无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小编帮大家整理的优质范文，仅供参考，大家一起来看看吧。

高一语文考试要点篇一

1.秦王必说见臣(通“悦”，高兴yuè)

2.使工以药淬火(通“焠”，淬火，烧刃使红，渍于水中cuì)

3.日以尽矣(通“已”，已经)

4.而燕国见陵之耻除矣(通“凌”，凌辱)

5.今日往而不反者(通“返”)

6.请辞决矣(通“诀”，诀别)

7.燕王诚振怖大王之威(通“震”，震慑)

8.设九宾(通“傧”，傧相[bīnxiàng]，迎宾赞礼的人。傧，旧读bìn。)

9.图穷而匕首见(通“现”)

10.秦王还柱而走(通“环”，绕)

11.荆轲奉樊於期头函(通“捧”)

12.卒起不意(通“猝”)

二、文言实词

1.今行而无信，则秦未可亲也(动词，亲近，接近)

2.秦之遇将军，可谓深矣(形容词，刻毒)

3.可以解燕国之患(动词，解除，解救)

4.人不敢与忤视(动词，有勇气做，敢于)

5.壮士一去兮不复还(动词，回来)

6.秦王复击轲，被八创(动词，遭受)

7.持千金之资币物(名词，资财、钱物)

8.乃骇而图之(动词，图谋，筹画)

9.拔剑，剑长，操其室(名词，剑鞘)

10.非有诏不得上(名词，皇帝下的命令，诏书)

三、词类活用

(一)名词的活用

1.名词作状语

①进兵北略地(方位名词作状语，向北)

②函封之(名词作状语，用匣子)

③发尽上指冠(名词作状语，向上)

④箕踞以骂曰(名词作状语，象簸箕一样)

⑤秦兵旦暮渡易水(名词作状语，马上)

2.名词作动词

①前为谢曰(方位名词作动词，走上前)

②樊於期乃前曰(方位名词活用为动词，走上前)

③左右既前(方位名词活用为动词，走上前)

④太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之(白衣冠：名作动，穿白衣，戴白帽)

⑤乃朝服，设九宾(朝服：名作动，穿朝服)

(二)形容词的活用

1.形容词作名词

其人居远(形容词活用作名词，远方)

2.形容词作动词

则秦未可亲也(形容词作动词，亲近、接近)

3.形容词的意动

①太子迟之(形容词意动用法，以……为迟)

②群臣怪之(形容词意动用法，以……为怪)

高一语文考试要点篇二

1、对作者“囚绿”这个行为你是如何理解的?

作者那份对绿的渴望，表现了他对生活的热爱，对光明的向往;但是另一方面，这也是一种自私之举，是对绿的施暴之举，是对生命的一种遏制、一种摧残。

2、对被囚的“绿友”的尖端总是朝着窗外的方向，你有什么启示?

常春藤的不屈不挠;生命不可侵犯;万物各得其所，人为不可干扰;如果真的喜欢这个事物，那就给他(它)自由，让他在自然中求生存……

3、如何理解文中的“生的欢喜”含义?

不仅写出了“绿的枝条”当时的生长情况，“比在外边长得更快”，而且还写出了“我”有“绿友”为我做伴之后的心情，孤独的“我”，“并不感到孤独”，是绿藤，滋润了一颗等焦的心。

4、作者为什么说常春藤“固执”?这表现了常春藤什么精神品质?

固执指“尖端总朝着窗外的方向。甚至于一枚细叶，一垄卷须，都朝原来的方向。”或者说“向着阳光”。对光明的向往，执着的追求，不屈不挠的精神。

5、作者一方面说自己“不能原谅自己的过失”，另一方面却又称“魔念在我心中生长”，这是怎样的一种矛盾的心情?请你写出来。

“不能原谅自己的过失”是因为作者为了更好的亲近绿，引绿入室，但却伤了绿。作者在绿藤身上看到了生命的力量，觉得自己隐隐然做错了。但另一方面作者却仍然执著一念存着“魔念”，囚禁着绿，作者对绿藤对光明自由的追求没有能够有真正的理解。(能够明确的说出作者内心的矛盾意思对即可。)

6、文中出现了“绿影”、“绿友”、“绿囚”，用词不同，含义有何不同?

“绿影”指太阳照过常春藤的枝叶形成的影子;“绿友”指“我”囚禁的常春藤的两枝柔条;“绿囚”指不屈服于黑暗的顽强抗争的人。

7、联系文中交待的历史背景，说一说课文表达了“我”怎样的思想感情?

