、同意尚无人情的狼爸式教育？他们是看到了狼爸的成功，狼爸孩子无量的前途。

考进北大是否意味着成功，以考进好学校作为成功标准，是否是典型的实用主义？成功的真正标准难道不是自我实现吗？

在我看来，“斗妈大全”的走红并不是偶然，家长们并不能避免与孩子的冲突。此时，往往聪明的家长会依据孩子的独特秉性和具体情况来掌控实施最适合的家教。同样的道理，一些聪明的孩子也会根据父母的特点、个性和常用的做法，选择最有利的保护、应对方式。而“斗妈大全”恰恰就是这样的一个帖子，满载着孩子与父母冲突过程的积累，不失为一本让所有人阅读，从中得以启发的结晶。

在我国的传统式教育中，父母和其他长辈对于孩子而言是绝对，神圣不可侵犯的。即便到了今日，一般家长也都不顾自己的对错与否，让自己的孩子公然反驳自己，倘若不听从管教，“轻则骂，重则打。”于是乎，孩子在家中就面临两种选择，要么成为不听话的“问题少年”，要么成为听大人话的“baby”后者招人喜欢，前者则引起家长的爆发或无奈，无奈的家长便是对孩子放弃了希望，只愿“船到桥头自然直。”在这样的家庭中，由于家长与孩子的不平等，总以为孩子不懂事，需要严加管教。

他们殊不知，他们长期的严重打骂会给孩子造成严重的身体上与心灵上的创伤，甚会导致孩子一生的自卑、懦弱、抑郁、自闭。还有可能当孩子遇上挫折时轻生的心理。造成人际交往、学习的退步。家长们的“棍棒教育”可能将会适得其反。

在“狼爸教育”与“斗妈大全”打得一片火热的这个平台，希望家长们能站在我们的角度去思考，我们也有同样强烈的自我意识，尊重我们，尊重你们的孩子吧！

谈教育的论文篇

我们所处的时代是一个竞争的时代，无论什么人，无论什么事情都无法避免竞争这个现象的存在。

所谓竞争，是指个人或群体在一定范围内为谋求他们共同需要的资源而进行比较、追赶和争胜的过程。而合作则是个人或群体为谋求共同的目的彼此配合的社会行为。另外，竞争和合作都是社会存在与发展所必要的。

人类的发展，社会的进步，始终充满着竞争，竞争推动社会的发展。我们每个中国人都正置身于为中华崛起而奋力拼搏的历史大竞争的洪流之中，要自觉迎接挑战，积极参与竞争，在竞争中焕发人生的光彩，促进社会的进步。从个体来说，竞争影响人生。竞争能激发人的创造潜能。一个人的创造潜能很大，而安于现状的惰性也同样大。竞争意味着对人的潜能的释放。勇敢地参与竞争能拓宽人生业绩，对人生发展有重要意义。

社会生活中有竞争，更有合作。合作具有极大的社会作用，人类社会的发展和进步离不开合作。合作是人类社会得以形成的根基。合作产生人的群体力量—社会力量，这种力量是单独个体的力量所无法比拟的，也不等于个体力量的简单相加。合作是人生力量的源泉。没有哪个人能够脱离群体而单独存在，人与人之间需要融洽、和谐，需要互相帮助。个人的力量是有限的，人是需要帮助的。个人只有与他人合作，才有力量。良好的合作，人们才能有面对困难的勇气和战胜困难的力量。

作为我们高三的学生，在我们面前的首要任务就是高考，我们同学之间既存在着竞争也存在着合作，如果我们自己没有信心，不敢跟其他同学在学习上勇敢竞争，争取理想的成绩，那么我们就是学习上的懦夫，我们的成长就不能说是真正意义上的成长。但是为了自己的成功，不愿意在学习上跟他人交流，不愿意告诉他人自己掌握的知识，也就是说不肯相互合作，那更是一种做人的失败。一个不懂得跟他人合作的人，即使暂时可以取得好成绩，但他不可能永远取得好成绩，因为这个社会是合作的社会，任何一个人都不可能掌握所有的知识的。

合作是事业成功的土壤。科技社会化、社会科技化的今天，是一个竞争更为激烈，同时又需要更加紧密合作的社会。竞争需要借助合作才更有可能获胜，合作增强了竞争的能力。

只有在真正意义上明白这个道理，我们才能在学习、工作和生活中知道真正应该怎样做的。

也只有在真正意义上明白这个道理后，我们才有可能真正把竞争与合作用到我们现在乃至今后的学习中去，让竞争与合作这个理念贯穿我们的整个学习的行动中，在竞争与合作中，发挥我们的材质、开发我们的潜力、增长我们的信心、提高我们的成绩。

