庙会作文500字(六篇)
无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？下面是小编帮大家整理的优质范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
庙会篇一
过年了，过年了，串完亲戚，赶庙会，我跟着爸爸妈妈去赶庙会了。我在书上看到过庙会的介绍，就是有各式各样平时在市场上难以见到的民俗特色，有吃的有玩的还有用的，是个男女老少都喜欢的民 间传统活动。
一下车，我就被那热闹的气氛感染了，叫卖声，谈话声，笑语声，夹杂在一起，人们的脸上无不写满幸福和快乐。有抱着孩子的，搀扶着老人的，时不时会有三五成群的人们从你身边走过，正说的尽兴 呢！这一切不仅把你包围在欢乐中，而且一下子就能让你融化在欢声笑语中！
庙会上的东西应有尽有，有现场制作的糖人，面人，龙须酥，打糕，冰糖葫芦，臭豆腐，有卖古玩玉器的，有卖葫芦画的，有卖手工制品的，还有卖小动物的。就连我最喜欢的`套圈，打气球都有。
从爸爸妈妈兴奋的交谈和脸上洋溢的欢笑中我猜到他们的思绪一定回到了童年，那个年代的童年是不是也像我的童年一样？妈妈激动的指着一箩筐玻璃做的喇叭，对我说，“我小的时候可娇气，一受了 委屈就哭，姥姥常拿那个东西说我，‘琉璃咯嘣还吹三吹呢，看你娇气的！’”虽然我不太理解是什么意思，但是我知道那里有妈妈儿时的记忆！
我平时可喜欢吃甜食，今天在庙会看到现场制作龙须酥的，哪肯放过。平时只知道龙须好吃，真不知道是怎么做的，今天不仅饱了口福，还饱了眼福。做龙须酥的叔叔动作相当的利索，根本看不出他是 怎么团那些细如蚕丝的糖丝的，只见他双手飞舞，一个个洁白如雪，丰满可爱的8字状的龙须酥整齐的摆放在盒子里了，扑面而来的还有阵阵香甜。我迫不及待的拿一个放进嘴里，它瞬间融化了，口齿间 ，心脾内，顿时被这甜蜜充盈着，真可谓润如丝，细如须，甜如蜜啊！
吃过龙须酥我还玩了套圈，射击。套圈成绩不理想，射击还不错。我不仅开心而且满足。
庙会篇二
在我的印象里，城隍庙应该是一个善男信女祭拜的地方。可是，今天的城隍庙截然不同，在这里聚集了民间艺术，让我大吃一惊。
正月十一我们全家去了城隍庙游玩。跨过高有一尺的门槛，有一只划旱船的队伍在迎接我们，抬头仰望这座古老的建筑，妈妈对我说：“这个建筑建于明代年初，距今有五百多年的历史了，弘治十四年(1501年)重修。坐北朝南，有南门，前殿，乐楼，大殿，寝宫等。城隍原本不是神，“城隍”二字，从字面上解释，城是城墙，煌是护城河。城隍是居民祭祀祈祷城市平安的地方。”眼前的乐楼，屋顶都是琉璃瓦覆盖，房檐四周翘起，造型精致，结构紧凑。戏楼又称月楼高达15米，市举行歌舞，戏曲，杂技演出的地方。我们来到月楼前，这里正在进行舞狮子表演。狮子一会挠痒，一会跳跃，这是鼓声停止了，狮子就趴在一个木桌子上眨眼睛，节奏的声音越来越快，舞狮越舞越精彩，连连称好。
舞狮的表演刚刚结束，川剧变脸大师丁东杰的弟子就上了台，他一个转身白脸就变成了黑脸，或惊恐，或绝望，或愤怒，或阴险等变得我眼花缭乱。没看完表演我们就离开啦。
到捏面人大师摊位面前请他给我捏一条蛇，面团在大师的手中几经捏，搓，揉，掀，顷刻间一条栩栩如生的蛇就诞生了。
时间过得可真快呀!我在这里感受到民间艺术的魅力。还体会到了一些传统文化的博大精神，和深刻的内涵。
庙会篇三
;费忆将车停在了一片树林的边上。这里原先并不是树林，二十年前，出了八桥镇就是成片的麦地。他离开八桥镇二十年了。在这二十年里，他总是不停地寻找，又不停地失望，离开。他不知道自己要寻找什么。在外人看来，他毫无意外是成功人士，有车有房，有充足的可以发呆的时间。然而，他快乐不起来，觉得生活虚无得近乎可怕。这一年，在他过四十岁生日的那天，从上海飞到了日本，在飞行途中他认识了一个年轻的日本女孩。出乎意料，他忽然对女孩认真起来。那种感觉，就像恋爱又回到了身边，如果十一岁那年的失恋也算某段恋爱的话。他有些害怕，不仅因为年龄。二十岁，在如今这个时代并非不可逾越。在一个春风沉醉的夜里，他望向熟睡中的女孩，一种类似于责任感的情绪忽然就充满了胃袋。真的，是胃，不是心，也不是脑，而是胃。他的胃像被某个不知名的生物轻轻捏了一下，那一刻，他觉得自己该好好静一静，或者顺便做一个选择。
事实上，在他决定回家乡到真正回家乡的这段时间内，发生了一些他无法控制也想不明白的事情。二十年后的八桥镇，与二十年前的八桥镇，就像父亲和儿子，基因还是那种基因，过去的渐渐老去，当下的越发成熟不可捉摸。费忆准确地找到了那棵巨大的银杏树。二十年，对于素以长寿著称的树种而言，真的不算什么。费忆抬头看着那棵几乎要两个成人才能合抱的银杏，感受着扇形叶子筛出的光亮，眼睛逐渐就有点湿了。他用手轻轻地抚了抚树皮。在树皮上他看到了一块模糊的中国地图状斑纹。不会错的，就是这棵树。这里应该还有一座都天古庙。费忆看来看去，并不见古庙的踪影。他问在一边晒太阳的老人。“庙呢？”老人指了指前面不远处的公路。顺着老人的指尖，费忆果然看到百米之外趴着一座巨大的黄色建筑。是一座大庙。费忆又问老人，这棵树的后面不是有一座庙的吗？老人说，拆了，好多年了，嫌这里偏僻，就建到公路那边去了。庙会还搞吗？费忆又问。当然。老人的声音很硬朗。
日本女孩是京都人。在南京留学。费忆不知道自己哪里吸引了女孩。他问过女孩。但女孩什么也不说，将头埋在他怀里，仔细地嗅着，就像一只寻找食物的树獭。确实，女孩胖乎乎的，动作也迟缓，对食物有异乎寻常的热情。这样的女孩让费忆放松。他陪着女孩吃遍了南京的大街小巷。费忆的胃不好，更多时候，他只是看着女孩吃。感受那种仿佛来自某个原始森林的小兽的欲望。当他们吃饱了，费忆看书，女孩也看书，现在的研究生课业其实还是挺重的。費忆容易出神，不管是饭桌，还是床上。不知不觉地，他会抽身而出。这是他多年的习惯。不管遇到什么事情，他都有抽身而出的本领，不是真的离开，而是精神或者说大脑的某一特别区域允许他在最危急的时候风轻云淡。
费忆不明白。在那样的场合和事情上走神，其实是极不礼貌的。费忆努力让自己不走神。可是越努力，越容易走神，因为努力本身也是走神的表现。
生活在大城市的费忆有点疲倦了。这么多年，走了那么多路，见了那么多人。无论是见了还想再见或者见了再也不想见的，他常常感觉到实实在在的疲累，就像一个不停行走着的老狗一样，虽然看上去永远不会倒下，可是疲惫其实早已像早生的白发悄悄爬满了他的鬓角。
他是回来赴毫无来由甚至说是可笑的约定的——二十年之约。二十年前，他们约定了再相见。他，老铁，小欣。三兄弟。老铁当年十九，岁数最大，他十八，小欣小一点，只有十七。像所有青春期的男孩子一样，他们整天泡在一起。老铁在车站边上开了一家摩托修理部，成了他们聚会的老地方。小欣年纪轻轻，烟瘾却很大，整天烟不离手，瘦得像个鬼，肋骨可以顶开身上的衬衫，看上去瘆人。老铁和费忆是邻居。老铁的父亲是打黄鼠狼的乡村猎手，身上永远带着类似于黄鼠狼的那种臭味。人们都远远地避开他。连老铁的母亲也是。在一个阳光明媚的下午（这是老铁所说）他的母亲跟着一个收荒货的男人上了收荒船。事发之后，在人们的一再追问下，老铁信誓旦旦地说，那时候他正躺在码头上，那码头向河心伸去，形状如同从陆地长出去的手掌。他将头悬空着往水里仰去，感觉河水遮天蔽日地向他的头部流来。就在此刻，一片光亮之中，他看到母亲倾斜着走上了那条装有船篷的三吨水泥船。他以为母亲只是去卖一些家里用坏用旧了的鞋子、衣服、小电器，就闭上了眼睛，不久就舒服地睡着了。等他醒过来，那条水泥船已经不见了。船身泊过的河面飘浮着黄绿色的腐烂菜叶，这些外乡人可真脏，老铁心里暗暗鄙夷。后来，天色越来越暗，老铁便回家了。家里冷锅冷灶，母亲不在，没有烧饭。后来奶奶来了。等奶奶赶来将晚饭烧好，父亲已经从野地里回来了。父亲打了一只漂亮的红狐狸，这并不多见。父亲将红色狐狸扔到院子里，推开房门，脸色就变得像红狐狸的皮毛一样，他知道妻子走了。父亲没有向奶奶和老铁解释，拿起猎枪又出了门。从那以后，母亲再没有回来。这是老铁的记忆，然而奶奶的说法与老铁稍有不同。奶奶在回忆这件事的时候，已经很老了，看上去就像一只风干了的狐狸。她老眼红肿，闪着泪花反复描述，那是一个光刮风不下雨的午后。我记得很清楚，只刮风不下雨，如果下雨的话，他母亲也就不会跟人跑了。因为当时地里的稻子都晒在打谷场上，凤英是不会不管的。她是打定主意想走了啊。我不怪她，可跟谁不好，跟个拾荒的。奶奶每次说到这里，都会抬起头对听众们感叹。就是可怜了我们家老铁啊。不知道什么时候，奶奶也称老铁为老铁了。
