最新浙江语文高考 浙江高考语文(实用9篇)
无论是身处学校还是步入社会,大家都尝试过写作吧,借助写作也可以提高我们的语言组织能力。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢?接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写,我们一起来看一看吧。
浙江语文高考篇一
有人说得与失是起点,可是尚未做事,何来得失?有人说得与失是终点,可是我们当面对得失,又明明是可以再度有所行动的。我更愿意将得与失认作生命过程的本身,带着从容与淡定去面对得与失。
得与失的根源在于事物的两面性,是两面性的一种表现。由于两面性的普遍存在,得与失的表现也就随之无处不在。考试发挥失常,却得到了充足的动力;城市经济发展,却失去了小镇的宁静;中国五千年的灿烂文明,却让晚清的人们骄傲自满、闭关锁国。正所谓“祸兮福所倚,福兮祸所伏”,从个体到国家,从社会发展到文化历史,得与失的存在是那样广泛,当然不只局限于起始或是结束的一个点,而是伴随着过程中的每一刻。
得与失随着过程的发展而不断变化。马克思唯物辩证法提出,万事万物都按自身规律永恒发展。在这种动态中,事物本身的进化与外界环境的改变都不断推动着得与失的变动。钱穆先生在《中国历代政治得失》中曾说过:“任何一种政治制度都不是一个静态的东西,它在制定之后一定因现实需要而产生变动。”科举制创立之初,在唐宋曾选拔出大量人才,得远大于失;而到了明清却因八股取士沦落为钳制思想的工具,失远大于得。得与失的变化随着制度本身的发展过程而变化。推而广之,不只是政治制度,得失的变化也伴随着世上的一切发展过程。
既然如此,我们就应当做好过程的每一步。用舍得的艺术去从容面对得与失,去主动地选择得与失。让我们舍弃局部的缺憾,得到整体的圆满;舍弃过去的悲观,得到未来的光明;舍弃短暂的享乐,得到长久的满足。我们更应该有化失为得、自强不息得勇气与能力,学会用自己的手把事情“做对”。当我们对得失有了达观的认识,有了合理的应对,才能够收放自如,达到“一蓑烟雨任平生”的从容。
得与失正是一种过程。愿我们以舍得的艺术,以化失为得的从容,游刃于得与失的生命过程。
浙江语文高考篇二
“越高贵的灵魂越懂得知足;在人的一生中,失去之物终会以得相报。”瓦尔登湖不过是梭罗于得失间茫然时的暂寄之所,而人生如海,潮起潮落间,以自身淡然与广阔携百川与云汽翻腾不歇的海洋,才终将于天际线上迎来最耀眼的破晓。
所谓得失,不过一时欲满,一时望空,是细小暗流,而非此生长归。将得失视为终点之人,一生似蒙眼之鹜,只顾向浮利挣扎而错过所至之处的每刻风景,如白头进士终成笑柄,亦如葛朗台可恶而可悲;而将得失视为起点之人,一生竟顿足不前,视未来为既定,白白浪费宝贵而不复的时光。
需知得失绝非静止之物,而是人生之海中终日恣意咆哮的海风,于浪花中有礁石也有波光。为后人津津乐道的传奇大多失平庸而得卓然,从萨风的风中之姿到兰波的放荡不羁,最终只是凯鲁亚克在车斗里放声高歌的自由,“懦弱的暴君的评价”反而戏剧化地充当火中煤块熔铸独特的人生。
“人生总是匆匆忙忙,在迎面而来的一切中一往无前。”正如赛弗尔特所言,而主观臆造的得与失,不过是人以精神力量同质化的破立相接之处。
贬至江州的白居易夜闻琵琶女之曲,落魄至道州的君子阳城为百姓保骨肉而废矮奴之供,世间浅薄以为“失”正是让京城鲜衣怒马的少年“得”人生至道的波澜。同样,不仅苏轼得以观江南山水,李白得以云游四方,杭城一湖亦得以名彻天下,沉默的大地也绽放了浪漫主义之花。可见得失的矛盾本就相生相蚀,于其中浸涤而出的便是“存在本身的炽热”,也是成外物而铭本心的欢腾的生命力。
而人生之海本就起伏如常,来处成谜,归处亦难见,在利欲与享乐主义甚嚣尘上,精神荒芜的人们于钢铁丛林间如野兽般求生,深夜的每次哭泣都是生命干涸的声音。但现代性呼唤独立意识与认知力量的回归,祖国的蓄力腾飞与民族的真正崛起需要每一片海域的深广,这意味着我们不得不接纳每一次风景,视之为走向自己内在过程中的重要片段。以诗意对抗失去,以谦虚对抗得到,以海纳百川之势汇万世之流于幽深海底,在雨后初霁时抬起头来,一如米沃什“直起腰,看见无边的海与远归的白帆”,悟得存在的真谛。
