最新红楼梦读书笔记摘抄(八篇)

红楼梦读书笔记摘抄篇一

《红楼梦》中秦可卿的葬礼那一回，众人人路过一户农家，王熙凤等人“换衣”的时候，宝玉看到一个纺纱车，他觉得很是新鲜就跑去摇，结果一个女孩子出来毫不客气的教训了宝玉一顿。宝玉非但没有生气，反而觉得这样的一个女孩子很特别，那种不同于府中小姐们的，健康、自然、淳朴的美，竟深深吸引宝玉。待离开的时候，宝玉发现人群里没了那个二丫头，不免觉得怅然。这种浅浅的缘分让他觉得有一些惆怅，这种惆怅是发自一种内心的关照、一种情，对每一个个体生命状态的珍惜。

佛教里面常讲的“缘”，似乎也是在提醒我们珍惜生命中的每一次偶然的相遇。宝玉的一生，有过许许多多的缘，或刻骨铭心，或相交如水，可贵就在于他一直努力在体会和珍惜这种东西。

古往今来很多人在写离别，红楼梦里也有很多的告别，宝玉的这一次看似不经意的.短暂见面，很多人在阅读的时候总是一带而过甚至毫无印象。而蒋勋却说：“在此作者有一种大悲悯。”因为就在宝玉上车走出不远时，他突然发现了二丫头怀抱着她的小兄弟同几个小女孩说笑着出来。这个场景特别像一个电影画面，耐人寻味。这种匆匆的离别便让宝玉觉得生命中有一个东西没有完成。

人生就是经历了遗憾才会有珍重。

夜幕起，华灯上，平日忙碌的十字路口，路灯第一次成为街道的主角，往来的车辆与人群仿佛从未出现过。病毒来袭，我们突然被禁锢在形形色色的水泥建筑之中，与人接触成了不安与恐怖。我们从来不知道，出门、相聚会成为一种奢望。尤其是在中国传统农历春节，节日的仪式感在病魔前也不得不做出让步。人们讲因果，那是什么样的因果让我们和他人的生命产生联系？而亿万人中，也总有我们遇也遇不到的人与事。

《蒋勋说红楼梦》中提到：有缘见面，不受后有。“不受后有”是指没有后续的缘。我们最不在于的就是这种一生一次的缘分。既然如此，我们何不宽容一些，善良一点呢？毕竟从此以后，都不会再见了。那个在人来人往中给警察送上口罩的女孩，那些自己打车赶赴火神山医院，建设完后匆匆离开的工人们……我们无时无刻不在和人世间的种种生命个体相遇又分别，也就是《红楼梦》里讲的人世间可知与不可知的缘分。无缘不求，有缘见面，何不且喜且惜？

陌生人，无论我们是否相见，我都为你祝福。

红楼梦读书笔记摘抄篇二

秦氏是宁府蓉大奶奶，平时待人友善，对下人不但不摆架子，而且怜贫惜贱，慈老爱幼，颇得人心。如今她去世了，葬礼举行得隆重盛大，不但有和尚尼姑作法，而且有八方宾客赶来，送殡队伍更是浩浩荡荡，一路上吹吹打打，好不热闹。许多下人哭得很惨，有的'甚至自寻短见。(师曰：这是因为她看到了可卿与公公的丑事，不死也得死)

相反，如果一个人我行我素，做事横行霸道，处处与群众作对，那他一定会遭人痛骂，臭名远扬。

“得民心者得天下”，这是一个永远不变的道理。

秦可卿刚刚因为积虑成疾而死，然而送殡路上，秦钟也因为受了风寒，调养不当，又被挨了一顿打，最后也死了。就这样，宁府失去了一个好奶奶，宝玉也失去了一个好知己。

生老病死，是天经地义的，但是，秦可卿和秦钟作为好人，应该多活几年才是，偏偏这么早就去世了，无疑是一种遗憾。

或许，这就是命。

可是，命运为什么如此不公?王熙凤这种人，什么坏事都干，还干得成功，而且心安理得。

红楼梦读书笔记摘抄篇三

《红楼梦》相信大家都读过吧！它是可我们中国古典小说的巅峰之作，它是以贾宝玉和林黛玉的爱情故事为主线，描写了贾、王、史、薛四大家族又盛到衰为背景，刻画出了古代中国社会的方方面面，它的结构宏大、情景委婉、细节精致、人物形象栩栩如生。