当时正处于抗战爆发的前期，日本帝国主义_的野心已经昭然若揭，全国人民需要紧密地团结起来，反抗日本的侵略。本文通过对“绿囚”的赞美，表现了中华民族不屈服于任何黑暗势力的抗争精神。

8、联系上下文，说说下面句子中“珍重”词语的深刻含义。

“临行时我珍重地开释了这永不屈服于黑暗的囚人。”

“珍重”一词隐含了对顽强抗争精神的敬重和对光明与自由的珍惜与向往。

9、绿枝条日见憔损，“我”却不愿意开释它，如何理解这种“魔念”?

文章写出了绿枝条的憔损过程：“它渐渐失去了青苍的颜色，变成柔绿，变成嫩黄，枝条变成细瘦，变成娇弱，好像病了的孩子。”写得非常细致逼真。同时也写了“我”的“魔念”：“我渐渐为这病损的枝叶可怜，虽则我恼怒它的固执，无亲热，我仍旧不放走它。”即使是一个普通人，也会对生命(包括植物生命)怀有怜惜之情，而“我”却缺乏对外界生命的同情怜悯之心。“魔念”反映了“我”的一种自私和偏执、较为阴暗的心理。当然，所谓自私、偏执、阴暗心理，也是有限度的，“我”最后还是开释了绿枝条。

10、结合语境，品味下列语句含义：

(1)如何理解作者说的“我怀念着绿色把我的心等焦了”。

作者喜欢绿，把绿看作是生命力的象征、希望的象征和快乐的象征。作者说“在这古城中我是孤独而陌生”，他需要有陪伴，而象征着生命和快乐的绿枝条便成了他的惟一的“朋友”，因而他说“我怀念着绿色把我的心等焦了”。

(2)我要借绿色来比喻葱茏的爱和幸福，我要借绿色来比喻猗郁的年华。

这两句话点明了绿色的象征意义和作者对绿色的挚爱。作者的赞美、歌颂之情蕴含其中。

(3)临行前我珍重地开释了这永不屈服于黑暗的囚人。

绿枝条与作者一道经受折磨，但最后都获得自由。作者把绿枝条当作人来赞美、歌颂，其实是对一种坚强高尚的精神品格的认定和追求。“不屈服于黑暗”是对绿枝条的称赞，也是作者自己心灵的写照。

(4)“我好像发现了一种‘生的欢喜’，超过了任何种的喜悦。”

“我”把绿色拖进“我”的房间，它伸展得更长，长得更快，它的顽强、执著，生命力旺盛，让“我”看到了“生的欢喜”，也隐含了“我”对自由、光明的向往。故此，它又超过了任何种的喜悦。

(5)“有一天，得重和它们见面的时候，会和我面生吗?”

表面上写自己离开北平后还一直挂念曾被自己幽囚的绿色，极写了对绿色的思念，其实该句还含蓄地表达了对日寇铁蹄下的同胞的惦念和牵挂。

高一语文考试要点篇三

通假字

1：则【无】望民之多于邻国也【无】通“勿”或“毋”，不要。

2：【颁】白者不负戴于道路矣【颁】通“斑”，花白。

3：【涂】有饿莩而不知发【涂】通“途”，道路。

4：鸡豚狗彘(zhì)之畜，【无】失其时。【无】通“勿”或“毋”，不要。

5：【直】不百步耳【直】通“只”只是、不过。

古今异义

1.【寡人】之于国也。【寡人】：(古义：古代国君对自己的谦词。今义：指形单影只之人)

2.【河】内【凶】。【河内】：黄河北岸的魏地，今河南济源一带【凶】：(古义：谷物收成不好，荒年。今义：1.指人或动物暴躁，心肠狠2.不行的，不吉祥的。)

3.邻国之民不【加】少。【加】：(古义：副词，更。今义：两个或两个以上的东西或数目合在一起：增加

4.弃甲曳兵而【走】。【走】：(古义：逃跑。今义：行走)

5.【或】百步而后止。【或】：(古义：有的人。今义：表选择的连词，或许、也许)

6.是亦【走】也。【走】：(古义：跑，逃跑。今义：行走)

7.不违农时，【谷】不可胜食。【谷】：(古义：粮食的统称。今义：谷子)

8.斧【斤】以时入山林。【斤】：(古义：斧头。今义：重量单位。)

9.是使民养生丧死无憾也。【养生】：(古义：供养活着的人。今义：保养身体。)

