最新话端午意思 话端午心得体会(大全9篇)
在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
话端午意思篇一
端午节是我国的传统节日之一，关于端午的习俗，我们已经非常熟悉了。然而，今年的端午节却与往年有所不同。由于疫情的原因，很多地方取消了各种庆祝活动，但这并没有影响到人们过端午节的热情。今年的端午节，我们在家中过得格外有意义。在这个特殊的端午节，我有了更多的时间反思和体会，下面我将分享一些我对于端午节的心得体会。
首先，端午节是一种文化传承。我国的传统文化博大精深，而端午节正是其中一份重要的遗产。提到端午节，很多人都会联想到包粽子、赛龙舟、挂艾草等传统习俗。这些习俗虽然在现代社会有所改变，但仍然是我们民族的独特文化符号。通过参与这些习俗活动，我们能够更深入地了解和感受我国传统文化的魅力。对我而言，今年我在家里亲手包了一次粽子，虽然手艺粗糙，但我亲身体验了传统的制作过程，感受到了传统手工艺的魅力。
其次，端午节是亲情的联结。在平时的忙碌生活中，我们往往忽略了与亲人团聚的机会。而在端午节这个特殊的日子里，亲情得到了更多的凝聚。今年，由于无法出门，我和家人共同度过了一个温馨而难忘的端午节。我们一起准备食材，包粽子，品尝自己做的美食。在这个过程中，我们不仅缓解了日常生活带来的压力，还增进了彼此之间的感情。这让我深刻体会到，亲情才是最珍贵的财富。
同时，端午节也是节俭的教育。端午节对于我国民众来说，除了是一个节日，更是一个理性消费的机会。作为消费者，我们有义务养成节俭的消费习惯。在这个节日里，我们可以从多个方面实现节俭，比如购买物品时可以通过比价等方式获取更好的价格；同时也可以减少浪费，避免不必要的消费等。通过从小事开始，我们可以逐渐培养出节俭素质，为自己和社会贡献一份力量。
此外，端午节给人们传递了对于团结和勇敢的信念。首先，赛龙舟是端午节最引人注意的活动之一。在龙舟比赛中，船员们要集结全力，奋力划桨，争夺胜利。这种团队合作和迎难而上的精神正是我们在现实生活中所追求的。其次，端午节也是屈原的纪念日。屈原是中国历史上著名的爱国诗人和政治家，他以自己的坚毅勇敢和为国家奉献的精神，为后人树立了榜样。通过这些传统，我们被激励要坚定信念，勇于迎接困难和挑战。
总之，今年我过了一个与往年不同但同样特别的端午节。在这个节日里，我体会到了端午节的文化传承、亲情联结、节俭教育以及团结勇敢的精神。这些体会将使我更加珍惜传统文化的含义，更加注重家庭和亲情的重要性，更加致力于节俭的生活方式，更加勇敢坚定地面对困难与挑战。端午节虽然只是一天，但它给我留下了许多珍贵的回忆和宝贵的经验，这将使我终身受益。
话端午意思篇二
［教学目标］
1、认识“端、粽、节”等13个生字和立字旁、米字旁2个偏旁；会写“午、节、叶”等7个生字。
2、联系实际，结合图文，了解与粽子相关的词语。
3、朗读课文，学会读长句子；通过想象画面、体会心情朗读好课文。
4、能用自己的话说一说粽子的样子、味道等，初步了解端午节包粽子、吃粽子的习俗、来历。
［教学重难点］
重点：认字、写字。朗读课文。
难点：读好长句，能用自己的话说一说粽子的样子、味道等。
［教学课时］
2课时
第一课时
教学过程
一、猜谜导入
1、今天我们学习的课文与一种食物有关，大家来猜一猜是什么吧！
课件出示谜面：一个白胖子，裹着绿毯子，腰上扎根细绳子。（同学举手猜谜）
2、同学们真聪明，没错，这种食物就是——粽子。出示课件：粽子图片。
3、学写生字“午”。
（1）观察占格。
（2）教师范写，学生口述笔顺。（区分“牛”）