坚毅超然的灵魂似信天翁飞向破晓,于风中高歌。
浙江语文高考篇三
书籍是人类文明进步的阶梯,她对于这个世界是要紧的,对于我也是一样。我说不清对书的感觉,这种感觉非常微妙,好像是朋友,好像又是亲人,又仿佛是师生,难以琢磨。对待她,我与孙犁就有的志同道合了,“惟对于书,不可以忘情。我之于书,爱惜备至:污者净之,折者平之。阅前净手,阅后安置……”之一句话;生活里没书籍,就仿佛没阳光;智慧里没书籍,就仿佛鸟儿没翅膀。
我和书之间有些是一种师生情。每当我困惑、懵懂了,她填补了我的无知,充实了我的心灵,发展了我的见识,给予我生活的智慧。她用《钢铁是如何炼成的`》中保尔不幸而有顽强的一生,告诉我,人要坚强;她用十八本《语文》把我引进中华民族五千年博大精深的文化海洋;她用一本泱泱万字的《上下五千年》为我讲述了中国这只雄师不为人知的过去。书,她是我的良师,给我带来智慧与见识。
我和书之间有些是一种友谊。每当我寂寞、无聊时,是书给我带来娱乐、轻松、解脱。每当沉浸在福尔摩斯的悬念侦探世界中,我的空洞一时间被满足,跟随她揭破一个又一个阴谋;每当我漫游在2月河描写的宫廷宦海中,看着康熙斗螯拜、清黄河、撤三藩,好像我也投身在着起伏翻滚的动荡宫廷,见证一个又一个气势辉煌的里程碑……书,她是我的益友,与我推荐那一份刺激与喜悦。
我和书之间有些是一种亲情。每当我难过、失落时,是她拂平我的伤痛。一本《经典笑话三千则》在我脸上画出灿烂、开怀的笑容。一本快意恩仇、行侠仗义的《天龙八部》让我忘却了烦恼,坠入了金庸的武侠世界中。书,她是我的至亲,抚慰我失落的心灵。
浙江语文高考篇四
读完《鲁滨孙漂流记》,看完鲁滨孙漂流孤岛,独居28年,终成巨富返乡的故事让我无法忘记。书中描写的故事充满惊险和传奇,生动有趣,主人公的奇迹深深震撼着我,感染着一带又一代的人。
鲁滨孙刚沦落到一座没有人烟的孤岛时,就注定了必须时时面对危险的命运:几乎什么也没有,吃、穿、住都是问题,各人安全又如何保证?为此,他进行了一系列的奋斗,以惊人的毅力顽强地存活了下来。从搭建城堡、到捕捉野兽、制造器物、播种稻麦,需要他去完成以维持生命的是太多了,他没有一刻停歇的机会。失败总多于成功,因季节原因播种的麦子不生长,他仔细思考总结教训,三次努力没有白废,终于在第四次他收获了。没有石磨,他能用木头来做一个,没有炉子搭一个……过了一关又一关,他吃到了自己血与汗换来的面包……面对人生的挫折,面对重重的危机,他对命运的斗争,他那男子汉的勇敢、坚毅、创造力和乐观精神令我敬佩与感动,在我心中树起了高大的形象。
鲁滨孙的所作所为是伟大的:他空手造出“别墅”,驯养野兽,制造奶酪,救出俘虏“星期五”,帮助船长夺回大船,回到阔别近30年的故土,多么美好的结局!反之,他忙然失措地坐以待毙,就是等待死神的召唤,这是何等可怕的行为。
所以,让我们学习鲁滨孙,从前人的身上吸取精神食粮,做命运的主人。
人生不会总是一帆风顺,人生的道路不会一路平坦,它曲折坎坷。每个人的都一样。有欢乐也就有痛苦,有幸福也必有考验。关键是当遇挫折时的态度。要有乐观的态度,用积极的精神,饱满的斗志奋斗到底,冷静而热情地以智慧与毅力化解困难。
写《钢铁是怎样炼成的》的英雄双目失明,他坚持不懈地克服了一切。海伦跌倒了无数次,当她拍去身上的尘土时,胜利已经等着她。太多的榜样坚定着我们的意志,讲述着亘古至今的真理。他们说:“惟有奋斗,才有出路。”平凡的人燃烧挑战不可能的勇气就是伟大,永不放弃,成为主宰命运的鲁滨孙。
在物质充足,光明发达的今日社会,充满着希望。我们的条件优越了,让我们受着鼓舞,挑着重任继续奋发,继续努力,继续追求吧!我们依旧勇敢的自信地对命运说:“我要做你的主人,我要书写自己的人生!”