老铁长得丑。一张狗脸，满头脏发，脸黑得像锅底。上学时没有女生喜欢他，老师们也不管他。后来，有一年冬天，他父亲在去打猎的路上，可能酒喝多了，失足从桥上跌到冻实的河里，摔死了。死了父亲的老铁更不像话，上学几乎天天迟到，身上散发着只有乞丐才有的馊味。有一次，老师批评了他两句。他当场就将课桌搬回了家（那时候，上学要自己带课桌），再不去学校了。那段时间，作为邻居的费忆足足有三个月没见着老铁，再看到老铁的时候，他已经在车站“新民旅馆”旁边开了一家摩托车修理店。修理店连正经名字也没有，只在墙上刷了四个“血淋淋”的红字“摩托修理”。就在这段时间，费忆认识了小欣。小欣是那种第一眼让人看了会心疼的小孩。
日本女孩也是一眼就让人心疼的孩子。有一次，他们亲热完，他到外面拿一本书，回到房间的时候，他发现女孩的眼里都是泪水。女孩的泪水很亮，挂在腮上，也不擦，就那样一动不动。他不忍心打断她，默默地退了出去。在客厅，他泡了一杯咖啡，一直喝着，思考什么时候进房间才不至于让女孩不安。他总是这样，不论何时何地都害怕打扰别人。他感到冷，起身关窗，外面下雨了。也许雨早就下了，他没有听到。他仔细地听雨打在雨篷上的声音。他住的是老住宅区，雨篷的形状和颜色因时间的不同而五花八门，然而雨水打到上面的声音却都一样，就像孤独的战士离开战场后轻轻敲击着自己的战鼓。也许，女孩是想家了。也是，一个日本女孩，独自漂到异国，不想家才是不正常的。他也替女孩泡了一杯咖啡，很香，在雨夜中显得更为浓郁。女孩的泪水早已擦干了。她已经睡着了。
费忆看到小欣的第一眼很吃惊。小欣太瘦了。好在他眉清目秀，一双眼睛在双眼皮下晶晶发亮。老铁说，这是我的小兄弟，你就叫他小欣吧。你别看他又瘦又小，做起事来一点不。这小子，因为老师在课上骂了他，当即发飙将椅子砸向老师。可怜吴老师，你也认识的，头当场就裂了一道口子，血流了满脸。
那些日子，费忆经常到老铁的铺子玩。三个人当中，小欣很少说话，老铁话多一点，费忆也不太爱说话。他们三人的组合显得有些奇怪。没有中心，各怀心事，之所以能聚在一起，只是因为实在没有比这里更适合呆的地方了。那些年，费忆正被社交恐惧症折磨着。这也是后来等他懂得的东西多了之后，才知道自己年少时患的可能就是社交恐惧症。那时候，他只觉得人生真的无趣至极。而这沉默的三人组正适合他。他的人生，因为二十岁时的过度沉默而显得晦暗不明。有个智者说过，人生的所有轨迹，都可以从童年印迹中找出。他相信。他觉得自己的社交恐惧应该有迹可寻，然而他不愿意去想，真相可能会让他更痛苦。不管如何，老铁的修车铺在他几近溺水的青春期，起到了码头的作用。然而，那也可能是深渊。
時间越来越晚，估计他们不会来了，费忆想去看看老铁，毕竟邻居那么多年。他也想看看自家的老房子，在这个镇上，它才是与自己朝夕相处时间最久的。他沿着熟悉的道路来到老铁家。他们曾经住门对门。如今，他家的房子已经不知属于谁了。走到家门口，他看到原先面街的窗户已经被现在的主人用砖头封实了。当年，他就住在这个临街的房间里，那个如今封闭起来的窗户就是他与外面交流的主要渠道。看到被牢牢封死的窗户，他心里也像被人堵起来一样，瞬间几乎无法呼吸。
老铁的奶奶竟然还在。老人家已经老得让人害怕了。她身下的竹椅颜色难辨，黑色，黄色，棕色，相互斑驳着，靠近扶手的地方沾满了可疑而难于考证的斑点。老人竟然认出了费忆。老人伸出手，以老年人特有的迟钝理了理额前的白发。她的嘴唇动了动，又动了动，嘴角就有涎水流了下来。老人已经失去了语言功能。人老到一定程度，会将曾经习得的技能一样一样地还回去，行走，语言，情感，智商，直至生命。老铁的奶奶正奔走在还东西的途中。她拉住他的手。他知道她认出了自己。没想到老人的手那么温暖，因为岁月太长的原因，老人的温暖隔着一层粗糙的塑料纸一样的皮肤，缓慢地传到了他的手心。
老铁呢？他问老人。
老人忽然对着他咔咔地笑了。由于早已失去了语言的功能，她的每一个笑声都争先恐后地要表达着什么，在寂静的老屋里，老人满脸的皱纹正化作碎屑扑扑地往下掉落着，而周围本来呈直线行走的时间也被震成了波纹状。
费忆恐惧地抽出手，站立起来，环顾四周，老人的屋子还是二十年前的样子。那时候，他几乎每天都要到这里报到，哪怕只是坐一会儿，他不愿意待在自己家里，他更喜欢老铁家，也喜欢老铁的奶奶，有时候，他称呼她为铁奶奶。今天他隔了二十年再次跨入这个屋子，总觉得似乎少了一点什么。是的，他注意到了，这个屋子没有老铁的一点痕迹。也许他老早搬走了？他又环视了一周，终于在白墙上看到了被黑框围着的老铁，他还是那么丑，狗脸，即使挂在墙上，也没有丝毫安宁之像。他吃了一惊。不敢再看墙上的老铁，也不敢看老人。他回忆起三个人一起看庙会的情景了。
老铁的身体一直非常健壮。除了那双总是湿润温柔如小犬一样的黑色眼睛，老铁的全身都如钢铁一样坚硬。他曾经单手将一辆轻骑抬离了地面，然后用两只手将那辆车举了起来。没有人像他这么有力量。有一次，他让小欣站到手掌上，然后就像杂技演员一样将瘦成竹竿的小欣举了起来。费忆曾经近距离观看过老铁与实际年龄毫不相符的肌肉，块状、条状、丝状，全都充满了弹性和力量。老铁的力量与生俱来，这和他父亲不一样，他父亲有枪，老铁不需要。
老铁、费忆、小欣三个人。老铁称为铁三角，费忆从来没有这样认为。他们相互之间没有联系，构不成角，他们是三条看似要相交，却永远不会相交的平行线。他们站在都天庙外高大的银杏树下，初冬的叶子已经落得差不多了，地面上铺满了虽然漂亮别致却因为几乎都是一模一样而略显单调的金色叶子。人群压抑着激动，等候都天菩萨出巡。就在这个时候，他们三个当中不知是谁，现在回忆起来，极有可能是老铁，忽然提议，二十年后，我们再聚到这里，这棵树下，你们看怎么样？费忆和小欣都没有搭腔。时间那么长，有什么意义呢？而老铁已经用自己的铁手呼哧呼哧在无辜的皲裂树皮上刻下了公鸡状的中国地图。谁也没有看清他是怎么完成的，可能是用刀，或者用手？如果是手的话，那真是不可思议。
二十年后，我们不知道会是什么样的好汉！老铁如此感慨。费忆和小欣以为老铁只是说了一句玩笑话。那公鸡形状的图案，只是老铁无处发泄的多巴胺的另一个出口。不久，读书尚可的费忆到北方继续读书，而小欣则孤身一人到南方打工。老铁仍守着他的修车铺。
分别的时候，老铁又提起了二十年后见一见的话。我没有朋友。但你们是我的朋友，他的话坚硬如铁，他的话又温柔如水。所以，二十年后，我们还是要聚一下的，就在那棵银杏树下，我做了記号的。老铁瞪着他那双整个面部唯一让人觉得可爱的湿漉漉的眼睛强调道。
二十年，如果让一个人枯坐着只是计时，那会有什么样的后果。他（她）会不会立刻疯掉。或者他（她）成了类似钟表的物件，体内自有严丝合缝的运转规律，而外表不露声色。那个日本女孩曾给他讲了一个故事。在她的家乡日本京都。有一个和尚，属于很英俊的那种类型，年轻，漂亮，学问很好，特别是对于男女的姻缘有一种天生的敏感。这可能是天启，非常受青年男女欢迎。每天都有受了恋爱折磨的男女来找他请教，他也知无不言，言无不尽。这样过了好多年，他的容貌开始衰败，身体也像被抽去空气的人偶一样垮塌下去。终于有一天，他再不能准确预言，甚至连记忆也逐渐失去。他成了一个无用的和尚。
