当品味完一部作品后，一定对生活有了新的感悟和看法吧，让我们好好写份读后感，把你的收获感想写下来吧。如何才能写出一篇让人动容的读后感文章呢？下面是小编带来的优秀读后感范文，希望大家能够喜欢!

《三国演义》读后感500字篇一

关羽，他感恩自己的兄弟。那是一个英雄辈出的时代，同时，那也是一个乱世争雄的时代，。在这个时代，在涿郡这个地方，关羽遇见了他一生中最重要的人，他一生中最值得珍惜的人，改变他一生命运的人——刘备。《三国演义》中他们在桃园中结义：“虽然异姓，即结为兄弟，则同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。

”只这几句话，便将刘关张紧紧的束缚在了一起。乱世中的坎坷没有拉开他们的距离，反而使他们的心贴得更近，达到了“寝则同床，恩若兄弟”关羽感恩刘备，感的就是他们之间挚热的兄弟之恩。刘备刺杀曹操的行动暴露后，曹操深感刘备的威胁，亲自征讨刘备。结果刘备妻子被俘，关羽迫降。

曹操极其欣赏关羽的为人，想留下他，便让张辽去试探他，关羽叹息道：“吾知曹公待我甚厚，然吾受刘将军恩甚厚，誓以共死，不可背之。吾终不留，吾当要立效以报曹公乃去。”一句话，关羽感恩刘备的心再清晰不过。一得到刘备的消息，关羽马上护卫着刘备家小离去。

如果不是感兄弟之恩，谁愿意离开这个厚遇自己的地方呢？关羽之所以是个英雄，就是因为他对情、义、恩的理解，以及不顾生死感恩刘备。他与曹操曾有三个约定：降汉不降曹；礼待二嫂；一旦得刘备下落，得当离去。三条约定，条条透着关羽对刘备的感恩，刘备才是他一生唯一效忠的人。英雄的感恩，气概十足，却也至情至义。

关羽，他感恩知遇他的人。关羽迫降后，虽然身在曹营心在汉，但他对曹操的知遇之恩，还是相当感激的。张辽试探关羽时，关羽就曾今说过：“吾终不留，吾当要立效以报曹公乃去。”英雄的话一出口，那么，必然有行动。

“温酒斩华雄”、“斩颜良，诛文丑”，在关羽的帮助下，曹操不仅取得了官渡之战的胜利，更重要的是，他在中原的地位也奠定下来。关羽报的恩，实在太过于厚道。曹操对关羽只是知遇，而关羽却拼上性命来还，这样的感恩，难道不符合英雄之名吗？英雄们都是这样的人，他们的感恩很特别。别人送我一，我定还你十，只有别人欠英雄的，而英雄却从来不允许自己欠别人的。

这样或许很累，但关羽做到了，以一个英雄的方式去感恩。也正是这样，关羽才能成为一个为后世敬仰充满人格魅力的英雄。英雄义气的感恩，却也是糊涂一世的错误。曹操败走华容道，在最后一个关卡，却又遇到了的关羽，以前是朋友，现在是敌人，顿时，旧恩新仇一起涌了上来。

关羽背过身子，却说了一句：“你走吧！”于是，便上演了关羽义释曹操的一幕。关于这样做，可能突出了他“全交重义”的特点，可能觉得自己以后和曹操就再也互不相欠了。但是，这只是他不顾大局的想法，曹操这样一放，历史就将改变；这只是他一时感恩冲昏头脑的表现；这是他刚愎自用的脾气最大的败笔！感恩不是无条件的，是要分场合分时机的。人无完人，英雄也有他的缺点，关羽这感恩虽然错了，却也错得英雄！遥想关羽当年有情有义感恩的一幕幕，我没有感受到多少他“刮骨疗毒”的硬汉精神，我感觉到的更多的是一个满腔感恩之心的人，一位有感情的英雄。

虽然他一身有过过错，比如感恩放曹操，但要是他不放，那就不是那个重义感恩的关羽了，一位以英雄方式谢幕的关羽。

世界伟大的发明，都归于——书，书和社会有着重大的关系。没有书，就像一个没有灵魂的肉体，只有书能改变一切。

书，是一个指南针，它会用它所有的知识指引你。书，是一盏明亮的路灯，让你在黑暗的迷途中，获得一丝光亮。书，是一道五色的彩虹，他会让你在失败中，获得温馨的暖气。在书中，我们都是一个快乐的“天使”，没有人能阻挡我们为书疯狂，为书痴迷、着迷。

一天，我正在悠闲的玩电脑，玩着玩着。突然，灵光一闪，原来——是网页出一句话，让我熟悉得不能再熟的一句话："书是人类进步的阶梯。“我心里暗暗地想：“我们为什么不能把自己的娱乐时间，放在看书，这样又可以充实自己、进步，又可以学到一门知识！我们何尝不多看一书呢？”通过自己的感悟，我马上召回几天前订购的一本叫《飘》的书。

刚开始，我先看第一页，我发现这个作者是美国的米切尔，原来他只写了一部作品。就这样我迷上了这本书，因为他写得非常生动，我感触最深的是这句话：“为什么如今人类都要受着社会的摆布，要看人脸色，不能做真正的自己，一直活在虚假的世界里，让我们从纯真变得虚伪起来。”这句话让我真正明白了该怎么去做人，教会了我现在的社会太残酷了，让我的懂得了如今的社会，在没有好人与坏人之分了，只有胜利与失败了，这句话虽然看起来很讽刺，倒着讨厌社会的语气，但是我觉得并没有错，因为现在我们已经受着被人摆布的生活了。当你要反抗的时候，你将会被逼得走投无路了。为什么有个叫尼采的作者疯了，他写的文章让人很不理解，但是他为什么还要写《疯狂世界》，因为他想让人知道：一个人一辈子活在虚伪的世界了，是不会快乐的。只有让自己活得精彩，让自己的生活变得多姿多彩，烦恼自然少了，那么快乐就会永驻在你身旁。

同学们，多读书吧！我读了书感触非常深，我认为现在只靠课本的知识是远远不够的，只有多读课外书，才能充实自己。华丽的外表，表面虽然有着外形美，但是没有高贵的气质渊博的知识衬托着华丽的外表。就像一个没有知识的人，画者自以为漂亮的画。换句话说就是用华丽的外表来装饰自己，还不如用知识充实自己。

同学们，不要被华丽的外表，忽略了高贵的知识。知识是不可以用金钱来衡量的，再多“彩色”的金钱，也是买不到知识的。同学们，觉悟吧！让我们跟知识牵手，跟知识遨游、飞翔。让我们用知识补充自己的缺点吧！让我们与知识飞翔。知识是湛蓝的天空，是洁白的云朵，是雨后的太阳，是狂风暴雨后的彩虹，是梦的原发地，没有了知识，就是一个虚有其表的人。让我们一起伸出手去触摸那个耀眼的“光芒”。让我们拥有他吧！它是那么可贵，他之所以能创造伟大的发明，是因为他没有那外表的光芒，却有着高贵的光芒。

知识就是力量，只有读书，你飞翔的翅膀才会更有力！让我们再次创造那小小却伟大的奇迹吧！

《三国演义》读后感500字篇二

诸葛亮——维护统治阶级利益的工具

“丞相祠堂何处寻， 锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色， 隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦天下计， 两朝开济老臣心。

出师未捷身先死， 长使英雄泪满襟。”

静心研读杜甫的《蜀相》，使人感慨万千，荡气回肠。

但是品味了《三国演义》，就认为真实的孔明与神坛上的那个诸葛亮反差太大。然而，令人奇怪的是，却没有人敢于在诸葛亮的问题上说实话。其实原因很简单：诸葛亮已经稳稳当当的屹立于神坛之上!历代知识分子对他只能仰视和崇拜。如果谁敢于用平视的眼光、用理性的态度来考察他，用历史唯物主义的观点来分析问题，别人就会误会你，认为你屏弃了中国人唯一的真正的宗教—“孔孟之道”。屏弃了中国人唯一的真正的宗教，就等于屏弃了在中国这块土地上的生存权。当时绝对没有“出国”这么一说，不从众就等于屏弃前途、屏弃生存。所以学者们只能把偶像捧得更高，既便有些批评，也只是在仰视的角度上批评。而付出的代价也是巨大的。诸葛亮是中国历史上的神，不能认清诸葛亮的真实面目，则不能认清三国历史的内在玄机，也不能对整个中国历史作出理性的审视。竖立起一座神像，付出的代价却是整个民族对历史的误会。而一个不能真正了解自己历史的民族，就是没有希望的民族。

诸葛亮是如何登上神坛的呢?这里面有很复杂的原因，分析其中奥秘，等于将分析整个中国封建社会的思想演变史，不能不说是一个浩大的工程。

诸葛亮显然是一个有远大政治报负的人。出山之前，按陈寿的客观记载，明明是“每自比管仲、乐毅”，而《出师表》中，却虚伪地称自己“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”一般不细心研读历史的人，很难发现这种心口不一的强烈反差。而以这种强烈反差为切入点，我们同时可以看出诸葛亮在其早年已展现出不凡的政治才能：在乱世，没有任何人能预言天下将归属何人。投身任何一个军阀集团，都同时面临着成王成寇的双重命运。于是很多人便随意地将自己的命运付之于未知的筹码，其原因可能是知遇之恩，可能是正义感使然，可能是利益的权衡，甚至可能是某种政治智慧。而诸葛亮是不会把自己的政治前途轻易地交给任何人，他天才般地选择了刘备，迈出了“光昭将来，刊载不朽”的第一步。其所做所为出于独具慧眼的眼力：看中刘备可靠的政治旗帜。抗拒住了一时名利的诱惑，投身前景并不算光明的刘备，这说明诸葛亮比别人更有远见，他追求的不是一生一世的功名显赫，更不是所从属政治集团的整体“事业”，而是“鞠躬尽瘁，死而后已”的万世美名。这种选择方法，如不加以分析，很容易为他的“表演”所迷惑，以为是一种“汉臣”的大公无私，实际上，这才是貌似大公的大私，远比追求个人物质利益的“自私”更加“自私”。同时，他也看中了刘备人才匮乏的现状将给自己提供无比广阔的发展空间。对待东吴的拉拢，他巧妙地回答：“孙将军可谓人物，然观其度，能贤亮而不尽亮，吾是以不留。”这几句巧妙的对答，加上以《三国演义》为标志的三国俗文化给人们造成的神化诸葛亮的思维定势，使人们往往对这句话的理解是孙权器量小，所以不能充分发挥诸葛亮的才能。这种论断显然是幼稚且无意义的。孙吴不能“尽亮”真正原因，用现在的话讲，就是“好位子都叫别人占了”。

面对人才济济的曹魏，诸葛亮则更是“立场坚定”。入蜀后，他曾为投魏的好友徐庶和石韬叹息道：“魏殊多士邪?何彼二人不见用乎?”一生一世具备一种领导艺术和政治智慧的诸葛亮，偶然有这么一次“真情”流露，便立刻暴露了自己“宁为鸡首，不为凤尾。”的价值观念。他为早年好友的“不见用”而遗憾，这种感情应该是真实的。但显然他更多地是庆幸，自己没有“伦落”到一个“多士”的势力集团，因而在刘氏集团中鹤立鸡群，一枝梨花压海棠。看到诸葛亮这一瞬息的真情流露，不仕吴的问题还需要更多解释吗?