（3）学生书空、描红。
二、结合语境，识记生字
1、自由读课文，在课文中圈出生字，读读，想想，有什么好的记字方法。
2、同桌或小组交流：有哪些记住生字的好办法？
3、展示识字情况。
（1）带拼音读，去掉拼音读。
（2）用多种方法识记。
4、把生字放回课文，学生自由读课文，要求将课文读通读顺。学生自由朗读，标出全文自然段。
三、朗读课文，初步感悟
1、学习第1自然段。
2、师：课文里外婆一到端午节就会做什么？
（会煮好一锅粽子，盼着我们回去）
3、师：外婆的心情会是怎么样的？从哪个词可以看出来？
（盼着，表现外婆期待、高兴的心情）
4、谁来读出外婆期盼的心情？（指导有感情地朗读）
5、全班齐读第1自然段。
四、指导书写
1、出示要写的生字，让学生认读“节、叶、米”。
2、观察分析：观察生字在田字格中的位置，比比谁是火眼金睛，看得最认真，最仔细。
3、师范写“节、叶、米”等字。重点指导：“竖”画的写法。（午、节、叶、米）
“竖”画的写法：“午、节、叶”为悬针竖；“米”为垂露竖，“米”要左右对称。
4、指导学生练习，在田字格中描红、临写。
5、让学生练习口头组词、扩词。
第二课时
教学过程
一、解题导入，了解传统节日
（板书课题）有没有人知道粽子是什么时候吃的'？端午节是在什么时候？你们还知道哪些中国的传统节日呢？（学生自由举手发言）同学们知道得真多，那有没有哪位同学能告诉我，人们在端午节这一天还会做什么啊？（学生回答）没错，人们会吃粽子、赛龙舟、喝雄黄酒等。（课件出示有关端午节习俗的图片）
二、学习第2、3自然段
1、学生自由朗读第2、3自然段，指名说一说，读完之后，你知道了什么。
2、教师让学生画出描写粽子的句子，齐读画出的句子。
3、分析句子。第2自然段中描写了粽子由外到里的样子、颜色、味道。
师：箬竹就是竹子的一种，叶子宽大，是一种很好的包粽子的材料。
师：粽子颜色十分丰富，糯米是白白的，枣子是红红的，粽子外衣是青青的。
师：粽子的味道呢？（又黏又甜）
4、指名读句子。分小组比赛读画线的句子。
5、学生想象粽子的样子，并拿彩笔在自己的图画本上画一画，比比谁画得更好看。
6、师：齐读第3自然段，说一说外婆包的粽子有哪些花样。（红枣粽、红豆粽、鲜肉粽。）
7、出示：外婆还会装一小篮粽子要我们带回去，分给邻居吃。
师：你从中读出了什么？外婆是一个怎样的人？（善良、乐于分享的人）
三、学习第4自然段，了解历史人物屈原
1、出示屈原图片，提问：有没有谁了解这个人物？
2、老师讲解爱国诗人屈原及他沉汨罗江的历史故事。
3、指名读第4自然段。师：谁能告诉我端午节是为了纪念谁啊？（屈原）
4、全班齐读最后一个自然段。6、端午节是为了纪念爱国诗人。
四、学习生字“真”“分”“豆”
1、出示生字，观察占格。
2、学习笔顺，教师范写。（“真”里面是三横）
3、学生书空练习，教师指导。
五、回顾拓展
1、全班齐读课文，指名说一说这篇课文讲了什么。
2、教师回顾总结：这篇课文讲了外婆给“我们”包的端午粽，以及端午节是为了纪念爱国诗人屈原。学习了这篇课文，我们更加了解端午节这一传统节日及其来源，课后同学们去了解一下中国的其他传统节日吧。
［教学板书］
10、端午粽
热爱
思念青青的箬竹叶白白的糯米红红的枣
花样多（红豆粽、红枣粽、鲜肉粽）
［教学反思］
这篇课文，我从学生实际出发。学生们都吃过粽子，知道人们在端午节都会干什么。因此，我用谜语导入时，学生很快就猜出了谜底。通过引导学生抓重点词、句来理解课文内容，通过学习知道端午节吃粽子的习俗与爱国诗人屈原有关，并适当地向学生普及端午节的传统文化知识。
话端午意思篇三