这本书里，我最喜欢《刘姥姥游园》因为刘姥姥幽默，把大家逗得哈哈大笑，由此也可以看出贾府的盛兴。最令我难过的是《宝玉出家》，因为贾府衰弱，大观园被封闭，姐妹们都出嫁了，贾母、黛玉、王熙凤都死了，就连宝玉也出家了，贾府没有了往日的辉煌。让人觉得辛酸。

在这本书里，我学会了许多优美的句子和词语，也学会了关于贾、王、史、薛的诗句，这些诗句让文章更加的生动，人物更加的栩栩如生，还让我体会到了意境美，使我会更加了解古代社会。

之前贾府的姐妹们打打闹闹，在一起写诗玩耍，现在的贾府已经灭亡，想想他们之前的贾府真是辛酸。

我在这本书中知道了这四大家族兴盛的句子：

贾不假，白玉为堂金作马（贾家）

阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。（史家）

东海缺少白玉床，龙王请来金陵王。（王家）

丰年大好雪，珍珠如土金如铁。（薛家）

看完这本书，我已经由衷的.敬佩曹雪芹，他把一个从强盛衰弱的封建大家庭淋漓尽致、入木三分的刻画出来，让读者深刻的体会到古代社会的艰苦，让我们更加的体会到贾府人的心痛。

红楼梦读书笔记摘抄篇四

文字在人间彷徨，寻不到归处的天堂，记录的是不能被遗忘的过往。

——题记

那博大而精深的五千年中华文化，常使我击节而赞，那沉淀了无数个春夏秋冬的文学艺术蕴含着的魅力深深地吸引着我。自此，我心中升腾起一个梦想：有朝一日，我能够走进文学殿堂。

书承载着千年的文化，蕴含着无尽的智慧。我喜欢读书，喜欢去欣赏文字别样的乾坤。

在阳光与荆棘的陪伴下，我渐渐长大，渐渐读懂了李清照的婉约，李白的豪放，朱自清的柔美，鲁迅的犀利，马克吐温的诙谐。渐渐地爱上了聆听这些高贵灵魂的歌吟。常常手捧着书，用一份敬畏的心情品读他们的文字。

古今无数文人墨客用笔端的文字倾吐他们的情感，向我们展示他们的精神境界。那柔情似水浸没在水墨之间的婉约女子李清照，向世人展示了她“留得清高照尘寰”的豪气；那狂放不羁、飘逸豪迈的酒中仙李白，向世人挥洒出他“天生我材必有用”的自信；那个弃医从文，想要拯救中国的爱国志士鲁迅，用一支笔写尽了人间的悲情苦难，他用他的思想斗争谱写了他灼热的爱国情怀。渐渐地，我爱上了那隐藏在文字背后的精神之花。

每个人心中都有一个梦，李清照想要一个安定的环境与爱人长相厮守；李白想要把他满腔的热情和才华尽情展现，谱写出盛唐的最强音；而鲁迅想要在这场思想斗争中争取胜利，想用他那支笔拯救这世态炎凉的中华大地。我也有一个小小的梦想，有着对崇高的向往，想要去收获一份灿若朝阳的理想。这个蓝色的笔记本承载着我年轻的梦想，记录着我的青春岁月。我喜欢，有一个文学梦，所以它是我最佳的练兵场。我把自己17岁的憧憬，18岁的'梦幻，19岁希望全部倾吐在笔记本里，我用自己稚嫩而执着的笔书写着我的故事。