曾有人根据三国志上关于诸葛亮“严法”的记载，断定诸葛亮“以法治国”，蜀汉是“法治化国家”。这显然是象牙塔中的书生之论。

擅权心强的诸葛亮，不仅大权独揽，甚至连小权都不肯放手，仗责五十以上都要亲自过问，他绝不允许朝臣们对自己稍不顺从。通过其炉火纯青的政治表演术，展现其维护统治阶级利益的工具的本色。诸葛亮不仅排除异已，而且还为自己树立了“刑法虽峻而无怨者”的美名。人们为了论证这一点，常常以诸葛亮的主要政敌的被废为例，如廖立、李严之被黜，习凿齿称之为“水至平而邪者取法，镜至明而丑者无怒”，但我们仍然可以通过蜀国官修历史的缝隙，看到诸葛亮是如何把自己化装成“水镜”的。

首先是李严受到惩罚。李严的失败，缘由是自己运粮不济，派人假传圣命，让诸葛亮退兵，而自己又假装不知道这件事情，最后诸葛亮拿出前后书信，李严只能认栽。从这件事看，似乎李严罪不可赦。一般人都认为诸葛亮明镜高悬，对犯法高官毫不留情。但从史料上一个个细节来分析，诸葛亮就再也演饰不了他一开始便对李严所抱有强烈的忌恨之心：

如李严被黜是建兴九年，在此之前的建兴五年，李严还是地位仅次于诸葛亮的顾命大臣，而诸葛亮在《前出师表》中，赞扬了一大群朝臣，而对李严这位地位仅此于他的重臣却只字未提。看来《前出师表》真是诸葛亮的“心声”!再会表演的人，也总会有一时放松，吐露心声，这使我们看到诸葛亮的阴暗面。

《三国演义》读后感500字篇三

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……”拉开了三国争雄，这场大戏的序幕；三国演义这篇历史名著，从黄巾起义开始，写到西晋统一；前后历程差不多百年，书中以魏、蜀、晋三国的兴亡为线索，描绘了三国时期尖锐复杂的统治阶级之间的军事斗争！

今天，阅读第三十回“战官渡本初败绩，劫乌巢孟德烧粮”；先介绍一下，书中主人公曹操和袁绍。魏武帝曹操：（1554——220，3.15），字孟德；今安徽亳州人。袁绍：东汉末年军阀，汉末群雄之一，今河南周口人。在汉末群雄割据中，袁绍先占冀州，又先后夺青、並二州；並于建安四年（199年）的易京之战中击败了割据幽州的军阀公孙瓒，统一了河北，势力达到顶点。在建安5年（200年）的官渡之战中大败于曹操，于建安7年（202年）袁绍在平定冀州叛乱之后病逝。

袁绍带兵往官渡进发。夏侯惇派人送信告诉曹操，曹操带兵七万，前往迎敌，留谋士荀彧守卫许都。袁绍发兵之时，谋士田丰从狱中给袁绍写劝告信，“现在应当易静等待机会，不可随便出兵，这样恐怕有不利的地方。”谋士逢纪说：“主公兴仁义之师，田丰为啥说出这么不吉祥的话！”袁绍由此大怒，就要杀田丰；在百官地告饶下，方得以绕过不杀。袁绍恶狠狠的说：“等我破了曹操后，再拿你来问罪！”就带领队伍出发，战旗满山遍野，刀枪如林，声势浩大。行至阳武，安营住宿，谋士沮授说：“我们兵员虽然众多，而勇猛不如敌军；敌军虽精，而粮草不如我军充足。敌军无粮，喜欢速战；我军有粮，适宜坚守；若能守上一个月，敌军就将不战自败！”袁绍大怒说：“田丰扰乱军心，我回去就把他杀掉，你还敢如此！”袁绍大怒说：“把沮授锁起来，管于军中，等我打败曹操后，与田丰一起问罪！”于是下令，将大军70万，东南西北，周围连络90里安营扎寨！

从这里看，袁绍心胸狭窄，目光短浅；不能审时度势；且听不进不同意见，听从奸臣之言，不打败仗才怪呢？

有打探消息的探子，到官渡报信，诉说袁绍大军情况，曹军刚到官渡，有点恐慌。曹操召集众谋士商议，荀攸说：“袁绍的军马虽然众多，不用害怕，我军都是精锐之师，都能以一当十；但应当速战，若时间一长，粮草不足，这个事就有点麻烦。”曹操说：“此言正合我意。”就马上传令大军击鼓而上，袁绍亲率大军迎战；两军阵前，唇枪舌战，各展锋芒；这时，袁绍队中张辽，曹操队中张郃，两员大将打杀在一起，俩人大战四五十回合，不分胜负；曹操见了，暗暗称奇。许褚挥刀纵马，帮着张郃助战，那边，高览挺枪接住；四员战将，捉对拼杀。曹操令夏侯惇、曹洪各引三千军，齐冲敌营，袁绍方审配，见曹操的军队来冲阵，便下令放起号炮；袁军万箭齐发，曹军溃败而走，袁绍指挥军队冲杀，曹军大败。退守至官渡！

袁绍领兵把官渡团团围住，袁、曹双方谋士，出谋划策，你来我往，互有胜算。

转眼间近两个月，曹军军力渐乏，粮草不多了。曹操日有放弃官渡，退回许昌的意思，始终不能定下；就作书一封，让人赶赴许昌问计于谋士荀彧；荀彧建议：据守官渡这个咽喉要道，等待时机；机不可失，不能退回许昌。

曹操见信大喜，令众将士死守官渡。袁军退回三十里扎寨。晚间巡营，曹军哨兵史涣抓住一个袁军探子，押解去见徐晃；徐晃审问候袁军中虚实，得知袁军大将韩猛，每天早晚給前方军队，押送粮草。徐晃把这一消息报告曹操，谋士荀攸献计：“安排轻骑数千，在半路袭击，断其粮草，绍军自乱！”

曹操即命令徐晃带人埋伏，袭击粮草；张辽、许诸引兵救应。当天晚上袁军韩猛押解数千辆粮草车，前往绍营时，埋伏在山谷的徐晃，率军截住去路；徐晃接住韩猛厮杀，史涣便安排人烧毁辎重粮草；韩猛抵挡不住，大败而逃。

徐晃便安排人把粮草全部烧尽。当袁绍得知粮草被劫时，安排张郃、高览去截大路上的徐晃，；正遇见徐晃烧粮回来，不等交锋，背后张辽、许诸军到，两边夹击，杀退袁军，四将合兵一处，胜利回到官渡寨中；曹操大喜，重加赏劳。韩猛回营后，袁绍大怒，就要把韩猛杀掉，在众人的劝说下，才免于问罪。

审配建议：“行军打仗，粮草重要；乌巢乃屯粮重地，要安排重兵把守！”袁绍说：“我已安排好，你只管去邺都监管粮草，不能让前方缺粮！”审配领命而去。袁绍遣大将淳于琼率二万人马去守乌巢。淳于琼性刚好酒，士兵都害怕此人；到乌巢后，终日与众将喝酒玩乐

自古作战，都知道“兵马未动，粮草先行，”这说明粮草的重要，战争的胜利，固然需要士兵的英勇顽强，但取得胜利的基础是需要一个重足的粮草做保障。袁绍不能知人善任，为以后的官渡之战种下了苦果！

反观袁绍，听不进不同的意见，对下属的意见和建议，不能去做仔细的分析和推敲；犯下的一个致命的错误是没有听从谋士许攸的计策，却听信了审配之言，把许攸逼迫投降曹操。这个人才的外流，是致命的错误，为官渡之战的失败挖下一个深深的大坑！许攸带着情报投向曹操，并献计于曹操：偷袭乌巢，夺取其粮草辎重，三日之内将不战自乱！曹操力排众人对许攸的怀疑之心，充分说明曹操是一个心胸宽广之人，这才是将帅之道！

看看袁绍，谋士怚授，深陷牢狱，还不顾个人安危，冒死建言；袁绍根本听不进下属的意见，一意孤星行，其下场肯定是可惨可悲！

曹操听取了许攸的建议，亲率精兵袭击乌巢，机智用兵，把刚和众将喝过酒的淳于琼活捉。并将其割去耳鼻手指，绑在马上，放回袁营，去羞辱袁绍。袁绍的用人缺陷，终见其恶果；天大的优势被曹操一步步蚕食！

曹操率兵将乌巢的粮草辎重烧毁后，让士兵换上袁军衣服，来迷惑敌人；在路上遇到了率兵前来解围的蒋奇，趁其不备，被张辽斩如马下，蒋奇所带的兵全部被杀。并配合官渡守军把前来偷袭的袁军杀得大败而逃。张郃、高览，杀了袁绍的使者，投奔曹操！

袁绍先后走了许攸，又去了张郃、高览二位大将，且失去了粮草重镇乌巢，现在已经军心不稳，兵无斗志。

曹操听从了许攸之计，兵分三路，去劫袁营；一战袁绍军死伤大半；许攸又献计，这一计，直接把袁绍置于死地!

曹军大队人马，八路齐出，直冲袁营。袁军已无斗志，四散逃跑，大溃而败。在获取袁绍的财物中，发现有很多书信，都是许都及军中诸人与袁绍暗通之书；曹操命人一把大火将其烧掉。不去追问。从这里能够看出曹操的胸怀有多高大，不似袁绍那样小肚鸡肠；有那么多的谋士战将辅助，可谓兵强马壮，但不能虚心的听取下属的意见，偏听偏信，被奸人所误导，导致一手好牌，落得一个最终失败的下场！

曹操，具有宽广的.胸怀，能聆听下属的意见，对谋士的建议，虚心听取，对于作战双方的意图，清楚明了；在用人方面，手下的大将士兵会舍死忘生的为其卖命！对于投奔他的文官武将，能做到用人不疑，疑人不用，这是彻底打败袁绍，取得官渡之战胜利的根本保障！

《三国演义》读后感500字篇四

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄泪”。《三国演义》这本名著是以东汉末年为时代背景，当时官宦弄权，天下大乱，群雄并起。而后以魏、蜀、吴三国为主。曹操挟天子以令诸侯；占据天时，孙权凭借长江天险，占据地利；刘备仁德广布，占据人和，三分天下，成鼎立之势。在百年战争中，谋士斗智，波澜壮阔，悲壮惨烈，景象万千。

“话说天下大势，分久必合，合久必分。”这句话不无道理。周末七国分争，并入于秦，及秦灭之后，楚、汉分争，又并入于汉。书中还有上百个人物、无数的军事谋略，加上作者本身借着历史人物，来阐述忠、教、仁、义、爱的道理，更是深中人心。它写的庸主献帝、刘禅，无能之辈吕布、袁术、袁绍、刘表、刘璋，气量狭隘的周瑜，长厚的鲁肃，勇者张飞、许楮、典韦，下至因行间而贻笑千古的蒋干，无不个极其态。其中最令我有所感受的是这本书当中所描述的几个英雄人物。

在《三国演义》中，诸葛亮与司马懿是我们非常熟悉的两位人物，他们分别为两国的重臣，且皆深谙韬略，通权知变，可谓当世之奇才，而诸葛亮更是智慧的化身。在与司马懿交手之前，他运筹帷幄中，决胜千里外，帮助刘备建立蜀汉基业，形成三足鼎立之势。

论才干，论智慧，诸葛亮较司马懿略胜一筹，可二人功业却相反。 司马懿作为诸葛亮的第一对手出现，正是因为他的坚忍不拔、锲而不舍，最终使诸葛亮的北伐大业惨遭失败，死于五丈原，死在跟司马懿的对抗当中。

对这么一个非常顽强的对手，别人恨他还来不及，但诸葛亮却很欣赏司马懿，对他另眼相看。在司马懿还没有正式出场，大显身手的时候，诸葛亮就称赞：司马懿“乃世之英雄”。 曹操评价刘备是英雄，是慧眼识英雄；诸葛亮评价司马懿是英雄，也是慧眼识英雄。

诸葛亮以“千古第一贤相”的美誉流芳百世，他一生不怕曹操，不怕孙权，当然更不怕周瑜、夏侯惇之流，这些人他全不放在的眼里，唯独将司马懿视作他的真正对手。那么，诸葛亮为什么这么看重司马懿？

因为司马懿在性格上没有巨大缺陷，他不像曹操、周瑜，这些人都有突出的性格优势，同时也有明显的性格隐患，像曹操性格多疑，周瑜气量狭小。这些性格缺陷，易于被人把握，在真正的战争中，容易受到致命的攻击。虽然司马懿没有太大的优势，但是也没有太大的缺点，所以谁碰上这种人都会觉得非常难以对付。诸葛亮“六出祁山”，表面上看似乎算无遗策，攻无不克，战无不胜，但最后他也没有消灭司马懿率领的曹魏军队。

我们看到，诸葛亮一直打胜仗，甚至让司马懿在上方谷险些丧命。但最终司马懿还是保存着实力，还是没有被打败。诸葛亮好像胜了，但从来没有大胜，没有彻底地胜；司马懿好像败了，他却也没有被彻底打败，因为他始终是有实力的。

在魏蜀两国长期对峙中，正是司马懿的坚忍不拔才一次一次地阻挠了诸葛亮的北伐大业，从而成为诸葛亮战略上和战术上的真正对手。

作为对手，最让诸葛亮头疼的就是司马懿的那股软磨硬抗的劲儿。司马懿采取的战略决策是：战略上防守，战役中固守。他坚信自己最后会赢，所以从不担心在战争中一次又一次地输。司马懿对付诸葛亮的战术就是：你来硬的我就来软的，你进攻我就守，你撤退我就追，反正我粘着你。所以，“六出祁山”形成一种僵持的局面。在这个僵持阶段里，由于诸葛亮神机妙算，司马懿屡战屡败，但又屡败屡战。司马懿总是不会败到一败涂地，总是能够保存自己的实力，继续跟诸葛亮抗争，打持久战。