谈教育的论文篇

所谓优质教育，一定是能够使学生形成阳光般的心态和健康人格的，是能够提高学生的自尊和自信的，能够使学生内心变得越来越充实和富有力量的。优质教育一定是学校资源的配置富有效率和效益的，学校生活中充满了对所有学生的深切关注，没有人被忽视和被遗弃。

优质教育并不单是升学率高的教育，因为一所学校升学率的高低，受许多因素的影响，其中非常重要的是生源质量。大量的研究业已表明，影响学生学业成绩的最重要的因素是学生的家庭文化背景，其次才是教师的素质，第三才是学校的课程与硬件设施。

优质教育从其目标追求来说，那就是真正去为学生的幸福人生奠基，为一个好的社会培养好的公民。教育是最应该富有正义感和最应该有良知的事业。教育是最应该充满对于美好人生和美好社会的理想的。假如教育失却理想，我们还能有什么？没有理想的教育也许可以是高效的，但绝不可能是具有精神的高度的。

优质教育从其教育过程的品质来说，是充满关注生命的气息的，是能够让生命的活力充分涌流的，是能够让智慧之花尽情绽放的。教育过程中充满谅解和同情，教师能够帮助学生缓解考试的焦虑和学习的压力；教师在工作中能够做到劳逸结合，更多地给自己积极的心理暗示，团队成员和师生之间的相互激励；着力提高课堂教学的效率，真正实现有效教学；在学校的全部生活中能够充满了细节的关怀。

从其效果来看，优质教育一定是能够促进学生自主发展、和谐发展、有个性的发展和可持续发展的教育。许多地方将考上清华、北大的人数作为评价一所学校办学质量的指标，其导向的错误性是显而易见的。且不说清华、北大是^v^盛名之下，其实难副^v^，问题的关键是会考试不见得会创新，因为考试检测的主要是知识掌握的熟练程度，考试要求一定的回答问题的速度，这个速度往往与熟练程度有关，所谓的^v^熟能生巧^v^；而创新并不一定需要思维敏捷性的品质，却很需要原创性和深刻性的品质，而这两种品质是在有时间限制的纸笔相加的考试中不易检测出来的。即使考试试卷设计得很好，更多的只能检测出解决问题的能力，而不是发现问题的能力。而对于学术和技术创新来说，发现问题的能力是更本质、更重要也更高级的能力。

善好生活是师生现实的、具体的生活过程的内在特质，而不是宏大的、抽象的伦理道德的训诫。学校是师生生活、工作和学习的世界。学校应该是放飞心灵和舒展个性的地方。优质教育一定源于善好生活，也一定为了善好生活。

所以，生命教育的一项历史使命，就是让我们更多的人成为受过优质教育的人。这样，命运的改变就不仅仅是那些作为弱势群体的人们个人的事情，改变的将是整个国家的命运、民族的命运，改变的将是我们所有人的生活品质。

谈教育的论文篇

我这辈子会遇到很多人，我的语文老师何老师会记得我最多。

因为我在实验班犯了很多错误，我一直记得的就是那句话：好，我相信你。总觉得被肯定和鼓励会是我最大的自信来源。

事情发生在一个早上。语文老师让我们把前一天写的作文拿出来的时候，我一直保密。原因是我只写了一半的作文。后来何老师来检查的时候，看到我的作文，眼神就像一把利剑，刺入了我的内心。何老师问我为什么，我只能羞愧地低下头，默默对何老师说：“对不起，何老师，我让你失望了。我不该让自己偷懒。”

沉默了一会儿，何老师只说了一句：“上学前，把作文给我！”我抬头看着何老师，发现何老师的眼神里包含着失望和无法理解的感情。我又低下头，眼神黯淡下来，心想：可能何老师对我真的很失望。

第二天，但是当我看到何老师在我的作文评价里写的东西。暗淡的眼睛，和新的光泽。评价是这样写的：想看看你的动作，不能太放松自己。加油！看到这两句话，我立马写了回复：何老师，谢谢你鼓励我。我想这一定是我最后一次放松自己了。我在这里答应你：以后认真完成老师布置的作业，再也不偷懒了。

后来何老师给了我那句话：好，我相信你！

虽然只是简单的一句话，却让我找到了最原始的，不偷懒的，总是认真完成作业的；一个简单的肯定让我改变了很多习惯。有时候改变一个人可能很难，但有时候唯一的改变就是那句“我相信你”。

我很感谢这位老师，因为她的肯定和鼓励，让我再也没有偷懒过！

谈教育的论文篇

高三作文专题800字1

正如周文雍在《绝笔诗》中这样写道：“头可断，肢可折，革命精神不可灭。壮士头颅为党落，好汉身躯为群裂。”

