2023年人与自然的关系论文字(五篇)
人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小编帮大家整理的优质范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
人与自然的关系论文字篇一
也许人并不是那么伟大，人又贪婪又自私，无论做什么事，多是为自己在想，很少顾及到他人。多少年来，人一直以为自己是世界的主宰，以为自己可以掌控万物，了解他人的思想。其实人类什么都不是。
人会有生老病死，每个人都不同，世界上每个人都会有缺点，但是却不敢去承认，不敢去面对，回过头来，仔细想想，这有什么可丢人的呢？这只是个细小的错误，如果将你所遇到的人生挫折与这个细小的错误相比，你就会发现你自己的伟大之处，也许这就是自然所赋予的最艰巨的责任啦。
人的一生中，遇到的挫折并不少，但是，偏偏有些人连这点细小的错误都不敢去面对，也许这就是人性的懦弱之处吧。
不得不说，我们要感谢自然。可是，我们呢？我们是如何感谢她的。
乱砍滥伐，破坏树木，滥杀动物。
大自然是我们的朋友，我们应与它和谐相处。
一位女大学生张欣用自己兼职赚来的350元买下一只被贬卖的省级保护动物豆雁。有人问她这样做值得吗？她回答：值得，钱花了可以再赚，但鸟儿杀了就没有了。
我觉得我们人类应该与自然和谐相处，因为人与自然环境是存在相互作用的，彼此联系，共同构成了人与自然系统。人类的活动会改变自然，自然也会影响到人类的生存发展。
就比如说某地的居民环保意识强，不乱扔垃圾，而且每天都有人及时清扫，所以这个地方的空气非常好，让人感到特别舒服。而另一个地方的居民环保意识薄弱，每天丢的垃圾也不及时清理，让这个地方成了一个垃圾场，算是臭不可闻的了！人与自然就得有个和谐，如果这个和谐被打破时，自然就会影响到人类的生存！
我们如果不与自然和谐相处，而去破坏自然，那我们人类将会遭到自然对人类的报复！社会和谐赖于人与自然的和谐。无限制的惊夺自然，会造成资源的枯竭、森林的破坏和减少、土地的退化、荒漠化和沙漠化、水资源的减少和污染，最终会导致人类生产和生活环境的恶化。
自然灾害不就是我们人类自己造成的吗？就比如说泥石流，就是因为人类看到当前的利益——树可以卖钱。于是，人类的贪念愈来愈热烈了！就这样，随着时间的流逝，树也一天天的减少？渐渐地，惟独剩下棵瘦小的小树苗了。一天，狂风大作，狂风呼呼地吹，雨无情地下着？人们的房子被水淹没，把里面的东西都给冲走了，人类就这样失去了自己的房子。假若当时人类没有贪婪的砍树卖钱，而是让它们快乐的长大，也就不会造成如今的后果！而且树还会帮我们抵制自然灾害！所以，为了不让自然报复人类，我们就与它和谐相处！我们应该＂多种树＂来祈求当时人类对自然的过错，取得大自然的原谅！“保护自然，就是保护我们人类自己！”
走人与自然和谐相处之路，建立人与自然的和谐关系，保持人与自然之间的平衡与协调，重新审视人与自然关系之后做出理性的选择。拯救地球，就要从生活细节做起：
（1）不乱扔垃圾，将垃圾分好类；
（2）多植树造林；
（3）不把野生动物当宠物来养；
（4）拒食野生动物；
（5）尽量做到一水多用；
（6）随手关灯，节约用电。
人类，不能缺少大自然的保护，而大自然，也不能失去人类。既然是这样，为什么我们不好好保护大自然呢？当我们正在奋力地挖掘大自然赐予我们的矿产资源时，有没有想到大自然被过度开发会受到很大的伤害呢？如果每个人都这样，那我们就毁了大自然，毁了我们赖以生存的家园。
只有珍惜自然与自然和谐相处，自然才会给人类更多更多。
人与自然的关系论文字篇二