费忆认真地听完女孩的故事。什么意思？这个故事有什么意思，要表达什么。是说天机不可泄露，人的青春有限，漂亮的皮囊并不可靠？他等着女孩讲下去。可是女孩什么也没有说，就是这样一个类似寓言的故事，被女孩从自己娇小可爱的大脑里捧出放在费忆面前，并不解释，只让他猜测。
都天庙会和其他庙会一样，最先出场的总是神弁“马皮”。“马皮”净街的场面非常震撼。那是一个老“马皮”。头裹红布，上身赤裸，下身穿红裤，面皮泛黄，一条颤巍巍足有三尺多长的钢尖穿腮而过。“马皮”手执钢鞭，面目狰狞，忽然一鞭甩向费忆他们三人站立的地方。人群立刻如触电般向一边退去。费忆虽然无数次看过“马皮”净街的场面，还是吓了一跳，急急向后退去。他们三人随人群跟着游街的队伍向前面走去。“马皮”后面抬着的是庙会的主角“都天菩萨”，他铁青着脸，着唐朝官服，第三只眼半闭半睁。后面依次跟着各路神仙，文武判官，新中国的领袖们，八仙过海，唐僧师徒，叫不出名字的历史人物。在一路的花花绿绿当中，费忆看到了七仙女当中的一个，高高地站在花车之上，美艳不可方物。费忆认识她，是镇上鞋匠的女儿，平时也就如普通女孩一样，扎个马尾，可爱是可爱，但何至美艳如此！身份，让一个普通女孩，在庙会的这个时刻成了一个美人，庙会皇后。
费忆正盯着鞋匠的女儿发呆。老铁和小欣从人群当中钻了过来。老铁拿了四瓶啤酒，小欣拎着一袋子熟食。在他们的后面，跟着一个年轻女孩。女孩手上拿着一串油炸臭干。喝酒去！老铁说道。
他们去了靠近老铁修车铺的“新民旅馆”。他们和老板熟识。旅馆的门前摆了香案，点了宝塔状的斗香，放着苹果、猪肉、鲤鱼等供品，等迎会的菩萨和龙队过来的时候，他们会燃放掉堆在香案一边的所有鞭炮。三人选了靠街的大房间，三个人，加上女孩，一起喝了起来。这时候，费忆才发现认识那个女孩。她是学校里有名的人物，背着不少的绰号，“肉包子”、“西施”、“美人”、“随便”、“三十块”，这些绰号毫无创意，却不能深究。女孩的身体相对于十七八岁的年龄来说，发育得稍显成熟。他们四个人碰了一杯，女孩的胸部沉甸甸的，喝酒的时候不停晃动。费忆费劲地将注意力从她胸部集中到脸上。过去只是闻名，并未如此近距离看过她。女孩面目还清秀，只是在右眼正下方大约一寸的地方长了一块白斑。白斑不大，呈条状，看上去就像一只蛆虫，笑起来，费忆总感觉那条肥蛆虫像要爬进眼睛里。
他们很快就喝掉了四瓶。迎会的队伍还没有过来。费忆主动去买酒。其实费忆是想去买包烟，他的烟瘾犯了。
那是三月，新春刚过，镇上的“南京”香烟按照惯例脱销。不知道什么原因，这里的人只认这个牌子的烟。费忆跨上老铁车铺停着的一辆摩托，去镇子东头亲戚开的烟酒店去买，店主是费忆的远房侄子，头脑灵活，店里总是囤积着市场上的紧俏货。骑过了六桥，又骑了一段砖头路，在八桥费忆迎面遇到了迎会的队伍。“马皮”还是跑在前面，只是没有刚出来时精神，菩萨、领袖、佛道神仙、历史人物，迤逦而来。费忆停下来，坐到摩托上等队伍过去。他想再看看鞋匠的女儿，可是等“七仙女”到了跟前，他发现只剩下了“六仙女”，鞋匠的女儿，那个最美的“仙女”不知道去了哪里。也许她是内急了。费忆如此想。
回到“新民旅馆”，老铁、小欣和那个女孩，正并排坐在床上聊天。好奇怪的排列方式，三个人，从右向左，一字排开，分别是老铁、女孩、小欣。不应该是三角排列吗？怎么成了线性排列。费忆念头一闪，并未因此感到任何不妥。三人各回桌位，继续喝酒。费忆扔了一包烟给小欣。女孩的酒许是已经解了，本来喝得绯红的脸，现在变成了白色，只有那原本白色的蛆虫状斑点仍呈红色。四人沉默不语。远远的锣鼓声渐渐过来。
可能是啤酒喝得太多。女孩起身上卫生间。坐在外间的三人可以清晰地听到女孩小便长久冲击马桶的声音。气氛尴尬。
我去看了老铁的奶奶。费忆终于说出了第一句话。
嗯。小欣应道。
老铁死了？我看到他家的墙上挂着黑框照片。
是的。
小欣还是老样子，说话如同数字。尽管如此，小欣还是将老铁的死亡原因简要地说了一下。老铁和他父亲一样失足从桥上跌到河里，等发现的时候，已经是三天之后的事情了。
费忆慨叹道，人生无常，这次回来还是他提议我们二十年再聚聚的。
他早该死了！小欣冰冷地说道。
费忆听得心凉，小欣的内心果然不似外表显现的文弱清秀。他想起当年老铁说小欣够狠，将老师头砸破的事情。正想着，一个胖妇人抱着小婴孩从里间屋里走了过来。婴孩很可爱，眉目清秀，是小欣的翻版。她面容清秀红润，在右眼正下方有一块蛆虫状的白斑。她看了看费忆，显然没有认出，也不可能认出，他们只是二十年前一起喝了点酒而已。这是小二子。小欣指了指女人怀里的婴孩。孩子适时地哭了起来，女人将孩子拢到胸前，旁若无人地掀起衣服喂奶，婴孩一口含住，便不再哭了。
费忆下决心回小镇其实是看了日本女孩发给他的短信。在他的胃部充满了对女孩的责任之后的几天，女孩忽然不辞而别了。就像相遇一样，她的消失也毫无逻辑亦无征兆。费忆很伤心。
三天之后，费忆收到了日本女孩的短信。
忆君，京都的“祇园祭”开始了，从幼年起，我每年就盼着7月1日的到来，这一次我或许就不回去了。对不起。
她回了日本。费忆思考这小半年来，与女孩的点点滴滴。他在与女孩的相处当中感受到了实实在在的快乐。他甚至有过将她带到自己生活了近二十年小镇的想法。而且，那种想法越来越强烈。如果她不是突然回日本。这一次，他们就会一起回去了。
在小欣的超市里，小欣还想说话，费忆也是。两人同时张口，又同时啞然失笑。长久不遇的尴尬渐渐融化于两人的笑声当中。小欣的女人疑惑地看着他们，不明白这两个男人何以如此。
还是费忆再次开了口。还记得在庙会上扮七仙女的鞋匠的女儿吗？
怎么不记得，她叫艳红，是镇上的大美女。那时候，她站在花车上，真的像仙女。她就是我们的梦中情人。小欣扭头看了看正走向里间的老婆，低声说，我还追过她呢！可惜追不上，后来她就嫁到南京大厂去了，男方好像是个船厂工人。现在不知道怎样了。小欣陷入了短暂的沉默，忽然又像想起什么似的说，老铁也追过她。
老铁也追过？怎么追的？费忆不由得好奇起来。
他那个人，你不知道吗？人长得丑，自我感觉还好。明明没有文水，还转文。写情书给人家。
老铁写情书！费忆又被惊到了。后来怎样？
情书被人家哥哥退了回来，女孩用红笔将信里面的错字别字一一改好。
费忆似乎看到老铁打开信后的僵硬表情，面色肯定更黑，一张狗脸不知会扭曲成什么样子。费忆还想问问老铁的死，但小欣似乎不愿谈及，每次都拿话岔开。费忆也不勉强，起身告辞。
正在此刻，街面忽然骚动起来，今天是都天庙会。迎会的队伍刚刚从公路边的都天庙出来。费忆看到一位年轻的“马皮”，甩着钢鞭一路打过来，等队伍走近，费忆发现“马皮”其实也不年轻了，跟自己差不多大年龄。小欣悄悄地对费忆说，这是老“马皮”的儿子，老“马皮”轻易不出来了。正说话间，一个妇人来买东西，费忆不再打扰，慢慢走到街心，攀到路边高高的台阶上，看长蛇样的庙会队伍。
和二十年前没有多大区别。彩塑的都天菩萨一身新装，额头上的眼睛仍是半睁半闭，庙会本主后面跟着各路神仙，文武判官，黑白无常，济公活佛。八仙过海中的何仙姑由一个老妇人扮演，看上去非常无趣。费忆特别注意到了“七仙女”。这次的“七仙女”是七个小女孩，漂亮而可爱。他又想起鞋匠家的女儿，那是他心目中最美丽最性感的仙女。“七仙女”后面跟着一些历史人物，费忆看得不是太明白，听旁边人说，那是“五人墓”，都是忠臣。费忆不甚了了。