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浙江语文高考篇五
怎样的生命更有意义?苹果说:“把自己完整地奉献出去。”
——题记
动物王国经常举行长跑比赛,为提高选手们的成绩,动物体育运动组委会决定确定一名动物领跑员。领跑员需要有很强的奔跑能力。
但问题是,领跑员是要做出牺牲的,因为在前领跑而过早地消耗体力,往往会丧失夺冠的机会,甚至落在后面,难以取得好成绩,对于一个运动员来说,无疑是十分残酷的。谁愿意充当这个角色呢?猎豹是运动员中具有很强的实力的选手。它说:“我愿意当领跑员。”一开始,大家不相信,但直到动物运动组委会做出了让猎豹领跑的决定,大家才相信。大家为猎豹的奉献精神感动,纷纷赞扬它。但猎豹很平静:“能为动物体育事业做贡献是我的荣幸。”
动物长跑竞赛不断进行。每次猎豹都一马当先在前面领跑。大家在猎豹的领跑之下,个个激情高涨,像风一样奔向终点,比赛成绩比好,梅花鹿、狮子等先后取得冠军,但猎豹却没能取得好成绩,但它并不在意。它只想如何完成领跑任务。它每次都把领跑任务完成得十分完美,为此,它感到很充实。
渐渐地,动物们发现,猎豹的短跑速度迅速提高,短距离内,无人能敌。
领奖台上,大象把金光闪闪的奖牌挂在猎豹脖子上,动物们发出了雷鸣般的掌声,经久不息。此后,猎豹成为短跑的终身冠军。它奔跑起来迅疾如风,没有任何动物能与之一争高下。
浙江语文高考篇六
老子昔日云:“同于得者,得亦乐得者;同于失者,失亦乐失之。”人若想有所得,必先以失为起点。起点与终点的选择,是一种价值观,更是一种人生观。世间万物,亦是如此:人往高处走,水往低处流;海鸥选沙滩,蝴蝶选花丛;松柏放弃肥沃的土壤,扎根于悬崖峭壁之中,换来迎风斗雪的雄姿;梅花放弃安逸的环境,获得傲立风雪的傲骨;天空放弃绚丽多彩的夕阳,迎来日出的壮丽;稻麦放弃万紫千红的春天,迎来金秋的丰收硕果。
得与失天生的相生相克,纠缠不清,而在得与失之间徘徊的我们应该懂得以失为起点,则有得在终点。反之,则会失去。在其中我们必须怀着“不以物喜,不以己悲”的乐观态度,终点便是收获。
以得为其起点,则会以失为终点。商纣因宠妲己失去了大好江山;唐明皇为了“一骑红尘妃子笑”失去了唐王朝;贪官污吏因贪恋钱财遗臭万年。但,前车之鉴,却不曾让后人有警醒之感。当他们在逍遥自得、衣食无忧过着生活,享受一时之乐时,往往会失去一片大好河山。他们以贪图一时的乐趣作为起点,得到的却是失去自由,甚至生命。
以失为起点,则会以得为终点。陶渊明一生仕途坎坷,他宁愿失去功名利禄,也不愿为“五斗米而折腰”,却换回了神仙般怡然自得的生活。苏轼一生也屡次遭贬,但他语出惊人“一蓑烟雨任平生”,贬到岭南时,他也能富有诗意地吟出“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”的豁达。他们都是以失去的是官职——“失”为起点,以得到乐观向上的生活为终点。
要有“不以物喜,不以己悲”的乐观态度。《岳阳楼记》中说:“不以物喜,不以己悲。”此中的“物”指的是物质,当人们面对物质得失时,最不能把握的便是自己的情绪,因为小小的得失就会大喜大悲。然而范仲淹却能够超脱世俗,收获精神食粮。如果我们能够拥有“不以物喜,不以己悲”的精神,那么无论有什么困难,都能够冷静面对。相反,如果我们过于在乎得与失,就会变得患得患失。《论语·阳货》:“其未得之也,患得之;既得之,患失之。苟患失之,无所不至矣。”患得患失的结果就是影响我们的性格,我们会变得优柔寡断,从而一事无成。所以,在得失面前,千万不能患得患失。要保持一个“不以物喜,不以己悲”的乐观态度,那么道路的尽头便是收获。
舍弃奴颜媚骨,放下荣辱兴衰;舍人之难舍,方能得人之难得。唯正直之言语,端正之品行,平和之胸怀,安定之心态,以失为起点,以得为终点,方能拥有一方广阔浩渺的天空!