当然，这种战术跟司马懿的性格大有关系。司马懿的性格虽然没有什么可挑剔的，但至少有一点很明显，就是他的多疑，特别地多疑，在这点上他很像曹操。正因为他多疑猜忌，所以办事非常谨慎。尤其是碰上诸葛亮这样的对手的时候，他更是极其小心谨慎，极其多疑多虑。

其实，多疑并不一定就是缺点，有时它可以成为一个优点，前提条件是多疑要建立在知己知彼的基础上。但是从司马懿的具体表现来看，他的多疑有时并没有真正建立在知己知彼的基础上，有时小心谨慎到了过分的地步，这样就不免贻误战机。

最典型的就是“空城计”一战。古人说：“料事者先料人。”要预料一件事情，首先要预料一个人，要充分吃透一个人。诸葛亮是个聪明人，他的对手司马懿也是个聪明人，所以诸葛亮才能神机妙算，算定司马懿不敢贸然破城。所以，“空城计”的故事，不仅表现出诸葛亮的智高和胆大，也不仅表现出司马懿的多疑与谨慎，同时也表现出司马懿的过人智慧。更重要的是，“空城计”故事还表现出司马懿的战略决策，他决不轻举妄动，不轻易涉险，一门心思为了保存实力以便跟诸葛亮软磨硬抗到底。

诸葛亮两大军事战役南征取得成功、北伐受阻于司马懿。诸葛亮北伐出兵六次，多次无功而返。虽然诸葛亮在北伐中算无遗策，多次打败了司马懿，但却没有彻底打败他。诸葛亮北伐最大的难题是粮食。蜀军的粮食要通过千里栈道运输到战争前线实在非常困难。所以，时间利于魏不利于蜀。虽然诸葛亮认识到这一形势，但却没有从战略方针的根本上解决这一问题。然而司马懿认识这一形势，采取了软磨硬抗的战略决策，最终活活拖累死诸葛亮。所以说：诸葛亮是战术高手，司马懿是战略高手。诸葛亮赢得一场战役，却输掉整个战争。所以军事上司马懿略胜一筹。

诸葛亮在内政上是最为世人称道的。在蜀地原刘璋的基业上靠法治的严明，一系列务农、息民政策使蜀国积蓄了与曹魏抗衡的实力。在刘备死后，他能继续推行联吴抗曹操是非常的明智之举。而司马懿呢，著名的曹操大规模军士屯田，是由于司马懿的倡议而创办的。司马懿在主政时期更大兴军屯，广开漕渠，使“百姓大悦”为统一中国打下良好的基础。应该说诸葛亮面对的困难、事情比司马懿艰难得多，复杂得多，所以内政方面诸葛亮略胜一筹。

在刘备死后，蜀国人才逐渐凋敝。军事后备人才唯姜维而已，诸葛亮出师表中提及的文臣，并未做出什么能扭转或延续蜀国的事来。北伐时，有人曾推荐素有战功的魏延和吴懿，诸葛亮不听，任用马谡不当致使兵败。应该说蜀国曾经的人才济济的局面功在于刘备，而非诸葛亮。

司马懿在世族垄断政权的社会中，提拔了不少出身低贱但有能力的人才担任军政要职，如后来作战有功的大将邓艾、石苞，都出自“草根”。从用人方面，司马懿所胜应说已非一筹了。从事实上讲司马懿实现了统一中国。所以我认为司马懿较诸葛亮更强一些。

而在《三国演义》中,我最欣赏的就是曹操了,虽然为了突出刘备的仁义,他被写成奸诈之人,但他的军事才能仍然没有被抹杀.他在几年的东征西战中,占领了长江以北的大片土地,连少数民族都臣服于他,他是三位君主中最有才干的,魏也是三国中最强盛的,他奠定了魏国的基础,后来晋国才能统一天下,所以他是一位真真正正的英雄.

《三国演义》读后感500字篇五

《三国演义》是中国四大名著之一，它的作者是明朝小说家罗贯中。这本书写成后，经过了数次修改才形成现在的版本。该书主要围绕三国中的蜀国进行描写，在历史事实的基础上进行艺术加工，把人物和历史故事描写得十分生动，是中国古典文学作品中的佳作。《三国演义》凭借精彩的故事情节和高超的写作技巧，始终在世界文学史上占有一席之地。

这本书的故事始于东汉末年，由于此时的皇帝宠幸宦官，轻视忠臣，导致天下大乱，爆发了著名的黄巾军起义。这时，故事的主人公刘备、关羽和张飞出场了，三人在偶然间聚在一起，又因为有着共同的志向而结拜为兄弟，共同为铲除黄巾军而积攒力量。与此同时，曹操已成为将军，也在打击黄巾军。这时的朝廷也是十分黑暗，奸臣当道，臭名昭著的董卓掌握了大权。

随着时间的推移，朝廷的实力逐渐衰弱，汉朝的土地被大大小小的势力分成小块，其中袁绍、吕布和曹操的势力较大。后来，吕布势力也遭到铲除，刘备、关羽和张飞一直在袁绍和曹操这两大势力之间摇摆，三人投靠了不同的势力，造成兄弟分离，然后就有了关羽为了找到刘备和张飞，过五关斩六将的故事。虽然袁绍拥有可以与曹操匹敌的势力，但他的才华不如曹操。所以，曹操的势力逐渐壮大，甚至控制了皇帝，最后消灭了袁绍势力，刘关张三人不得不形成自己的势力。此时，江东地区被孙权占领，形成东吴势力。

后来，刘备知道了诸葛亮才华出众，三顾茅庐，终于得到了诸葛亮给自己出谋划策。刘备看到孙权的势力已经很大，就投靠了孙权，和孙权一起击败了进犯的曹军。但是，辅佐孙权的周瑜嫉妒诸葛亮的才华，试图击败他，不过自己的阴谋却被诸葛亮靠草船借箭破坏了。之后，周瑜在战斗中负伤，而诸葛亮又三次使他火冒三丈，最后因为过度生气，伤口崩裂而死，这就是有名的“三气周瑜”的故事。周瑜死后，刘备离开了孙权，在四川建立蜀国。由于在荆州的归属上和孙权对峙，刘备和孙权的关系逐渐破裂。

与此同时，曹操的势力逐渐增强，多次入侵蜀国，虽然几乎每次都以失败告终，但还是给蜀国造成了极大的损失。这时候，曹操已自立为魏王，完全掌控了朝廷，皇帝的一言一行都要听从曹操。蜀国势力虽然屡次遭到曹操的进犯，但依然在壮大，到后来，曹操的每次入侵都以惨败告终。但是，蜀国还面临着东吴的威胁，孙权经常派兵进攻。随后，刘备又遭到了关羽大意失荆州的打击，关羽被杀，张飞也被叛徒杀害。痛失兄弟的刘备不顾曹操的威胁，大举入侵吴国，却被陆逊用火攻击败，还损失了黄忠这位大将。蜀国在这次战役后元气大伤，刘备在不久后就病死，临死前嘱咐诸葛亮，要好好辅佐蜀国的下任皇帝刘禅，完成光复汉室的大业。此时，曹操的儿子曹丕已经篡夺皇位，建立魏朝。

诸葛亮为了打败曹丕，进行了多次北伐，但从未成功。先是南蛮领袖孟获造反，诸葛亮不得不回国迎敌，然后又遇到了马谡失街亭的重大失败。由于劳累过度，诸葛亮最终病死在五丈原，把光复汉室的重任传给了将军姜维。然而，姜维发动的北伐也没有成功。魏国看到蜀国逐渐衰弱，发动大军侵犯蜀国，这一次，蜀国再也没有诸葛亮可以迎敌了，魏国的大军长驱直入，最终攻下了成都，俘虏了刘禅，蜀国就此灭亡。蜀国灭亡后，魏国内部也发生了权力斗争。魏国的司马氏家族控制了魏国皇帝，后来还逼迫魏帝让出王位，建立晋朝，魏国消失。三国中最晚消失的是吴国，但它也逃离不了灭亡的命运，最终被晋国消灭。

《三国演义》不仅故事情节跌宕起伏、引人入胜，还栩栩如生、血肉丰满地刻画了多位重要的人物。其中，我印象最深刻的人物是赵云。这位著名的常胜将军为蜀国做出了巨大的贡献。当曹军击败刘备的军队时，赵云只身冲进战场找到刘禅，带着刘禅杀出曹军的包围圈，把刘禅安全送到刘备身边。当几十年后曹军再次进犯，赵云一个人对抗五个曹军猛将时，赵云面无惧色，凭一己之力斩杀了五位曹军将领，声名大振。我觉得赵云是一位有勇有谋的出色将领，他能够做到临危不惧，不管在多么困难的情况下也能完成任务，这是非常可贵的。

曹操作为书中的主要人物之一，人们对他的评价褒贬不一。有人说他是英雄，也有人说他是奸臣。曹操的优点当然是显而易见的，他懂得重用人才，对手下赏罚分明，以身作则。不管手下的部队遭到一次又一次失败，曹操总能重新鼓舞起士气。同时，曹操深谋远虑，是一位十分成功的军事家。正是因为曹操具有这些优点，他才能够积攒起如此大的力量，能在强者如林的乱世中立足。但是，也有很多事例可以说明曹操是个奸臣。曹操“挟天子以令诸侯”，劫持汉献帝，自立为魏王，还通过控制皇帝来号令诸侯，把实权都抓在手里，这说明曹操也是个十足的野心家。曹操生性多疑，曾因为听见隔壁有人杀猪而杀光了隔壁所有的人，最后他也因为误杀了神医华佗而病死。我个人认为，曹操虽然是一位统一了中国北方的伟大政治家、军事家，但他还是犯下了劫持皇帝并获取实权这样的罪行，是一位奸臣。

曹操的对手刘备具有可以与曹操匹敌的能力。和曹操一样，刘备也善于重用人才，这可以从他“三顾茅庐”的故事里看出。刘备在遭遇失败后不仅能够重新积攒力量，还能够吸取之前失败的教训，避免相同的问题再次出现。正是因为刘备也有这样强的能力，他才能在四川建立自己的根据地并与曹操对抗。但是，刘备在痛失兄弟的悲剧面前却变得缺乏考虑，不仅不顾大局去进攻吴国，还犯下了连续扎营这个严重错误，最后遭遇惨败，损失了无数兵马，如果吴国的军队没有被困在诸葛亮布置的八卦阵里，蜀国还有可能遭遇更大的损失。所以，虽然刘备具有很强的能力，有着光复汉室的雄心韬略，但他禁不起太大的打击，还导致蜀国开始走向衰弱。

刘备能够形成势力当然不是他一个人的功劳，他手下的文官武将都贡献了很大的力量。其中，诸葛亮起到了较大的作用。诸葛亮具有举世无双的才华，深谋远虑、足智多谋，能够在逆境中转败为胜，还能想出草船借箭这样的奇妙谋略。诸葛亮在出征前总是考虑周到，绝不留下任何漏洞。诸葛亮不仅是一位能力超群的军事家，还是一位聪明的设计师，曾设计出许多结构巧妙的机器。虽然诸葛亮有时也会判断失误，但他总能避免更大的损失。我认为，诸葛亮能够从高于常人的角度考虑问题，遇到失败能够保持冷静，是一位成功的战略家。

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……合上厚厚的《三国演义》，书中惊心动魄的战斗场面却仍在我的脑海中弥漫，令我回味无穷……

《三国演义》读后感500字篇六

读罢三国已数载，而今又重来信手翻阅，竟有新收获，可喜可贺。书贯通一条刘备的蜀汉重振汉室的线，其人似乎凭着忠义之名一步步由一介草民到贵为天子，难能可贵，虽然最后未能问鼎中原，在川地也算成就一番帝业。想当初初阅时，为其之破操，破权为之一振，为蜀汉最后被亡而失落惆怅。算而今却是另一番滋味，细看刘备，不也同样在干着诸侯割据的不忠之事，试想倘若刘某真能兴复汉室，那个汉室恐怕是蜀汉的汉了。只不过刘备深知师出有名之道，用匡扶汉室之名掩盖自己的行径，其手下亦一拍即合，口口声声刘备乃皇室之胄，行兴复皇室之功，刘备之谋可谓深也。不过仅仅师出有名并未有大用，正值乱世，群雄角力，要依仗的是实力，因而刘备不仅仅停留于名上，而是不断增强自己的实力，植根于蜀川，实力才是硬道理，所谓枪杆子里出政权，这让我想起同是乱世的西汉末年，面对一个血脉皇室更为纯正但实力不济的对手施加舆论压力，汉光武帝刘秀手下邓禹直接给出就是汉高祖刘邦在世也不可能直接当皇帝的论断，令对手哑然。所以皇室之胄只是使人归顺的借口，可以说是刘备与前来投奔者心照不宣的托词，但关键的是刘备是有实力的，用邓禹的话来说就是即使是汉光武帝刘秀再世于东汉末年如果没实力也是无人问的。