费忆又看了会儿舞龙，然后到庙会的集市上逛了好久，竟然没有遇到一个熟人，他不想再去找小欣了。其实本来还想约小欣到老铁的坟上烧点纸，毕竟朋友一场，但是看小欣的态度，估计也难。他又踅回老铁奶奶那里，老人正坐在斑驳的藤椅上打瞌睡，阳光照在老人的脸上，花白的头发垂挂到额头，老人显得更加衰老了。费忆没有叫醒她，将一沓钱放到她身边。他又看了看自家原来住的房子，自己当年住的那个房间的窗户，被红砖堵得严严实实，远远看去，就像一块因烧伤而留下的红色疤痕。费忆转身拿起老铁家门口的一把铁榔头，那上面也许还有老铁多年前的指纹，他想象着自己就是老铁，用力向那块红色的疤痕砸去。那些红色的砖头间的裂缝应声而开。他又加快了速度和力度，整个窗户的红砖都崩裂开来，轰然倒向了房间里面。费忆向里面看了看，黑洞洞的，什么也都看不清，他扔掉铁榔头，迅速跑向八桥镇外的小树林，停在那里的车上落满了水杉红色的叶子。费忆打开车门，发动引擎，在嗡嗡的轰鸣声中，他觉得整个世界都安静了下来。
责任编辑：李 菡
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首届临沭贺年会
实景照片
2011年2月1日—18日 地点：临沭苍马山国际旅游度假区
京鲁文化 民俗民韵 吃喝玩乐 祈福贺岁
一切尽在时间： 2011京鲁新春文化庙会首届临沭贺年会
活动方案
第一部分 庙会概况
一、活动背景
春节是中华民族最为重要的节日。随着我国经济的快速发展和人们思想观念的逐步转变，老百姓已经厌弃了春节期间无休止的饮酒、打牌，也不再仅仅满足于团圆、聚会。如何满足春节期间老百姓新的物质文化需求，是政府部门和相关企业应该面对和解决的问题。
春节逛庙会在我国民间有着悠久的历史。在北京等大城市，连年举办的、具有传统与现代特色的文化庙会，正以其强大的影响力越来越多的受到人们的欢迎。熙熙攘攘的人流、琳琅满目的商品、特色迥异的各地小吃、丰富多彩的文化活动??这些市井元素，形成了一幅绝无仅有的现代民俗画卷。过大年，逛庙会，已经成为当今京城百姓不可或缺的首选娱乐休闲活动，并且正在向各地发展蔓延。
春节文化庙会在全国各地发展迅速，有其重要的原因，一是它丰富了百姓春节期间的物质文化生活，是营造欢乐祥和、健康文明、和谐发展的一种最重要的节日文化娱乐活动；二是通过庙会的举办也为举办地的文化创新、文明建设、经济发展、品牌树立等方面做出了巨大贡献。
经山东省政府同意，省旅游局、省委宣传部等14个部委办厅局联合主办的“好客山东贺年会”将从2011年元旦至元宵节期间在山东17个城市隆重举行。
为贯彻落实省政府关于打造区域性节事品牌活动的总体要求，作为“好客山东贺年会”组成部分、由临沭县委宣传部、旅游局、文化局、北京华商非物质文化遗产促进会、苍马山国际旅游度假区联合组织的“2011京鲁新春文化庙会暨首届临沂贺年会”将于2011春节期间首次在临沂举行。本次文化庙会活动力求汇聚精品文化资源，再现民间过年的欢腾场面，为临沂百姓奉献一个积极向上、文明时尚、和谐欢乐、民俗民韵、国泰民安的节日盛会，让临沂人在喜气洋洋的过年气氛中，在欢乐、祥和的畅游中，感受新临沂的风采和韵味，体味中国不同地区过年的风俗和习惯。
二、活动概述
1、名 称：2011京鲁新春文化庙会暨首届临沭贺年会
2、主 题：祈福纳祥 迎春贺岁
3、特 色：民俗韵、京鲁味、齐鲁风、沂蒙情
4、举办日期：2011年2月1日至18日（腊月二十九至正月十六）
5、营业时间：09:00—17:00（16:停止售票）
6、举办地点：临沭苍马山国际旅游度假区
7、活动内容：大型游艺、高空绝技、天桥艺术、非遗展演、文艺表演、特色美食、节庆用品展卖以及其他丰富多彩的主题活动等。
三、组织机构
主办单位：临沂市旅游局、临沭县人民政府
协办单位：临沭县委宣传部 苍马山风景旅游区管委会
临沭县旅游局
北京华商非物质文化遗产促进会
承办单位：临沭县南宇旅游实业有限公司
北京京展佳会国际会议展览有限公司
1、办公室：负责外联、财务、综合管理、场地划分、后勤保障等工作。
2、非遗组：负责非物质文化遗产的招商招展及现场组织工作。
3、环境部：负责活动整体环境的策划、设计、布置与美化。
4、文艺部：负责演出方案的制订、节目和演员的邀请、舞台监督和现场执行。
5、宣传部：负责活动的宣传推广，票证的设计、印制、销售、打假、赠票、海报的发放和张贴等。
6、招商部：负责庙会摊位的招商及其管理工作，包括：儿童用品、老年用品、保健品、节庆用品、工艺品、美食及赞助等。
7、安保部：负责活动期间安全保卫工作。
四、运作模式
本届庙会采取“政府支持、行业主导、市场化运作”的模式运营。邀请政府相关单位作为主办单位，在宣传、组织、安保等方面给予资金、政策及渠道的支持。邀请行业协会作为联合主办单位，在政策把关和宣传推广方面给予帮助。活动的主要投资和具体运营工作由承办单位共同负责，活动经费来源将通过摊位招商、企业赞助、销售门票的办法解决。
第二部分 庙会内容
一、开幕式
内 容：领导致词、鸣炮开园、嘉宾参观、体验。
二、祈福纳祥系列专题活动
新年祈福纳祥是春节期间老百姓直接感受和参与的重要娱乐活动。参与祈福活动，祈祷来年福运不断，财运滚滚。
1、“祝福林”寄语；
2、“有奖灯谜”猜猜猜；
3、“喜遇幸运星”；
4、“城市让生活更美好”笑脸摄影大赛；
5、“全城热恋”生活相亲会；
6、“我最有才”才艺大赛；
7、“留住经典”红色歌曲大家唱；
8、“苍马山寻宝”。
三、老北京非物质文化遗产展演
北京是世界历史文化名城，这个具有两千多年历史的六朝古都，造就和沉积了一大批能工巧匠和工艺绝活。这些具有浓郁京城京味的源于民间百姓生活的非物质文化遗产体现着民族的个性，是民族审美习惯的“活”的显现，是人民群众世代相承的各种传统文化的表现形式，是先人为我们留下的特色鲜明，制作奇巧，表现生动，令人叹为观止的宝贵精神财富和历史文化的“活化石”。
本次文化庙会将邀请北京非遗传承人、工艺美术师，携带料器、剪纸、微雕、面塑、泥塑、内画、皮影、糖人、脸谱、毛猴、玉雕、雕漆、空竹、拉洋片、烙画、漫像、魔术、木雕、布贴、布艺、彩蛋、糖人、风车、核桃、鬃人、金漆镶嵌等数十个非遗项目宣传展演。
四、特色小吃
过大年，逛庙会，当然少不得吃，吃是庙会的主要内容之一。各地风格迥异的小吃将让游客在家门口看到、买到、品尝到国内外各种风味小吃，如：老北京爆肚、炸灌肠、炸臭豆腐、冰糖葫芦、天津驴打滚、面茶、糖耳朵、炖吊子以及蒙古烤肉、台湾沙茶大鱿鱼、台湾蚵仔煎、日本秋刀鱼、马来西亚菠萝蜜、香港撒尿牛丸、天津狗不理、香港铜锣烧、阿拉伯烤串等。
五、文艺节目表演
1、惊险、刺激的杂技、绝技。如高空走钢丝、环球飞车特技表演；
3、具有地方特色的表演。如：皮影戏、二人转、变脸等；
4、具有现代特色的表演。如：街舞、拉丁舞、动漫表演、魔术等；
5、群众参与互动的健身表演。如：唱红歌、扭秧歌、踢健儿、健美操、踩高跷、变魔术、猜灯谜、有奖游戏等。
六、游乐设施
庙会期间，景区大型的游乐设施将同时开放，欢乐谷主题公园及鸟语林主题乐园将让游客乐在其中，流连忘返。
欢乐谷主题公园的主要项目有：激光枪战、海盗船、飞天环车、自旋滑车、碰碰车、过山车、飞行塔、旋转的士高、欢乐风火轮、青蛙跳、观光塔、太空漫步、豪华转马、大冲击、小跑车、篮球机、欢乐大战城。
鸟语林主题乐园是景区内的一座大型的鸟类动物园；有珍奇异鸟两千多只近两百个品种，这些鸟技能非凡，绝活不少，能够背唐诗、做加减乘除算数等等。
七、山东民俗艺术展演
“暖冬万柏林 温情满龙城”
万柏林首届民俗文化节活动策划案
一、活动缘起
为了丰富太原市群众业余生活，提高人民群众生活品味，让老百姓更广更深的了解传统文化，零距离观摩、接触及学习非物质文化遗产，进而践行习总书记关于实现中华民族伟大复兴的“中国梦”重要思想。我公司特此提出申请，在元旦、春节来临之际，于千峰南路19号院内举行“万柏林首届非遗民俗文化节”。
