在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。

书信作文450字篇一

你们好！

我们虽然没见过面，可这些天我一直都关注这你们。5月12日下午14点28分，在你们家乡四川发生了8。0级的大地震，无数家庭遭受灭顶之灾，对此，我也非常地难过。我每天都为你们祈祷，希望你们平安无事。

每天，我回到家写完作业，都会看新闻，看报纸，上网······用各种方式查找一下，看你们是否没事。 在这次学校举行的“抗震救灾”的捐钱活动中，我捐出了100元，希望对你们会有所帮助。

在这次地震中，你们也许失去了自己最好的朋友，或是失去了自己最亲密的爸爸，妈咪。可你们不要灰心，要努力地活下来，长大争取做一名为祖国奉献的好青年。

祝你们早日康复！

xxx

20xx年xx月xx日

书信作文450字篇二

王小刚：

你好！

还记得那个狂风大作的雨天我忘记带伞了，当时我心急如焚，是你借了我一把“救命伞”，当我们走到你家楼下时，我心乱如麻，你仍然毫不犹豫的把伞借给了我。

如果你那次没有借我“救命伞”，我真不敢想象我会怎么办。是你这种“赠人玫瑰手有余香”的精神帮助了我。但是回家后，你自己被淋湿了，你妈还以为是你把伞丢了打了你一顿，后来你还生病了，可你却什么也没说。

我妈却以为这伞是我抢的，在我告诉她真相后，她没有打我，而是和我拿着这把“救命伞”去了“恩人家”，到了你家，你没在，我把真相告诉了你妈妈，请求她原谅我，并要向你表示感谢，我看到你妈妈笑了，眼里还有泪花，那应该是欣慰的笑和感动的泪花。我想，你妈妈应该是被你舍己为人的精神感动了吧。

妈妈告诉我，应该向你学习，多帮助别人，我想和你做个像兄弟一样亲的朋友，好吗？

祝你早日恢复健康，万事如意！

书信作文450字篇三

“从前的日色变得很慢，车，马，邮件都很慢；一生只够爱一人。”而现在，不知从何时起，世界小了，距离近了，但又是为什么人心渐远了呢？

我们现在生活在互联网信息时代中，时间从指尖流逝。轻轻触动着屏幕，一键删除，来去匆匆。最方便的不过是打开微信，发送一条语音短信或是视频聊天，这样一来空间的距离感便完全消失了。

随着人们日益增长的物质文化需要，社会的生产也已经远远满足不了人们的需求，更何况是多年以前的书信，光凭着慢而浪费时间的特点，就足以让人们毫不犹豫地淘汰它。于是就这样，书信渐渐淡出了人们的生活，隐没在久远的记忆之中——持久的东西，不再具有存在的价值，永恒成为信息时代的奢求之梦。

书信，是独特的情感体验，是两个人的生命往来。在纸上写出的字，仿佛流动着对方绵绵的情意，仿佛残留着人体的余温，仿佛蕴藏着如影随形的思念与难熬的等待。拿着一封信，你看不见他的形象，但会遥想他的生活；你会觉得他就活在你身边，仿佛看着他长高了，变胖了。一丝一毫的生命中的真性情都镶嵌在了一个人富有特色的手写体中。

当多年之后，再次拆开信件，拿起微微卷起而又泛黄的'信纸，读着熟悉而又亲切的书信，那种怀旧的历史感和沧桑感便油然而生。虽然彼此的命运轨迹或许不再重合，但很多感慨都是从书信这段“小历史”中获得的，写信便成为了交流感情、心得、见解的绝佳手段。

生活在高科技的时代里，就算通讯工具再快再好，我想，还是书信好。时空压缩使得人们的时空观和价值观得以改变，就像北京师范大学教授赵勇所说：“正是因为如此，现代人往往会有生活上的漂浮感，心理上的无助感，情感上的虚脱感。

人心渐远，只不过是那种独特的情感体验已消失。人们愿意敲打在冰冷的键盘上，却不愿意提笔写一封书信；书信中的文化，记忆与其中涌动着的脉脉温情是无可取代的——它拉近了两个人彼此之间的心。

还是书信好。

书信作文450字篇四

书信是应用文中的一种，过去称作尺牍。今天人们用纸写信，是平常的事，但在古代书信往往是写在简牍上的。

《汉书》记载广武君（李左车）谓韩信日：“奉咫尺之书以使燕。”颜师古注道：“八寸曰咫，咫尺者，言其简牍式长咫，或长尺。”汉初，尚未有纸，所以每削木简作为书信。古制书简的长短，约一尺光景，所以尺书和尺牍就是汉代“咫尺之书”的遗语。

《汉书·陈遵传》：“遵略涉传记，瞻于文辞，性善书，与人尺牍，主皆藏去以为荣。”有些善于书法的人，往往炫耀自己的书法，形诸于笔札，因此也时常被爱好书法的人所珍藏，就作书者本人而言，也极其希望能得到收信者的重视和保护。如晋时谢安，素善尺牍，王献之虽是书法名手，但谢安却轻视王献之的书法，王献之曾经特地以优美的书法写信给谢安。以为必然会得到谢安的保存，不料谢安在接信后，就在来信的背面随便题写作答，王献之对此非常憎恨。晋代虽然已有了纸、绢，当时王献之与谢安通信，恐怕用的仍是木简，所以谢安能在书简背面写复信。

晋代书法家王羲之有“书祝版，工人削之，笔入木三分”的事情，“祝版”是祭祀时书祝文的木版。由此可证，晋代仍然具有汉时尺牍的遗制。

傅咸《纸赋》中说：“既作契以代绳兮，又造纸以当策，夫其为物，厥美可珍。……揽之则舒，舍之则卷，可屈可伸，能幽能显。”

自从用纸写信至今，实在是方便多了。