我们怀着崇敬的态度在此，向所有的革命战士致敬。

严冬在春风中消褪，岁月在风雨中离去。曾几何时有多少个像方振武、^v^、刘胡兰、董存瑞……等。这些人为国家作出了贡献，把鲜血奉献给了人民。他们有的名垂千古，有的却连姓名也不知道。但他们还是为了我们后人奋勇拼搏，给我们树立了身残志坚的光辉榜样。

如果没有他们我们就没有现在的美好生活，也没有现在的科技发达，更不用说给我们带来光明的理想。

小时候，老师告诉我我们的红领巾是用革命战士的鲜血染红的。于是自那时起我便立誓要好好学习，要有着战士们的精神，为国家作出贡献。可是现在的人不具备战士们的那种优秀品质。所以我们才更要弘扬民族精神，慢慢的感染身边的人。让所有人都具备像他们一样的品质，才能振兴中国。

鲁迅先生曾经这样说过：“从有着古老历史的中州，传来了青年的声音，仿佛预告这古国将要复活。我们一定将有悠久的将来，而且一定是光明的将来。”作为青年中的一员，我们就应追求光明的未来。上好每一堂课，做好每一次作业，完成每一项任务。将所有事情不求最好，但求更好。不负地下革命战士们的众望，也不负家长与老师们的期望。

青年时国家的希望，民族的未来，我们人人呢都应该成为民族精神的传播者、弘扬者和建设者，共同续写民族精神的新 篇章，肩负起为中华民族强基固本的文化使命，努力铸造中华文化的新辉煌!让我们携起手来共同努力，从我做起，从点滴做起，从自己做起，响应时代的召唤，让民族精神传统的火炬一代一代的传下去。爱我们的国家，爱身边的人。

在这里我想对地下的战士们说：“英雄们安息吧，我们将会把祖国建设的更加出众，你们的精神将永垂不朽。”人民将永远忘不了你们的功得，并且会把你们的奉献谨记在心。你们永远活在我们的心里。还有那不知名的战士，你们的名字我们虽不知，但我们却会记得你们不求名利的贡献，你们的精神将永世长存。

高三作文专题800字2

“红军不怕远征难，万水千山只等闲。”每次听到这首豪迈激昂的《长律长征》时，我眼前都会浮现出红军战士那英勇无畏的身影、竖毅执着的脚步、顽强拼搏的精神。七十年前，先辈用他们的热血和生命谱写了“惊天地，泣鬼神”的长征之歌。他们，征服了千难万险，他们，创造了人间神话。

今天，作为新世纪的主人，在庆祝长征胜利80周年的喜悦之中，我们又该用怎样的行动来弘扬长征精神，继续新的长征?

也许有的同学会说，现在不用爬雪山、过草地，也没有机枪的威胁，匪徒的追赶，我们没有必要走长征、学长征。

是的，现在我们生活是多么幸福呀!吃的、用的、玩的，应有尽有，有家长的关心，老师的教导，社会的关爱，艰苦的环境似乎已离我们悠然远去，可是，亲爱的同学们，你可曾看过，在升旗仪式上，有的同学站立不到一节课就支持不住;在教室里，有的同学的家长正弯腰在帮自己的孩子扫地;在学习生活中，一遇到困难就束手无策。我们，缺乏的不正是红军战士那种面对困难英勇无畏、顽强拼搏的精神吗?长征途中，红军正是凭着这种精神，征服千难万险，战胜了强大敌，取得了最终的伟大胜利，为中国革命闯出了一条崭新的道路。

今天，我们重温长征的历史，并不是号召大家再次用脚步去丈量那漫长的征程，而是要我们用心灵去感受去领悟长征精神，去传承去发扬长征精神，进而培育我们新时代的长征精神。

步入新世纪的我们，最急需的正是这种精神。有了这样的精神，我们才能从容地藐视困难、顽强地面对困难、乐观地克服困难，有了这样的精神，我们才能以蓬勃向上的风貌，激发创新能力，燃烧向上的激情，焕发无坚不摧的力量。这样的精神是我们成功的动力，是我们人生走向辉煌的基石。现代社会不需要娇滴滴的小姐，更不需要不能自理、自立的庸才

新世纪，新时代，新希望，新蓝图，一切都是新的。作为新时期的少年，在求实、创新的新长征途中，我们肩上负载着全新的理想，历史的重担。为了民族的伟大复兴，为了祖国的繁荣昌盛，就让我们一起努力，一起书写我们新的长征吧!