中国梦既然以“中国”来命名，其民族性也就不言而喻了。中国梦是以鲜明的中华民族内涵和特质为世人所认知的。非物质文化遗产作为中华传统文化中的一部分，是中华各族人民世代相承的、与群众生活密切相关的各种传统文化代表形式，如民俗活动、表演艺术、传统知识和技能，以及与之相关的器具、实物、手工制品等。作为“遗产”，就更值得我们去传承、保护。
周期，每周重点推出一种非遗项目，方便群众深入了解。
除了以上内容外，对应冬至、圣诞节、元旦、春节、元宵节这五大节日的特点，我们还将举行“冬至饺子节”“圣诞狂欢节”“元旦音乐节”“新春年货节”“元宵花灯节”等各类主题活动，增强整个文化节的趣味性、观赏性及实用性。
二、活动主题
暖冬万柏林 温情满龙城
三、活动地址
太原市千峰南路19号，万景微生活文化广场项目部。
四、活动区域
万景微生活文化广场项目部，占地面积40余亩，现有建筑30000平方米。在我项目内，现有广场两处，平行分布于千峰南路南北两侧，其中南广场长90米、宽60米；北广场长70米、宽40米。届时，本次文化节将在南北广场及周边建筑一层展开。
其中南部为a区，共有商铺204个；北部为b区，共有商铺123个（详见平面图）。另外，ab两区将分别设有舞台一处，用于各类活动的进行。
五、主办单位
山西万景文化传媒有限公司
六、活动时间
2014年12月20日——2015年3月6日
七、活动内容
1.冬至饺子节（2014年12月20日至22日）
评选“太原市民最喜欢的饺子”活动
邀请认一力、双赢、京都、老边等，在我市经营时间长、有一定影响力、以饺子美味而闻名的饭店，到现场来，参加本次活动。活动中，我们将邀请业内人士、媒体人士、普通食客组成的评审团，对各家所做的饺子产品进行评比。以家家都有奖为原则，吸引各家参加。本次活动将邀请省城各大媒体进行报道。
“冬至饺子香 情暖人心肠”活动
邀请普通市民，以家庭为单位，在我现场进行包饺子比赛，由专业人士进行品尝打分，最终决出“民间饺子王”，并颁布证书及奖品或奖金。2.圣诞狂欢节（2014年12月23日至26日）
快乐平安夜手机摄影大赛
凡进入园区的顾客均可参加，用手机拍下平安夜园区内趣闻、趣事、趣人、趣物等和本次文化节相关的内容，并配以文字发送至朋友圈，然后进行截图，将截图照片发送至指定邮箱，我公司将评选出最美图片、最有创意文字、最有创意图片等多项大奖，并颁发奖品。3.元旦游园会（2014年12月27日至2015年1月3日）
新年音乐季
在国家元旦法定假日三天，园区内将进行新年音乐季活动，届时将邀请到我市新锐演唱团体进行表演。
在春节来临之前，园区内将进行“迎新春曲艺汇”活动，届时将邀请我市曲艺界名家进行现场表演，表演内容包括传统戏剧、魔术杂技、相声评书等等。
“欢天喜地过大年”活动
在春节来到之际，将进行“欢天喜地过大年”活动，届时将邀请传统艺人，进行背棍、铁棍、舞龙、舞狮、吹糖人、捏面人等丰富多彩的艺术表演。5.元宵花灯节（2015年3月1日至6日）
“猜灯谜有好礼”活动
配合元宵节看花灯这一习俗，进行“猜灯谜有好礼”活动，凡猜对灯谜者，均有机会赢得不同级别的奖品。
“闹元宵大巡游”活动
我国有过元宵节闹红火的习俗，配合这一习俗，届时，我们将在园区内进行丰富多彩的文艺表演巡游活动。
八、活动宣传
1．大门两侧广告位对本次民俗文化节进行宣传。2．两个舞台背景设计为民俗文化节主题宣传。3．邀请电台对本次活动进行阶段性现场直播。4．邀请电视台对本次活动进行专题报道，或新闻录播。5．邀请新媒体对本次活动进行发布、互动。
集团企划部
（正月初二至正月十五）
目 录
一、活动主题
二、宣传语
三、2012大唐西市文化庙会的宗旨
四、2012大唐西市文化庙会的目标
五、2012大唐西市文化庙会特色亮点
六、2012大唐西市文化庙会四大板块
七、2012大唐西市文化庙会活动内容
八、2012大唐西市文化庙会设计图
九、2012大唐西市文化庙会子活动策划方案
一、活动主题
盛唐遗风 市井文化繁荣再现
新春胜景 西市庙会百花齐放
二、宣传语
龙年新春哪里去 大唐西市欢迎您
三、2012大唐西市文化庙会的宗旨
大唐西市是以盛唐文化、丝路文化以及国际商旅文化为主题的文
任为西安市民呈现出一场更加丰富多彩、新颖别致、流连忘返、印象
深刻的文化饕餮大餐。
四、2012大唐西市文化庙会目标
大唐西市春节庙会是西安地区人唯一具有地方代表性的大型民俗
庙会，连续两年人流量超过百万。西市庙会已成为全国三大品牌庙会
之一，在总结以往成功经验的基础上，追求更高的品质和更好的社会
效益是我们努力奋进的目标。
在2012年庙会的规划中，我们根据西安市安全生产新形势，严禁
小吃类商户使用煤气罐和明火烧烤，要求改用安全卫生的电力炊具。
演艺类项目力求推陈出新，突出异域风情演艺和传统天桥绝活，民间
杂耍，另策划招揽一些群众参与性强的游艺项目，为烘托龙年喜庆氛
围，在庙会期间连续举办舞龙舞狮擂台争霸赛。总之，通过对不同区
域的前期规划和重点招商，做到让西市庙会精彩纷呈，百花齐放。
五、2012大唐西市文化庙会十大特色亮点
第三届大唐西市春节庙会，包含行业更多，内容更丰富，涵盖了
异域风情，传统民俗文化和特色风情小吃等多方领域，再现当年隋唐
西市胜景，突出了大唐西市特有的文化风格特征。
（1）、异域风情演艺
（2）、舞龙舞狮擂台争霸赛
（3）、天桥杂耍、民间绝活表演（中幡、神鞭、川剧变脸、上刀
山、拉洋片，二鬼摔跤等）
（4）、破五敬财神 万家祈福活动
（5）、东南亚旅游产品展卖（越南、缅甸、柬埔寨）
（6）、特色地域风情小吃，现场穿插表演类小吃，如长壶功夫茶
艺表演，糖画，糖葫芦表演制作等。
（7）、西市百戏（三大舞台演艺风格各异，主舞台以综艺类为主，丝路广场舞台以传统杂耍民间绝活见长，放生池舞台以经典曲艺为主）
（8）、群众参与性强的游艺活动
（9）、非物质文化遗产展卖
（10)、小吃商户统一着唐装，再现隋唐西市繁荣景象
六、2012大唐西市文化庙会四大板块
第一板块 壬辰西市 龙马精神迎新春 2012年1月24日（正月初二至初七 舞龙舞狮擂台争霸赛）
第二板块 破五敬财神 万家祈福活动 2012年1月27日（正月初五 财神庙敬财神活动）
第三板块 汇万家人气 聚大千精华 2012年1月24日-2月6日（正月初二至十五 庙会活动精彩纷呈）
第四板块 元宵闹佳节 西市粥棚惠万民 2012年2月6日（正月十五 西市送元宵及各类赛事颁奖仪式）
七、2012大唐西市文化庙会活动内容
1、活动部分（1）2012大唐西市春节文化庙会开幕仪式
（2）舞龙舞狮擂台争霸赛
（3）2012大唐西市迎春书画展
（4）破五敬财神 万家祈福活动
（7）大唐西市迎新春免费送春联活动（1月16、17日）
2、演艺部分
2012庙会演艺活动由开幕盛典、广场狂欢、舞台主题演
艺组成，大唐西市春节文化庙会层次、看点分明，热点不断，高
潮迭起。
（1）、金市广场（风情文化主题区）
风格：异域风情 中国元素 传统文化（舞台区域）
时间：10:00—12:00（正月初二）
（2）、丝路广场（潮流时尚主题区）
风格：前卫时尚潮流动感（舞台区域）
形式：舞台与广场的演艺互动
内容：极限运动、跑酷、时尚组合、街舞、cosplay 时间：10:00—17:00（正月初二——初七）
（3）、放生池广场（民俗娱乐主题区）
风格：民俗元素 娱乐主题（舞台区域）
形式：舞台与广场的演艺互动、观众参与
内容：秦腔、曲艺、民间自乐班等
时间：10:00—17:00（正月初二——初七）
3、展会部分
（1）小吃类展位
囊括全国各地特色风情小吃，现场穿插表演类小吃，如长壶功夫茶艺表演，糖画，糖葫芦表演制作等。特别引进著名品牌进入西市庙会，拟搭建特装展位强势宣传。
（2）百货类展位