端午节来源于屈原的故事：爱国的诗人屈原出了一个能够富国强民的好主意，但是没有被国王采纳，反而被逐出宫中。他气的不得了，跳下了汩罗江。当地的渔夫划着小船去把竹筒里的米撒下汩罗江给屈原。后来，大家把盛着竹筒的米改为粽子，把划小船改为赛龙船来纪念屈原。大家为了纪念爱国诗人屈原，才每年都过端午节。我们全家都非常敬佩屈原，因此，我们家每年都过端午节。
屈原，生活在战国时代，年轻时就胸怀远大抱负，表现出惊人的才能，得到了楚怀王信任，官至“左徒”，据司马迁《史记》记载，他内“与王图议国事”，外“接遇宾客，应付诸侯”，是掌管内政、外交的大臣。
战国本是齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七雄争霸的混乱时期，秦国任用商鞅变法后日益强大，常对六国发动进攻。当时只有楚国和齐国能与之抗衡。鉴于当时形势，屈原主张改良内政，对外主张联齐抗秦，因而侵害了上层统治阶级的利益，遭到了那些受秦国贿赂的楚怀王的宠姬郑袖、上官大夫、令尹子椒的排挤和陷害。
糊涂的怀王听信谗言，疏远屈原，把他放逐到汉北，结果楚怀王被秦国骗去当了三年阶下囚，死在异国。
屈原看到这一切，极端气愤。他坚决反对向秦国屈辱投降，这遭到政敌们更严重的迫-害。新即位的楚襄王比他父亲更昏庸，把屈原放逐到比汉北更偏僻的地方。
屈原在长期的流放跋涉中，精神和生活上受到极大的摧残和打击。一天他正在江畔行吟，遇到一个打渔的隐者，隐者见他面色憔悴形容枯槁，就劝他“不要拘泥”、“随和一些”，和权贵们同流合污。屈原道：“宁赴湘流葬于江鱼之腹中;安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?”(意思是：我宁肯跳进江水中去，葬身在鱼肚里，哪能使自己洁白的品质蒙受世俗的灰尘?)
公元二七八年，楚国的都城被秦兵攻破，诗人精神上受到了极大的打击，眼看国破之难，却又无法施展自己的力量，他忧心如焚，在极端失望和痛苦中，诗人来到了长江东边的汨罗江，抱石自沉。他死时大约六十二岁，正是农历五月初五。
也有另一种故事传说：端午节是为了纪念伍子胥的。
言，赐剑令伍子胥自尽，还在五月五日把伍子胥的尸体扔到了钱塘江中。从此，江浙一带的百姓每年五月五日都举行各种祭祀伍子胥的活动，这也就成为后来端午节种种风俗的起源。
这些故事，世世代代在两岸民间广泛流传，使端午节带上了一种悲壮的文化内涵。
端午节，来源于——屈原的故事：爱国诗人屈原出了一个能够富国强民的'好主意，但是没有被国王采纳，他反而被逐出宫中。屈原气得不得了，跳进了汨罗江。当地的渔夫得知后划着小船把竹筒里的米撒向汨罗江给屈原。后来，大家把竹筒盛米改为粽子，把划小船改为赛龙舟来纪念屈原。我们全家都非常敬佩屈原，因此，我们家每年都过端午节。
端午节的传统习俗就是吃粽子。我们家有一个名副其实的包粽子好手——我的妈妈。每年端午节的时候，我们全家都能吃到可口的粽子。妈妈常说：用芦苇的叶子包的粽子最香。所以，每年端午节妈妈都用芦苇的叶子来包粽子。她在包粽子之前，先做好准备工作：把芦苇的叶子放在水里煮一煮，把准备好的糯米和枣分别洗一洗。等芦苇的叶子凉了以后，她就开始包粽子了。她先取三片叶子，将这三片叶子卷成一个圆锥体，然后先放一个枣，接着在里面放上糯米，中间再夹几个枣，最后用线把叶子捆好，一个粽子就包好了。她包的粽子又肥又大，活像一个个老佛爷在睡觉。等粽子包完后，妈妈把它们放在高压锅里蒸四十分钟，再放三四个小时，使其入味，然后就可以吃了!妈妈包的粽子十分香，香得使我一见到粽子就会大口大口地吃起来。所以，每当吃粽子时，我总是吃得很多!