名师点评:主旨明确,内容充实。文章从“得”与“失”的内涵和外延两个角度,列举了众多人、事和物,对中心论点进行了充分的论证和阐述,更加凸显了文章主旨。结构严谨,思辨性强。文章首尾圆合,中间三个层次层层递进,巧妙地阐述了“得”与“失”的关系。语言优美,富有质感。尤其是文章的开头和结尾,读来犹如啜香茗,让人久久回味!
浙江语文高考篇七
观众朋友们,大家好。这里是新一期的《先锋访谈录》节目录制现场,欢迎您收看我们今天的节目。发财人人都想,成功却是不易。6月7日,荣获我市“十大杰出致富能手”的新式花茶ceo小羽先生,做客本台访谈栏目,并接受记者专访。让我们一起走进本期节目里的先锋人物的辉煌世界里,去感受一下创业者的成功风采。
主持人:欢迎高富帅小羽ceo,欢迎您来到《先锋访谈录》节目录制现场。(小羽西装革履,缓缓步入会场。现场观众一片掌声与欢呼声。)
小羽:主持人好,观众朋友们,大家好!
主持人:小羽先生,您是怎么想起来要创业致富的呢?小羽:京东集团ceo刘强东在哈佛中国论坛演讲时称,今天是中国人创业最好的时代。确实,如今在“大众创业、万众创新”的背景下,国家支持力度大,我作为一个当代青年党员,就应该积极响应国家号召,投身火热的创业之中去。而我致富的最初的动力,其实来源于我们家乡的花茶启示——父亲常常教导我们,做人就应该像花茶一样,放进水里,先苦后甜,芬芳一片,影响一方水土,造福一方人民。正是在这样的家教下,我才走上了如今这条路。
主持人:哎呀,看来好的国策和家风,确实是幸福的人生伴侣啊。那么你是如何围绕“茶”字做文章的呢?小羽:我们是在研究传统工艺的基础上,推陈出新,开发出新式花茶的。大家知道,中国的茶文化里有“三味”说,而“花茶”则是在茶里加入了鲜花的成分,制成不同的口味和品牌。我们通过申请专利技术,从而开始了花茶产业的批量生产。
主持人:有首歌词唱道“不经历风雨,怎么见彩虹,没有人能随随便便成功”,你们在生产过程中就没有遇到过什么困难吗?小羽:这,在所难免,我们也是一样。我们的专利技术没能抵挡住那些假冒伪劣产品之横行。为此,我们决定“开门办厂”,把我们的核心技术和工艺流程都公布于众,不隐瞒,不遮掩,并和地方政府一块,携手制定出了行业标准。这样,见不得光的“山寨货”,就没有了生存的空间,从而自动地退出了历史的舞台。(全场鼓掌)
主持人:哦(吃惊地),你们敢于开诚布公,这需要很大的勇气的。
小羽:一枝独秀不是春,满壶清香春满园。一个人的力量毕竟有限,我希望更多的青年人,能加入到创业致富的队伍中来,为我们的共同家园的中国梦,一起加油!
