人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。相信许多人会觉得范文很难写？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。

西藏人文风情篇一

大西藏指的是卫、藏、西康、安多；就是现在的西藏本地（也就是青藏高原的卫藏）、青海甘肃新疆的部分南部（也就是青藏高原的北部东部）、四川云南的西部（也就是青藏高原的西部），这个称呼是一种文化地理的称呼，指的是受藏族文化影响很大、藏族经常游牧活动的地区，并不是针对地理。

具体来讲，按照藏族人的历来生活区域，包括：

划入“青海省”的地区如下：

一.现属“海南藏族自治州”的地区：

1.贵德县（赤卡）：包括麻巴七庄、尕让郡、曲扎、窝戎、岗擦、拉扎、下郭密等；

2.贵南县：包括鲁仓、巴、茫拉、夏木道等；

3.兴海县：包括拉德八部、夏帐六部、十二温达扎郭、龙恰上中下三部，桑当等；

4.同德县：包括玉俄、尕则、巴、戎波、赛宛江三部、藏阿柔等；

5.共和县（恰卜恰）：包括吉尼朗六部、沙珠玉、上郭密、德秀、东巴、加拉等；

二.现属“海西蒙古藏族自治州”的地区：

6.乌兰县：

7.都兰县：包括察干乌苏、**香日德等；

8.天峻县：旺德秀玛、聂纳贡秀、扎察、木里、俄巴、夏郭、格尔木市；

三.现属“黄南藏族自治州”的地区：

9.同仁县：包括上下热贡、多哇、角让波、嘉吾、台吾日等；

10.尖扎县：包括昂拉、霍莫卡、贾加、多加、尕普、坎木拉等；

11.泽库县：霍尔、索钠、尕孜、贡秀、希萨、麦秀等；

12.河南蒙古自治县：包括阿柔、埃莫三部、措霍、卫涩、托郭、达参等：

四.现属“果洛藏族自治州”的地区：

13.玛沁县：包括大武六部、钠郭尔、扎古、曲哇、阿窘然洛等；

14.玛多县：包括霍曲桑、卡郭、达脱、霍郭等；

15.甘德县：包括上阿窘、果洛藏郭贡秀等；

16.达日县：包括上下旺青、贝巴等；

17.班玛县：包括昂达桑、奔玉桑、德囊桑等；

18.久治县：包括果洛康干、康萨尔、瓦色桑等；

五.现属“海北藏族自治州”的地区：

19.门源回族自治县：包括华锐嘉多和华锐森聂等；

20.祈连县：包括阿柔、木里、苏日拖勒等；

21.刚察县：上下宏仓等；

22.海晏县：措鄂达西（青海四旗）；

六.现属“海东地区”：

23.民和县：包括尕玛洛、杨斗、卡得尔、蔡旦、闹巴等；

24.乐都县：包括卓仓等；

25.平安闲话：包括十四世**喇嘛的诞生地达采和夏宗、塔尔寺六部的祈家部落和玛藏拉青等；

26.互助土族自治县：包括曲桑、贡隆等；

27.化隆回族自治县（巴颜）：包括旦斗、嘎哇卡周、尖扎尼、上下夏琼、八年托等；

28.循化撒拉族自治县：包括道帏、赛仓、吉科、尕让和第十世**之诞生地温都等；

29.湟中县：包括塔尔寺六部的大部分地区；

30.湟源县：包括东廓、日月山等地；

七.现属“西宁市”（古宗喀国之首都）

31.大通县：包括色科等地；

现划归到中国甘肃省的“甘南藏族自治州”和“天祝藏族自治县”的地区如下：

一.现属“甘南藏族自治州”的地区：

32.夏河县：包括拉布楞寺附近的卡加六部、桑科、科才、上下阿木去乎八部、霍藏、佐尔盖五部、博拉、加毛寺、杰仓、麦秀等地；

33.碌曲县：包括秀藏十二部落、三木岔、拉姆等地；

34.玛曲县：包括欧拉、佐尔盖尼玛、乔考三部、姆西等；

35.卓尼县：包括原卓尼加布（卓尼王）的属地卓尼、曲巴、萨玛尔、阿廓尔、恰盖、宵哇、康托、藏巴哇等；

36.临潭县：包括瓦泽、叶尔巴、曲巴加科等；

37.舟曲县：包括卓尼下部和藏宁、吾达巴、洛达等；

38.迭部县：包括原卓尼加布所属扎干囊巴和、特木尕、叶巴、卡尔巴、宁俄、汪仓、多哇等地；

二.现属“天祝藏族自治县”的地区：

39.天祝（华锐）县：包括华锐的大部分地区；

现划归到中国四川省的西藏安多地区有：

一.现属“阿霸藏族自治州”的地区如下：

40.阿霸县：包括阿督八部、阿然六部、玛伦十二部、美吾郭四部、阿羌木六部、格德玛、贾荛、拉荛、拉多等地；