10.非我也，【兵】也。【兵】：(古义：兵器。今义：军队中最基层人员)

11.王无罪【岁】，斯天下之民至焉。【岁】：(古义：年成。今义：年)

高一语文考试要点篇四

1，《诗经》是我国第一部诗歌总集，共305首，分风、雅、颂三部分，其表现手法是赋、比、兴。

2，“四书”是《论语》、《中庸》、《大学》、《孟子》的合称。

3，“五经”是儒家经典的合称，指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》。简称《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。

4，《楚辞》是战国末期屈原等人吸收南方民歌的艺术形式创作出来的新体诗。

屈原，名平，字原，代表作《离骚》是一首长篇政治抒情诗，其中名句有“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。

5，《春秋》相传为孔子所编撰，后由鲁国史官左丘明为之作传，全名叫《左氏春秋传》，简称《左传》。《春秋》记录了鲁隐公元年至鲁哀公27年的历史大事，是我国第一部编年体史书。

6，《国语》是第一部依照国别记叙各国史实的国别体史书;西汉编定的《战国策》是另一部重要的国别体史书，共十二国策33篇。

7，《史记》是我国第一部纪传体通史，记载了从皇帝到汉武帝太初年间三千多年的历史，体例分为本纪、世家、列传、书、表五个部分，鲁迅先生评价《史记》是“史家之绝唱，无韵之离骚”。

8，《汉书》是我国第一部纪传体断代史，体例上比《史记》少了“世家”，共四个部分组成。《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》并称“前四史”。

9，《汉书》作者班固(东汉)，《后汉书》作者范晔(南宋)，《三国志》作者陈寿(西晋)。

10，《水经注》是北魏郦道元据《水经》作注，是我国第一部记述河道水系的专著。

11，南朝徐陵编选的《玉台新咏》，共编选汉魏以来有关男女闺情769首，高中课文《古诗为焦仲卿妻作》便选自该集。

12，《文心雕龙》是我国第一部系统地阐述文学理论的专著，是南朝人刘勰著成。

13，《资治通鉴》由北宋时期司马光编撰，所记史事上起东周，下迄五代，共1362年，按年叙事，是我国古代最长的一部编年体通史。宋神宗认为该书“鉴于往事，有资于治道”，钦赐书名。

14，《四库全书》由清代永容、纪昀等编写，是清代官修的一部规模庞大的丛书。内容分经、史、子、集四部。

15，我国古典小说四大名著为《水浒传》(元末明初施耐庵)、《三国演义》

元末明初罗贯中)、《西游记》(明吴承恩)、《红楼梦》(清曹雪芹)。

16，贾谊，西汉时期杰出的政治家文学家，世称贾长沙。高中课文所选篇目有《过秦论》。

17，诸葛亮，字孔明，三国时期政治家军事家，初中学过他的《出师表》，是伐魏临行前呈递刘禅的奏章。杜甫的七律《蜀相》以他为题材，内容是“三顾频繁天下计，两朝开济老臣心，出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”。

18，陶渊明，字元亮，一说名潜。号五柳先生，谥号靖节先生。东晋时期诗人，散文《桃花源记》是他的代表作。高中课文学过的诗歌有《饮酒》。

19，“初唐四杰”是指诗人王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。

20，盛唐的山水田园诗人主要有王维、孟浩然;边塞派诗人主要有岑参、高适;被后世称为“七绝圣手”的王昌龄也是边塞诗人。

21，李白，字太白，号青莲居士，是继屈原之后的第二位伟大的浪漫主义诗人。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”是《梦游天姥吟留别》中的名句。

22，杜甫，字子美，自称少陵野老，人称杜工部，伟大的现实主义诗人。代表作“三吏”、“三别”分别是《石壕吏》、《潼关吏》、《新安吏》;《新婚别》、《无家别》、《垂老别》。

23，韩愈，字退之，人称昌黎先生，唐朝古文运动倡导者。《师说》是第一篇关于教师问题的论说文，“师者，所以传道、受业、解惑也”，“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”等观点都具有深远意义。

24、柳宗元，字子厚，人称柳柳州，又称柳河东，唐朝文学家。“赋敛之毒有甚是蛇者”、“凄神寒骨，悄怆幽邃”分别出自初中课文《捕蛇者说》和《小石潭记》。高中学过《种树郭橐驼传》，柳宗元以独特的寓言形式讽喻时政，表达“顺应天性”的观点。