过端午节除了要吃粽子，还要赛龙舟哟!
我最喜欢看赛龙舟了，几十个水手都拿着桨，奋力地划着，擂鼓的水手士气高昂，用力地敲着。加油，加油!场外的拉拉队激情洋溢，发出雷鸣般的呐喊声、助威声，水手们听了不得不更加使劲划船。整个赛龙舟的场面非常壮观、热烈。
吃粽子、赛龙舟，这两样传统习俗共同编织了一个热热闹闹的端午节。 农历五月初五,是中国民间的传统节日——端午节,它是中华民族古老的传统节日之一.端午也称端五,端阳.此外,端午节还有许多别称,如：午日节、重五节,五月节、浴兰节、女儿节,天中节、地腊、诗人节、龙日等等.虽然名称不同,但总体上说,各地人民过节的习俗还是同多于异的.
过端午节,是中国人二千多年来的传统习惯,由于地域广大,民族众多,加上许多故事传说,于是不仅产生了众多相异的节名,而且各地也有着不尽相同的习俗.其内容主要有：女儿回娘家,挂钟馗像,迎鬼船、躲午,帖午叶符,悬挂菖蒲、艾草,游百病,佩香囊,备牲醴,赛龙舟,比武,击球,荡秋千,给小孩涂雄黄,饮用雄黄酒、菖蒲酒,吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等,除了有迷信色彩的活动渐已消失外,其余至今流传中国各地及邻近诸国.有些活动,如赛龙舟等,已得到新的发展,突破了时间、地域界线,成为了国际性的体育赛事.
同多于异的。
过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。其内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴,赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动渐已消失外，其余至今流传中国各地及邻近诸国。有些活动，如赛龙舟等，已得到新的发展，突破了时间、地域界线，成为了国际性的体育赛事。
关于端午节的由来，说法甚多，诸如：纪念屈原说；纪念伍子胥说 ；纪念曹娥说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说等等。以上各说，各本其源。据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端午的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早。但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。
时至今日，端午节仍是中国人民中一个十分盛行的隆重节日。
源于纪念——屈原
据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭谗去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。
话端午意思篇四
郑愁予
飘泊得很久，我想归去了
彷佛，我不再属於这里的一切
我要摘下久悬的桅灯
摘下航程里最後的信号
我要归去了……
每一片帆都会驶向
斯培西阿海湾(注)
像疲倦的太阳
在那儿降落，我知道
每一朵云都会俯吻
汩罗江渚，像清浅的水涡一样
在那儿旋没……
我要归去了
天隅有幽蓝的空席
有星座们洗尘的酒宴
在隐去云朵和帆的地方
我的灯将在那儿升起…
(注)斯培西阿海湾：雪莱失踪处
怀屈原
麦穗
龙舟划过
在水纹的回荡里
总会怀想你
顺着长江
沿着夏水
在放逐的路途上
跋涉着行吟着
将奕奕秀朗的神采
吟唱成一身枯槁
冬冬的鼓声
沉重
一如你踏向汨罗的履声
抱起坚石
是抱着坚定不移的意志
诗人啊
在举世仍然混浊
在众人仍然沉醉的时刻
终于你有了最后的选择
选择了洁净清澄的江水
将离骚留向千秋
把坎坷的一生埋于清流
五月的晴空里
从汨罗江中溅起的水珠