虽然我没有斑斓的翅膀（过硬的文字功底），我依然有破茧而出那一瞬的动人（青春岁月的美好），我依然会用并不曼妙的舞姿（不算华美的文章）歌颂这个美丽的世界。

我只是想进行一次尝试，去扣扣文学殿堂的大门，希望能在文学殿堂里找到属于自己的一片天空，用我手中的笔勾勒出生生命别样的风貌，谱写出青春别样的精彩。

红楼梦读书笔记摘抄篇五

《红楼梦》中的一个人物娇杏，从谐音上来看是侥幸，原著中对她直接的表述，结局是很幸运的，好似完全因为天上掉了个大馅饼，砸中了她，使得她从丑小鸭变成了金凤凰。比起出身比她高贵、姿容比她秀丽、才情比她高超很多的那些贵族小姐们的命运，她实在是太好了，貌似形成了一个非常鲜明的对照。

可是事实果然如此吗？恐怕也不尽然。

《红楼梦》原著中首次出现娇杏的章节叫做《贾雨村风尘怀闺秀》。娇杏本是甄府的一个普通丫环，那时香菱还是甄府的小姐，叫做甄英莲（真应怜）。贾雨村是暂住甄府旁寺庙里欲赶考的书生。一日，贾雨村在甄府见到一个采花的丫环，那丫环要回去的时候，却把眼睛向他这里看了两次，似乎对他有所瞩意，贾雨村便以为这女子有意于他，狂喜不尽，是个巨眼英雄，风尘中的知己。彼时他不过是身无分文的一介书生，前路茫茫，平常又无人看顾，这生得仪容不俗的丫鬟，这样瞩意于他，难免有些想入非非，飘飘然了。这种情结便是《聊斋志异》里众多书生的共同心声。

贾雨村在书中逐渐蜕变为一个饿不死的野、没人伦的下流种子、最是擅长阿谀奉承和颠倒是非的、腹黑心狠的官场人士。可是在未经官场熏染之前，他还是一个标准的读书郎，有着知识分子的抱负和清高，最是难得的是，他刚入官场还不忘先前见到的那个颇有几分姿色又对他非常眷顾的丫环，于是求聘了那丫环，娇杏还特别有福，先做侧室，一年便生一子，又半载，原配夫人病死了，她便扶正成为正室夫人了，她的身份便从小丫鬟跃升为正牌官太太，一下子，生活从底层到达了云端。

娇杏此后的命运书中就没有写起了，可是我们可以根据贾雨村的生活变迁来揣测她的命运，恐怕也不会特别好。这个说法，基于以下的推测：

一是她始终保持正房太太的身份，但是生活谈不上什么幸福。以贾雨村的.行径和思想变化，结合当时社会的普遍婚姻状况来看，贾雨村再娶几门小妾，或是到风月场上去厮混，是合情合理的事。根据《金瓶梅》中妻妾之争的情况来看，娇杏出身低微，假如再没有压服众位妾室的水平和能力，那么这个正房也会经常受气的，也逐渐会失去正房的威仪。而如果她能够继续保持正房地位，也将会老大寂寞和独守空房。即使王夫人有那么显赫的地位和一位成为贵妃的女儿，也不过是独守空房。

二是随贾雨村的宦海沉浮而不得善终。贾雨村虽然深得为官之道，又会傍上有权势的人，但是最终还是获罪，被充军发配了。在原著开篇解释〝好了歌〞中的，〝因嫌纱帽小，致使锁枷扛〞之句就是说他这样的人的结局的。那么作为他的夫人娇杏，罪犯的家属，或是被卖或是做苦工或是充作官妓。无论哪一种，都是不好的，都是先喜后悲大起大落的人生。也许按照一个丫鬟正常的命运走向，配个心地还好的∝耍恢制降纳睿炔坏歉撸膊换岬兀残砗霉庋拿恕

因此，这样看，娇杏其实并不是书中侥幸获得好结局的女人。万艳同悲、千红一哭已为《红楼梦》中的红颜奠定了命运的主基调。

红楼梦读书笔记摘抄篇六

贾宝玉是《红楼梦》主要中心人物。作为荣国府嫡派子孙，生得“面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即瞋视而有情。项上金螭璎珞，又有一根五色丝绦，系着一块美玉。”他是贾氏家族寄予重望的继承人。