25，白居易，字乐天，号香山居士，是中唐诗人，新乐府运动由他进一步完善成熟，提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的文学主张。《琵琶行》是他贬谪江州司马后感伤身世的诗篇，千古名句“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”令人唏嘘。

26，杜牧，字牧之，号樊川居士，晚唐诗人，他的《阿房宫赋》以秦朝的奢逸亡国为戒，发出警告“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”。“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”选自绝句《过华清宫》。

27，欧阳修，字永叔，号醉翁，晚年自号六一居士，北宋时期文学家、史学家。他的政论性散文多有鲜明的政治态度，如《伶官传序》论述国家盛衰之理在于“人事”，其中名句有“祸患常积于忽微，智勇多困于所溺”;“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”。

28，苏洵，字明允，号老泉，《六国论》以古讽今，指出“弊在赂秦”是六国破灭的关键原因，暗示北宋统治者的不当之举。

29，苏轼，字子瞻，号东坡居士，他的诗词文及书法绘画均有很高成就。散文《石钟山记》体现景、情、理的统一，得出“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎?”的反问。词的艺术性更强，《念奴娇·赤壁怀古》以雄奇的想象，烘托建功立业的古代英雄，寄托自我理想：“大江东去，浪淘尽、千古风流人物。”《水调歌头》寄情中秋明月，感叹世间“圆”“缺”，道出“但愿人长久，千里共婵娟”的心曲。

30，苏辙，字子由，与其父兄并称“三苏”。“使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快?”是《黄州快哉亭记》中的哲理佳句，我们在高一学过此文。

31，柳永，北宋时期婉约派词人，字耆卿，世称柳七、柳屯田。《雨霖铃》是其代表作，“念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔”;“今宵酒醒何处?杨柳岸、晓风残月”。

32，司马光，字君实，谥号文正。《训俭示康》是选入高二课文的作品，以“众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美”表达个人对物质生活的态度，劝告子孙保持廉洁。“俭，德之共也;侈，恶之大也”更是从为人、治国角度强调奢靡的危害。

33，李清照，号易安居士，南宋时期婉约派女词人。《声声慢》中“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”流露寂寞孤愁;“这次第，怎一个愁字了得!”是篇末点睛之笔。

34，陆游，字务观，号放翁，南宋时期爱国文人，“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”，将自己卧病在床壮志不改的衷心表达无遗。

35，杨万里，南宋时期诗人，作品《晓出净慈寺送林子方》“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”将当时西湖风光描摹得准确生动。

36，辛弃疾，字幼安，号稼轩，南宋时期词人，风格多变。《青玉案》“蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”《西江月》“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”。《水龙吟》“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会、登临意”，“倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪!”初中还学过《清平乐·村居》，描绘农家欢乐图，“最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬”。

37，文天祥，字履善、宋瑞，南宋时期政治家、文学家。《〈指南录〉后序》表达誓死南归、一心救国的忠义。《过零丁洋》中“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”更是励志名言。

38，元曲包括杂剧和散曲，杂剧结构通常是四折加一个“楔子”。每“折”用固定的一种宫调决定音调高低，采用不同曲牌表现唱词内容。如[正宫]是宫调，[滚绣球]是曲牌。关汉卿，的戏剧(剧作)家，代表作《窦娥冤》是杰出的古典悲剧。他和马致远、白朴、郑光祖并称为“元曲四大家”。1958年田汉为纪念他编写的历史剧是《关汉卿》。

40，归有光，字熙甫，号震川，明朝散文家，入选课文的散文《项脊轩志》借“百年老屋”兴废，怀念家人亲友，感情真挚。

高一语文考试要点篇五

【遗】

1、遗留：

邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之(《列子汤问愚公移山》)

飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙(苏轼《赤壁赋》)

知不可乎骤得，托遗响于悲风(苏轼《赤壁赋》)

2、赠送，读(wi)：

采之欲遗谁?所思在远道

此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下(诸葛亮《出师表》)

人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无会因(《孔雀东南飞》)

【当】

1、对着，面对着

对酒当歌，人生几何

2、应当：

慨当以慷，忧思难忘

当立者乃公子扶苏(司马迁《史记陈涉世家》)

今南方已定，甲兵已足，当奖帅三军，北定中原(诸葛亮《出师表》)

不久当归还，还必相迎取(《孔雀东南飞》)

君当做磐石，妾当做蒲苇(《孔雀东南飞》)

3、处于某个地方或时候

三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事(诸葛亮《出师表》)

当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至(王羲之《兰亭集序》)

当待春中，草木蔓发，春山可望(王维《山中与裴秀才迪书》)