人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是小编为大家收集的优秀范文，欢迎大家分享阅读。

昭化古城讲解词篇一

大家好!

欢迎诸位到昭化古城游览观光。我是昭化古城景区讲解员，我叫 __x，今天，我非常高兴为各位导游，我将尽我所能把昭化最美好的景观介绍给各位。

首先，我在这里把昭化古城概况介绍一下，让大家对昭化悠久的历史、厚重的'文化有一个大致地了解，然后再进古城，与每一个景点零距离接触，我相信在游完昭化古城后，大家对“到了昭化，不想爹妈”的名谚会有更深层次的认识。

昭化古城，位于川蜀之北，秦岭以南，金牛古驿道与嘉陵江、白龙江水道交汇之处。四面环山，三面临水，北枕秦陇，西凭剑阁，南通阆、巴，而且周边关隘森列，形成了“东来有桔柏渡以拒之，西出有天雄关以镇之，南下苍、阆有梅岭关以间之，北渡阴平有白水关以守之”的独特地势，成为了县、关并称的水陆要衢，被誉为“全蜀咽喉，川北锁钥”，是古代重兵布控的要地和川北政治、经济中心。1992年被四川省人民政府公布为省级历史文化名镇。

昭化是与巴、蜀同为四川早期最开化的区域之一。原始社会就有先民在此聚居、生息;西周时，已有联盟式的部落定居，称为“昔阝”春秋时，建立了东防巴、北拒秦的苴侯国，治地吐费城，即今境内石盘村的土基坝;秦灭蜀并巴、苴后，始在吐费城置葭萌县、属蜀郡，成为了中国历史上建县最早的地区之一，史称“巴蜀第一县”，至今已有2300多年建县史;东汉末，移治地于今天的昭化古城，属广汉郡;三国、晋、西魏、北周、后唐分别为汉寿县、晋寿县、晋寿郡、益昌县、京兆县、益光县治地;宋太祖开宝五年(公元972年)，为“昭示帝德，化育人心”改称昭化而沿用至今;1953年移县治地于宝轮院后，昭化古城先后为昭化区公所、乡、人民公社、镇驻地。昭化，完整地展示了地方政权连绵不断的建置沿革，被专家称为地方政权建制的“活化石”。

昭化的古代文明受现代文明冲击较小，是国内保存较好的一座古代县城城邑。东、西、北三座城门雄姿仍在，古城墙残垣尚存，三横两纵的青石板街风格独特，融合了我国古代南北建筑文化风格的明清民居保存也较为完整，大街小巷均保持着良好的空间格局和亲切宜人的尺度。

昭化古城，“旧系土城”，明朝正德年间“包筑以石”。古城面积29公顷，城池外形微圆，状若葫芦。昭化古城的选址，城池形状，以及城内衙门、街道、庙宇的修建，均与风水学有关，照我们现在的话来说，昭化古城是按环境学的标准来建造的，尤其是奇异的山水太极图构成了昭化古城和谐的人居环境。太极图由呈反s型的嘉陵江河道分割，面积为20平方公里，直径5公里，昭化古城正好位于太极图阳极的鱼眼之上，故而谓之“太极天成”。据目前我们所掌握的资料，如此宏大气势的山水太极图在国内尚属罕见，因为而被誉为“天下第一山水太极”。

昭化交通便利，宝成铁路、绵广高速穿境而过，在昭化设火车站和高速出口，至广元仅30分钟车程。昭化经大朝至剑门关的旅游公路，全长38公里，将昭化与剑门蜀道三国游线更好地连接起来。白龙江与嘉陵江在此交汇，并可通航。嘉陵江渠化工程完成后，航船可上达广元，下溯重庆等地。

昭化是一座古代文化的传承之城，尤以三国文化著称于世。在漫长的历史长河中，无数清官名宦留下了可歌可泣的感人故事，许多文人雅士、墨客骚人留下无数的传世之作。不同时期、不同朝代的英雄人物上演了一幕幕威武雄壮的历史活剧。然而从刘备入主葭萌(公元211年)到蜀汉灭亡(公元263年)短短的52年历史，却将昭化推向了历史的最前沿，使昭化三国文化成为众多历史文化中最耀眼的一环。史载刘备、诸葛亮、张飞、黄忠、霍峻、费祎、庞统、魏延、马超、严颜等众多三国英雄人物曾在昭化运筹帷幄、厉兵秣马、跃马扬戈，留下了大量的三国蜀汉遗迹：葭萌古关、费祎墓、武侯祠、费敬侯祠、战胜坝、天雄关、牛头山、姜维井、桔柏古渡、关索城、鲍三娘墓等。因此，昭化古城有“蜀道三国重镇，世外千年古城”之称。