闪亮着诗人
瞬间也是永远不朽的志节
三闾大夫
从此
五月属于你的
也属于诗的
夜啊，你再黑一点
黄葵
夜啊，你再黑一点
送给端午节的黎明
黄葵
夜啊，你再黑一点
让我看清汶州的眼睛
夜啊，你再闹一阵
让我辨出北川的心跳
夜啊，你再慢一步
让我追上棉竹的双腿
夜啊，你再矮一截
让我摸到茂县的额头
夜啊，你再浓一抹
让我钻进理县的乳名
夜啊，你再长一节
让我数完青川的神灵
夜啊，你再汨罗些
让我包完喂饱都江堰的粽子
昨夜，我的肉体
在你的乳液中颤抖
今夜，我的灵魂在黎明前的
四姑娘山下，显得如此单薄
明夜，我的歌喉是否
依旧响彻，用整条岷江的浪波
话端午意思篇五
我执教的是第10课《端午粽》的第一课时。下面，我将从教材分析、设计理念、教学目标、说教法学法、教学过程、板书设计五个方面进行说课。
一、说教材
《端午粽》是部编教材一年级下册第四单元的一篇关于传统节日习俗的散文，生动地介绍了粽子的样子、味道、花样和端午节吃粽子习俗的由来，使学生在体会浓浓亲情的同时，感受端午节的传统文化。课文条理清晰，语言形象生动，易于学生理解内容，丰富语言积累。
二、说设计理念
本课教学设计，以学生的知识积累和生活经验为基础，以课程标准中学段目标和教学实施建议为指导，重在教给学生识字、写字方法，培养学生良好语感，丰富学生语言积累，逐步提高学生语文素养。
三、说教学目标
识字、写字是第一学段的教学重点，而本单元教学同时又要落实“读好长句子”和“积累语言”两个教学重点。为此，依据新课标要求、教材特点和单元教学要点，我将本课时教学目标设定为：
1、认识“端、粽、节”等13个生字和“立字旁”“米字旁”两个偏旁；会写“午、节、叶、米”四个生字。
2、通过图文结合、联系生活实际，了解“箬竹叶、糯米、掀开、剥开、裹着”等词语的意思；积累“青青的箬竹叶、白白的糯米、红红的枣、又粘又甜”等词语。
3、正确、流利地朗读课文，学习读好长句子。
其中，识字写字，即认识13个生字、两个新偏旁，会写4个生字和积累文中的叠词是本课时的教学重点。由于学生现有的朗读水平不高，朗读方法欠缺，指导学生读好长句子，进而体会端午粽色、香、味的特点，便成为了教学的难点。
四、说教法学法
新课标提出，识字教学要注意儿童心里特点，要运用多种识字教学方法，创设丰富多彩的教学情境，提高识字教学效率。在低段阅读教学中，应结合上下文和生活实际了解词句的意思，在阅读中积累词语，借助图画进行阅读。基于以上认识，本节课中，我主要采用了如下教学方法：
1、情景教学法：通过运用多媒体和引导学生展开想象的方式，创设教学情境，激发学生学习兴趣和积极思维，为识字、学词和朗读好课文做好铺垫。
2、示范朗读法：对于文中的长句子，在指导朗读方法的基础上，进行必要的范读，给学生起到示范引领作用，帮助学生形成良好语感，提高朗读能力。
3、引导想象法：引导学生展开想象，体会端午粽的色、香、味的特点，将自己的感受融入朗读之中，读得入情入境，有滋有味。
学法指导上，一是指导学生运用已有识字方法学习和积累新的生字，二是引导学生采用动作表演、联系上下文和联系生活实际等方法理解词语。
五、说教学过程
围绕以上教学目标、教学重难点，根据“教师指导-学生主体-训练主线”的原则，我设计了以下三个教学环节：
（一）激趣导入
从学生了解的元宵节、中秋节两个传统节日入手，通过出示元宵、月饼图片，唤起学生对传统节日习俗的回忆和对美好佳节的向往，以此激发学生学习本文的兴趣，并相机进行新偏旁和生字教学。
（二）初读感知
这一环节教学中，首先让学生带着问题自读课文，借助拼音读准字音，读通句子，圈出不认识的生字。二是交流反馈，及时出示本课生字和词语，通过多种方式的朗读，让学生认识字词，识记生字，再分自然段朗读课文，及时正音和指导朗读，体现由字到词，由词到句，循序渐进，层层深入的教学思路。
