2023年论语中表达孝的句子(三篇)
每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。
论语中表达孝的句子篇一
2. 士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?
3. 若圣与仁，则吾岂敢。抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。
4. 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
5. 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
6. 政者，正也。子帅以正，孰敢不正？——孔子
7. 益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。
8. 志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。
9. 放于利而后行，多怨。
10. 子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
11. 道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
12. 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
13. 不知命，无以为君子君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。
14. 人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？
15. 里仁为美，择不处仁，焉得知?
16. 发愤忘食：用功进修，努力工作，忘记了吃饭。《论语·述而》：“叶公问孔子于子路，子路分歧纰缪。子曰：“女爰不曰：’其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。’”（女，同“汝”，你；爰，何。）后泛用以形容十分勤劳。
17. 君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。
18. 子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
19. 子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”
20. 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
21. 子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”
22. 子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
23. 士不可以不弘毅，任重而道远。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
24. 士不可以不弘毅，任重而道远。
25. 子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
26. 朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？
27. 临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。
28. 父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
29. 人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！
30. 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
31. 默而识之，学而不厌，诲人不倦。
32. 见义勇为：看到了争议的工作就奋勇地去做。语本《论语·为政》：“见义不为，无勇也。”
33. 学而时习之，不亦乐乎？
34. 大逆不道：犯上：触犯长上；反叛：指造反。《论语·学而》：“不好犯上而好反叛者，未之有也。”
35. 何事于仁，必也圣乎!尧、舜其犹病诸!夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。
36. 少年老成：后生；年轻人，后辈；畏：这搭指敬服。年轻人很容易超过老一辈，她们是值患上尊敬畏的。《论语·子罕》：“少年老成，焉知来者之不比今也。”后多用此奖饰有志气有为的年轻人。
37. 孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?”
38. 盖均无贫，和无寡，安无倾.《论语·季氏第十六》译文：财物分配公平合理，就没有贫穷；上下和睦，就不必担心人少；社会安定，国家就没有倾覆的危险。
39. 德不孤，必有邻。
40. 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
41. 君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
42. 见利思义，见危授命。
43. 子曰：“知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。”
44. 割鸡焉用牛刀：宰鸡何须用宰牛的刀。比方做壮工作不必费大力气或者大材不能不消。《论语·阳货》：“子之武城，闻弦之声。夫子莞尔而笑曰：’割鸡焉用牛刀！’也作“杀鸡焉用牛刀”。
45. 子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”
46. 学如不及，犹恐失之。
47. 子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”
48. 子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”
49. 中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
50. 君子求诸己，小人求诸人。
51. 兴于《诗》，立于礼，成于乐。——孔子
52. 人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?
53. 其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!
54. 自古皆有死，民无信不立。——孔子
55. 子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
56. 岁寒，然后知松柏之后雕也。
57. 工欲善其事，必先利其器：工匠要把活儿做好，起主要使东西精巧，语出《论语·卫灵公》。
58. 言必信，行必果。硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。
59. 人而无信，不知其可也。
60. 孔子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
61. 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
62. 子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”
63. 君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也.《论语·子张第十九》译文：君子可以由一句话表现他的智能，也可以由一句话表现出他的不明智，所以说话不可以不谨慎。
64. 慎终追远，民德归厚矣。
65. 子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。”
66. ——见善无不及，见不善如探汤。
67. 子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也?”。子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
68. 君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子
69. 生而知之者上也；学而知之者次也；困而学之又其次也；困而不学，民斯为下矣。
70. 巧言令色，鲜矣仁！
71. 父在，观其志;父没，观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。
72. 子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”
73. 攻乎异端，斯害也已。
74. 三年无改于父之道，可谓孝矣。
75. 敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
76. 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
77. 不患人之不已知，患不知人也。
78. 爱之欲其生，恶之欲其死。
79. 不患上其死：指人不患上善终。《论语·先进》：“若由也，不患上其死然。”
80. 三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子
81. 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
82. 有子曰：“礼之用，和为贵。
83. 生，事之以礼;死，葬之以礼，祭之以礼。
84. 君子和而不同，小人同而不和。
85. 鞭扑之子，不从父之教。
86. 人无远虑，必有近忧。——孔子
87. 道之以告德，齐之以礼。
88. 子女只要为父母的病疾而担忧，其他方面不必过多地担忧。
89. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
90. 言而必有信，期而必当，天下之高。
91. 玉不琢，不成器，人不学，不知道。
92. 学而时习之，温故而知新。
93. 子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
94. 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
95. 子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”
96. 生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。
97. 三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。
98. 今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎?