800万年前，地球，这个蓝色的星球上出现了人类这种生物。千万年来，从茹毛饮血到钻木取火，再由原始部落到诸国间的“分天下”……最终，瓦特的蒸汽机宣告了工业时代的开始。但地球的环境，却随着科技的发展而变得满目疮痍。
恩格斯说：“我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。”不是吗？从2300万年前到1800万年前森林古猿的出现到现在人类高度发达的文明时代，人类从未停止过向大自然索取，大自然也是“有求必应”，这更滋长了人类的贪欲。他们在地球上大肆砍伐树木，建立化工厂，排污排废……。于是，曾经山青水秀，一片蔚蓝的地球母亲望去已是满目疮痍，污烟瘴气。这怎不叫人寒心呢？
但人类依旧没有意识到这一点，举一个我们身边的例子：东中国海出现赤潮。海洋污染导致赤潮频繁发生，破坏了红树林、珊瑚礁、海草，使近海鱼虾锐减，渔业损失惨重。这何尝不是自然的报复呢？
森林是陆地上最大的生态系统，森林在涵养水源、防风固沙、保持水土、调节气候、维持生态平衡等方面起着重要作用，是自然界物质和能量交换的最重要的枢纽。森林是水的保护神。江河上游良好的植被就像巨大的水库，可以调节江河径流、削减洪峰。据研究，森林对洪峰的最大削减量可达到50％，林地在一次连续降雨中可蓄积70毫米～270毫米的降水。滥伐森林，意味着破坏生态平衡、水土流失，而今，光秃秃的黄土高原，世界河流含沙量最高的河流，黄河；还有年年以极快速度消失的森林，年年严重的土地沙漠化。地球森林覆盖率已经下降了20％—30％，如果再不加以保护，人类将失去这个朋友，那时，人们醒悟会不会太迟了？
说全球沙漠化似乎太遥远了，但淡水资源呢？水是我们日常最需要，也上接触最多的物质之一，然而就是水如今也成了危险品。由于工业用水未经处理变大肆排放，废水中的有毒有害物质以及大量的重金属变进入了水循环的一列中，使土壤结构破坏，饮用水不合格。日本的水俣病，痛痛病等等无一不是人类对自然界的无知而得到的“回复”。
被称作“干净的天堂”的北极，是不是未受到污染呢？不！科学家表明，在南极，收到的污染远远高于大陆。这儿，北极熊体内脂肪有毒物质的含量是大陆鸟类的几倍！地球上以无一片净土。
酸雨是指大气降水中酸碱度低于5.6的雨、雪或其他形式的降水。这是大气污染的一种表现。酸雨对人类环境的影响是多方面的。酸雨降落到河流、湖泊中，会妨碍水中鱼、虾的成长，以致鱼虾减少或绝迹；酸雨还导致土壤酸化，破坏土壤的营养，使土壤贫脊化，危害植物的生长，造成作物减产，危害森林的生长。此外，酸雨还腐蚀建筑材料，有关资料说明，近十几年来，酸雨地区的一些古迹特别是石刻、石雕或铜塑像的损坏超过以往百年以上，甚至千年以上。世界目前已有三大酸雨区。我国华南酸雨区是唯一尚未治理的。酸雨的危害，不仅使鱼虾死亡，还使建筑物受到腐蚀。我国北京故宫的汉白玉雕刻就是因为酸雨的腐蚀而变的斑斑驳驳。
当然环境问题不仅是这些，还有臭氧层的耗损与破坏，生物多样性减少，大气污染等。的确，环境问题无时不刻地困绕着整个世界。然而，这一出出悲剧又是谁一手导演的呢？是人类。当灾难再度落到了人类自己身上，到了大自然对人类无休止报复时，人类终于觉醒了，明白了环境保护的重要性。人类如果想征服自然，就必须尊重自然。走可持续发展的道路。
面对我国严峻的环境问题，我们绝不能重蹈西方发达国家“先污染，后治理”的覆辙。“先污染，后治理”是十分不明智的选择，其治理的代价很高。我们既要加速发展，摆脱环境问题对我国经济的制约，又要贯彻以防为主，防治结合的方针来保护环境。
作为一个中学生，我们无法改变一些大的问题，但我们可以从我们自己做起，从身边做起。为保护环境，造福后代贡献自己的力量。