大家都说诸葛孔明最懂谋略，就连刘备本人也讲得到诸葛孔明则如鱼得水，比喻刘备是离不开孔明的鱼，而孔明是兼济天下的水，其实刘备过谦了，真实恰恰相反，孔明离不开刘备，而刘备可以离开孔明，这一点是可以从刘备先后用徐庶，庞统一样势如破竹看出，而诸葛孔明若无刘氏的三顾茅庐，仅一介南阳村夫耳。也许这有过分贬低孔明之嫌，但笔者认为这是个人看法不同，笔者固然认同孔明是一个将才，他有提出隆中对的大局战略观，也有用兵如神的过人谋略之处，但他仅仅是个将，他能将刘备想要做的事做得很好，但要做什么要真正的帅刘备来决定。国人对诸葛亮的谋略神化以至于孔明近乎妖，殊不知一个人的环境决定眼界，本躬耕于南阳的诸葛孔明不大可能一人力挽狂澜。不过近来看见一个有趣的说法，诸葛亮其实是汉献帝，汉献帝从宫中脱走，化名隐于南阳，久为天子故有过人见解，甚至可以骂战王朗致死，王朗之死死于见到天子的惶恐。这真是一个创见，似乎与原着许多情节相吻合，供读者一哄绰绰有余。

不难看出刘备是一个极其注重仪式的人，称帝时的假意推辞，赵云面前摔阿斗。他这种仪式的最灵活体现在向孔明托孤，假意的禅让让孔明死心塌地继续为自己的封建王朝服务，在这一点上同时看出，刘备之谋略权术远于诸葛孔明之上。至于蜀汉之亡，全然在实力上，蜀汉确实是天府之国，物产丰富，但成就一番帝业或是太勉强，与人口众多，粮食更多的曹魏来讲，实力要逊色不少，同样可以解释东吴的灭亡，若无法打破这种局面，灭亡是必然的，刘备孔明都深知这一点，不断想要北伐是形势所迫。实力之于刘备，正如萧何之于韩信。最后蜀汉亡了，是一种历史的选择，也许可以算作是一种进步。

再来讲讲三国中看出的忠义，最佳的体现无疑是关云长，义薄云天的形象至今仍被津津乐道。毫无疑问，但得知刘备之讯息后便毫不犹豫地前去投奔，哪怕过五关斩六将，这是一种忠义。但换个角度，他镇守荆州，与东吴交恶，以至于自己最后身首异处，间接导致了蜀汉的颓态，这难道是忠义的表现？是的，在特定的历史时期下，他对刘备一人忠心便是忠义，这是一种对封建忠君思想的宣传，君即是国，国即是君，只要他不背叛刘备便可以担任忠义的化身。作者罗先生也逃不开封建时代的束缚，这样来塑造关羽这一个忠义的形象。再来看看其它武将投降之事，庞统来降曹操，不影响其忠义之名，但有关羽斩庞统以全其名，投降与忠义之间是个难题，一念之差可能就有截然相反的评价。笔者认为，有智慧的降方可成就忠义之名。投降一事万不可自己主动提出，像于禁遭水淹七军后主动向关二哥投诚，落得守陵恼羞而死，一定要对方提出，自己要有一定摇摆不定犹豫不决的姿态方可半推半就以识时务者为俊杰之势投降，乱世之下易主并非罕见，但要讲求智慧技巧，当然一切的前提是武将要有自己过人之处，若为庸庸碌碌之辈，对方亦不会有招降之念，即是实力是必不可少的。

刘备在关张被诛后大举伐吴显得不妥，但笔者有一个大胆的想法，刘备真正所图并非报仇，此举若成则可以吞并东吴，不成则至少可全其名，这是否也可以看作是一种特殊的仪式呢。似乎在笔者的解说下，忠义似乎变作伪善，一切都是权与利。但这就是现实，人性就是如此，虽然古往今来我们推崇道德决定论，可是仓廪实而知礼节，这不是并列而是先后关系，道德即使在和平年代也不起决定作用，勿言在乱世。再有好的意图，再能占据道德制高点，没有实力亦是空谈，这让我想到近代的百日维新，戊戌六君子就是六个书生谈论政治，拉上一个没有实权的光绪皇帝，引颈受戮之勇毅故可贵，但并未给大清带来一个光明前景，可谓不务实。三国似乎是中国历史分分合合的一个缩影，折射了许多，回味无穷。

纷扰三国已过，对于收获，已结为标题。谋深取极，谋略的深度决定了最后的高度，何不取极；钻硬求通，实力方是硬道理作为通行证，必须钻研打磨自己的实力，即可求通。

笔者有一点想明确，三国演义无疑是一部值得一读的好书。近来在网上老看见一种论调说三国演义这种充斥虚构情节的书不值一读，什么空城计是假的尔尔。但可有曾想过文学作品从来都是高于生活，至少不以追求真实作为目的，如果说三国演义有虚构情节而不值一提，那些童话故事何有立足之地。毋庸置疑的是三国演义客观上起到一种很好的引导作用，培养我们对三国这一段历史之兴趣，即使是作者出于主观考虑作了文学加工，但不能抹杀它是一部极好的历史小说。

《三国演义》读后感500字篇七

在整部《三国演义》中，文官武将斗智斗勇固然精彩，笔者认为，诸葛亮用人是很有借鉴价值的。

孔明初出山之时，曾对刘备说：“北让曹操占天时，南让孙权占地利，将军可占人和。”此时的刘备，可谓到了穷途末路的境地，堂堂大汉皇叔，天时地利客观有利条件让他人捷足先登，剩下的仅是能“发挥主观能动性”的“人”了，因此，西蜀赖以立国者，就是“人”。

就凭一个人字，孔明把它做成一篇花团锦簇的文章。

他认为：“亲贤臣，远小人，此先汉之所以兴隆也，亲小人，远贤臣，此后汉之所以倾颓也。”孔明把用人得失，提高到关系国家兴亡高度来认识。因此，他知人善任，为刘备拥有两川立下功劳。如张飞诈醉智取瓦口隘，他送酒到军前助张飞成功；让张飞独当一面领军入川，途中收严颜，数十关口如入无人之境；用激将法让黄忠、严颜助守葭萌关，结果屡败张郃，又在定军山力斩夏侯渊，刘备在这方面与他积极配合；重点在于收买人心；在赵云面前掷阿斗；携民逃亡……，孔明对特殊情况灵活处理，如法正，此君胸怀狭隘，受命为蜀郡太守，“一餐之德，睚眦之怨，无不报之。”人有怨言，独孔明能谅解，以宽大态度给予理解，使他改正，此是孔明使法正知恩，使恩行而知法；对李严谎报军情则立即罢官。这与对法正的处理又不同，一是宽，一是严，宽严相济。孔明死后，李严悲叹：“吾终为左衽矣！大哭而亡，打人屁股还叫被打者感恩戴德，足见孔明对犯错误者的处理是适当的。

最成功的是孔明对当地士人、将士的使用，为此，他使出浑身解数。毕竟，刘备要在西川立足，非得到当地士人支持不可，因此，孔明重用董允、费炜、蒋宛、邓芝等数十名当地文官，更绝的是让刘备与当地士人联婚，娶吴懿之妹为妻，结成婚姻联盟，让这批士人安下心，共同拥立刘姓为主。对武将则另一套办法。孔明始终紧握“枪杆子”，主要武装力量由刘备共患难的关、张、赵等人及其子弟掌握。事实证明这样做是对的，他曾让孟达“放单飞”，旁边还有一个刘备义子刘封，但因刘封与关羽有过节，结果，孟达拥兵自重，坐视关羽危难而不救，此事给孔明教训深刻。所谓“蜀中无大将，廖化作先锋”。非也！而是廖化自古城相会时就随刘备，是“久经考验”的干部，把带精兵的先锋职务给其他人不放心。至于姜维，是孔明入室弟子，是亲自选定的接班人，就当别论。因此两川武将除了征南外，一般只是副职，有待遇而无实权。一些不为所用的人材，如初入川的杨任等人则杀之不留！这是孔明用人精明之处，西蜀能立国三分天下，与孔明这些措施分不开。

金无足赤，孔明用人也非绝对正确，他平生犯二次用错人，造成不可弥补的损失。一是错用马谡，结果失去了北伐战略要地。一是在留守荆州人选上，屈服于长官意志，很明显，刘备派关平到荆州求援，是自作主张要关羽守荆州，孔明对这种错误决定，不作争抗，造成荆州失守，由于这二个错误，原来定下的战略计划：“将荆州之兵民向宛、洛，率益州之众以出秦川”的北伐钳形攻势化为乌有。固然，历史上国家统一潮流不以人的意志为转移，然这是西蜀先于东吴灭亡的一个重要原因，可见长官凭意志办事是要坏事的。这是历史的教训。孔明用人之道值得探讨。

刘封之死

《三国演义》一书，描写的人物众多，事件纷繁，死人无数，只有为数不多者死后还值得说几句，刘封便是其中之一，他的死是因未救荆州而被刘备所杀，颇为耐人寻味。

刘封何许人也？据陈寿《三国志·蜀书》：“刘封者，本罗侯冠氏之子，长沙刘氏之甥也。先主至荆州，以未有继嗣，养封为子，及先主入蜀,自葭萌还攻刘璋，时封年二十余，有武艺，气力过人，将兵自与诸葛亮，张飞等溯流西上，所在战克，益州既定，以封为副军中郎将。”这是正史的记载，即刘备初到荆州时，还未有子而认刘封为螟蛉。然而《三国演义》作者罗贯中则说是建安十二年春在新野甘夫人生刘禅，刘封成了刘备螟蛉在后即该年冬之事。罗先生这样做，有其苦衷，下面将要说到。

在封建的法统社会中，“正统”观念是极为重要的，刘备认嗣在前，生刘禅在后，的确给刘备带来一个非常头痛的难题。随着刘禅见日成人，此问题就日显突出，这个问题用现代语言来说，就是接班人问题。这也难坏了罗老先生，在罗老先生笔下，刘备是一个宽仁厚德的长者，不可以无故杀刘封，只好昧着良心，咬咬牙，闭着眼睛篡改历史，硬说刘备生刘禅在前，嗣刘封在后，好让关羽发话：“兄长既有子，何必用螟蛉，后必生乱。”以此让孟达找到借口挑拨刘封与关羽关系，见死不救，造成刘备杀刘封口实，此安排实在巧妙！

刘封，孟达因“山郡初附，未可动摇，不承羽命”（《三国志·蜀书》）而未救荆州就该死么？难道刘封功不抵过？请看刘封，在取西川与诸葛亮、张飞等沿江西上，屡战屡胜；到西川后，刘备平定汉中时，多次临阵，并不因自己是刘备义子而不“立新功”，以致曹操骂刘备：“常使假子出战”。如此，功劳也不少，这是刘封具有免死条件。相比之下，失荆州，诸葛亮责任也不小，孔明得知关羽拒孙权求婚时也说：“如此，则荆州危矣，当替回关将军。”但议而不决，当断不断，误了荆州大事；关羽当年在华容道放走曹操，众所周知，曹操是汉贼，当时不要说一个曹操，就是有十个也跑不了，孔明还为之开脱：“曹操命不该绝。”立下军令状而放走汉贼者不需死，还浪得一个“恩怨分明，信义素著”的虚名，这是何等便宜之事！所以，刘封死得冤枉！更何况当时葭萌关军权在孟达，而刘封仅是刘备“恐达难独任”而叫刘封协助而已。倒是孟达看得透澈，作书与刘封：“……今足下与汉中王，道路之人耳，亲非骨肉而据势权，义非君臣而处上位，征则有偏任之威，居则有副军之号，远近所闻也。自立阿斗为太子已来，有识之人相为寒心……”（《三国志·蜀书》）。而刘封则算不得为有识之人，撕书斩使，致败回成都被杀。

众臣下难道没有人出头相劝么？没有。因为众臣明白，刘备早已吸取袁绍、刘表诸人之教训，此二人因继承人问题处理不当落得家破人亡之下场。深谙帝王之道的诸葛亮更知道：自己在刘封心目中，因感刘备三顾之恩，必是未来之“死硬拥嫡派”首领。一朝刘封当皇帝，第一个要杀的就是他自己！因此更是落井下石：“可就遗刘封进兵，令二虎相拼，刘封或有功，或败绩，必归成都，就而除之，可绝两害。”既然有功，为何要杀？至此，刘封死定了。

《三国演义》读后感500字篇八

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”一听到这首歌，你就应该知道我最喜欢的书是什么了吧!对了，它就是《三国演义》。

寒假期间这段时间我把《三国演义》读了一遍，讲的太精彩了。这本书主要讲述了东汉末年时期，曹、刘、孙三家分汉，进而形成魏、蜀、吴三国鼎立，尔后三家为了统一全国而相互征伐的故事。《三国演义》虽长，属于章回体小说，但故事具有连续性，我几乎每次都会一口气读它三、四个章回，让人有一直都想看下去的欲望，而且不觉得乏味，犹如置身于那时代，深陷其中。

书中对情节叙述和人物刻画有着独特的风格。

人物的外貌描写十分形象生动，有带点夸张，词语之间的巧妙结合，句与句之间的互相连接，常令我脑中产生无尽的遐想，“吕布顶束发金冠，披白花战袍，系狮蛮宝带，纵马挺戟。”是怎样的呢?“华雄其人，虎体狼腰，豹头猿臂。”又是怎样的呢?