（三）精读感悟
在学生通读全文的基础上，出示第二自然段，进行阅读训练。一是找出本段共有几句话，巩固标点符号知识。二是运用图文对照、想象画面、动作表演等方式，了解本段中“箬竹叶、糯米、掀开、剥开、裹着”等词语的意思，积累“青青的箬竹叶、白白的糯米、红红的枣、又粘又甜”等词语，理解作者是从样子、香味、味道三方面介绍端午粽的特点。三是结合学生的理解，借助停顿符号，指导学生读好长句子的停顿，读出自己的感受。
（四）指导写字
出示“节、叶、米”三个生字，指导学生观察字形和笔画特点，找出相同之处，并仿写“节”字，教给学生写字方法，让他们在描红临写的过程中用心体会，举一反三，提高写字效果。
（五）作业布置
围绕教学目标，设计了抄写、朗读和搜集资料几项作业，目的在于巩固课堂知识，丰富学生的语言积累，提高学生的朗读能力和从课外获取知识的能力，也为第二课时的教学做好准备。
六、说板书设计
板书是一节课的灵魂。根据教学内容，本节课板书设计主要呈现了生字的范写和第二自然段内容的提炼。力求直观明了，简洁精炼，帮助学生把握学习重点，更好地掌握课堂知识，并潜移默化地对学生进行规范书写的训练。
以上就是我说课的内容，有不足之处，请大家批评指正！
话端午意思篇六
端午节，又称重阳节，是中国传统节日之一。每到这个节日，我总是被拉回到欢乐的童年时光。每年的端午节，我都有着特殊的期待和很多美好的回忆。在这个有着浓厚文化色彩的节日中，我领悟到了许多人生的道理，也感受到了人与人之间的温暖和民族的凝聚力。
首先，端午节使我感受到了传统文化的魅力。在我小时候，每到端午节这一天，家里都会准备粽子。无论是甜粽子还是咸粽子，都散发着淳朴的香味，让人回味无穷。而了解到端午节的由来后，我才知道粽子背后所蕴含的丰富文化内涵。龙舟竞渡、挂艾叶菖蒲、穿五色绳等习俗，都代表着抵御瘟疫、祈福祈禳的深刻寓意。这些传统文化的传承与发扬，使我深深地感受到中华民族的历史与文化的博大精深。
其次，端午节也是团圆的象征。在这个节日里，我和家人围坐在一起，分享粽子，共叙家常。每年这个时候，我都有机会与远方的亲人团聚，感受到家人之间浓浓的爱意。而无论是亲人、朋友还是同事，每个人都会在这个特殊的节日里用心去关怀与祝福。这让我深感人与人之间的情感纽带是如此的牢固和重要，同时也发现了自己对于他人的关心和关爱的重要性。
再次，端午节让我学会了珍惜传统与创新的平衡。我们在尊重和传承传统文化的同时，也应该勇于创新与发展。现代社会的大力推崇绿色、健康生活方式，也使得端午节的习俗逐渐与时俱进。如今，有许多特色节目和活动，如划龙舟比赛、现场制作粽子、举办诗词比赛等等，吸引了更多的人参与其中。这种融合传统与创新的方式，不仅让我们感受到了文化的传承，也给了我们更多的参与与创造的机会。
最后，端午节让我感受到了中华民族的凝聚力。在这个节日中，无论是城市还是乡村，无论是年轻人还是老年人，大家都能以同一种思维和情绪融入到这个节日中，共同庆祝和祝福。这种凝聚力让我深感中华民族的团结和向心力之强，无论在艰难时刻还是在幸福时刻，都能够共同面对，共同进退。
通过端午节的庆祝和体验，我深刻地认识到了文化的魅力、家人的重要、传统的传承与创新的平衡以及中华民族的集体凝聚力。端午节不仅是我心中一年一度的欢乐日，更是我思考和领悟人生的时刻。愿这片文化沙漠上的绿洲，永远能在我们心中生根发芽。
话端午意思篇七
一个绰影，踽行着，束光地冷笑，自问。嗖风，吹扯起衣襟。憎心地翕磨唇口，摆举一手，捶拍着脯胸，一手握抓住利剑，仰头渺眺。猛住地抽拔开剑筒，指令苍穹，烁烙着碧光的眼睛，勾盯住，闪杀着紫黑的眸色。跌撞踏尘，吼笑着，憾心的呐叫，叹问穹空！
沦灭了，无数莹白的尸骨与枯紫的血脂。
混浊了，楚邦，任曾秦人的侵踏。
焚化，一方雀跃的毒火，片连了，亮点着。
欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮；
吾令羲和弭节兮，望崦嵫而匆迫；
路曼曼其修远兮，吾将上下而求索；
饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑；
折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊；
前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属；
鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具；
吾令凤鸟飞腾夕，继之以日夜；
飘风屯其相离兮，帅云霓而来御；
纷总总其离合兮，斑陆离其上下；
吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予；
时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫；
世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。
汨江，寂岑了古昔呐喊，淌着雨泪，几泛水漪，独情。屈公的自沉，朽腐了，苦醉的楚辞。纵落，扶把灵魂跌沉，一腔离骚别绪，涂共着肢身，泛浸汨水的涤洗。去了，一曾烙情。章卷的竹筒，消改不了昔夕的历史，栖落眷故的泪水。
回怀汨水，荡漾开辛酸的楚词，渔舟，扶捞不起，赤骨血肉。戳淡了冗郁的灵魂。忠魂的腥气，残留在鱼唇嘴口。尖齿的利牙，嚼噬着，哀丽的诗章。 拂檫干，青竹叶上，干涩的露汁。诀淌的水朵，填湿了，点花的糯米。 抑不住――潜溢的唾津，咬食着古韵的米团。抹消，数数线道。竹丝，冗心地缠执，捆束，楚章的伤痕。
悼祭，今彼。
惟有集摘，片叶，包扎昔尘的伤口。
当一扇门被悄悄推开，尘封的世界中有一个隐约的背影——屈原。他彳亍而歌，汩罗江中沉寂了放逐漂流的魂；艾草熏香了着落的河床。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”每当这诗句回响在耳畔，总是对这位伟大的爱国诗人心生敬意。2000多年前，当屈原被-迫-害放逐，眼见国家山河破碎，纵身跳下了波涛滚滚的汨罗江。江畔，弥散着他对国家的眷恋和一腔报国的热情。
还记得吗？那个因为纪念屈原而诞生的中国古老的传统节日——端午，它蕴涵着中华民族的诗意与英雄气概，它已不再仅仅是一个节日的代名词，更重要的，它是中华魂，是华夏民族五千年的历史文化传承！
面对着这个来历非凡的端午节，有多少人还会想起曾经的屈原，曾经的汨罗江，曾经的爱国豪情，在不少人的心中，已渐渐忘却了流传千年的传统，我们甚至厌倦和抛弃了我们对中华民族的记忆。从什么时候起，我们远离了自己的传统节日而沉浸在“过洋节”的新奇和兴奋中：圣诞节、情人节、万圣节、愚人节。从什么时候起，我们开始不再穿自己的服装，不再念自己的诗词，不再行自己的礼义 ....... 充斥满街的是奇型异服，随处可见的是奇型怪发有多少人竟不知孔丘、孟轲是何许人，礼义孝道为何物，他们忘记了自己的责任，忘记了自己的誓言，忘记了作为一个中国人的骄傲和自豪！
韩国有人宣称孔子、西施、李时珍是韩国人，“端午”本来是我们国家传统的'节日，现在却被韩国人拿去申请遗成功。
我们在惊讶之余还有尴尬，这不仅仅是一个传统节日的得失，而是反应了国人对待传统文化的态度。文化是传承的，不注重传承，就是再多古人创造的文化成果也会成为别人的嫁衣。中国的传统节日，文化内涵丰富，留存着华夏民族独特的文化记忆，每过一次传统节日，就是中华民族凝聚力和向心力的一次加强和洗礼，任何一项文化成果，都是数代人乃至数十代人的智慧结晶、思想之果，怎么可以在我们手中丢失！有一句话说的好：只有民族的才是世界的。