宝玉自幼深受贾母疼爱，游于温柔富贵乡，专爱作养脂粉，亲近家里姐妹和丫鬟；他林黛玉青梅竹马，互为知己，他重情不重礼，结交了秦钟、蒋玉菡、柳湘莲、北静王等有情男子；他喜欢诗词曲赋之类性情文学，厌恶四书和八股文，批判程朱理学，把那些追逐科举考试、仕途经济的封建文人叫做“禄蠹”。可是到头来“瞬息间则又乐极悲生，人非物换”。他所欣赏的女子们死的死，散的散；自身又在家族安排下糊里糊涂与薛宝钗结婚，致使黛玉泪尽而逝；再经抄家之痛，唬得他疯疯傻傻。最后情极而毒，悬崖撒手，跟随一僧一道出走，回到青埂峰，“究竟是到头一梦，万境归空”。

宝玉由于从小在丫鬟姐妹们的身边游荡，很喜欢女儿，而不喜欢男人。贾宝玉是一个女儿尊贵洁净神力论者，“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人”是宝玉的名言他将女儿神圣化，说“女儿”两字比佛教的阿弥陀佛和道教的元始天尊这两个宝号还尊贵无比，不许手下小厮随便乱说，否则凿牙穿腮，他读书时须得两个女儿陪着才认得字。每当他被打疼痛之时，他便姐姐”“妹妹”地乱叫，说这样叫了以后便不痛了，女儿竟有如此神奇的力量。因此，宝玉喜爱女儿，日夜同她们厮混在一起。

宝玉跟女儿们之间也是发生了各种事情。就说宝玉与黛玉的凄美爱恋，这是红楼梦里面的一大重头戏。黛玉本是西方灵河岸三生石畔的一株绛珠草，为木；宝玉是赤瑕宫的神瑛侍者，口中衔玉而生，而玉是女娲娘娘补天所余的一块石头，为石，所以有“木石前盟”之说。《红楼梦》曲子“终身误”中曾借宝玉之口唱道，“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟”，足可见两人之间的关系非常人可比，但宝黛两人最后仍是落得个劳燕分飞终成空的下场。宝玉与黛玉是知己，两人之间的爱是诚挚和深厚的，一个眼神、一句话、一方旧手帕都可以心领神会，可谓是灵魂伴侣，真正达到了爱情的最高境界。

宝黛两人是自由恋爱，对于两百多年前的他们来说，是公然违反伦理道德的，是大逆不道的，这也正是宝黛爱情悲剧的根本原因之所在，他们的爱情不能修成正果是必然的。不管两人彼此之间爱得有多深，在当时都是不可能被社会和家庭所允许并认可的，等待他们的只能是分手的悲剧。他们的爱恋已经触碰了道德的底线与根基，作为名门望族的贾氏家族，是不会允许这样的事情发生的`。建立在叛逆思想基础上的宝黛爱情，必然与家族利益发生尖锐的对立，因而为家族统治者所不容。宝黛爱情在封建势力的高压下曲曲折折地发展，最后遭到毁灭。黛玉泪尽而逝，宝玉在家庭操控下还是与薛宝钗结了婚。

在结局宝玉出家做了和尚。各个角色死的死，惨的惨，出家的出家，贾府没落了。

作者通过《红楼梦》，揭示了当时封建社会的黑暗，也表达了他的不满与愤怒。那种封建的传统观念。什么婚姻大事父母做主，什么门当户对，这种思想真是害人不浅。贾宝玉和林黛玉就是因此而要承受阴阳相隔，想而见不着的痛楚。