高三作文专题800字3

“爱在左，情在右，在生命路的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途点缀得花香弥漫，使得穿花拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可挥，不觉得悲凉!”每次读到冰心的这段话，心里总会波涛汹涌。

爱，这是一个科学家至今也无法估量的抽象词汇。爱的力量，就像一缕阳光，鼓舞一个人克服他心中的恐惧，使他走向生命的高端。而奶奶温暖的爱，就是我心中最明媚的阳光。

记得小时候，黑夜是我最难熬的时间。为什么一天的开头和结尾都要像剧院里一样，拉上黑幕?为什么要有黑夜?为什么?为什么让我这么害怕?

这个人被被子包裹的密不透风，时不时露出半只眼睛，胆怯的望着窗帘。风敲玻璃的声音，总是一丝不漏的闯进我的双耳。阳台上的风铃也不甘示弱，叮叮当当的声音疾快的在房间飘荡，它也想吓死我，我更加抱紧了自己的身体。

阿——阿飘要来了!!!只听见房门吱—打开了，我胆怯的望着门，身子不由的又使劲的往里缩。房间里拉长了一个身影。“呼—”我轻轻的松了口气，原来是奶奶。

奶奶一脸慈祥，轻轻的来到我床边，理了理我的头发，道：“怎么还没睡呀?”她似乎是自言自语，因为还没等我回答，我就落入了一个温暖的怀抱。奶奶的怀抱很温暖，很温暖，使我不安的心渐渐平静了下来。伴随着叮当叮当不疾不徐的铃铛声，我安然入梦。这一夜睡得很好，一夜无梦，即使沉睡，依然能感觉到温暖。

第二天，阳光洒入房间，使我又重温了昨天的怀抱。那怀抱是一缕和煦的拂过心田的微风，是一首熟稔又温馨的摇篮曲，更是一地金色的阳光。

叮当叮当，清悦的铃声响起，像是在谛听和煦的微风，像是在谛听喧闹的街市，更像是在谛听温暖的阳光。

那一串串清脆的铃声，那一缕缕温暖的阳光，让我的心深深的陶醉了!

高三作文专题800字4

“唉……”握着一份侥幸几个的卷子，缓慢地走在回家的路上。阳光穿透树叶，正好落在分数栏的位置。我的心，沉下来了。终于走到了家门口，我不由得发出一阵苦笑。

“嘭嘭——”此时的我正无力地拍打着课桌。历史，我的软肋。那些地名日期在我的脑海里就如同一盘散沙。再看看外面，已经开始下雨，正符我的心情——迷茫和徘徊。

天渐渐晴了，可我仍在复习，复习历史。因为其他的学科成绩都很优异，但惟独历史，让我堕入了万丈深渊。况且，下一次的测试也已经近在眼前，只能多下功夫了。

这时，爸爸走进来和我聊天，我静静等待着他来询问我的成绩，可爸爸似乎看出了什么，只说让我陪着他去阳台上走走。

阳台上，空气很是清新，天边也挂上了一道弯弯的彩虹。阳台上种植的花儿都显得是那么的生机勃勃。爸爸指着那朵开得最艳的那朵花儿，说：“孩子，你看!她美吗?”我毫不犹豫地说：“是的，她很美。”爸爸又说：“你再仔细看看。”我走过去，突然发现，那饱满的花瓣下，也有已经枯萎了的花瓣。

“啊!”我不经意间叫出了声。我终于明白了爸爸的良苦用心。

爸爸轻轻抚摸着我的头，说：“孩子，哪朵花是十全十美的呢?但他们在阳光的照耀下，不也一样绚丽多彩吗?你何必在历史上下太大的功夫而抛开你最喜欢的语文呢?”我看着那朵花，心中的难过已是荡然无存。我知道，我不一定是最优秀的，但是，我可以做到更优秀。

爸爸看着我豁然开朗的样子，笑着说：“如果你想提高历史成绩，可以在这方面多下功夫。但其他学科也不要落下!”我点点头，回了房间。

我又重新返回阳台，将那盆花搬进屋，放在窗户边。我知道花儿和我一样都不是十全十美，但我们都可以通过自己的努力来改变自己，提升自己。

每当拿起那张刚刚及格的历史试卷，想到爸爸的话，就会感到有一缕阳光，射进了我的心房。父亲的三句话，是因我走出失望的明灯，更是我心中的阳光，使我感到无比的温暖。

高三作文专题800字5

人生之路不好走，时常会有风雨的侵扰。当你感到孤单寂寞时，你需要有人用爱的阳光驱散心中的阴霾，播撒下一束温暖。这个人往往是你的知心朋友，我们心^v^有的阳光就是友谊。

