作为一档文化类创新节目，《典籍里的中国》聚焦中华优秀文化典籍，从中甄选出最值得讲述的优秀传统文化作品，采取“文化节目+戏剧+影视化”的方式，讲述典籍的成书、核心思想以及流转中的闪亮故事，让书写在古籍里的文字鲜活立体起来，开启了一场穿越古今的文化之旅。下面是小编整理的典籍里的中国语录摘抄句子，供大家参考。

典籍里的中国语录摘抄

1.读书破万卷,下笔如有神。——杜甫

(译：读得多了，写文章就会画出花来，好像有神助。)

2.浩如烟海的中华文化典籍，凝结着民族的智慧，是一笔宝贵的精神财富。

3.欲穷千里目,更上一层楼。——王之涣。

(译:想看到更远更宽广的景象,你就要再上一层楼。想学到更多更深的常识,你就要比本来更尽力。)

学如逆水行舟,不进则退。——《增广贤文》

(学习要不断地进取，不断地努力，就像逆水行舟，不努力向前，只能后退。)

笨鸟先飞早入林,笨人勤学早成材。——《省世格言》

(译文：慢的鸟飞得早，飞得早，飞得快;不够聪明的人，只要努力工作，就能比别人早出航。)

玉不琢,不成器;人不学,不晓得。——《礼记·学记》

(翻译：玉石不是通过雕刻，不是有用的玉器;人不懂知识就不懂道理。)

书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。——《增广贤文》

(二)典例观点

1.与历史对话，让文字活起来

在《典籍里的中国》第一集中，“当代读书人”撒贝宁以穿越的方式回到汉朝，与著名演员倪大红饰演的“古代护书人”伏生对话，采用“故事讲述场”的舞台结构，以大众最喜闻乐见的方式带领观众读经典，让《尚书》的文字活起来，真正实现“与历史对话”。

2.《尚书》：政书之祖，史书之源

《典籍里的中国》选择《尚书》作为节目的开篇，是因为《尚书》素有“政书之祖，史书之源”之称，记载了中华民族上古时期从尧、舜、禹到夏、商、周的重要历史。打开这本书，我们可以追溯到华夏文明的源头。

3.伏生守护和传承《尚书》

秦末动乱，书籍遭劫。为了保护典籍，伏生带着家藏的《尚书》，从咸阳运回山东老家。途中他的妻、子为保护《尚书》，牺牲了自己的生命。伏生历经艰难，终于把《尚书》带回山东，埋在家的墙壁里。等到天下安定，才挖出来重新整理，后来通过讲解传授的方式，使其不断传播，薪火不灭。

4.古人重“典”

甲骨文中的“典”字，就像是一双手捧着竹册。慢慢的，演化到了小篆，“典”字是将“册”放到“几”上。无论是双手捧或是放在桌几上，我们都能从古文字中感受到时人对待典籍的重视、尊敬态度。

5.何为九州?

茫茫禹迹，画为九州。九州分别是：豫州、冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、雍州、幽州。据《吕氏春秋》记载，河、汉之间为豫州，周也。两河之间为冀州，晋也。河、济之间为兖州，卫也。东方为青州，齐也。泗上为徐州，鲁也。东南为扬州，越也。南方为荆州，楚也。西方为雍州，秦也。北方为幽州，燕也。后来，九州成为了中国的代名词。(注：原节目没有提及幽州，而提到了梁州，寨主这里采用《吕氏春秋》的解释，把梁州换成了幽州。)

6.何为民本?

《尚书》中有“民为邦本，本固邦宁”之说，意思是人民是国家的根本，根本稳固了国家才会安宁。简而言之，就是得民心者得天下，失民心者失天下。战国时期的孟子曾提及到：“民为贵，社稷次之，君为轻”;唐代贤臣魏徵与太宗论政，也有“君舟也，民水也。水能载舟，亦能覆舟”之说。当下中国提倡“以人为本”，致力于全面小康，推动精准脱贫，都是民本思想的最好体现。

7.何为中国?

“中国”这个词，在文献中，最早就是出现在《尚书》里。禹划九州是中国，尧舜禹、汤文武、孔夫子、伏生是中国，民为邦本、本固邦宁是中国，敦睦九族协和万邦是中国，有典籍才有中国!

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