在《三国演义》中涌现出了许许多多的英雄人物，比如：刘备、曹操、关羽、张辽等等。在这些人物中我特别喜欢周瑜，但又非常讨厌他。

周瑜非常有雄才伟略，并且还才华横溢。他二十四岁的时候便被封为中郎将，可真是雄姿英发;他与吴主孙权情如兄弟，誓死保卫东吴，可见其一片忠心;“周瑜打黄盖——一个愿打一个愿挨”，可见其智谋过人。这些就是我为什么喜欢周瑜的原因!

周瑜又是一个心胸狭隘、小肚鸡肠的人。他非常嫉妒比他更有才华的人，蜀、吴两家联合抗曹的时候，他就十分嫉妒诸葛亮，曾多次加害于诸葛亮，但“诸葛亮三气周瑜”，最终他是被活活的气死了，临死还高呼“既生瑜，何生亮”。可见其心胸是多么的狭隘呀!这也是我为什么讨厌周瑜的原因!

说说其他人吧!我还崇拜一个人物，它就是诸葛孔明。他的一生对蜀国的贡献非常大，他善于火攻，“火烧博望坡、火烧新野、火烧赤壁”三把大火烧的曹军节节败退，帮助刘备取东川、西川，六出祁山、七擒孟获、八卦神阵，虽未帮蜀国完成统一大业，但留下了“鞠躬尽瘁，死而后已”的千古佳话!还有关羽，他视兄弟如手足，在与刘备、张飞失散之后，曹操对他是“上马金、下马银”，“三日一小请、五日一大宴”，但他最后还是“过五关斩六将”追随刘备而去，可见赤胆忠心!

《三国演义》中，人物的性格都各具其态、互不相同，作者把每一个人物都刻画得淋漓尽致、栩栩如生、详略得当，如周瑜心胸狭窄、曹孟德奸诈、孔明了事如神等，这些生动的人物形象已深入人心、家喻户晓。书中还从各种的事件叙述中体现一个人的性格，例如，曹孟德的多疑、残忍、狡诈的性格，为了实现个人的目的而不择手段，在三国中的第四回，孟德误杀吕伯奢全家，吕伯奢一片好心换来的竟是杀身之祸。“宁教我负天下人，休教天下人负我。”充分体现出他的极端利己主义。这种事例还有许多，借头以安定军心、杀董承满门七百余口、斩孔融全家老小等都表明他是位暴君。

在情节的设置上，《三国演义》也让人造成许多悬念，令读者百思不得其解，这种例子有很多，如王允设酒招待吕布，让貂禅陪酒那一幕;曹操败走华容道那段故事，也许这就是为什么市场上会出现许多分析三国事情的前因后果、战争成败原因的书籍。

另外最值得一提的就是《三国演义》对战争方面的描写，小说并没有对战争的场面作过多的描写，只是略微的概括，反而侧重展现统帅之间在智慧与谋略上的竞赛和角斗，从而突出将帅战争魄力;作者同时又注重各人在战争中的作用，让小人物也显示了自己存在的价值，如在官渡之战中许攸献计，赤壁之战中蒋干盗书等，让读者感受到全书内容的丰富多彩，而且加上每章回都会插入小诗篇，更增加了其艺术韵味，读者可以对诗中所描写的人或事了解更透彻。

草船借箭后，刘备、孙权联手对付曹操。周瑜和黄盖施行苦肉计，周瑜剥掉黄盖的衣服打了五十大棍，又派阚泽向曹操密献诈降书，约定黄盖带军马和粮草前来投降。曹操多疑，让探子多方打探，但没有看出破绽。孔明七星坛上借来东风，黄盖带二十艘着装满硫磺、火硝的船直冲曹营，周瑜在后掩杀，逼得曹操只好从华容道逃跑。其实这次胜利，一个重要的原因是庞统向曹操建议使用连环计。他让曹操船头连船尾，船尾连船头，然后上面铺上木板，就像在平地上一样。所以，火船冲来时，曹操军马无处可逃，死伤不计其数。从连环计的使用上，也可以看出庞统智慧超人。

孔明三气周瑜，终于使周瑜三十六岁就气绝身亡。鲁肃向孙权推荐庞统，他说：“庞统上通天文，下晓地理，谋略不减于管、乐，枢机可并于孙吴，往日周公谨多用其言，孔明亦深服其智。”从鲁肃的一番话中，也可以看出，庞统非一般的谋士。

孙权不用庞统，庞统投刘备。刘备使事耒阳。他到任后，不问县事，每日饮酒，自旦至夜，只在醉乡。刘备派张飞巡视，庞统不到半日，将百余日之事，尽断毕了。连孔明都赞庞统胸中之学，胜他十倍。庞统才学可见一般啊!

然而就是这样一位旷世奇才，却因相貌丑陋，而缕不得志。周瑜死后，鲁肃向孙权重荐庞统，权见其人浓眉掀鼻，黑面短髯，形容奇怪，心中不喜。乃问：“公平生所学，以何为主?”统曰：“不必拘执，随机应变。”权曰：“公之所学，比公谨若何?”统笑曰：“某之所学，与公谨大不相同。”权平生最爱周瑜，见统轻之，心中愈不乐，遂不任用。庞统再投刘备，但见刘备，长揖不拜，刘备见其相貌丑陋，心中亦不悦，只给偏远小县——耒阳就职。

读庞统求职这一节，使我再一次提醒自己：不要以貌取人。我记得读过《哈佛憾事》这篇文章，说：美国哈佛校长极不耐烦地接待了一对衣着朴素、相貌平凡的老夫妇，老妇人说，他的儿子在这所学校就读，不幸去世，为了纪念他们的儿子，他们想在学校建一座建筑物。校长生气地说：“我们不可能为每一位在我校去世的学生建纪念碑， 那我们的学校岂不成了墓园?”老妇人又说：“那我们就建一座教学楼吧?”校长鄙夷地说：“你们知道建一座教学楼需要多少钱吗?需要750万美圆。”老妇人人听完后，平静地对老伴说：“既然这样，我们何不建一所学校来纪念儿子?”这就有了美国著名的斯坦福大学。这个故事不正是对以貌取人的极大讽刺吗?

读庞统求职，还让我明白了一个道理，那就是：是金子总要发光。不要因为自己的卑微而言渺小，不要因为自己的丑陋而丧失信心。只要坚定信念，努力追求，总会创造出属于自己的辉煌!

《三国演义》读后感500字篇九

中国四大名著之一的《三国演义》是我国古代历史上一部重要的文学名著，在我国文学史上占有很重的地位。此书讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事，刻画了近200个人物形象，其中，有许多故事都使很多人拍案叫好，包括：三顾茅庐、草船借箭、死孔明吓退活仲达等……其中我最感兴趣的有两个：

一是《过五关斩六将》：当时关羽因为要保护二位嫂嫂及侄儿，不得已只好屈服于曹军之下，但关羽虽处在曹营下，却无时无刻地挂念的大哥，时时打听大哥的下落，直到有一天关羽终于知道大哥现处在河北袁绍那里，他赶快提刀跨马护送着两位嫂嫂及随行的女眷们乘车，到了东岭关口，因偏将孔秀执意要请示曹丞相之后，此时，关羽已怒火上升，就把孔秀劈成两半，消息传到洛阳，虽洛阳守将韩福和孟垣商量对策，但哪里是关羽的对手，两人都被关羽所劈死，像这样，关羽一连闯过五个关口，杀了六员守将，才渡过黄河，他虽然感到有些愧对曹操，但此时的他只想赶快和大哥碰面，杀了这么多人，也是没有办法的事。

二是《的芦救主》：刘备接到刘表的召请，心里感到疑惧，但又不得不去，所以，刘备便带着赵云，跨着的卢，向襄阳出发，蔡瑁装得非常恭谨。到了第二天早上，荆襄九郡四十二州县的文武官吏，开始参加刘备代替刘表主持的丰年大宴，赵云非常小心的跟在刘备身旁，于是，蔡瑁又设下计策，把赵云支开，等到酒过三巡之后，伊藉执着酒杯，走近刘备席前，悄悄地向他说过：“蔡瑁想要杀你，你赶快从西门逃走吧！”于是，刘备立即跨上的卢，向西门逃出去，但没想到走不到几里路，前面有一条又深又急的河，此时，刘备只好向急流中跳下去，这时，刘备嘴里喃喃地念道：“的卢，你要救我！”的卢好像是听懂他话似的，奋力窜起来，使刘备脱离了险境。

这二则故事让我深受启发，一是让我感受到关公的重义气，即使大哥在天涯海角，只要有消息，也要把两位嫂嫂平安的送到大哥手上，把自己的生死置之身外，一切以两位嫂嫂的安全为重；二是让我感受到人不可只注重外表，认为它是坏的而舍弃它，就像的卢一样，纵使别人认为它克主，但刘备却不在意，可能是刘备的仁心感动了的卢马，所以，在主人最危急之时，它没有克主反而是救了主人一命。

在三国中，关羽的忠义，曹操的诡诈，刘备的谦逊，孔明的谨慎，周瑜的心胸狭窄，每一个人物都具有不同的性格。

先来说说曹操这个人物带给我的启示。曹操一生都属于十分大胆型的人物，也是十分奸诈的。他误杀了吕伯奢一家人，最后明知错了，还要继续杀了吕伯奢，其无情无义至此，陈宫便离他而去，曹操后来说的那句话耐人寻味：“宁教我负天下人，休教天下人负我”。但反过来想想，如果当时他不赶尽杀绝的话，吕伯奢若真带了些人过来追杀他，可能曹操会就此退出历史舞台了。但是奸诈带来的只会是一时的小利，一直是奸诈的话，自然会遭到报应。后来董承一伙人便刺杀曹操，可惜事败了。后来陆续都有一些人刺杀曹操，但都因一些意外而失败了，否则这位曹阿瞒也不会叱咤风云了。曹操给我的启示就是，做人不能太狡诈。

与曹操截然相反的一个人物就是刘备了，他以仁义当先，他热爱百姓。刘备一生的行为都与曹操相反，曹操奸诈，刘备仁义。刘备则更重视人才了，起初赵云并不是刘家的将军，但他十分器重赵云，几次留他，后来终于归到了刘门下，才使得那个扶不起的阿斗两次脱险。徐庶被曹操“拐骗”到那边，在送别时，刘备哭着送别，还要砍掉挡在前面的竹林，后来徐庶才又回来推荐了诸葛亮。刘备三顾茅庐更是成为聘用人才的典范。所以说，一个人的力量是有限的，需要招兵买马，寻找志同道合的人，一同创建事业，这才是成功之道。

与之相反的例子便是袁绍了，照说袁绍与曹操一战的时候，拥有明显的军事优势，但袁绍为人不重视人才，有许多忠臣在身边也不知道。他如果听忠臣的话，那曹操怎么可能胜得了他呢?而他却听信一些小人的话，致使败给了兵力较少的曹操。