红楼梦读书笔记摘抄篇七

细细品读红楼，看他们如棋盘般的人生走到残局。花落人亡，红楼梦段，曾经的荣华富贵被时光的青苔缓缓淹没只留下无尽的遗憾。

《红楼梦》以宝黛的爱情悲剧为线索，描写了以贾家为代表的四大家族的兴衰史。真切地反映了当时的社会现实，我不得不被曹雪芹的文笔所折服，可谓一滴水照见太阳，半辫花描绘世界。在这个大家族中，最令我印象深刻的就是宝玉，宝钗，黛玉，三人的爱情纠葛，我听过最动听的情话就是“这个妹妹我见过”。

在当时的社会三，人的爱情是在长辈的操控下的，记得凤姐将暹罗国进贡的茶叶赠与姐妹们，并问大家怎么样，宝钗说味道轻，其他人也说茶一般，唯有黛玉说好喝，宝玉听了便要将他的茶送与黛玉，但凤姐说，她要送并与黛玉开玩笑：“吃了我们家的茶，怎么还不给我们家做媳妇？”从凤姐的话中不难看出贾母希望二玉成家的心思。

王夫人是中意金玉良缘的，她对宝钗则是满意的，尽管元妃省亲时对二人的评价相同——“贾妃见宝、林二人亦发比别姊妹不同，真是娇花软玉一般。”这是对二人“貌”的评价。作诗之后，元春说；“终是薛、林二妹之作与众不同，非愚姊妹可同列者。”这是对二人“才”的评价。可是元妃端午节时赐的东西，只有宝玉和宝钗是一样的，这也表明了元妃的立场，且让贾母无话可说。

在这种多数人都支持金玉良缘的情况下，黛玉却深得我的喜欢。黛玉的命运无疑是个悲剧，从她进入贾府，到与宝玉相爱，最后早早夭亡，泪逝而尽。不过这也许也是一件好事，她没有经历贾府后来的衰败。

黛玉是个敏感的女子，他的性格就像猕猴桃，外面是很不起眼的褐色果皮和浑身的毛刺。但剥开果皮，里面却是颜色晶莹味道鲜美的果肉，这里面的内容才是黛玉性格的实质。她常常会使一些小性，记得周瑞家的送宫花，黛玉冷笑说，我就知道别人不挑剩下的`也不给我。周锐家的听了，一声不言语。对于寄人篱下的黛玉来说，感情既敏感又脆弱，此时她并不在乎这花有多高的价值，她在乎的是自己在贾府众人眼中的地位是不是遭到贬低，说到底还是心中的自卑感需要一种外在的强势和自尊心去维护与捍卫。

黛玉是个很少有等级观念的人，她怜恤下人，对香菱等丫头均是平等的，“黛玉正在情思萦逗，缠绵固结之时，忽然有人从背后击了一掌，回头看，不是别人，却是香菱。而香菱想学诗，黛玉毛遂自荐做老师，甘愿为香菱效劳，完全是情同姐妹。就连大观园里人人厌恶的赵姨娘，她也没有另眼相待，赵姨娘前来拜访，黛玉忙赔笑让座，说难得姨娘着想，怪冷的，亲自到来，又命人倒茶。

黛玉是个聪慧的女子，黛玉每每与姐妹们饮酒赏花吟诗作对，总是才气逼人，艺压群芳。元春省亲时，宝玉被作诗难住，完工在一旁的黛玉看到后，急忙又作一首赐予宝玉，获得元妃和称赞。史湘云入社后，请大家吃蟹赏菊时，大家纷纷题诗，黛玉先是从容不迫，最后时辰挥就一首，一举夺下“花魁的称号。

黛玉在封建制度下向往着自由恋爱，性格里独有的叛逆和孤僻，她对爱情执着却不乏真诚，对世俗不屑一顾，令她显得更加卓尔不群。花前痴读西厢，毫无避讳；不喜巧言令色，言随心至；崇尚真情真意，淡泊名利……她如同一株芙蓉，在当时的社会傲然挺立，成为一道亮丽的风景线。