特别引进亚热带百货商品，东南亚旅游产品展卖，如：越南、缅甸、柬埔寨等地的特色商品。
（3）游艺类展位
参与性强的群众游艺、趣味性强的儿童游艺。
4、民俗部分篇四：庙会活动策划方案 2012万绿园新春庙会
第一部分 庙会概况
一、活动背景
海南岛自改革开放以来一直是全国人民在冬季、尤其是过年时候的度假胜地，人们在这里享受宜人的气候，却没有感受本土的文化氛围；对于过年，没有新年的气氛。另外，对于在这里土生土长的本岛人，也抱怨过年没气氛。针对内地人钟情了解本土民俗文化、本岛人希望了解内地的文化情节，同时增加过年气氛，此次新年庙会发掘本土文化，展示全国各地民俗风采，政府搭台，企业唱戏，举办丰富多彩、形式多样，群众喜闻乐见的文娱活动、展览展示展卖、观众互动、旅游推介活动。丰富节日生活，营造大众欢迎，使群众、游客度过快乐、祥和、特色、别致的新春佳节。
二、活动概述
1、名 称：2012万绿园新春庙会
2、主 题：迎春贺岁 祈福纳祥
3、特 色：闹新春 逛庙会 民俗韵 赏花灯 展风采 聚人气
4、举办日期：2012年1月23日至2月6日（正月初一至十五）
6、举办地点：海口万绿园
承办单位：辰达会展公司 支持单位： 媒 体： 下设各小组：
1、办公室：外联、财务、综合管理、场地划分、后勤保障等工作。
2、环境部：活动整体环境的策划、设计、布置与美化。
3、文艺部：演出方案的制订、节目和演员的邀请、舞台监督和现场执行。
4、宣传部：活动的宣传推广，票证的设计、印制、销售、打假、赠票、海报的发放和张贴等。
5、招商部：庙会摊位的招商及其管理工作，包括：特色美食、节庆用品展卖、车展、房展及赞助。
6、安保部：活动期间安全保卫工作。
7、保洁部：活动期间的卫生、垃圾整理、垃圾处理 四.运作模式
本届庙会采取“政府支持、社会参与、市场化运作”的模式运营。邀请政府相关单位作为主办单位，在宣传、组织、安保、环卫保洁政策及渠道上希望政府给予支持。邀请行业协会、电视台作为联合主办单位，在政策把关和宣传推广方面给予帮助。活动的主要投资和具体运营工作由承办单位共同负责，活动经费来源将通过摊位招商、企业广告办法解决。开幕式经费以企业冠名赞助为主，不足部分由市财政列支。
第二部分 庙会内容
一、开幕式
二、祈福纳祥系列专题活动 1.“新年祝福”语林
2.风情花灯展，灯迷有奖竞猜 三． 展览展演: 1.黎苗织锦 2.“阳光海南、好客海南”摄影大赛、摄影展； 3.婚纱展 4.汽车展 5.房展 四． 各地民俗艺术、民间杂耍演出 1.海南风俗：人偶表演，竹竿舞，琼剧，黎苗族婚礼，文昌“盅盘舞”，黎族纹身（活体模特）2.东北风俗：二人转，踩高跷，跑旱船，花轿，花式空竹，秧歌汇演 3.广东风俗：舞龙，舞狮 4.老北京民俗：高空绝技、天桥艺术、赛活驴、双簧、相声、数来宝、快板、评书 5.其他地方民俗：皮影戏、变脸 五． 群众互动、参与活动 1.同城热恋相亲会；绣球招亲，2.卡通人物巡游（游客需购买卡通面具、卡通服装）3.面具狂欢舞（游客需购买面具）
4.即开型彩票 5.喝啤酒比赛 6．黎苗族婚礼
六． 其他文艺节目演出
第三部分 组织工作
一、环境布置与气氛烘托
整体布置紧紧围绕民俗文化进行，营造热闹喜庆的节日氛围，让游客时刻感受到红红火火、热热闹闹的“年”味。区域规划依据庙会内容规划、分类，既有节日气氛又有条理、有秩序。围绕庙会主题布置场地、舞台，体现出闹新春，逛庙会，民俗韵，赏花灯，展风采，聚人气特色，整体布置风格力求将传统与现代、民族结合，大力渲染节日气氛，张显喜庆氛围。
二、宣传推广
三、安全保卫
安保工作的重点是：防偷、防抢、防火、防止拥挤踩踏、防止展蓬展位倒塌、防止风灾、预防食物中毒、预防治安事故。
活动及庙会招商。
五、招商
针对赞助商、参展商、摊位，制定庙会招商方案，通过网络、传真、报纸、电视台、广播电台、其他类型广告面向全国招商。
六、组织分工
（一）主办单位、承办单位职责
2、协调市内各宣传媒体（电视、报纸、广播、网站）积极宣传报道，配合活动开展。
3、对整个活动进行总体把关，协助邀请领导参加开幕式；
（二）执行单位职责：
2、根据项目进展做好市场推广、宣传；招商
七、预算：预计盈利：100万元 收入：242万元
1、摊位出租：10万元
2、展位出租：40万元
3、展位制作：40万元
4、庙会商家手册：2万元
5、广告招商：150万元
6、小计：242万元 支出：142万元
1、场地租金：15万元
2、现场布置：10万元
3、开幕式邀请领导：5万元
4、邀请函、蓝皮书、门票、奖券、招商快讯及有关资料印刷费：8万元
5、新闻发布会：8万元
6、广告宣传费：30万元
7、管理费用：6万元
8、人员开支：15万元
9、演出：15万元
10、公关费：15万元
11、其它不可预见费用：15万元
时间安排：2015年正月初三到初五
一、活动主题
二、宣传语
三、活动目标
四、活动简介
五、活动内容及具体方案
六、平遥古城文化庙会经费预算
一、活动主题
二、宣传语
三、活动目标
现状来说，相比同期列入世界文化遗产的丽江古城，存在很大差距。此次大型庙会是平遥县具有地方代表性的最大型民俗文化庙会（以往主要是小型庙会），使其成为全国品牌庙会之一，当然追求更高的品质和更好的社会效益是我们努力奋进的目标。
在2015年平遥古城庙会策划中，我们根据晋中市安全生产新形势，严禁小吃类商 户使用煤气罐和明火烧烤，要求改用安全卫生的电力炊具。演艺类项目力求推陈出新，突出异域风情演艺和传统天桥绝活，民间杂耍，另策划招揽一些群众参与性强的游艺项目，为烘托羊年喜庆氛围。
四、活动简介
纪念品等旅游产品以及当地代表性美食小吃等多方领域，层次、看点分明，热点不断，高潮迭起，再现当年胜景，突出了平遥古城特有的文化风格特征。
装踏板，表演时演员的小腿绑在木棍上端,脚踏踩板,按各种舞步走动表演。技艺高超者，可跳跃板凳、桌子等障碍物或跌八叉、金鸡独立、下软腰。本县北城村、干坑村高跷表演出名.旱船：用竹条、木条、彩绸编扎成彩舫，四周用绸缎围合，面用木条、绸缎搭篷。
抬阁：将铁杆固定在抬杆上端，抬杆周围用莲花、彩云等各种道具装饰起来，再将三四个扮演各种戏剧人物和神话故事的男女小孩固定在铁杆上，由成年男子抬着，在行进中表演。
起连接成长达20米以上的龙身、龙尾，上画龙麟、龙爪图案。表演时一人用木杆举龙头，十数人用木杆分节举龙身、龙尾，前面有一人持彩珠火球戏龙引路。在吹打乐伴奏下，舞动龙头，龙身随龙头走向翻滚起伏，蜿蜒摆动龙首龙身内置有蜡烛，昼夜兼可表演。夜间表演时，龙体内灯火通明，气势颇为壮观。
竹马：用竹皮或竹篾扎成，外面以绫纱裱糊，再经彩绘而成。竹马分为前后两截，固定在十二三岁男童的前胸、后腰。身系若干小铜铃。竹马队一般由14名儿童扮演，12匹马表现十二生肖，前面一个引导的叫马头，用戏剧表演中的佛尘指挥，后面一个是马尾。其余表演者手持马鞭，象骑着马奔跑一般，伴之连连作响的铃当声声，犹如万马奔腾。夜间，竹马身上置放灯烛，表演起来尤为好看。表演的形式有《蛇退皮》、《翻身身》、《双八调》《单八调》、《剪子股》、《八调调》、《对竹马》、《没头头》、《三环套耳》等。
童，化妆打扮成各种戏剧人物，站立在成人表演者的双肩上面，无须任何绑系，全凭孩童双腿膝部靠在成人后脑部，用劲站立，类似杂技表演。成年人随着音乐节奏，在行进中表演，肩上的孩童在上面相应舞出各种动作，煞是好看。扮演的剧目以《西游记》、《八仙过海》等居多，深受群众喜爱。
耳朵，羊杂割，油糕等
途径平遥，品尝这种食品后赞不绝口，当场赐予重赏。平遥碗托可以冷吃，也可以热炒，味道都很好。
补药品。尤以岳北村种植的历史悠久，质地优良，以条长、茎粗、皮薄、质细著称而远近闻名，远销南洋群岛、日本、美国等。长山药既是一味健身、护脾、养胃上等滋补药品，又是待宾宴席上的名贵食品，在国外称其为“中国小人参”。