我很珍视牵在手中的友谊之线，因为，我拥有不少的朋友，他们让我一次次感动，日积月累，我在朋友处得到了很多。

她，是我小学六年级时的同学。个子高高的，头发又顺又直，垂到了耳根，显得十分大气。成绩优异的她身上带着一种与众不同的气质，使其显得比同龄人大了不少。每当想起她，我就会想起那个大雨磅礴的下午。

那天放学时，天色早已阴沉得令人分不出白天黑夜，雨粗暴地冲着，地上淤满冒着泡儿的土黄色水洼，校门口的家长与孩子们混乱不堪，挤成闹哄哄的一大团。我借着穿过雨幕的灯光在人群中不停地找着，却始终不见爸妈的踪影。她骑着一辆电动自行车，和我一样地浑身湿淋淋。我隔着人流羡慕地冲她一笑，她却艰难地挤过人群，拉起我，笑着说：“上车吧，我送你。”我感激地看了她一眼，坐在了车上。

她驮着我在街上飞驰，冲刺在瓢泼大雨和漆黑的夜幕中。我紧贴着她，感觉自己如大海中的一叶小舟，在风暴中拼命寻找着港湾。而她，就是我唯一的依靠。雨势打，我俩不便多说话，我得以与她联系的便是心中一股细细的暖流。渐渐地，它越来越大，如阳光般让我为之一振。我勉强抬起头，看着她由于紧张而绷紧的背，那股暖流在我心中更加强烈地涌动。我笑了，我知道，那是她给我的。

后来，我们分别了。在同学录上，她又提到此事。我不禁想起在考试前的一个中午，她笑着问：“我是不是上辈子欠你的，这辈子用驮你回家来还?”我笑着说：“不对，是我这辈子欠你的，下辈子一定还。”她笑着在同学录的写上了最后一句：勿忘了还债。

我却看到了笑脸后的意义：别忘了我，以后的路和那天一样，我们俩都努力地继续向下跑，我在心里说：她把一束阳光放在了我的心中，替我着亮了前行的雨夜。

谈教育的论文篇

因为信奉古话“棍棒出孝子”、“不打不成器”，有些家长就把自己定位成“狼”———对孩子狠就是对孩子的未来负责，就是给孩子最好的爱。商人萧百佑更因为提出“三天一顿打，孩子进北大”的口号而被称为“中国狼爸”。

萧百佑津津乐道的是“在我的家里，孩子最大的成功就是考北大”。可是，动辄就对孩子进行严厉体罚的“狼爸”只一味追求所谓的“成功”，哪里考虑到孩子的心理健康？哪里关注到孩子的幸福感？他的儿子萧尧曾说过：“爸爸无疑是成功的，但我们也失去了童年时该有的快乐。”女儿萧箫也曾经在日记中写过“我没有快乐童年”。要知道，每个人只有一个童年。而就是这位坚称自己是“全天下最好的父亲”的“狼爸”，残酷地武断地剥夺了孩子“快乐的童年”！

如果说成功就是考上名牌大学，那么要想孩子成功，难道家长非要做“狼爸”吗？非也！据媒体报道，经过公开面试和专家组评定,南师附中的朱妮成为2012年北大推荐生，时羽剑成为2012年清华推荐生。而他们的爸爸因为对孩子平等温和，被媒体称为“羊爸”。时羽剑的爸爸说：“我从来不会对儿子发号施令，相反，我认为我们之间是相互学习的关系。”朱妮的爸爸说：“我们和孩子是非常平等的关系，交流得很多，就像朋友一样。”

在专制和暴力的教育环境中成长的孩子与在平等和尊重的教育环境中成长的孩子，哪种孩子更快乐？哪种孩子更有学习的主动性？哪种孩子拥有积极向上的阳光心态？答案不言而喻。

作为家长，谁不望子成龙、盼女成凤？因此对孩子严格要求也是应该的。可是，这个“严格”要有度，是建立在尊重孩子的基础上的。如果不顾孩子的自尊心，经常对孩子非打即骂，那无疑会给孩子带来心理上的阴影。这样的孩子即使考上名牌大学，也不能算是教育的成功！

孩子就是孩子，我认为不顾孩子感受，一味粗暴地给孩子加压的“狼爸”不可取；能够理解和尊重孩子的“羊爸”才是好爸爸！真的希望少些“狼爸”多些“羊爸”！让我们这些本应该享受童年快乐的孩子更健康的成长。