红楼梦读书笔记摘抄篇八

红楼梦里另一位最让人唏嘘的女子便是香菱了。和晴雯不同，香菱并不是一生下来就做丫环的命。恰恰相反，香菱出身在姑苏城里一位富裕的乡宦家庭，父亲五十多岁时才得这么一根独苗苗，取名甑英莲（真应怜），娇生惯养，长到五岁，父母视若掌上明珠。可惜命中不济，英莲五岁那年元宵节，家佣霍启（祸起）抱她去看灯，因要解手便将英莲放在一处门槛上，待霍启回来时小英莲早已被人拐跑了。至此开始了香菱短暂而凄苦的一生。

曹翁在曲演红楼梦中将香菱放在副册中，比晴雯高一级，她的判词是：“根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。自从两地生孤木，致使香魂返故乡。”

前两句意思很明白，后两句中的上句暗合桂花的桂字（桂字繁体和简体是一样的，一个木字边加两个土字，“两地生孤木”），指的是薛蟠娶妻夏金桂，下句是说自从夏金桂入门后，香菱便魂归故里了。所以开篇第一回中癞头僧指着甄士隐怀抱的英莲，大哭起来，说你把这有命无晕、累及爹娘之物抱在怀里作甚！后又四句词：

“惯养娇生笑你痴，菱花空对雪（薛）澌澌。好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。”过完元宵节英莲的平安日子就到头。

香菱天生的温良恭俭让，无论命运对她如何不公平，她却逆来顺受，从不抱怨，被迫认拐子做父亲，跟着拐子东跑西颠，常常挨打，但到十一二岁上流落到应天府（南京）时已是出落得十分美丽了，拐子将他卖给了当地一个十八九岁的年轻人冯渊（逢冤）

这冯渊原是位同志中人，不爱女色，酷爱男风，但见到香菱之后他发誓从此断绝和男人接近，而且今后也绝不会再娶第二个，定了三天后过门。香菱心中别提多高兴了，以为这回自己的罪孽终于到头了，却没想到半路杀出个富豪恶霸薛蟠薛呆子，见香菱美丽，便重金购买香菱，纵使下人将冯渊活活打死。

就这样香菱糊里糊涂地成了薛蟠的妾，跟着薛蟠来到京城。薛姨妈与薛宝钗是两个宽容之人，见到香菱之后都张开双臂欢迎她进入薛家。那时薛蟠尚未娶妻，对香菱倒也说得过去。后来薛蟠因调戏柳湘莲被柳诱到城外痛打一顿，薛蟠因此在京城中觉得很丢面子，便出门经商一年躲一躲。于是宝钗建议香菱干脆搬进大观园去和她做伴儿。

香菱自进京后心里对大观园就十分向往，羡慕园子里姑娘们的才艺，所以她一进大观园就缠着宝钗等人要学做诗。黛玉说你要学做诗啊，那就拜我为师吧，我虽不通，教你大概还是够格的。（这时候的黛玉和宝玉在爱情上已经心领神会、互相默认，因此黛玉开朗了很多，肺病也见好，所以主动请缨。）于是二人师徒相称，黛玉也不谦让，给香菱布置了很多功课，说你先读一百首王维，再读一百二十首杜甫，完了再读一百二十首李白，再往下读其他人的，等你把这些名篇都看完了，揣摩透了，那时还怕你不会做诗？从此把个香菱弄得痴痴呆呆，茶饭不思，睡在梦里还在做诗。

进入大观园的香菱就像是久旱逢甘霖的一颗禾苗，她那心中对生命的挚爱以及对人生幸福的向往之火又重新点燃，似乎以前所受的种种磨难都没能在她身上留下痕迹，她那纯洁透亮的心底丝毫也没有被人间的污垢所沾染。

在大观园里和姐妹们斗草的时候，这个说我有罗汉松，那个说我有君子竹，又有人说我有姐妹花，香菱说我有夫妻蕙，惹得大家都笑她，说从没听说过还有夫妻蕙的，你汉子出门才几天，你就说什么夫妻蕙，感情是想你汉子了吧。香菱却很郑重地说，你们不懂，这上下开花的叫做兄弟蕙，并头开花的就叫夫妻蕙。香菱真诚，憨厚，信任人，大观园乃至贾府上下人人都疼爱她，这只关在笼子里的小鸟终于体验到了那一点点自由和被人尊重的甜蜜。