昭化古城讲解词篇二

各位游客：

你们好，欢迎你们来到广元旅游，我是你们的导游__。

昭化，古称葭萌，是蜀道上一座具有悠久历史的古城。早在两千多前就是苴国都邑，自秦设郡县以来，一直是郡县治所，宋代改名昭化。今为广元市昭化镇，位于广元城之西南30公里的嘉陵江与白龙江汇合处。《三国演义》中所描述的张飞挑灯夜战马超;老将黄忠、严颜勇退曹兵;姜维兵败牛头山的故事，都发生在这里。

昭化古城，一面临江，三面环山，嘉陵江在城东与白龙江汇合，直通古渝州(今重庆)、金牛道穿城而过，自古也有水陆码头之称。剑门雄关屹立于城之西北，桔柏古渡扼守着城之东南。昔日的昭化，舟船川流不息、车马络绎不绝。她既是交通要塞，又是军事重地。三国时，刘备占据葭萌后，看中了这里的重要战略地位。此城两江汇合，绕城东去，金牛古道穿越而过，剑门雄关，巍峨傍立，桔柏古渡，扼江拒守。北枕秦岭，西凭剑阁，南通阆巴，真是全蜀咽喉。虽是弹丸之地，而有金汤之固。他以此为根据地，向西进攻刘璋，夺益州，再向东击败张鲁，取得了汉中，建立了蜀国。蜀汉左将军马超当年在这里降归刘备，大将军蒋琬曾督军于此。魏将钟会、邓艾攻蜀时，被蜀将张翼、关索等长期阻于嘉陵江之东，两军在这里进行过多次争夺战，关索的夫人鲍三娘就战死在昭化附近的土箕坝。

古城昭化，文物古迹颇多，尤以三国遗迹最多，西门有蜀汉大将军费方之墓;城北有蜀将关索之妻鲍三娘之墓;城西5公里的牛头山上“襟剑阁而带葭萌，踞嘉陵而枕清水，诚天设之险”的“天雄关”，而今关门犹存，雄姿不减当年，山顶上的“姜维拜水井”至今尚存。山的右侧还存清代碑林一处，虽经数载风雨，石碑却依然屹立于山巅。这些文物古迹，吸引着无数考古者和“三国研究会”的学者及游人。

昭化古城东门外，嘉陵江和白龙江汇合处的“桔柏古渡”是古今文人吟咏之地。古时这里是“白天万人拱手，夜晚千盏明灯。”新旧《唐书》所载唐明皇幸蜀“遇有双鱼负舟过津，议者以为龙”的故事就发生在这里。在此汇合的白龙江水白，嘉陵江水赤，初相汇合，还各自保持自己的本色，清蚀分明，似两龙交合，形成一大奇观。历代诗人杜甫、杨慎、张问陶等对此都有题咏。至今这一奇观犹如当年，清晰可辨。

历史上对三国蜀汉的兴亡概括为“兴于葭萌，灭于剑门”。把昭化古城奉为发祥之地，因而引起了不少人对她的向往。

昭化古城讲解词篇三

武则天的政治生涯是一个复杂的组合，她的局限性也很突出。有过重用酷吏、任用外戚、扰乱刑罚、滥杀无辜之失，给国家造成了一些灾难和损害。

关于武则天宠信男宠薛怀义，二张等人的行为，历来是人们纷纷指责的焦点之一。但古代皇帝哪一个又不是"三宫六院、七十二嫔妃"呢?男皇帝如此，女皇帝未尝不可?封建正统史家对此贬斥为"母鸡司晨""淫乱宫闱"，会"天下大乱"。然而，在武则天执政数十年时间里，却没有发生过一场成规模的农民起义。