99. 犬马，皆能有养；不敬，何以别乎。
100. 学而时习之不亦说乎，有朋自远方来不亦乐乎。
101. 君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改。
102. 不迁怒，不二过。
103. 父在，观其志；父没，观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。
104. 智者乐水、仁者乐山；智者动、仁者静；智者乐、仁者寿。
105. 君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
106. 父母之年不可不知也则以喜，一则以忧。
107. 子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”
108. 里仁为美，择不处仁，焉得知？
109. 子罕言利，与命，与仁。
110. 志于道，据于德，依于仁，游于艺。
111. 学而不厌，诲人不倦。
112. 子曰：“以约失之者鲜矣！”
113. 不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。
114. 子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣！”
115. 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
116. 君子耻其言而过其行。
117. 人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
118. 过而不改，是谓过矣。
119. 苟志于仁矣，无恶也。
120. 执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
121. 子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
122. 君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
123. 夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其其取。
124. 色难，有事，弟子服其劳;有酒食，先生馔，曾以为孝乎。
125. 子曰：“放于利而行，多怨。”
126. 子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”
127. 我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之;恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。
128. 不患莫己知，求为可知也。——解释：不怕别人不知道自己，只求自己作出成绩来。
129. 见义勇为：语本《论语·卫灵公》“见义勇为于师”朱熹注：“当仁，以仁为之任也；虽师亦无所逊。言当勇往而必为也。”厥后泛用“见义勇为”暗示遇到应该做的事，就要积极主动地去做，不该该推委。
130. 众所周知：家家户户都知道。形容每一人皆知。《论语·泰伯》：“民可使由之，不成使知之。“程注”圣人设教，非不欲人家喻而户晓也。”
131. 夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。——孔子
132. 子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”
133. 贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。
134. 父母在不远游，游必有方。
135. 过而不改，是为过矣。——孔子
136. 君子矜而不争，群而不党。
137. 贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。
138. 君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。
139. 恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
论语中表达孝的句子篇二
1. 君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。
2. 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”
3. 子曰：“能以礼让为国乎？何有！不能以礼让为国，如礼何？”
4. 子曰：“人而无信，不知其可也。”
5. 子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”
6. 犁牛之子，驿且角，虽欲勿用，山川其舍诸。
7. 子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”
8. 轻千乘之国，而重一言之信。
9. 父母，唯其疾之忧。
10. 忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。
11. 逝者如斯夫，不舍昼夜。——孔子
12. 君子有诸已，而后求诸人。
13. 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
14. 道不行，乘桴浮于海，从我者其由与！
15. 子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”
16. 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
17. 贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也！
18. 不怨天，不尤人，下学而上达。
19. 人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不守。——孔子
20. 人无远虑，必有近忧。
21. 政者正也，子帅以正，孰敢不正？
22. 君子之仕也，行其义也。
23. 学而不思则惘，思而不学则殆。——孔子
24. 不迁怒，不贰过。
25. 危邦不入，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也。富且贵焉，耻也。
26. 不亦乐乎：《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎！”现在经常使用以暗示事态发展到极顶的水平，也暗示“淋漓尽致”的意思。
27. 不在其位，不谋其政。意为不担任那种职务，就不思量那方面的工作，语出《论语·泰伯》
28. 不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
29. 述而不作，信而好古。《论语述而》
30. 瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
31. 夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
32. 言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
33. 惠而不费：惠：施惠，给人以好处；费，泯灭。施惠于人，本身又无所泯灭。《论语·尧曰》：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？”厥后经常使用以形容有实利而未几费财帛。
34. 贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。
35. 触类旁通：比方从懂患上的一点儿，类推而知道其它的，形容长于类推，能触类旁通。语本《论语·述而》：“举一隅不以三隅反。”
36. 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人，
37. 曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
38. 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
39. 已欲立而立人，已欲达而达人。
40. 宁武子，邦有道，则知，邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。