总而言之，保护环境，再不能挂在嘴边，要重在实际行动。大家要用我们的双手保护我们这个美丽而又脆弱的地球。
人与自然的关系论文字篇三
有个叫西雅图的印第安酋长，曾说过一段发人深省的话：“人类属于大地，但大地不属于人类。世界上万物都是相互关联的，就像身体把我们各个部位连结在一起。生命之网并非人类所编织，人类不过是这个网络中的一根线、一个结。但人类可做的一切，最终会影响到这个网络，也影响到人类本身。”这其实我们，我们应该把自己看成大自然生态链中的一个组成部分，沉思人与自然和谐相处的方式。
最轻的泪，是人的泪，而动物的泪，却是有重量的泪。那是一种发自生命深处的泪，是一种比金属还要重的泪。也许人的泪中还含有虚伪，也许人的泪里还有个人恩怨，而动物的泪里却只有真诚，也只有动物的泪，才更是震撼人们魂魄的泪。
我第一次看到动物的泪，那是我家一只老猫的泪，这只老猫已经在我家许多许多年了，也不知它生下了多少子女，也不知它已是多大的年纪。只是知道它已经成了我们家庭的一个成员，我们全家人每天生活的一项重要内容，就是和她一起戏耍。在它还是一只小猫的时候，我们引得它在地上滚来滚去，后来它渐渐地长大了，我们又把它抱在怀里好长好长时间地抚摸它那软软的绒毛。也是我们和它亲热得太多了，它已经一天也离不开我们的抚爱，无论是谁，只要这一天没有摸它一下，就是到了晚上，它也要找到那个人，然后就无声地卧在他的身边，等着他的亲昵，直到那个人终于抚摸了它，哪怕只是一下，这时它也会心满意足地慢慢走开，就好象是它为此感到充实，也为此感到幸福。
只是，多少年过去，这只老猫已经的太老了，一副老态龙钟的样子，行动已经变得缓慢；尽管到这时我们全家人还是对它极为友善，但，也不知是一种什么感应，这只老猫渐渐地就和我们疏远了。它每天只是在屋檐下卧着，无论我们如何在下面引逗它，它也不肯下来，有时它也懒懒地向我们看上一眼，但随后就毫无表情地又闭上了眼睛。
母亲说，这只猫的寿限就要到了，也是人类的无情，我们一家最担心的，却是怕它死在一个不为人知的角落。我们怕它会给我们带来麻烦。就这样每天每天地观察，我们只是看到这只老猫确实是一天一天地更加无精打采了，但它还是就在屋檐下，窗沿上静静地卧着，似在睡，又似在等着那即将到来的最后日子。也是无意间的发现，那是我到院里去做什么事情的时候，我只是看见这只老猫在窗沿上卧得太久了，就过去想看看它是睡着，还是和平时一样地在晒太阳。但在我靠近它走过去的时候，我却突然发现，就在这只老猫的眼角处，凝着一滴泪珠。看来这滴泪已经在它的眼角驻留得太久了，那一滴了泪已经被阳光晒成活像是一颗琥珀，一动不动，就凝在眼角边，还在阳光下闪出点点斑。
“猫哭了。”不由己地，我向房里的母亲喊了一声，立刻，母亲就走了出来，她似是要给这只老猫一点最后的安慰。谁料这只老猫一看到母亲向它走了过来，立刻强挣扎着站了起来，用出最后一点力气，一步一步地向屋顶爬了上去。这时，母亲还尽力想把它引下来，也许是想给它一点最后的食物，但这只老猫头也不回地，就一步一步地向远处走去了，走得那样的沉重。
直到这时，我才发现，是我们太冷酷了，它在我们家活了一生，我们还是怕它就在我们家里终结生命，我们总是盼着它自己在生命的最后时刻，能够自己走开，无论是走到哪里，也比留在我们家里强。最先我们还以为是它不肯走，怕它要向我们索要最后的温暖，但是我们把它估计错了，它只是在等我们最后的送别；而在它发现我们已经知道它要离开我们的时候，她只是留下了一滴泪，然后就悄无声息地走了，走到不知什么地方去了。