三国演义还让我学到：要善于听取好的意见，忠言逆耳。曹操赤壁之战为什么会败?我觉得还是因为没有听信好的意见，面对新来的庞统这个外人，他却毫不犹豫地相信了他的“连环计”，而面对另一个臣子对他的忠言，那位臣子大致说的是：“若敌人用火攻，如之耐何?”曹操答的大致意思是：“现在这个季节，不会刮东南风，如果用火攻，那便是烧他们自己的营了”。这也怪不了曹操，他又不像孔明这个气象专家能知风雨。但既然有人提了建议，曹操也应该有所警觉呀，不然也不会败了。另外一次就是刘备在一片靠近水的树林中安七百里连营，早有臣子向他提出建议，说敌人如果用火攻怎么办?但他没有接受，致使后来真的被陆逊七百里火烧连营。所以，能否正确听取他人的意见，往往决定着事情的最终成败。

三国演义中的一些人物，也给我许多启示。那些贪财，贪色的人，最终一定不会有好结果。董卓与吕布之所以会兵刃，还不是让一个小女子貂婵在中间挑拨离间，所以董卓便是败在了自己的好色上。曹操也好色，张绣投降后，曹操在营中寻乐，便找了张绣老婆来玩弄，后来张绣当然恼火，便暗算曹操，曹操幸亏命大，否则也被张绣结果了。曹操修了铜雀台后，还要把东吴的“二乔”放于台上，于是便让孔明用这点激了周瑜，让周瑜决心出兵打曹操，曹操才有了赤壁之败。

读完厚厚的一本三国演义，不禁感叹历史的“分久必合，合久必分”。三国演义真的为读者生动活现地演义了一个历史故事，也让我从中学到了一些为人处世之道。看完三国演义，才感觉到中国文学的博大精深，也感受到作者的写作能力，罗贯中把所有人物都描述的栩栩如生，如：关羽的义、张飞的直、诸葛亮的忠及曹操的奸等……，让读者都与故事的剧情融合为一体，随着故事剧情的高潮而起伏，《三国演义》属于章回小说，故事具有连续性，让人有一直想看下去的心理，而且不会觉得枯燥乏味，故事编排得宜，紧张刺激，使人有一种身临其境的感觉，好像自己也处在东汉末年，群雄割据的乱世之中，所以，《三国演义》是一本值得在再看的好书，每阅读一次，就感觉多了一次不同的体验，文学素养也提升了许多。

《三国演义》读后感500字篇十

都说好书不厌百回读，《三国》便是如此。

读得多了，心中便隐隐地汇聚一条大河，奔流不息，訇然作响。那飞溅的浪花远远地吹洒过来，霏霏地湿润了我的呼吸。

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”

在这条喧嚣的大河中，有的人叱咤风云成为万众瞩目的英雄;而有的人却只能成为匆匆过客抑或别人的笑柄。这天壤之别，其中自有奥妙。

于是，在我眼里《三国》便是一部演绎英雄之道的奇书了。

三国中的英雄，最富有传奇色彩的非刘备莫属了。

曹操煮酒论英雄时，曾语出惊人：今天下英雄，惟使君与操耳!当时曹操虽有试探之意，但心中必定认为刘备具有英雄的潜质。曹操是察觉出什么端倪了吗?而后与曹操三分天下的，果然就有刘备。真的，不得不佩服曹操的慧眼识英雄。

但是，刘备并不是一开始就是英雄形象。至少，在刚出山时。刚出山时，他形如一粒草芥。他并不像孙权那样，坐拥江东，已经有父兄打下了一片富庶江山;也不像曹操那样，官宦出身，家有余财，可以广招天下豪杰。没有实权，没有财力，没有资本，可谓一穷二白。但他从卖草席的一介凡夫到灭黄巾军的大将，又到日后三分天下有其一的英雄人物。

我以为，这不是仅凭一个诸葛亮和几个将领就能做到的，问题的关键还在刘备身上，当阳撤退时，十几万百姓跟随他渡江。手下将士提议弃民而逃，刘备泣曰：“举大事者必以人为本。今人归我，奈何弃之?”携民渡江，将自己的生死置之度外，真是闻所未闻了。这样的代价是什么?是被曹操大军赶上，几乎使他全军覆没，也几乎使他丢掉性命。很多人认为，刘备此举假仁假义收买人心。可是，那种危险时刻不去保全性命，而去博取民心，好像不太可能。似乎唯一的解释，是他真的仁义。

因为“仁义”，才使他不忍心抛下跟随他的百姓。因为“仁义”，才为他赢得民心。民心所向，想不成一番霸业也难。《论语.颜渊》中：“樊迟问仁。子曰：‘爱人’。”一语道破天机。其实“仁义”并没有那么高深，只要心中有爱，“仁义”就在身边了。只可惜，城市飞速运转的表盘拖着时代庞大的虚影步步前行。霓虹灯的光华暗淡了满天的星星。人与人之间更是充斥着不满与猜忌。

有人说，要做到“仁义”谈何容易呢?

如果你看到衣衫褴褛之人眼神因为饥渴而黯淡无光，不禁伸出援手。我想，这就是最简单的“仁义”吧!不要在意是否会受骗，不要在意别人如何评说，只要有一颗“爱人”之心，行正义之事。这就够了。

不顾一切做有仁有义之人，这也是英雄。

曹操，三国中最有争议的人物。尽管《三国》为了突出刘备的仁义，作者把他作为反派人物，描写成大逆不道、奸诈多疑、“宁可我负天下人，不可天下人负我”的小人。

可鲁迅先生说，曹操其实是一个有本事的人，至少是一个英雄。

这话于我有戚戚焉。

遭到张邈和陈宫背叛后，他曾一度无家可归;征战张绣时，他失去大将典韦和子侄，差点自己被杀;马超、韩遂举大军叛乱时，他混迹于乱军之中，被迫割须弃袍才逃得性命。

曹操一生的道路布满荆棘。可是他并没有因此而意志消沉。过去的就过去吧，人是要向前看的。总有一天，会苦尽甘来达到人生的制高点。或许，他深谙这一点。于是，在长年征战生涯中，他遇到困境从不退缩、从不动摇，犹如暴风雨中的海燕搏击长空。 最终，他成为三分天下的霸主。

“英雄不问出处”，每一个英雄在光鲜亮丽的背后总有一段辛酸史、抗争史，只是不为人知罢了。不由得想起曾经有一个老人。一次次徘徊在生死边缘，与鲨鱼斗智斗勇，即使最终只拖回一具庞大的鱼骨，却始终高抬着不屈的头颅，好像君临天下的王者。海明威先生说：“人可以被毁灭，但不可以被打败。”他笔下的这位老人，不正诠释了这点吗?他那决绝的背影，同样成为永恒。

一个叱咤风云指点江山，一个垂垂老矣仍挣扎在生活的底线。看似两个截然不同的人啊，其实他们却有着相同之处——不向命运屈服，勇敢地抗争。如暴风雪中的一棵苍劲的老松，不倒，长青。他们都有一个名字——英雄。

在生活中，会有很多的不公，很多的怨言。时常学习是不轻松的，考试是不如意的，生活是不顺利的……但我们如果有这百折不挠的精神，勇于抗争的意识，何愁不会雨过天晴呢?学会抗争，做回自己的英雄。变成自己想要的模样，一直朝着自己的目标走下去。这便是我想说的话了。

俗话说：“《三国》看智，《水浒》看勇。”三国中的英雄便比水浒的多了几分睿智。好像谋略是英雄的标签。没有谋略的人，是不能称为英雄的。像董桌那样，横行霸道，专横跋扈，勇而无谋，使用的是暴力手段，那只能叫枭雄，最终落得个暴尸街头的下场。

正如曹操所说：夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有营私结党之机，吞吐天地之志也。

在《三国》中，曹操富有心机，老谋深算。明明是自己下令克扣军粮，却借仓官的头来安定军心;为了防范行刺，杀死侍者而佯装不知;表示军法严明，还耍出“割发代首”的把戏。如此种种，却也使他的英雄形象蒙上“奸诈之徒”的恶名。

虽然，曹操计谋阴险有损英雄形象，但绝非有勇无谋之人，称霸一方顺理成章。可称刘备是“腹有良谋”的英雄，未免有牵强附会之感。其实，从煮酒论英雄这一回合来看，刘备以惊雷掩饰自己被窥破身份的恐慌。其随机应变能力，堪称一流。以种菜浇花的韬晦之计，瞒天过海顺利摆脱了曹操掌控，不得不说刘备腹有良谋。只可惜，刘备后来的光芒被诸葛亮掩盖了。或许，是刘备精明地意识到诸葛亮的才华，甘愿做一个幕后的主人呢?这何尝不是“大智若愚”。所以说，英雄不能缺少谋略。缺少谋略，英雄似断了翅膀的雄鹰，难以实现自己的凌云之志。

我想，梁山好汉一直都是好汉 ，风风火火闯九州拼的是一身的武艺。谋略不足，而武断有余，注定了他们的人生之路充满悲剧。好汉与英雄之间，只隔着一层谋略啊。

“勇”和“智”之间本来并没有高低之分。只是想成为顶天立地的英雄，非智不可。

历史就像那滚滚的长江，无数的英雄化作长河的浪花，奔流而去。是非成败，转眼便烟消云散。一页翻过，便是世事沧桑。

可是回首相看，眼前飞扬的还是那一张张鲜活的面孔。那是携民渡江的刘玄德，那是鞠躬尽瘁的诸葛武侯，那更是虽在演义中留下恶名却功在千秋的曹孟德……

究竟是英雄造时势，还是时势造英雄?这些争论似乎永远没有答案。但又有何妨呢，英雄演绎的英雄之道在千年之后依然浩浩荡荡，让每一个读到这些故事的人为之心驰神往。

《三国》，一首演绎英雄之道的诗。

《三国演义》读后感500字篇十一

五字品《三国演义》忠织席贩履却不忘报效国家。黄巾叛乱，独自望榜叹息，结识了羽、飞是他一生驰骋的翅膀。仕途不顺，没有泯灭他振国兴邦的志向，纵使是第9路诸侯也要铲除乱臣贼子；没有容身之处又如何，他依然为了兴复汉室奔波劳累；兵少将寡，他依然不与奸邪为伍，他毅然决然的守住徐州。三顾茅庐，那是他救民于水火的渴望，收取西川，北上伐曹那是他分内之事，因为他是汉室宗亲，中山靖王刘胜之后，大汉皇叔刘玄德。

孝单福，一个虚假的名字，却不能掩盖住他的才能，初为刘备军师，便立下赫赫战功，破曹军八卦阵，不慎路出马脚。几天后他收到了家书，那是家母的信，言曹操将杀了她。那是封假的家书，可是身为人子，他不能见自己的母亲遭人祸害。自古忠孝不两全，却以百善孝为先。他辞别了刘备，走上了一条诠释善孝之路，这一去却害死了他的母亲，他用悲与疼缠裹着自己的才智，用一生的前途守着对母亲的孝。徐庶，一个在书中描写很短，但他是我经常想起的名字。

智“大梦谁先觉，平生我自知，草堂春睡足，窗外日迟迟。”身居卧龙岗，心知天下事。欲守明主，以展青云之志。隆中三策早已成竹在胸，火烧新野那是他初出茅庐的小手笔；舌战群儒，只是谈笑而已；火烧赤壁方显他的才智。借荆州，气周瑜，取西川，定蜀中，又是何等的英雄。白帝城托孤，是刘备对他的信任，对他才能的肯定；居相府，退五路雄兵，七擒七纵，让对手心悦诚服；北上伐魏，七出祁山，是何等的毅力；木牛流马，是那个时代科技的曙光。空城计，更从心里上战胜了敌手；五丈原，是人们对他永久的怀念……出师未捷身先死，长使英雄泪满襟，中华大地出英才，千古智绝诸葛亮！

义结义誓言千古仿，铮铮铁骨无来者，桃园三杯酒注定了他要与两位兄弟同生共死。随刘备流浪毫无怨言，许都的锦衣玉食却无法掩饰思念兄弟的惆怅。汉寿侯爵又如何；闻兄河北不还是挂印封金千里走单骑吗！他傻不？不！那是他对人们叙说什么叫兄弟之义。华容道上立下生死军令状，誓斩曹操。可往日情分怎么能忘，座下赤兔马是曹操所赠，身上青蟒袍也是其所赐，他忆起当初被曹操围困，曹操没有杀他，而是礼贤下士，自己还斩了他六员大将……他心软了，在生与死的选择中，他还是放走了曹操。这是一个普通人能做到的吗？可他做到了，因为他是义神关帝爷。奸白色的脸谱中，透出阴森之气，一副奸诈模样，也许那并不是他的本色。宁为我负天下人，也不教天下人负我，那是他做人的信条，也是他内心的读白。刺董卓，拟矫诏足见其奸雄本色，挟天子以令诸侯，那是他称雄的手段。官渡之战，成就他王者的垫脚石。对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多。诗情才气不失男儿气概。爱才，他失了关羽，放了赵云，重才；郭嘉、典韦为他忠心至死，赤壁败了却没有击倒他征服天下的雄心，他依然重整旗鼓平定北方。曹操实不该用“奸”字来写，他应该再配一个“雄”字。他的诗中也有周公吐哺，天下归心……