谈教育的论文篇

学生生活在幸福温暖的家庭里。似乎没有被家人关心爱护的危险。但是，有突发事件，人各有所好！每个人只有一次生命。生活是如此美好而脆弱。我们要珍惜。

人的一生要经历很多风风雨雨，会遇到很多危险，比如：发生火灾怎么办？万一发生火灾，kws不要惊慌，保持冷静，量力而行。火灾初期一般是小火点，燃烧面积小，产生的热量少。这时候只要用沙子、干土、浸湿的毛巾、被子、麻袋等盖住就行了。可以扑灭最初的大火。如果火很热，正在燃烧或蔓延，不要试图灭火。你应该立即逃离火灾，拨打火警电话，通知消防队灭火。

再比如：遇到敲诈，首先要冷静处理，不要慌张，把钱给对方，满足对方要求，记下此人长相，尽量逃离现场，保护好自己的生命，学会适应情况。事后报警，让警察抓坏人。不要让他们伤害别人。总之，当你遇到勒索的时候，你要冷静下来，把自己的生命安全放在第一位，不要去想其他的事情，这样才不会伤到自己。举两个例子，我就不多说了。我来告诉你一些小学生的自我保护法。

1、万一断线，不要随意拉扯。不熟悉的电器不要触摸，以免发生危险。

2、没有父母你不能游泳。

3、如遇雷电和台风，尽量避开大树和危险建筑物。

4、自己参加社交活动，注意安全，避免被碾压踩踏。

5、不要在公共场所或校园内燃放鞭炮，也不要看别人燃放鞭炮。

安全守护着我们的生命，因为我们只能有一次生命，所以我们要珍惜生命，保护好自己！

谈教育的论文篇

教育 是人一生中必不可缺的。好的教育能使人一生幸福，并活得有所成就。如果说成就是鱼，那么教育就是水;如果成就是鸟，那么教育就是天空;如果成就是奔马，那么教育是广阔的大地。所以说好的成就源于教育。下面给大家分享一些关于 高三 作文 800字 议论文 教育五篇，希望对大家有所帮助。

高三作文800字议论文教育1

教育关乎孩子下一代，我们必须重视。下面是我带来的是正确的教育议论文800字，希望对您有帮助。

性格具有可塑性，周围环境的人和事物会影响性格的形成，所以家长的教育态度至关重要，甚至影响孩子的命运与未来。

棍棒之下出孝子

中国有一句古话：“棍棒之下出孝子”，信奉暴力教育态度。诚然，这句话过于绝对，但也并无道理。

就当下的风气也有一定的借鉴意义。有很多家长把孩子当做温室的花朵，呵护备至，从不忍心责骂教育，这就养成孩子骄蛮任性的性格。而且这种教育态度不仅使孩子的性格扭曲也会使其生存能力消失殆尽，在弱肉强食的社会竞争中难以生存，只顾一味放任自己的喜好，无法获得真正的成长。但是也不可以暴力的态度对待孩子。也有一些家长认为，暴力会让孩子更听话，更容易对孩子进行教育。但是他们没有认识到，过分的暴力，会使孩子养成逆来顺受的性格，一遇到困难，只会一度躲避，退让，懦弱的把自己放置到安全的环境中，不懂教育态度也会造成

其奋斗能力的丧失，无法获得成功。

傅雷家书

傅雷是中国有名的文学家，同时也是一位教育家。他在与家中的通信中，通过切身的 经验 与感悟，把自立的教育思想融入其中，对孩子进行正确的，温和的教育。正是他的这种教育态度，让他的孩子无一例外成为有能力的人。

大教育家的教育态度，让他们的孩子都养成了良好的性格，懂得谦让，坚强，都获得了一个圆满的人生。

正确的教育态度，对孩子的成长有至关重要的作用。不要只一味的溺爱或暴力，要刚柔并进，以身作则，用正确的态度去对待孩子，培养他们完善的性格去面对人生。

雄鹰展翅，蝴蝶飞舞，用正确的教育态度去教育孩子，让他们尽情的去享受生活的波澜壮阔，人生的跌宕起伏，拥有更美丽的人生。

高三作文800字议论文教育2

一张考卷,几分浮动,换得巴掌与吻。是耶?非耶?报以无奈苦笑。

仅从表面上看,母亲对从满分降为98分的退步的孩子求全责备,而对虽然一开始不及格、但后来进步的孩子不吝爱吻,是不是仅说明这位母亲鼓励进步之可取与苛责退步之不妥呢?并非如此,拨开表面的巴掌与吻之别,在这幅漫画中,我们应看到仅仅是分数上的一点变化,都足以使家长做出截然不同的反应,其背后折射出的无数个家庭相似的情景,不免令人深思。

紧紧盯着分数,视分数进与退为奖罚标准,与其产生的求全责备之态,并非是个别家长所为。满分吻、98分得巴掌这一荒谬现象,正是被诟病许久的唯分数论的体现,当家长并不在乎分数背

后反映的知识掌握情况,指导学习作用时,也就不再在意“98分已经很接近满分”这一事实,而是只看见比上次退步了2分的情况,辨不清“无论55分还是61分都说明孩子学习状况不佳”,而只关注比上次进步了6分。

在啼笑皆非之余,我们不免要发出这样的疑问:这样粗暴的分数对待,对分数的执着,到底因何而来?