我们的端午节的确没有外国节日的喧嚣，但恰恰是这朴实，这远古走来的节日，沧桑如海，厚重如地，飘逸如云，灵动如水。它散发着淡淡墨香，闪耀着智慧之光，连接着千秋历史。因为有它，中华大地有了最自然的声音、最温柔的感觉、最纯净的感情。
“洋装虽然穿在身，我心依然是中国心。 我的祖先早已把 我的一切烙上中国印 ！”
台湾的一位校长也曾说过这样的话：天下兴亡，我的责任。当代的青少年不应该是蜜罐温床、崇洋媚外的代名词，学会承担，承担着中国兴亡的责任。
端午节的来到，为我们敲响了警钟，不要在全球走向大同的时候迷失了自己，让拥有有黑眼睛，黑头发，黄皮肤的中国人在传承传统文化的接力中增强民族的凝聚力，愿中华魂的芳香弥散在我们每一个人的记忆中！
话端午意思篇八
端午节是中国传统节日之一，又称为龙舟节。每年农历五月初五，人们都会迎接这个节日的到来，展开一系列的庆祝活动。而对我而言，每次过完这个节日，都会让我深有感悟和体会。在这篇文章中，我将分享我对端午节的心得体会。
首先，端午节让我认识到了中国悠久的文化传统。作为一个拥有五千年历史的国家，中国拥有丰富的文化资源。端午节作为其中之一，以龙舟竞渡、吃粽子、挂艾草等传统习俗，承载着丰富的文化内涵。通过参与这些传统活动，我不仅更加了解了这些习俗的由来和意义，也更加深入地认识了中国文化的博大精深。这样的了解让我更加自豪和热爱自己的国家。
其次，端午节也是一个重要的家庭团聚时间。在这个现代社会，人们忙于工作和生活，很少有时间与家人团聚。但端午节不同，它成为了家人之间相聚的最佳时机。在这一天，我和我的家人一起制作粽子、挂艾草，一起看龙舟赛事，享用美味佳肴。这样的团聚使我感受到家人之间的温暖和亲情的重要性。我意识到，家人的陪伴是一种无价之宝，我们应该珍惜。
第三，端午节给了我锻炼身体的机会。龙舟竞渡是端午节最重要的活动之一，它需要团队合作和顽强的意志力。我曾经参加过一次龙舟竞渡比赛，那时候我真正感受到了团队力量的重要性。只有团队中的每个人都发挥出最好的水平，才能取得成功。这样的经历不仅锻炼了我的身体素质和意志力，也让我学会了团队合作和相互信任的重要性。
第四，端午节让我体味到传统文化的时代价值。随着现代科技的发展，许多传统文化渐渐被人们所忽视。但端午节的传承和庆祝活动，让我感受到传统文化的时代价值。它不仅让我们了解以往的文化传统，也提醒我们传统文化的美好和重要性。为了让传统文化得以传承和发扬光大，我们应该积极参与并传递给下一代。
最后，端午节激发了我对祖国的热爱和民族精神的感悟。端午节源自于中国古代历史和传说，具有深厚的文化积淀。通过庆祝这个节日，我深深感受到了中国人民的智慧和勇敢精神。这些值得我们引以为傲的传统美德，应该作为我们前进的动力和坚持的信念。端午节让我更加热爱祖国，更加自信地面对困难和挑战。
话端午意思篇九
《端午》这首诗写得非常好，字里行间透露着诗人丰富的情感，我们先一起来看看这首诗的原文。
《端午》原文
端午临中夏，时清日复长。
盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。
事古人留迹，年深缕积长。
当轩知槿茂，向水觉芦香。
亿兆同归寿，群公共保昌。
忠贞如不替，贻厥后昆芳。
《端午》的作者简介
李隆基(685-762)，即历史上著名的唐玄宗(庙号为“玄宗”)，亦称唐明皇。西元712年至756年在位。唐睿宗李旦第三子，母窦德妃。谥为“至道大圣大明孝皇帝”，故亦称为“唐明皇”。清朝为避讳康熙皇帝之名(玄烨)，故而多称其为唐明皇。李隆基在位期间开创了唐朝乃至中国历史上的最为鼎盛的时期，史称“开元盛世”。但是唐明皇在位后期(天宝十四年)爆发安史之乱，使得唐朝国势逐渐走向衰落。
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