41. 人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉。
42. 子曰：巧言令色，鲜矣仁。
43. 益者三友：友直、友谅、友多闻。
44. 季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”
45. 父母在，不远游，游必有方。
46. 仁者必有勇，勇者不必有仁。
47. 子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”
48. 浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
49. 生而知之者上也；学而知之者次也，困而学之，又次也；困而不学，民斯为下矣。
50. 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
51. 子曰：“德不孤，必有邻。”
52. 君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。
53. 做子女的，只需父母在自己有病时担忧，但在其他方面就不必担忧了，表明父母的亲子之情。
54. 君子周而不比，小人比而不周。
55. 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
56. 君子坦荡荡，小人长戚戚。
论语中表达孝的句子篇三
1. 邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。
2. 不仁者不可以久处约，不可以长处乐。
3. 工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
4. 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
5. 芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为困而改节。——孔子
6. 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
7. 子曰：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”
8. 不义而富且贵，于我如浮云。
9. 子曰：“由，诲汝知之乎!：知之为知之，不知为不知，是知也。”
10. 人而无信，不知其可也——孔子
11. 子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
12. 人之生也直，罔之生也幸而免。
13. 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
14. 过而不改，是谓过矣！
15. 不以其道，得之不去也。
16. 敏而好学，不耻下问。——孔子
17. 益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。
18. 子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
19. 子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”
20. 已矣乎！吾未见好德如好色者也！
21. 子曰：“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。”
22. 宁肯站着死，决不跪着生。
23. 事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。
24. 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
25. 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
26. 益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
27. 三人行，必有我师焉!择其善者而从之，其不善者而改之。
28. 子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛?”
29. 工欲善其事，必先利其器。
30. 名不正则言不顺，言不顺则事不成。
31. 子曰：“不患人之不己知，患不知人也，”
32. 成事不说，遂事不谏，既往不咎。
33. 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
34. 好行小惠：惠：同“慧”，聪明。原指好耍小聪明。《论语·卫灵公》：“成群聚居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！”后也指爱施小恩惠。
35. 信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。
36. 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
37. 君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。
38. 盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。
39. 主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，亦只以异。
40. 礼，与其奢也，宁俭。
41. 人而无恒，不可以作巫医。
42. 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
43. 孔子曰：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
44. 君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
45. 君子坦荡荡，小人常戚戚。
46. 知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。
47. 生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。
48. 言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。
49. 往者不可谏，来者犹可追。
50. 弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。
51. 二三子，以我为隐乎？吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也。
52. 知之为知之，不知为不知，是知也。
53. 弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。
54. 君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
55. 夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
56. 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子
57. 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
58. 以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
59. 叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔?”
60. 朽木不可雕也。
61. 孝就是不要违背礼。
62. 不迁怒，不贰过。——孔子
63. 富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
64. 子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。”
65. 君子不以言举人，不以人废言。
66. 鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。
67. 理屈辞穷：利用站不住脚，无话可说。《论语·先进》：“是故恶夫佞者“朱注”子路之言，非其本意，但理屈辞穷，而取辩于口以御人耳。”
68. 君子务本，本立而道生。