固然,激烈的竞争环境与中国向来重视考试的传统都在一定程度上导致了对考试分数的普遍关注,但有没有更深层、更本质的原因呢?将分数进退当作依据的背后,不正是我们缺乏对孩子成长客观全面的评判标准、对除学习外其他方面忽视遗忘吗?古代便有“为己之学”,以修养完满人格而非取得外界认可的官位为目标,而今,社会也更需要综合素质优秀、人格健全的人才,而非巴掌与吻滋养出的分数型人才。君不见今年校园投毒案中,犯罪的青年虽分数耀眼,但人格上有着致命缺陷,如若仅凭巴掌与吻一味注目分数浮动,还能说是“育人”吗?培育的到底是栋梁还是外表光鲜,内里朽烂的速生木?

所谓求全责备与宽容鼓励之异,在向教育敲响警钟,内里显现的教育观念之弊,正中痛点。我们不能仅停留在“知道”,“改变”的背后正需“痛定思痛”作引擎,重新审视日常中我们早已熟悉

的情景,以此为契机,给孩子的成长路上正确的引导与培育,帮助他们获得除了分数的其他优良品质与综合能力,以真正的吻报以的鼓励,以真正的吻对待他们的教育报以决心与坚守。巴掌与吻,是耶非耶?唯有痛定思痛,对未来的教育报之以歌

高三作文800字议论文教育3

从前有个人，他养了一只鹰，后来这鹰逃走了。几天后，在山上发现了鹰的尸体，主人想不出为什么鹰会无缘无故的死，在守林老人的指引下，他剖开鹰腹，才恍然大悟。

原来鹰在笼中，养尊处优，竟失却了猎食的能力，腹中空空如也，活活饿死了。

孩子是一群终究要离开笼子的鹰，每一位父母，每一个家庭，都只是暂时的避风港，要出海的船，是终究要出海的，要经历的风浪，是终究无法避免的。人生的许多路、许多暗夜，只能独自去面对，孩子的人生，父母无法去替代，去承担。

然而，试看今日之中国，哪里没有锁在笼中的“鹰”?他们从没有经过历练，他们从来都是在父母的呵护下小心地生活。上学嘛，有父母接送，有父母帮助背书包;生活嘛，有父母帮着洗衣洗被，帮着穿衣服系鞋带;甚至去夏令营，也有父母准备好足够的食物，足够大的装脏衣服的袋子……

试想这样的一群“鹰”飞出笼子，还要如何生活?他们除了感觉到生活的麻烦与沉重外，还能怎样，清华大学曾辞退了一个学生，原因是该生在学校竟不知如何穿衣服，系鞋带。另有报道说，曾有一女生在校不知如何吃鸡蛋，只好哭着握着两个鸡蛋回家。这样可笑的事情居然是现实生活中活生生的。奇怪吗?不奇怪!有这样的教育，就会有这样的孩子。

并非用甘蔗浇灌出来的甘蔗就是甜的。孩子的成长需要磨砺，孩子的能力只有在磨砺中才能形成。马卡连柯曾一针见血的说“过份的溺爱，孩子而言是一种毁灭。”这并非耸人听闻。

可曾见过傲立悬崖的孤松?在寒风中它的茎为何岿然不动?那是由于它从巨石中探出身体的时候，已经饱受了苦难的摧残。

可曾见过蹁跹飞舞的蝴蝶?在阳光下它的双翅为何那么雄健?那是由于破茧而出的时候，它用尽了一生的力气把体液挤往双翅。

“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，“白玉不毁，孰为珪璋”。古人虽已远去，但言犹在耳啊!

有人说：国家的前途与其说握在掌权者手中，不如说握在母亲手中。 家庭教育 ，关系国家命运。希望天下父母把孩子笼中放飞，让他们去经历风雨，让他们去打造雄健的双翅。

高三作文800字议论文教育4

“人之初，性本善……”每当读到这古老的三字经，就让我联想到中国自古以来就以诚实、守信为美德。这传承了千百年的美德应该放弃吗?

这几天，在我身边的一件事让我耿耿于怀、为此我也忧心重重。上个星期四的下午上电脑课时，由于我的粗心大意，不小心把文具盒落在了电脑室门口的椅子上。当我正要用笔时才发现文具盒不见了。等我回去找文具盒时，椅子上已是空空的了!想到晚上还要做作业，哎!没了文具盒，我该怎么办?回到家，父母如果问我，我又该怎么回答?