但是好景不长，不久薛蟠娶了京城里十七岁的富家女夏金桂为妻。夏家和薛家沾亲带故，夏金桂和薛蟠从小认识，两家都是皇商，夏家除了田产之外，还以种桂花为业，给皇宫供应盆景。这个夏金桂长得倒也漂亮，也读得书识得字，只是个独生女儿，无兄无弟，父亲早逝，跟着寡母长大，从小被惯坏了，以为自己是天下最漂亮的。她的心计不在王熙凤之下，但却没有王熙凤的大家风范，是个极小心眼儿的骄横女子，和薛呆子倒是绝配。

可叹香菱并没有任何戒心，不仅真心诚意地为准备婚礼忙前忙后，还误认为从此自己多了一个一同做诗的人了。偶尔遇到贾宝玉，谈起还没过门的少奶奶，宝玉说你别乐得太早了，薛大哥娶妻后就不疼你了。香菱却正色说，咱们平时都挺互相尊重的，你怎么可以说这种不着边际的话。

夏金桂过门后，见香菱温柔美貌，薛蟠又好色无能，所以打定主意要在最短的时间内除掉香菱、制服老公。她和自己的陪嫁丫环宝蟾一起很快制定了一套行动方案，让宝蟾引诱薛蟠，挑动薛蟠打骂香菱，并说香菱你有什么资格说菱花是香的`，再香也没有桂花香啊。从此以后不许叫香菱，改叫秋菱。

为了制服薛蟠，金桂将宝蟾送给薛蟠为妾，让香菱腾出屋子让宝蟾和薛蟠成亲用，并叫香菱在金桂的屋里打地铺，夜里让香菱倒茶送水，不断折腾她。甚至挑唆薛蟠和他母亲不合，还捏造证据诬陷香菱用巫术害她。吃软怕硬的窝囊废薛蟠见夏金桂和宝蟾都不是好惹的，便把气全撒在香菱身上，对香菱拳打脚踢，还用门闩打她，就这样把好端端的一个家弄得鸡犬不宁。一个十八九岁的女子就有这等残酷，可见这个世界上，女人害女人比男人害女人阴险万倍。

薛姨妈无奈，要卖香菱，宝钗拦住她妈妈，说咱家只有买人哪有卖人的，你让香菱跟我住去吧。香菱毕竟是嫁人了，指望嫁鸡随鸡嫁狗随狗，如今眼看着丈夫也是靠不住的，曹翁在第八十回末说她自小血份中有病，婚后数年不孕，“加上气怒伤肝，酿成干血之症，日渐消瘦，饮食懒进，服药医治无效”。八十回后手稿丢失，我们读不到曹翁对香菱之死的描述，但按照香菱的判词来看，她应该是八十回后就病故了，从而成为丑恶人性的又一个牺牲品；具体地说，香菱是被家暴的魔爪所扼杀。

高鹗在后四十回续书中却给了香菱一个完全不同的结局，香菱在薛蟠再次打死人、发配异乡之后与宝钗和薛姨妈一起生活，后来宝钗嫁到贾家去了，薛蝌娶了刑蚰烟，香菱与蚰烟一起服伺薛姨妈。再后来夏金桂欲害死香菱，和宝蟾合伙给香菱的汤中下毒，却反而毒死了夏金桂自己。再后来薛蟠被赦回家，金桂已死，薛姨妈对儿子说我不管你怎么想的，你媳妇已经死了，香菱照顾我这么多年，我只认她是儿媳。从此大家都称香菱大奶奶，最后的第一百二十回中，借香菱之父甄士隐之口说香菱死于难产，但给薛家留下了一脉香火。这是一个很令人欣慰的结局，但却明显违背了曹翁"自从两地生孤木，致使香魂返故乡"的伏笔。