很久很久，我总是不能忘记那滴眼泪，那是一种留恋生命，又感知到大限到来的泪水。动物有它们自己的情感，它们只给人们留下自己的情爱，然后就含着一滴永远的泪珠向人们告别，而又把最后的痛苦由自己远远的带走。
动物的'泪是圣洁的泪，它们不向人类索求回报 。
人与自然的关系论文字篇四
风吹过草原现牛羊，雄鹰在天空翱翔，一望无际的茂密森林，其中有许多不为人知的奥秘。
盛夏刚过，暖暖的秋风拂过脸面。手捧着金色封面的《沙乡年鉴》，一页一页地翻着，那翻书的声音巧妙地和风声融合在了一起。这是多么美好的一天，可是手中的书却是凉凉的，书中的内容让人有些凉意。
这本书讲述的是：奥尔多·利奥波德先生在美国的沙乡、田野的所见所闻——人类与自然从和谐到不和谐的转变过程。
他在上面写道：“我对于狩猎有一种天生的狂热。我有三个儿子，他们小的时候整天和我的鸟玩儿，有时拿着木枪在空地上来回奔跑。可是当他们长大后，山中可能不会再有鹿的声音；夜幕降临的沼泽地里，也许再也不会有野鸭和水鸭的嘎嘎声；晨曦中，也许再也不会有风吹过鸟儿翅膀的声音。当黄昏的微风拂过古老的北美白杨树林，当银灰色的阳光洒在古老的河流上，温柔地笼罩在宽广的棕色沙洲时，假如没有大雁的音乐伴奏，他们会有怎样的感觉呢？”
而这一切环境的改变，都源于人类的无知与自私。
比如说为了保护大型食草动物，去消灭狼和狮子，结果，鹿和赤鹿大量增加，几乎将草地全部啃光。比如说为鼓励猎人猎杀动物，修建了许多道路，野地因此不断被道路分割。作者感慨到：“如果我们永远无法做到与土地的完美协调，那我们永远无法获得绝对的自由。”是啊，我们原本应当与自然完美结合的。
事实上，甚至连原始文明也与野生动物有关：水牛不仅为住在平原上的古印第安人提供了食物，也对他们的建筑、服饰、宗教、语言、艺术等方面产生了巨大的影响。不仅过去是这样，现代依然如此。
但是，人类因为对大自然的了解不足，从而以为自然资源是取之不尽，用之不竭的。
可事实真是这样吗？在《海洋》这部纪录片中有这样一个片段：因为鱼翅好吃，所以每年都有许多人大量地捕杀鲨鱼，甚至有些人捕了鲨鱼之后，只将它的鱼鳍割下来，将没有鱼鳍的鲨鱼重新扔回大海，让其自生自灭。就这样，一只误入人们布下的“死亡陷阱”的鲨鱼，它付出的代价不但是死亡，更是生不如死的煎熬。因为没有鳍，它不能动弹，被人类“残废”后鲜血融入海水中，而其它的动物在它身上啄食。人类啊，为什么不去体会一下一个生物坐以待毙的感觉！海洋生物会越来越少，珍稀动物濒临绝迹。
有些人请客吃饭时，点了不下几千块钱的饭菜，可实际上只吃了十分之一也不到。事后为了显得大方，不打包，将食物全倒进垃圾桶。据统计，每年剩下的饭菜足以给两亿人吃上一年，这是因为有些人不知道什么是饥饿。在柬埔寨，每天都会有许多小朋友出来讨糖吃，见到旅客，就跑过来问：“姐姐，有没有糖果？”
有些家庭、小孩一年四季不是开暖气就是用冷气；有时用起餐巾纸来就象天天吃饭一样平常，动不动就抽几张抹抹嘴、擦擦鼻；洗头时让水哗哗地流过；一边刷牙一边让水流淌着；开完会随手就将喝了一两口的“农夫山泉”扔进了垃圾桶……砍树不用一分钟吧？抽出一张纸，更无需一秒钟吧？水似乎是多得不得了的吧？而事实是水的流失已加快了全球的沙漠化。森林的生长周期是多么的漫长。
种种事例说明，人类离不开自然，可却不爱惜它。许多看似平常的小事，造成的结果却是我们的未来不再有鸟语花香，不再有风景如画。曾经，大自然养育了我们，如今，依然带给我们快乐与富足。我们，是不是也应该将地球当做自己的第二个母亲，呵护她身上每一寸土地呢？如果，我们可以时刻想着节水省电节约能源，时刻想着爱护动物保护环境，是否可以期待地球早日脱掉“枯黄的外衣”，重披绿色的盛装呢？“保护自然资源，共营生命绿色。”来吧，让我们与自然和谐共处，一起营造我们美丽的家园吧。因为——我们也是地球的一部分。