主持人:好的,谢谢小羽先生,也谢谢各位观众的收看。我们这期访谈节目,到此结束;下期再见。
【名师点评】这篇佳作具有体裁新奇、联系丰富、语言得体三大优点,具体表现如下:
1.创新体裁,先声夺人。在高考作文里,体裁的创新往往是一条捷径,可以复制的。本文采用电视访谈录的形式,把“小羽创业”这则故事包装成对话体。一问一答,可谓先声夺人,匠心独具。
2.扣材紧密,联想丰富。材料作文一定不能脱离材料,该文扣材就非常紧密,将小羽的几个创业经历通访谈形式,一一展现。另外,小羽的回答内容也非常精彩,联想丰富而合理,读来趣味盎然。
3.语言得体,台词恰当。主持人和小羽两者的语言贴切得体,让人如同身临其境参加节目一样。另外,括号里的台词也非常有力地烘托出了人物的品质,起到了画龙点睛的作用。
浙江语文高考篇八
“今年的话题谈‘未来’更贴合学生的心智发展和实际生活,让学生有话说。”德清一中语文教研组长张春梅说,和去年谈“得失”相比,今年的话题更平稳、难度适中。
高考作文命题往往是时代声音的回响。今年是中国共青团建团100周年,青年是关键历史节点的责任担当,如何引导青年树立坚定信念、思考人生规划、展示自我风采显得更加重要。高中生正处在人生观、价值观渐趋成熟的阶段,到底要成为一个怎么样的人?生命的价值究竟是什么?对这些问题,今年的高考作文题既不故弄玄虚,也不给考生增加难度,命题者的目的就是把作文引向生活,让学生说真话,学会反思,学会做人。
作为浙江省自主高考命题的最后一年,今年的作文材料紧扣浙江元素。张春梅认为,意料之外,又情理之中,与浙江省高考作文“似曾相识”。“20的作文要求是行文要围绕材料中的浙江精神浙江故事等,而此次材料中的‘浙江特色’‘省级战略’‘新时代浙江’等并不是作为一种限定,而是一种引发,所以学生很难写跑题。”
试题有较大的写作空间,提供了多种立意角度,也体现了思辨的特色和时代精神。引导考生在阅读材料中体悟含义,从部分到整体、从形式到内涵,实现对考生阅读理解、信息整理、应用写作、辩证思维和批判性思维等关键能力的综合考查,给予他们充分的思辨和表达空间,体现出对人生价值、事物发展的哲学思考。
2022年浙江高考语文作文范文:【失为起点】
老子昔日云:“同于得者,得亦乐得者;同于失者,失亦乐失之。”人若想有所得,必先以失为起点。起点与终点的选择,是一种价值观,更是一种人生观。世间万物,亦是如此:人往高处走,水往低处流;海鸥选沙滩,蝴蝶选花丛;松柏放弃肥沃的土壤,扎根于悬崖峭壁之中,换来迎风斗雪的雄姿;梅花放弃安逸的环境,获得傲立风雪的傲骨;天空放弃绚丽多彩的夕阳,迎来日出的壮丽;稻麦放弃万紫千红的春天,迎来金秋的丰收硕果。
得与失天生的相生相克,纠缠不清,而在得与失之间徘徊的我们应该懂得以失为起点,则有得在终点。反之,则会失去。在其中我们必须怀着“不以物喜,不以己悲”的乐观态度,终点便是收获。
以得为其起点,则会以失为终点。商纣因宠妲己失去了大好江山;唐明皇为了“一骑红尘妃子笑”失去了唐王朝;贪官污吏因贪恋钱财遗臭万年。但,前车之鉴,却不曾让后人有警醒之感。当他们在逍遥自得、衣食无忧过着生活,享受一时之乐时,往往会失去一片大好河山。他们以贪图一时的乐趣作为起点,得到的却是失去自由,甚至生命。
以失为起点,则会以得为终点。陶渊明一生仕途坎坷,他宁愿失去功名利禄,也不愿为“五斗米而折腰”,却换回了神仙般怡然自得的生活。苏轼一生也屡次遭贬,但他语出惊人“一蓑烟雨任平生“,贬到岭南时,他也能富有诗意地吟出“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”的豁达。他们都是以失去的是官职——“失”为起点,以得到乐观向上的生活为终点。
要有“不以物喜,不以己悲”的乐观态度。《岳阳楼记》中说:“不以物喜,不以己悲。”此中的“物”指的是物质,当人们面对物质得失时,最不能把握的便是自己的情绪,因为小小的得失就会大喜大悲。然而范仲淹却能够超脱世俗,收获精神食粮。如果我们能够拥有“不以物喜,不以己悲”的精神,那么无论有什么困难,都能够冷静面对。相反,如果我们过于在乎得与失,就会变得患得患失。《论语·阳货》:“其未得之也,患得之;既得之,患失之。苟患失之,无所不至矣。”患得患失的结果就是影响我们的性格,我们会变得优柔寡断,从而一事无成。所以,在得失面前,千万不能患得患失。要保持一个“不以物喜,不以己悲”的乐观态度,那么道路的尽头便是收获。
舍弃奴颜媚骨,放下荣辱兴衰;舍人之难舍,方能得人之难得。唯正直之言语,端正之品行,平和之胸怀,安定之心态,以失为起点,以得为终点,方能拥有一方广阔浩渺的天空!