五字，不足以诉尽对《三国演义》的感慨，它的内涵与魅力概述了政治与军事的智慧，是我们中华民族一部经典巨著。

暑期中我又重读了《三国演义》。又有了些新想法。“分久必合，合久必分。”似乎是那个年代的一个旋律，战火连天，硝烟弥漫。《三国演义》为我们生动活现地演绎了一个历史故事。离不开一个个生动的人物形象，先说说曹操给我的印象。小时候看《三国演义》的时候，总是觉得作者有意识的贬低这位乱世枭雄，一看到曹操败走了，无论是字里行间，还是电视银屏，都给人一种欢快的感觉；同样的，每当刘备取得胜利时，那些听评书的观众也情不自禁的拍手叫好。显然，无论是观众还是作者，都对里面的人物有偏向性，那是因为，正统思想的观念在当时已深入人心，所以会对那个“挟天子以令诸侯”的一代奸雄一再的贬低。可我觉得，曹操的出现在那时是具有很重要意义的，平定了北方，当时中国最为繁华的地方，某种意义上也对统一中国出了一份力。当然，曹操还有他的其它过人之处，出众的文采，豪迈的诗篇，是我认识了一个更为独特文人形象。是的，他的诗篇在我们的课本上也可以见到，可见他的文采也得到了后人的认可。再例如，他的军事才能、政治才能，在当时也是天下皆知。事实上，曹操也很懂得笼络人心，在军师的帮助下，前来投奔的不计其数，由此更加壮大了实力。当然，来投奔的人不仅看到曹操的雄厚实力，当然在平定北方的时候，袁绍的实力要比曹操更加强大。这里有一个故事，宛城的张绣，就是差一点将曹操摆平的那个，他的军师贾诩同时收到了来自袁绍和曹操的结盟请求，但是张绣并不在，是贾诩做主接受了曹操的使者，而赶走了袁绍的使者。张绣知道此事后，疑惑地问：“贾诩，你是怎么想的？我并没有说要赶走袁绍的使者啊！况且袁绍的实力比曹操要强大啊？”贾诩说：“现在看是袁绍强大没错，但以后呢，年年呢，如果以长远眼光来看，就要选曹操！他一定会超过袁绍！当然，曹操还说，以前的仇恨都一起消散了，光凭这样的度量，袁绍就比不上，所以我才会如此决定！”可见，很多的有识之士之所以相信未来曹操能成就大业，无论是他的才能还是他对人才的重用，都是他成功的重要基石。《三国演义》还让我学到：要善于听取好的意见，忠言逆耳。曹操赤壁之战为什么会败？我觉得还是因为没有听信好的意见，面对新来的庞统这个外人，他却毫不犹豫地相信了他的“连环计”，而面对另一个臣子对他的忠言，那位臣子大致说的是：“若敌人用火攻，如之耐何？”曹操答的大致意思是：“现在这个季节，不会刮东南风，如果用火攻，那便是烧他们自己的营了”。这也怪不了曹操，他又不像孔明这个气象专家能知风雨。但既然有人提了建议，曹操也应该有所警觉呀，不然也不会败了。另外一次就是刘备在一片靠近水的树林中安七百里连营，早有臣子向他提出建议，说敌人如果用火攻怎么办？但他没有接受，致使后来真的被陆逊七百里火烧连营。所以，能否正确听取他人的意见，往往决定着事情的最终成败。《三国演义》中，还可以学到许许多多的东西，比如研究历史的规律，分析人物性格，分析事情的前因后果成败原因。毛泽东就曾经读了五次三国演义，原因大致也在这吧。名著是经得起反复阅读，反复推敲的，好的名著伴人一生成长。

《三国演义》读后感500字篇十二

东汉末年分三国,烽火连天不休――从小就关注过罗贯中的《三国演义》，最近兴致来潮,又一次捧起了这本另类的史记。固然作者的文字带有自己的感情色彩，但多少历史见证过它的真实，也许不是百分之百的符合事实，但不可以否认它曾经的存在。

小时候就望着书中200多个人物上演着群英会，在三足鼎峙的局面下明争寒战，尔虞我诈，绞绝脑汁想着如何凌驾于他人之上，战火纷飞的年代兵荒马略冬民不聊生。不明白为何三国不能辑穆相处，不明白英雄为何暖衷于成为浊世的枭雄。蜀魏吴，个个都自称正人，孰不知自己的“劳苦功高”是由什么垒成的，自己正踩在无数将领小兵的鲜血与汗水中站起来的，正人向去高尚，讲究仁义。当我第一次用小学生的眼光赏识《三国》的时候，我无法理解他们之间的争斗，无法理解他们的向去，他们的内心世界，更无法理解他们口中经常提到的仁义。

刘关张桃园三结义，发誓至死永遥是兄弟，然而一览全书，猛闻龅轿ｏ眨跑得最快的老是小刘，为了保命甚至连老婆都不要了。害的关羽那死脑经为了个“义”字往替曹操打工，过五关斩六将，这岂非是悟出了“义”的真谛？

吕布本是一代豪杰，一表人才，然而却为了个貂禅，儿女情长，亲手弑父，两个干爹都死在了自己的剑下。弄得孝义两失，一辈子的英名毁于一旦。

曹操乃治世之能臣，浊世之枭雄。这评价一点儿没错。吕伯奢好心设宴款待他曹阿瞒，却不料引来一场灭门的杀身之祸，最最少的投桃报李都不见了踪影，华佗给他治病，却赔上了自己的性命。

魏延给我的感觉就是个惟利是图的家伙，“功劳由他领，黑锅您来背”。陈式的例子再贴切不外。

然而当我再一次用高中生的眼光重省《三国》的时候，我望到的却是另一番景象。

赵云的赤血丹心天地可见，冲锋陷阵，他会冲在最前面，撤退归营，他甘愿断后护送，生命在他的战场上只属于国荚冬属于他绝忠的朝廷，无论功劳多大，他都不会居功自傲，独领风流。这，才是真正的“义”。

诸葛亮鞠躬绝瘁死而后已，一生的聪明都倾泻在智囊的本分上，献给了刘备创业的入程，没有怨言。空城计，草舟借箭，火烧赤壁，耳熟能详的历史无一不透着孔明的努力汗水聪明与精力。出师一表争名世，千载谁堪伯仲间。诸葛亮用一生的光阴诠释了“义”的真谛。

张飞固然是个欠考虑，轻易脑暖的单细胞动物，望他就晓得什么是头脑简朴四肢发达，然而兄弟有难他必定出手相助，由于火爆的脾气，他献出了自己的生命，但这也是为了兄弟，为了义，他用生命换来的“义”。这，才是真正的义。

关羽很讲义气，对事分歧错误人，为了刘备，他宁愿帮曹操翦灭前入道路上的阻碍，因心念旧恩，在立下军令状的情况下毅然在华容道调转马头，放走了曹操，不是别的，只是为了义。这，才是真正的“义”。

《三国演义》上演的不只是场战役游戏，它并非“演”的天下，而是“义”的舞台。假如不是“义”的存在，哪会有三国鼎峙的时代？！

义――三画一字，简简朴单，又寄意深刻，三国演义，义贯三国，逝往了义，三国也就演不起来。

读完厚厚的一本三国演义，不禁感叹历史的“分久必合，合久必分”。三国演义真的为读者生动活现地演义了一个历史故事，也让我从中学到了一些为人处世之道。

先来说说曹操这个人物带给我的启示２懿僖簧都属于十分大胆勇敢型的人物，也是十分奸诈的。他误杀了吕伯奢一家人，最后明知错了，还要继承杀了吕伯奢，其无情无义至此，陈宫便离他而往，曹操后来说的那句话耐人寻味：“宁教我负天下人，休教天下人负我”。但反过来想想，假如当时他不赶绝杀尽的话，吕伯奢若真带了些人过来追杀他，可能曹操会就此退出历史舞台了。但是奸诈带来的只会是一时的小利，一直是奸诈的话，天然会遭到报应。后来董承一伙人便刺杀曹操，可惜事败了。后来旅都有一些人刺杀曹操，但都因一些意外而失败了，否则这位曹阿瞒也不会叱咤风云了。曹操给我的启示就是，做人不能太狡诈。

但不论是曹操仍是刘备，他们都有一个特点，那就长短常注重人才，曹操失了一个吕韦，祭祀时他不哭自己曹家的人，独哭吕韦。他的谋臣郭嘉死后，他也十分痛心。刘备则更正视人才了，起初赵云并不是刘家的将军，但他十分器重赵云，几归留他，后来终于回到了刘门下，才使得那个扶不起的阿斗两次出险。徐庶被曹操“拐骗”到那边，在送别时，刘备哭着送别，还要砍掉挡在前面的竹林，后来徐庶才又归来推荐了诸葛亮。刘备三顾茅庐更是成为聘用人才的典范。

所以说，一个人的气力是有限的，需要招兵买马，寻找志同志合的人，一同创建事业，这才是成功之道。与之相反的例子便是袁绍了，照说袁绍与曹操一战的时候，拥有显著的军事上风，但袁绍为人不正视人才，有很多忠臣在身边也不知道。他假如听忠臣的话，那曹操怎么可能胜得了他呢？而他却听信一些小人的话，致使败给了兵力较少的曹操。

三国演义还让我学到：要善于听取好的意见，良药苦口。曹操赤壁之战为什么会败？我觉得仍是由于没有听信好的意见，面对新来的庞统这个外人，他却尽不犹豫地相信了他的“连环计”，而面对另一个臣子对他的忠言，那位臣子大致说的是：“若敌人用火攻，如之耐何？”曹操答的大致意思是：“现在这个季节，不会刮东熏风，假如用火攻，那便是烧他们自己的营了”。这也怪不了曹操，他又不像孔明这个景象形象专家能知风雨。但寂挥腥颂崃私ㄒ椋曹操也应该有所警觉呀，不然也不会败了。另外一次就是刘备在一片靠近水的树林中安七百里连营，早有臣子向他提出建议，说敌人假如用火攻怎么办？但他没有接受，致使后来真的被陆逊七百里火烧连营。所以，能否准确听取他人的意见，去去决定着事情的终极成败。

《三国演义》读后感500字篇十三

《三国演义">三国演义》是一部神奇的智慧宝典。书中再现了从黄巾起义到晋武帝时期近一百年间波澜壮阔的历史，描写了魏蜀吴三国互相征战的历史过程，刻画了数百位叱咤风云的英雄人物，描绘了魏、蜀、吴三国群雄逐鹿、斗智斗勇的精彩场面，传达出在动乱中的人民呼唤明君仁政、安定清明的愿望。被称为“以文乱史的文本”“兴妖造神的艺术”，礼赞残暴的英雄，“尊刘贬曹”又有着推崇正统的封建观念。小说是在长期的民间流传而后由文人搜集整理，尽管或多或少染上了正统文化的气息，但却不是浸透着儒家礼乐伦理思想的典籍文化教科书，而是审美地反映当时人民大众生活状貌和生存境遇，表现他们文化心理和审美理想的世俗文学经典。

说到这儿就不得不提起它的作者—————罗贯中。关于作者罗贯中，据记载，其名本，自贯中，号湖海散人，祖籍东原，处于元末明初的战乱时代。它不但是元末明初著名小说家、戏曲家，还是中国章回小说的鼻祖。

因为罗贯中生活在战乱年代，社会矛盾尖锐，农民起义此起彼伏，群雄割据，经过多年的转乱，最终朱元璋剿灭群雄，推翻元王朝，建立明王朝。期间人民流离失所，罗贯中作为一名杂剧和话本作者，生活在社会的底层，了解并熟悉人民的疾苦，期望社会安定，百姓安居乐业，作为底层的知识分子也在思考，并希望结束动荡造成的悲惨局面。于是根据东汉末年的历史创作了《三国演义》这部历史小说。