想着这些，我垂头丧气地走在回家的路上;我转念又想，“文具盒是去年三好学生的奖品;钢笔和自动笔是上个学期才买的;还有一盒铅芯是我今天中午才买的……”想到这些我的泪珠就快流了下来。回到家，我低着头不出声，心里害怕及了!我便哭了起来。爸爸问我;“怎么了，是不是有人欺负你?”我摇了摇头，但是却不敢出声。爸爸又问：“到底怎么回事、是不是丢东西了?”我怯生生的点了点头，然后把事情的经过告诉了爸爸、妈妈。他们埋怨了几句，然后很快又给我买了新文具。

昨天，我在班里发现某同学的文具盒里有两只笔静静地躺着，当我走近的时后，它俩突然醒来，好像要对我说：“小主人，我们在这儿呢!快来救救我们吧!^v^我越看越眼熟。我就问这位同学，”这两只笔是你的吗?她不但不羞，还理直气壮的说;“这是我妈妈买给我的。”说完这句话时她却红着脸低下了头。之后我问了她周围的同学，大家都说;“以前她从来就没有过这样的两只笔，自从上周四上完信息技术课后，她的文具就多了起来。”我估计可能是她捡到了我的文具盒。

后来，我在好朋友的帮助下，当着她的面强行把哪些文具拿了过来。她一声也不吭，不知她当时是怎么想的。事后我感觉这样做也是不对的。回道家，我把今天所做的这一切都告诉了爸爸，爸爸不但不赞同还批评了我。

通过这件事，让我深深的感到我们从小就要做一个诚实、守信的人，将来长大才能有作为。我建义设立一个“诚实节”，让大家都来参加这个节日，让我们都成为诚实、守信的人。

高三作文800字议论文教育5

近来看了一本书，让我感触极深，这本书的名字叫做《中国的希望在哪里》。书名很好听，主要讲述的是中国的基础教育的落后，今后教育改革的方向，以及讲述了当今社会需要人才，中国的希望在于对人才的培养。

自从科举制度发明以来我国教育呈现出日趋完善的境况。科考也受到历代帝王的重视，因此，教育制度的完善也大大提高了人们的素质，更为国家培养了一批批人才。

的科学家钱学森也说过：“十年树木，百年树人”教育是兴国安邦的基础，是文明传承的纽带，是塑造灵魂的沃土。古往今来，“教育为民，教学为先”“百年大计，教育为本”教育的问题是关系到国计民生的问题，中国要屹立于世界民族之林，中国要发展强大，必须要有“具备创新思想的新型人才”人才从哪里来?当然是教育出来的，这是教育的第一要务，时代需要更新的人才，时代需要创新的教育。

中国的教育日趋完善，那为什么我们的学校老是培养不出杰出的人才呢?

问题在于，中国还没有一所大学能够按照培养科学技术发明创造人才的模式去教去学，都是一些人云亦云，一般化的，没有自己独特创新的东西，这是难以出现人才的主要问题。

在近代欧洲，规模并不大的社会经济转型，产生了包括马克思的一个又一个大家，当代中国的转型规模还是速度都是世界罕见的，去尚未能看到大师产生的踪影，屹今已有八位华人获得诺贝尔奖，但是十三亿人口的大陆，人才济济却无一人获奖，中国的希望在哪里，没有人才，哪来的希望。

至此我们因该明白，光是“教”或是“育”都是行不通的，只有两者结合，这样才有用。我们来看看现在的教育，许多青少年感叹压力太大，可是，父母的期望，老师的教导，国家的重担，统统被冠以“教育”之名压在原本一群活泼的有朝气的青少年肩上殊不知他们已经喘不过气来了，我不经要想像鲁迅先生那样发出呐喊：“救救孩子!”试想这样的教育能培养出真正的人才吗?

中国需要发展，发展需要人才，人才离不开教育，如果把“教”和“育”割裂开来,我们将永远都不能解开的“钱学森之问”了。

教育由“教”和“育”组成，“教”是言传身教，授业，解惑“育”是培养，养成人格之事业也，这两个字必然紧密的联系在一起，若，”教”与“育”分开，那教与育的含义就会混淆不清，因为教育的意义为“教授知识，培养人才”，人才造就中国的未来，教育成就希望。

中国需要发展，发展需要人才，人才离不开教育，教育培养人才，人才是中国的希望，只有教育，成才，希望三者互相协调，互相结合起来，才会有中国教育的美好未来，我们的美好未来!

希望本文教育能帮到你。

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