酿成，酒呈深黄褐色，香味浓郁醇厚，酒性温和，有点发粘，气味不冲，略甜，醇厚的味道一如这座老城。当年慈禧太后离京西逃途中经过平遥，品尝了这里黄酒和点心，大加赞赏，当场赐一“长”字，明代创立的“聚生源”遂改名为“长升源”。历经三百多年的岁月风尘洗礼，黄酒越沉越醇厚。
等
推光漆器推光漆器是一种工艺性质的高级油漆器具，以手掌推出光泽而得名。山西著名工艺品平遥推光漆器外观古朴雅致、闪光发亮，绘饰金碧辉煌，手感细腻滑润，耐热防潮，经久耐用，诚为漆器中之精品。据记载，平遥制作推光漆器始于唐代开元年间，具有悠久的历史。现有品种多为高档屏风、挂屏等 手工布鞋“人老脚先衰，养生先养足”。手工布鞋最显著特点是透气、吸汗性强，并增强足部对周围环境的伸展性和适应性，进而实现对人体从足部到身体的保养。猫头鞋又名虎头鞋，最能体现中国传统的女红水平。鞋体模猫状虎，憨态可掬，寓意避邪消灾、吉祥富贵。柔软的胎体对小儿的足部起到很好的保养作用。
四、活动内容及具体方案
（一）民俗文化庙会开幕仪式
1、时间：农历正月初三（第一天）
2、地点：平遥古城点将台
3、演艺活动流程：
（1）开幕剪彩
（2）舞龙舞狮擂台争霸赛
（3）民俗娱乐演艺（内容：秦腔、曲艺、民间自乐班等）
（二）迎春书画展
1.时间：农历正月初四（第二天）3.活动亮点：
（2）正月初四至初十每天选出一名幸运游客赠送一幅书画作品。
（3）春节前（1月16、17日）由书法家现场为市民免费写春联。（活动前期预热阶段）
具体流程如下：
（1）前期准备物品：
大香炉（1个）、贡香、贡蜡、蒲团（3个）、废蜡、五谷、五果、鲜花、供具盘、坛（各5个）
（3）祭祀流程：
八、平遥古城民俗文化庙会经费预算 经费预算主要是根据演员演出的费用、设备租用和祭祀用品三者进行决定的，不同演员的费用不相同，设备的租用价格在时间变化的情况下价格是不同的，这个需要根据时令来决定。
庙会篇五
在龙兴宫祖师庙庙会上的讲话
各位祖师庙的头人，以及从四面八方来朝拜的香客，各界人士：
大家好！我代表香客对今天庙会的组织者表示诚挚的谢意！今天是祖师庙会的正会日。提起龙兴宫的庙会有着悠久的历史和神奇的传说，想必各位比我知道的要多，我在此就不再罗嗦。真是法轮常转祖师庙，祥光普照惠神州。古往今来，远近四方的人们常到祖师庙烧香祈福。每到正会日农历初一十五，人们络绎不绝，都带上贡品祈求于祖师爷，殿上烛光闪烁，香火不断。据说求于祖师爷的都能了却心愿，得子得女、四季平安。真可谓：庙不在大小，有灵则神；神不在有名，有灵则验。岁月沧桑，祖师庙支离破损，残缺欲倾，为了保留这一古老的文化遗产，附近的知名人士曾两度修缮，各界人士踊跃捐款，终于让其重现昔日的神姿和辉煌。
忆往昔：古老的庙会在某种意义上有着积极的一面。特别是解放前人们日出而作，日落而息，交通交往不便的情况下，逢会便是走亲访友、相互交流、沟通思想、进行商品交易的一种极好机会和形式。求于神灵保佑，是朴实善良的人们对和平幸福，人间美好的一种思想追求和向往。所以，古往今来，传统的庙会率震不衰，逐年昌盛。看今朝：以胡锦涛为核心的党中央，真心实意为三农着想，解决实际问题，构造和谐社会，率领全国亿万人民进行小康村建设，我们要古为今用，狠抓机遇，借传统庙会之契机，大力弘扬中华民族的先进文化，活跃农村群众文化生活，搞好社会主义精神文明和物质文明建设，进行东西南北交流，繁荣农村市场经济，为打造护国山龙兴宫文化、经济建设搭建一个坚实的平台。
最后，我再次以个人名义向支持发展庙会的头人们，及各界人士表示最诚挚的谢意，愿大家携手努力，为祖师庙的再次兴隆作出自己的奉献。
谢谢大家！篇二：高峪村关帝庙庙会主持发言稿
关帝庙开光仪式主持人程序
尊敬的各位来宾、各位朋友、乡亲们： 大家上午好！
清明时节杨柳绿，细雨绵绵万物新，在这阳春三月，鸟语花香，风和日丽的时节，此时此地，吉日良辰，佛光普照，大家相聚在此，共同庆祝高峪村关帝庙落成一周年庆典大会。在此我代表高峪村建庙委员会向各位的光临表示热烈的欢迎。高峪村关帝庙在建庙委员会全体成员的辛勤努力下，在全体村民的慷慨捐助下，于去年的农历3月初六隆重开光，在过去的一年里，高峪村风调雨顺、国泰民安、安居乐业、平平安安，这正是得到了关帝爷的佑护，关帝爷英明神武，有求必应，希望广大村民怀着一颗虔诚的心进行朝拜。关帝爷必能保佑大家平安、发财。
现在我宣布大会正式开始，下面有请仉安之书记上台讲话，大家欢迎。
下面有请刘茂腾先生上台讲话，大家欢迎。
在这里，我再次感谢高峪村关帝庙建庙委员会的辛勤付出，感谢高峪村村两委的大力支持，感谢社会各界人士及全体村民的慷慨捐助，谢谢你们为关帝庙所作的无量功德。
天和国盛，地和物丰，僧和寺旺，人和事兴。让我们共同祈愿，高峪村关帝庙香火旺盛，人们的生活更加幸福，高峪村的明天更加美好。
最后祝愿莅临大会的各位嘉宾、各位父老乡亲们身体健康，吉祥如意。预祝今天的庆典仪式圆满成功。
谢谢大家
高峪村关帝庙庙会闭幕词
尊敬的各位来宾，各位父老乡亲们：
大家晚上好。
在欢声笑语中，为期六天的高峪村关帝庙庙会胜利落幕，首先我代表高峪村关帝庙建庙委员会向莲花山建庙委员会王庆英女士、孙世龙先生的大力支持、积极为大会献言献策表示衷心的感谢。向本村及邻村各位父老乡亲的慷慨捐助、积极参与，表示诚挚的谢意，向大会期间参加表演的本村的几支舞蹈队及河南豫剧团的全体成员表示衷心的感谢，感谢大家的积极参与和精彩表演。
今年的庙会，台下人头攒动，台上吹拉弹唱，庙里香火旺盛，百姓喜笑颜开，此次活动丰富了百姓的娱乐、文化生活，宣扬了关帝爷的忠义精神，提升了本村的外在形象。是非常有意义的一次庙会活动。此次庙会各位善男信女积极捐助，共筹得善款7000余元，为明年大会的胜利召开奠定了物质基础。明年的三月初六我们将继续举办第三届关帝庙庙会的庆祝活动。
在这里我衷心的祝愿关帝庙香火旺盛，在关帝爷的保佑下，风调雨顺、国泰民安，百姓安居乐业，生活步步高升。祝愿各位与会者，身体健康、家庭幸福，老有所养，病有所医，学有所教，住有所居。
各位来宾，各位乡亲，各位居士，大家好！
首先，请允许我代表香炉山庙会全体会首，对大家的到来表示热烈欢迎！正是阳光灿烂、万木争荣的时候，我们又迎来了一年一度的香炉山庙会。在这喜庆的时刻，让我代表各位来宾向庙会理事会表示热烈祝贺！香炉山庙会，传承已久、远近闻名。多少年来，玉皇和各位尊神以慈悲的心怀，恩施着这方土地，保佑着这里的人民。这里的人民也以虔诚的心尊奉玉皇和各位尊神的教诲，勤恳劳动、真诚做人，从而使这里的景色更好、香火鼎盛、人民更富。试看今日香炉山，繁花满山，草木茁壮，景色美不胜收。山上的殿宇画栋雕梁，气势宏伟，神像栩栩如生，威仪凛然，又给香山增加了几分庄严肃穆的气氛。庙会是传统文化的一种表现形式，是民俗文化的一个有机组成部分。我们中华民族是一个爱好和平的民族，是一个勤劳善良的民族。我们的祖先把他们与人为善的美好品德，寄托在了对神的膜拜过程中，为后人塑造出了一具具代表良知和崇高的为众人所敬仰的神灵，在对神灵的顶礼膜拜中，达到社会的和谐和升平。一方水土养一方人，勤劳朴质而又不失灵秀的永登人为家乡的过去洒下辛勤的汗水，敦厚朴实而又不甘落后的永登人正在为家乡明天的兴旺发达而不懈追求。过去，香炉山的繁荣受益于广大信众的支持；庙宇多次重新修建，神像各殿把灵显；道路逐步拓宽，蓄了水，通了电，景色一年胜一年。以后，我们还要架通上水管道，为山上的绿化提供有力的保障；过些日子，我们还要隆重安放道家祖师老子的雕像，希望道家天人合一的思想在我们香炉山信众中进一步发扬光大。
康长寿，成年人事业有成，年轻人事事遂心，小孩子学习进步，生意人财源滚滚，种田人庄稼丰收。国家繁荣昌盛，风调雨顺；社会安静和谐，人民安居乐业。