《三国演义》是述说英雄的诗篇。其中，刘备、曹操、孙权、诸葛亮、周瑜、司马懿、关羽、赵云、张飞、姜维、陆逊等，都可称得上是英雄。亦有奸雄曹操——“治世之能臣，乱世之奸雄。”他残忍奸诈，狡猾虚伪，却也有机智勇敢、以身作则的一面。曹操横槊赋诗，可见其胸襟与抱负。他触景生情，亦能吟出“青青子衿，悠悠我心。周公吐哺，天下归心”的诗句。曹操雄豪，他与刘备青梅煮酒论英雄：“天下英雄，唯使君与操尔”。他献刀董卓，矫诏讨卓，支持关羽斩华雄。他赏罚分明，割发代首，他求贤若渴，广纳英才。此外，还有智慧的化身———诸葛亮。他通宵天文气象，足智多谋，因此成功火烧博望、草船借箭">草船借箭、借东风……他懂得揣摩敌人的心理，巧妙使用骄兵计、疑兵计，苦肉计等，都成为了后人智慧的锦囊。

还有神勇如关羽，他提华雄首级掷于营中时，战前斟下的热酒“其酒尚温”。骁勇如张飞，他横枪立马，长板桥上一声吼，吓退了百万雄兵。智勇如赵云，胆大心细，斩江断流夺阿斗。勇武之将吕布、马超。忠义之士刘备在关羽遇害之后悲叹“今云长已亡，孤岂能独享富贵呼”？《三国演义》赞赏此般这些忠义之士，尤其渲染了诸葛亮对汉主刘备之忠，其“鞠躬尽瘁，死而后已”，连敌人也佩服他“竭尽忠诚，至死方休”。

曹操煮酒论英雄

酒至半酣，忽阴云漠漠，骤雨将至。从人遥指天外龙挂，操与玄德凭栏观之。操曰：“使君知龙之变化否？”玄德曰：“未知其详。”操曰：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。……操曰：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”……天下英雄，惟使君与操耳！”玄德闻言，吃了一惊，手中所执匙箸，不觉落于地下。时正值天雨将至，雷声大作。玄德乃从容俯首拾箸曰：“一震之威，乃至于此。”操曰：“丈夫亦畏雷乎？”玄德曰：“圣人迅雷风烈必变，安得不变？”将闻言失箸缘故，轻轻掩饰过了。操遂不疑玄德。

在我看来，曹孟德说的一点都不是骄傲自负的话语，而正从这些话语中，我看到了他的雄心，他的英雄气概。曹操的奸诈狡猾正是他用兵的计谋。俗话说：“事贵应机，兵不厌诈。”但若曹操的雄心再小一点，用计不那么过分，伪装出几分仁义，他一统天下只是时间的问题。突然想起一首词“大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇岛外打鱼船。一片汪洋都不见，知向谁边？往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是，换了人间。”

诸葛亮舌战群儒

孔明笑曰：“亮自见机而变，绝不有误。”……“昭曰：“若此，是先生言行相违也。先生自比管、乐，管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下；”……“是豫州既得先生之后，反不如其初也。管仲、乐毅，果如是乎？”……孔明听罢，哑然而笑曰：“鹏飞万里，其志岂群鸟能识哉？”“诚为天下笑耳！”这一篇言语，说得张昭并无一言回答。……“孔明曰：“吾视曹操百万之众，如群蚁耳！但我一举手，则皆为齑粉矣！”

在一番唇舌交战之中，我看到孔明的自信，刻在骨子里的骄傲自信。而这自信则是来源于他的学富五车、满腹经纶。在对张昭时，因其为东吴的重臣，一定要先说服他，所以诸葛亮以一种引经据典，详陈事实，有理有据的方式对辩。而对一些恶意的提问，则是嬉笑怒骂，凌厉回击，攻守有度。他或是泰然自若，时而慷慨激昂，其学问的高深，及出众的口才淋漓尽致。真不愧一位风云人物啊！他是有资本才去骄傲的，他的精神潇洒，器宇轩昂早已深刻于我心中，推动着我进步，向他靠近，学习！

关云长刮骨疗毒

公饮数杯酒毕，一面仍与马良弈棋，伸臂令佗割之。佗取尖刀在手，令一小校捧一大盆于臂下接血。……任汝医治，吾岂比世间俗子惧痛者耶？”佗乃下刀，割开皮肉，直至于骨，骨上已青；佗用刀刮骨，悉悉有声。公饮酒食肉，谈笑弈棋，全无痛苦之色。

刮骨，对连打针都觉得要疼死的我们，对于关大老爷所承受的刮骨之痛恐怕是连想都不敢想的。但关公却眼睁睁的连眉头都不皱一下的承受下来，可见他那钢铁般的意志与精神，让人由衷的敬佩，同时忍不住长叹：“好一个英雄好汉！”不愧大丈夫之称，亦未辱没了他的傲气。常听别人说：“生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能达到理想的彼岸！”我要以他为榜样，锻炼自己的意志，做一个面对困难坚强不屈的人！

有人说《三国演义》就是中国人的生活，只要我们的生活还在继续，这些英雄故事和历史风云都将会继续传颂下去。

《三国演义》读后感500字篇十四

第一回 汉朝末年，张角兄弟发动叛乱，刘备、关羽、张飞三人桃园结义，踏上了保国安邦的道路。

第二回 督邮故意刁难刘备，张飞怒不可遏，痛打了督邮一顿。朝廷上宦官专权，大将军何进立外甥刘辩为帝，掌握兵权后决定剿除宦官。

第三回 何进被宦官所杀，而与此同时他所召来的凉州刺史董卓已经率兵来到洛阳。董卓欲行废立之事，遭到丁原的反对，董卓用离间之计使丁原义子吕布背叛丁原，投奔了董卓。

第四回 董卓废掉少帝，立陈留王为帝，引起朝臣不满。曹操自告奋勇前去刺杀董卓，但却失败了。

第五回 曹操在陈留起兵，发矫诏声讨董卓。前来讨伐董卓的十八路诸侯立袁绍为盟主，关羽在阵前斩了董卓大将华雄，自此威震三军。吕布出关挑战，刘备兄弟三人奋勇击败吕布。

第六回 董卓用李儒之计，将汉献帝劫往长安。长沙太守孙坚得到传国玉玺后离开了洛阳，准备回江东发展大业。

第七回 十八路诸侯联军开始瓦解，袁绍占据冀州后与公孙瓒开战，但公孙瓒得到了猛将赵云，袁绍与战不利。孙坚为报刘表拦路之仇，率部攻打江夏，却被乱箭射杀。

第八回 董卓暴虐无度，司徒王允利用美女貂蝉离间董卓、吕布，董卓在凤仪亭用画戟掷打吕布，自此二人结仇。

第九回 吕布在王允的挑拨下亲手杀了董卓，董卓余党李傕、郭汜起兵攻打长安，杀害了王允。

第十回 李傕、郭汜掌握大权后，假借献帝名义使曹操攻打青州黄巾军。曹操父亲被陶谦部将张闿杀害，曹操迁怒陶谦，率兵前往徐州，望风劫掠。

第十一回 孔融被黄巾余党攻击，派同乡太史慈前往平原请刘备前来解围。刘备来到徐州，曹操又因为后方被吕布袭击，因而撤兵。陶谦有意把徐州让给刘备，被刘备婉言谢绝。

第十二回 陶谦病死，刘备自领徐州牧。曹操用计击破吕布，攻陷濮阳城，吕布被迫弃城而逃。

第十三回 杨彪用反间计使李傕、郭汜反目成仇，不料二人竟在长安城中作乱，杨彪惭愧无地。李傕部将杨奉对李傕的暴虐不满，起兵攻打李傕，但事机败露，杨奉败走。

第十四回 曹操起兵击败李傕、郭汜，将汉献帝迎至许都，自此掌握朝廷重权。杨奉、韩暹不敌曹操，前往投奔袁术。刘备收留吕布，曹操假借汉帝手诏使刘备攻袁术，张飞奉命守城，但张飞却因饮酒而醉倒，吕布乘机攻取了徐州城。

第十五回 孙坚之子孙策向袁术借兵，意图继承父亲遗志，发展大业。孙策攻取秣陵，击败扬州刺史刘繇，收降太史慈。吴郡严白虎企图造反，会稽王朗起兵相助，被孙策击败。

第十六回 刘备为袁术所逼，不得已求助于吕布，吕布辕门射戟替刘备解围。张飞盗吕布马匹，吕布将刘备逐出徐州，刘备投奔曹操。张绣在宛城夜袭曹操营寨，曹操大将典韦战死。

第十七回 袁术在淮南称帝，同时起兵攻击吕布，陈登前往说韩暹、杨奉，二人背叛袁术，袁术因此战败。曹操发檄使刘备、吕布、孙策三方面合攻袁术，袁术不得已渡淮而逃，曹操攻陷了寿春。

第十八回 曹操与张绣、刘表作战，双方互有输赢。刘备为吕布所逼，曹操派夏侯敦前去相助，但夏侯敦被吕布部将曹性射伤左眼。

第十九回 曹操结连陈登为内应，导致吕布节节败退，据守下邳城。曹操用荀彧、郭嘉之计水淹下邳，城中无粮。吕布部将宋宪、魏续、侯成反叛，献城投降，吕布被三人所擒，曹操下令将吕布处死。

第二十回 曹操将刘备带回许都，献帝认刘备为皇叔。曹操在许田和献帝围猎，意在观察朝臣举动。献帝因为曹操专权而感到不安，将血字诏书写在玉带之中，付与国舅董承。

第二十一回 董承将衣带诏给刘备观看，刘备在义状上签字。曹操请刘备前去饮酒，指出刘备为天下英雄，刘备惊得手中竹筷落地。刘备为逃出曹操控制，自愿前去攻击袁术，袁术死于淮南。徐州刺史车胄欲害刘备，但计谋被陈登识破。

第二十二回 刘备复夺徐州后，担心曹操前来攻击，写信向袁绍求救，袁绍命陈琳写檄文讨伐曹操。曹操使刘岱、王忠前往攻徐州，但二将分别被张飞、关羽所擒。

第二十三回 张绣投降曹操后，孔融向曹操推荐祢衡，但祢衡当众侮辱曹操，使曹操大为不满。曹操使祢衡招降刘表，但祢衡被黄祖所杀。董承向太医吉平吐露心事，吉平在曹操的药中下毒，却被曹操发现，从而使得衣带诏一事泄露。

第二十四回 曹操将董承全家处斩，起兵前去攻打刘备，刘备弃城而走，前往投奔袁绍。曹操攻打下邳，程昱向曹操献计招降关羽。

第二十五回 张辽前去劝降关羽，关羽不得已投降曹操。袁绍听刘备之言，遣颜良前去攻打白马，关羽出马斩了颜良。

第二十六回 袁绍又派文丑去报颜良之仇，但文丑又被关羽所杀。刘备写书欲与关羽联络，关羽得到刘备来信后，毅然决定离开曹操，前去河北寻找刘备。

第二十七回 曹操率部下众将前去为关羽送行。关羽在前往河北的路途中，经历五个关口，守关将有意拦阻关羽，均被关羽所杀。

第二十八回 关羽来到古城，在张飞面前斩了曹将蔡阳，打消了张飞对兄长的疑忌。关羽在前往河北的途中收留了周仓、关平等人，而刘备也终于逃出河北，和关羽、赵云等人一同来到古城见到张飞，兄弟终于相会。

第二十九回 孙策被许贡家客袭击，身受重伤。琅琊宫道士于吉为百姓散施符水，孙策认为于吉妖言惑众，就将他斩杀。孙策因此急火攻心，疮口迸裂，不治身亡。孙策之弟孙权继领父兄基业，在江东招贤纳士。

第三十回 袁绍起七十万大军攻打曹操，曹操军中无粮，许攸向袁绍献计攻取许都，但袁绍认为许攸子侄作奸犯科，不予采纳，许攸一气之下投奔曹操，劝说曹操袭取袁绍粮草囤积地点——乌巢。

第三十一回 袁绍粮草被烧之后，军力很快瓦解，曹操在仓亭背水一战，大破袁军，袁绍逃回邺城。刘备在汝南结连刘辟、龚都，欲乘虚攻击曹操，但被曹操用计袭取汝南，刘备败走，在孙乾等人的劝说下投奔了荆州刺史刘表。

第三十二回 袁绍病死，幼子袁尚继立，引来袁尚之兄袁谭不满。曹操趁袁氏兄弟自相残杀之时，从中取事，最终袁氏兄弟两败俱伤，被曹操从中渔利。曹操攻破邺城，审配身死，陈琳归降曹操。

第三十三回 曹操之子曹丕在邺城中发现袁绍儿媳甄氏，曹操为二人主婚。曹操在平原攻杀袁谭，又遣吕旷等人在壶关大破袁绍外甥高干。袁熙、袁尚投奔乌桓，郭嘉劝曹操攻打乌桓，二袁不得已又投奔辽东太守公孙康，却反被公孙康斩杀。