女人称帝，这需要何等超凡的能力与智慧、胆量与气魄!当时不管历经沙场的武将，还是学富五车的文臣，都统统跪拜在一个女人的脚下，正如鲁迅先生说:"武则天当皇帝，谁敢说男尊女卑"。

所以，已故国家名誉主席宋庆龄女士曾专门题写了"武则天是中国历史上唯一的女皇帝，封建时代杰出的女政治家"的评语。郭沫若先生也专门题写了这副对联"政启开元治宏贞观，芳流剑阁光被利州"。就是说武则天执政，继承和发展了唐太宗的贞观之治，启发了唐玄宗创建的开元盛世，她的功德在巍巍剑门关一带流传颂扬，光辉业绩使家乡广元也感到荣光。

"真容石刻造像"的右侧，陈列了这样一块碑——广政碑。此碑是1954年，皇泽寺门口修宝成铁路(现铁路己迁)时出土的。碑刻所镌刻时间是"广政二十二年"，即五代后蜀孟昶广政年间，为公元959年所刻。碑首额作"大蜀利州都督府皇泽寺唐则天皇后武氏新庙记"，昭武军节度使李奉虞所立。全文29行，每行29字，骈体文，文中凡遇"后"、"天后"，必提行顶格，遇敬语则空三格，对武后备至尊崇。此碑是研究"皇泽寺"历史较早的实物资料(material)，也是考证武则天出生于广元的重要证据。要点有二，一是因为此碑上己明确写着"皇泽寺"，这个名称，比北宋《元丰九域志》记载要早120余年;二是碑文说"天后武氏其人也，事具实录……"此句，表明武则天是在其父亲任利州(广元)都督期间，生于广元。碑文还记载了唐五代时期，武则天已被当地人当作神明膜拜，一遇灾事?"军民祈祷于天后之庙，无不响应"。以及当时建寺规模、庙产等情况。后来，祈求武后赐福这样一种民间的自发祭祖活动，演变为在武则天生日那天的"正月二十三，妇女游河湾"的广元民俗，也是广元现在每年9 月1目的"女儿节"的由来。

著名学者郭沫若先生是以唐李商隐诗"利州江潭作"、皇泽?quot;广政碑"和"武后真容石刻像"等为主要依据，考证出武则天"毫无疑问出生于广元"。

石刻艺术瑰宝——皇译寺摩崖造像

皇泽寺摩崖造像，是国务院1961年3月公布的第一批重点文物保护单位，造像分布在寺内西山东壁脚下崖面上，寺内造像大小窟龛54个，造像1203躯。石窟始凿于北魏晚期，历经北周、隋盛于初、盛唐时期，唐以后基本逐渐成为武后专祭祖庙，不再继续开龛造像。" 中心柱窟"亦称支提式窟，位于大佛楼中层南侧，编号45号，开凿于北魏晚期，初唐略有改雕，是皇泽寺现存最早的一窟。此窟前凿方形窟门，平顶略弧，深2.76米，宽2.6米，窟中央凿中心方柱直通窟顶，窟室三壁开龛，雕一佛二弟子二菩萨，龛顶雕七佛八飞天，大拿侧下各开一小金，龛中凿一佛二弟子像。三壁上部平面处浮雕千佛，中心桂由塔基、身、顶三部分组成。第一、二层四面各凿一龛，拿中雕一佛二菩萨三尊像。

中心柱主龛所表现的是三世佛(过去、未来、现在)，指佛教因果轮回迁流不断的个体一生中存在的时间。以其在时间上相连续的关系，故俗称"竖三世"。正中是为现在佛，即释迦牟尼佛。左侧为过去佛，即燃灯佛，燃灯佛是梵文意译，也译为"绽光"，佛经说他生时身边一切光明如灯，因此得名。右侧为未来佛，即弥勒佛。从衣钵相传的观念解释，这三位是太老师、老师、学生三代同堂。

中心柱，是由佛塔转化到石窟中而来的。皇泽寺的中心柱窟，是受北方的中原石窟传播影响，石柱上及窟室内三壁开龛，凿出佛像，供僧人诵经时礼拜佛像，以获取《菩萨本行经》所说:"若人旋佛及旋佛塔所生之处，得福之量也"的功德。