名师点评:主旨明确,内容充实。文章从“得”与“失”的内涵和外延两个角度,列举了众多人、事和物,对中心论点进行了充分的论证和阐述,更加凸显了文章主旨。结构严谨,思辨性强。文章首尾圆合,中间三个层次层层递进,巧妙地阐述了“得”与“失”的关系。语言优美,富有质感。尤其是文章的开头和结尾,读来犹如啜香茗,让人久久回味!
高考期间要注意心态调整
家长学生都需要放平心态,拒绝焦虑,保持原有的生活习惯。家长首先要做孩子的解压阀,帮助孩子把心里的压力释放出来;在考试期间,家长更要注意营造和谐的家庭氛围,维持有序的家庭生活,尤其要注意考生作息规律、饮食规律,不要随意更换居住环境、轻易更改以往的生活习惯。
浙江语文高考篇九
王开岭曾感慨:“现代人的日常身份,不再是行人而是乘客。”行旅于人生大道的我们,常常视一时得失为始发处或终点站;殊不知路漫修远,得失应成为行路风景。
将得失看作起点的人,不免期望一劳永逸的“得”;把得失当成终点的人,总是无法面对功亏一篑的“失”。人人皆渴求得到而害怕失去,然而得失实为生活的两面,往往相伴而生,自孩提至古稀无时不有。方仲永年少名扬万里,却在乡人的喝彩中泯然众人;王阳明中年失其荣华,反于贵州龙场收获“心外无物”的顿悟。成长的万花筒中,得失之光交相辉映;现实的荆棘丛里,芳馨与尖刺处处联结。得失无法预料,充实生命的每一个角落,我们始终如纪伯伦的诗行一般,是“摇摆于忧愁与欢乐间的一架天平”。
而正是得失之间的这种辩证转化,在推动我们不断前行。毛姆笔下“堕落”的爱德华,甘愿放弃芝加哥车水马龙里精英式的生活,前往人们心中没有未来的塔希提岛,却在慷慨的阳光和粉红色的晚霞里找到了自己“真正的灵魂”。因文采春风得意又因诗言数次获罪的刘梦得,亦是在几十年的大起大落中练就了“前度刘郎今又来”的乐观情怀。得中有失、失而复得,恰如海浪拍击礁石,得失的转变会带来珍贵的起伏与磨炼,充实并推动我们的人生过程。只以得失为目的的人,便难免陷入心灵的狭隘停滞。
《菜根谭》有言:“身如不系之舟,一任流任坎止。”或许唯有将每次得失视作人生过程的简单一环,方能抛却急功近利的处世心态,从而真正触碰到生活价值的美丽裙边。若不是心无杂念,渔樵于江渚之上,苏子瞻何以发出“物与我皆无尽也”的感叹?若计较于一时富贵,则“一箪食,一瓢饮”万不能不改颜回之乐了。正因一切都只是过程,我们可以剥去功利的茧,抽离得失的丝,于寂静中探寻世界万物和你我灵魂的内核。当我们能够不数数然于世,不再将得失变化作为人生的定功章,而去珍惜当下体验的分秒,一切便会为我们展开最纯粹的画幅。
人生如逆旅,你我皆行人。不要做一个只顾始终,匆匆离去的乘客,而要学会将得失作为风景,享受每一步前行。如此,心灵将更丰沛,纵身处生活的波涛之中,也能同奥登一样,为自己“呈上一柱肯定的火焰”。