人与自然的关系论文字篇五
清澈，明亮的小溪缓缓地流向山的深处，婉转、欢快的叫声直冲那云霄深处，活泼、热烈的瀑布欢快地跃入潭水深处……这一幅幅的美景无一不是大自然的杰作。大自然就如一位画家，他自如地挥洒手中的笔墨，描绘出一幅幅人间奇景；大自然又如一位钢琴家，他尽情地敲击手中的琴键，弹奏出一支支美妙的旋律；大自然又如一位魔法师，他尽情地发挥无限的想像力，创造出一个又一个的奇迹。
大自然是什么颜色？绿色？红色？黄色？紫色？……不，大自然是五颜六色的。
然而大自然这位画家总是偏爱于绿色，绿色代表着永恒，象征着和平与永恒。大自然自从诞生的那一刻起，身上就携带有绿色的基因，然而正是这些基因造就了如今生机勃勃的大千世界，同时已孕育着人类这一伟大的智慧生命。大自然这位画家自如地调弄手中其它颜色的油墨来点缀美化这大千世界，红色、黄色等颜色代表繁荣与昌盛，正是因为有了这些颜色基因，大自然才呈现出如今的五彩缤纷与色彩斑斓。
大自然是五颜六色的，那么什么是它生命的真谛呢？
"鱼翔浅底，鹰击长空，驼走大漠"这一派和谐的景象不正透露出大自然生命的真谛吗？
当你从地上拾起一片火红的枫叶时，你能感受到它的热烈与悲壮吗？那火红的枫叶恰似向你倾吐大自然特有的语言，它教给你"落红不是无情物，化作春泥更护花"的道理，透过那一片火红的枫叶，你能否感受到大自然的热烈与无畏呢？
你聆听过大自然的声音吗？那淙淙的流水淌过那蜿蜒绵亘的小溪的声音；那云雀直冲云霄的鸣叫声；那雄鹰振翅搏击长空的声音，聆听大自然的声音，你将更深一层地理解大自然地深邃与神秘。
面对大海，我们想到的是博爱与宽容；面对高山，我们悟到的是坚韧与挺拔；面对平原，我们感受到的是坦荡与宽广；面对沙漠，我们体味到的是激情与奔放……人是自然的精灵，潜移默化之下，我们充满了自然赋予的灵性。
人与自然的完全融合，促使那些散布在我们身边的自然事物，如星雨，如花瓣，飘散在我们的日子深处，让人陶醉在梦一般美妙、奇幻的境界。
“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，不加修饰的诗句，将杜甫忧思愁绪卷入包裹落叶的秋风，让杜甫的孤寂悲凉流入永不停息的长江。萧萧之情，滚滚之意，似乎只有秋风才能吹尽，长江才能冲走。
“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴”，淡淡的描绘，寄托了李清照无穷的相思之情。刻在梧桐叶的相思，伴随着细雨，点点滴滴，敲打着女诗人脆弱的心灵，叫人不得不品“三杯两盏淡酒”。
人的万种风情似乎总能与自然界的千变万化找到最佳的切合点。人的思想来源于自然，又运用于自然。
长城，中华民族的象征。长城像龙一样，牢牢地抓住祖国大地，横卧在峻岭之间。山势的气势磅礴，长城的绵延逶迤，将民族精神作了完全的诠释。
秦始皇兵马俑，取大地之精华，筑人间之辉煌，借自然的博大，来渲扬皇室的富贵与气魄。
北京故宫，规模宏大，色彩浓重，配以宽阔整齐的地形和蓝天白云，显示出皇权的尊严与高贵。
人的设计与自然相合，暗含了“天人归一”的思想。人与自然也本该如此，人借自然而变得有灵气，自然因人而显得有灵性。人与自然的完美融合，如从天而降的仙女的梦，让人感到幽深至远。
人与自然的结合，自然与人的融洽，造就了世间最美的合作、和谐。
人因和谐而高贵，自然因和谐而亲切。高贵与亲切的相汇，才是永恒的完美。
当你将脚丫伸入清澈的溪流中，当你在森林中尽情沐浴着清新的阳光，此时此刻的你已经与大自然进行了零距离的接触，你能不有所感悟吗？