欢迎各方人士前来我们香炉山神殿消灾祈五福，共度有缘。
祝愿各位来宾、各位乡亲幸福安康，六时吉祥！
谢谢大家！篇四：庙会发言稿
庙会发言稿
尊敬的各位领导、各位来宾、父老乡亲们：
尊敬的各位来宾、朋友们：
大家好！
在这金风送爽，硕果飘香的季节。我们欢聚在下南子村，登高望远，乘兴赏秋，共同领略一年一度的庙会盛况，不禁令人心潮澎湃。首先，我代表全村５００多位父老乡亲，向前来参加盛会的各界人士表示诚挚的问候和诚心的感谢，并对庙会的隆重举办表示热烈的祝贺。
下南子村庙会，是在老小学旧址上筹建的，是融合宗族文
化、宗教文化的庙宇，占地0.9亩，于2010年重新开始动工兴建，目前已经初具规模。她的兴建，不仅是对全村宗族文化的弘扬，是全村家族家道兴旺的标志，也为宗教文化的传播和商品经济的繁荣发展起到了积极的促进作用。对于她的建设，我代表全村人民表示大力支持，今天支持，明天支持，永远支持。同时，对多年来花费大量的财力、物力、精力，为光耀全村祖功宗德，彰显全村人文家风所付出的辛勤劳作表示充分肯定和衷心的感谢。我也希望社会各界人士鼎力相助，加快建设进度，使之成为永远鼎盛的人间仙境，让人膜拜的人文圣地，教化度人的神圣殿堂。
后本村人民躬耕传世，家风淳朴，尊君事国，家道兴旺，流芳天穹，英才辈出，不胜枚举。
祖德如此，后世当隆。当今时代，适逢华夏盛世，我全
村之宗亲，定将以文理齐家，修身从容。立世谋业，延德延功。养浩然之正气，极风云之壮观，披肝沥胆，勇担道义，只为家国之强盛，为民族之振兴，奋勇进击，再创伟业。
“但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖”。让我们乘着金秋之兴，和着遍地收获，尽情地享受今天这美好的时光吧。
最后，祝愿前来参加盛会的各位来宾、朋友们家家兴旺、事事亨通。
庙会篇六
庙会，是我国传统的民众节日形式之一。它是由宗教节日的宗教活动并包括这些内容在内的，在寺庙内或其附近举行酬神、娱神、娱乐等活动的群众集会。这种庙会可以称之为节日型庙会。虽然有的时候在其他规定的时间内到庙内或是其附近举行的集会也成庙会，但是一般的人们更加看重的是节日型的庙会，那才是人们所承认的庙会。庙会继承了我国古老的社祭，吸收了儒释道三教的某些思想和礼仪，表现出传统的民众节日活动。同时它也是我国的传统文化、传统民俗的一部分，体现了地域民族的不同的性格，也从中反映出了该地域人们的思想和习惯，这对于人们的生活起到了娱乐的作用，使得群众生活更加丰富多彩。
社祭是中国庙会产生的主源。在《老北京庙会》中提到周代，王为群姓立社，称之为太社；自立为社，称为王社。诸侯为百姓立社，称为国社；自立为社，称为诸侯社。百姓二十五家为里，里各立社，称为民社或里社。而社神是土地神，为民社的精神支柱，民众向社神祈求风调雨顺，就要进行社祭。社祭时伴随着的是舞蹈和音乐，《周礼.春宫》有云：“若乐六变，则天神皆降，可得而礼矣；若乐八变，则地示皆出，可得而礼矣；若乐九变，则人鬼可得而礼矣。”中国的庙会从古代严肃的宗庙祭祀和社祭以及民间信仰中孕育而生的。汉、唐、宋时期，随着儒家和道家等的思想的发展，庙会中加入了佛、道等的宗教信仰和娱乐的方式，在经历了明清时期后，逐渐成为人们精神生活和文化生活的重要组成部分，并且影响着人们的生活的方方面面。
庙会大体上可以分为四种：第一种以进香敬神为主的庙会。这种庙会主要是在特殊的节日如年初一或年初十，以进香为主，商业的活动成为附属。第二种是游春形式的庙会。此庙会借游春之际以游玩为主。第三种则是以商业活动为主的庙会。在庙宇中可进行自由的买卖，故也称之“庙市”，规模较小。第四种庙会已经脱离了庙宇的范围，以市场的买卖为中心，什么娱乐和宗教都没有的，故又称“市集”。
我的家乡的庙会则是属于第一种庙会类型。在年初十的时候，整个镇上的老老少少集中在庙会进香敬神，附近则有着商业的活动。家乡封开县境内的庙宇、神坛，经考证多建于明清，少数在民国时期重建。知名的神庙有：封川附城的北帝庙、东狱庙、华光庙、关帝庙，渔涝河儿口锣鼓岗的华伦庙，莲都清水的圣堂庙，杏花斑石山下的圣妃宫，都平的永胜宫等等。各个庙寺神社有各自的诞辰，其诞辰日就是庙会期，庙会活动，按庙而异，有每年一次的，也有相隔2—3年或4—5年一次的。家乡都平的永胜宫的则是一年一次的，炮会是民间在各个神庙诞期举行的带传统的群众性活动，四乡群众云集。炮会设有头炮、二炮，还有三炮和四炮的，各炮获得者则负责庙会事宜，包括动员组织一方群众筹款、祈祷神灵保佑诸事如意吉祥。炮会放炮期，先由上届承办单位(或个人)将炮屏(称之谓菩萨的象征、化身)由八音鼓乐队、醒狮队、彩旗罗伞仗仪队护送到放炮地点，称之“还炮”。在炮地用竹木材料搭起高台，安设一门六七厘米口径的火药钢炮筒，炮口上放上一只“炮圈”(直径五六厘米，周边用红线或红绸布条缠绕着)。各村寨为得到炮，均事先组织好一帮青壮年上阵，放炮开始，炮圈坠落，即时你抢我夺，热闹非常。得炮者就成为炮首和下届炮会的承办者，还可获得炮会奖金。在庙会期间还会有舞蹈和音乐。舞蹈则由上届得炮者组织，有各自的舞狮和舞龙队供群众们观看。“还炮”的途中要由得炮者出四人一起抬起步行到庙会以示对于神灵的敬意，途中路过的人家要出来进香，所以“还炮”是一段漫长的路程。一般从早上出发，到中午炮才能到，在进入庙宇附近的几百米首先要燃起几百米的炮竹，伴随着得炮者的呼喊“头炮到了”。人们为了进香也是辛苦的，先要进香庙宇的里面，再到门外两边，然后到楼梯下的鼎上，再到走到外面的大树下，再来是各个炮。往往我们完成了这一系列的进香过程，眼中是常含泪水呀！被烟雾熏的。有时不小心衣服还会被旁边的人烫出个大洞。但是人们往往不会退缩，因为这象征来年的好运气。音乐往往是一些佛家的真经的，还会伴随着木鱼的响声，给人一种神圣的感觉。
在庙会中最让人期待的除了是揭晓那村的那家能抽到炮的就属中间的舞狮或是舞龙环节了，舞狮或舞龙在庙会中是必不可少的环节，中国的舞狮是中华民族传统的文化体育运动项目。相传中国南方在远古时代经常发生瘟疫，死人无数，但幸而每次瘟疫发生不久，便有一只神兽出现。这种神兽叫作“年”，行动如雷鸣电闪，它一出现，瘟疫很快就消失了。由于这种“年”对人有很大的帮助，因此人们在农闲时节，边用竹篾和彩布扎成想象中的“年”的样子，并涂上鲜艳的色彩，配以雄壮的鼓乐，到各家门前舞动，借以镇妖驱邪，讨个吉利。因“年”兽喜食蔬菜，于是家家户户均在门前放置蔬菜一盘，以备“年”兽采食。日久天长，人们发现扎制的“年”兽的形状很像狮子，便把它称为“醒狮”，而采食则称为“采青”。从此，就形成了舞狮避邪的风俗，狮子采青就变成了一种表演。舞狮时将青菜用竹竿挂的高高的，并附有一个红包一封，以酬谢狮队舞狮辛苦。发展到今天，狮子的造型的各部的装饰和点缀都趋向于夸张。舞狮时有两个人蒙上布制的狮皮进行表演，雄狮威武而稳重，刚劲而有力、形象生动而配合默契，而后配上节奏鲜明、跌倒起伏、欢快热闹的锣鼓伴奏，十分活跃气氛是为人们喜闻乐见的。舞龙，龙是中国的象征，象征着吉祥和威力。表演舞龙的人首先要身着统一的表演服装，手持龙杆将龙托举腾空起来，前面的有一个人拿着龙珠，龙头的表演者追着龙珠跑意为游龙戏珠，变化着方式展示出龙的游弋、蹿腾、翻转的优美形态。音乐与舞狮的一样以锣鼓打击乐为主。
庙会越来越反映出当地的风土人情，同时庙会发展到今天是与中国的历史一起发展的，庙会所反映的思想逐渐也成为了人们的信仰。庙会给予人们良性的影响固然是好的，庙会的信仰但并不是迷信，不能把庙会与迷信等同。国家对于各地方的庙会风俗有的是支持保留的，庙会的信仰可以把当地的群众团结起来形成一种精神力，那么这样的地方能够更好地发展。