41.若尔盖县：包括若尔盖十二部、沙日、宗日、章哇、江扎、德布曲杰、兆仓、拉姆格德等地；

42.红原（尕科）县：包括华秀美哇、阿却三部、上下桑嘎、擦茹、擦隆、加贡、玛萨尔、戎日玛等地；

43.壤塘县：包括紫嘎等地；

44.金川县：（曲青宗）；

45.马尔康县：包括原卓克基加布（王）和松岗加布 的属地和草登七部 等；

46.小金县：（咎拉家）（曾称攒钠、懋功）；

47.理县：包括加卡扎西林等地；

48.汶川县：

49.黑水县：萨多、萨麦；

50.松潘县：（松 曲宗）包括毛尔盖、夏尔科、赤江三部等地；

51.茂汶羌族自治县：

除上述所划归的五十二个县外，还有很多没有划归到上属范围之内的地区。比如：西藏的部分地方被划到甘肃省“肃北蒙古族自治县”。有些则划归到“肃南裕固族自治县”。还有将西藏东南部和南部的部分地区被划归到甘肃省的武都和文县。另外，安多的部分地区划归到四川省的平武县和北川县、宝兴县等。除此之外，康区的许多地方也被划归到了中国四川省云南省的其他县内。与新疆有关的是阿里地区的部分分界。

某些藏族独立分子宣传大西藏，以一种文化区域来表述一种地理概念。如果按大西藏的方法来区分，那么中国三分之一的国土都没有了，所以中国政府不能同意藏族分裂势力的大西藏划分法。

西藏人文风情篇二

“根之情”

海峡两岸大型系列活动

[总体策划方案]

引语导言：“[根之情]大型系列活动”是经中华人民共和国文化部批准的，中国传统文化促进会和河南省传统文化促进会主导的以弘扬国学、传播传统文化为主要活动内容的文化项目。经国家文化部审定，丙戌年[2006]的活动冠以“海峡两岸”范围性名称，我们将为海峡两岸的和谐发展做出贡献。

一 活动名称： [根之情]海峡两岸大型系列活动

二 活动时间： 丙戌年[2006]3月-12月

三 活动宗旨： 文化之“根”源远流长，同胞之“根”血浓于水，民族之“根”情同手足。用华夏传统文化作为连接海峡两岸人民情感的纽带。为弘扬中国国学、传播传统文化，透过两岸的文化交流进一步激发海峡两岸同胞同根同源的民族感情，进一步增进两岸人民的骨肉情谊。

四 活动主体：

（一）主办单位：中国传统文化促进会

[主管部门：中华人民共和国文化部]

河南省传统文化促进会

[主管部门：河南省文化厅]

（二）支持单位：河南省龙凤装饰工程有限公司

（三）承办单位：东方华人文化艺术团

[河南省传统文化促进会影视专业委员会]

五 活动方式：

（一）活动地点：

1．“根之情”走进台湾

2．“根之情”走进北京

3．“根之情”走进郑州

（二）活动项目：

1．“根之情”根雕艺术展览

2．“根之情”书法书画艺术展

3．“根之情”才艺文化展示

4．“根之情”企业文化论坛

5．“根之情”大型文艺演出

（三）新闻发布

1．新闻发布会：具体时间另行公告

2．新闻发布会地址：

北京：全国人民大会堂

台湾：正在协商确定中

郑州：河南人民大会堂

（四）活动特邀领导单位与领导人

全国人大、全国政协、文化部、民政部、国务院台办、国务院新闻局、广电总局、河南省委、省人大、省政协、省政府、省民政厅、省文化厅、郑州市领导与上述单位有关领导人。

六 活动内容：

（一）“根之情”走进台湾的活动

大陆——台湾，由于历史的原因，曾历经“鸡犬之声相闻，老死不相往来”的漫长岁月。但海峡两岸同宗

同祖同血脉、同文同种同文化，两岸同胞始终是心心相印，心灵相通。“分久必合，合久必分”这就是中华国学传统文化的博大精深，这就是曾使我们这个古老的国度经历数千年的分分合合、而始终保持凝聚力的文化之根。根系华夏、根系两岸，是一脉传承的文化，这座无形的桥，她超越意识、跨越汪洋大海，连接起两岸同胞共同的民族感情。祖国盼统一、骨肉要团聚、民族要振兴，这是海峡两岸同胞的共同心愿。为了弘扬中国传统文化，促进海峡两岸文化交流，我会拟于2006年3月——12月在北京人民大会堂隆重的举办海峡两岸“根之情”走进台湾启程仪式新闻发布会暨赴台湾之行大型系列活动。

经文化部批准，我会十余年连续举办了“根之情”大型系列活动，得到了文化部和国台办的高度重视和大力支持，并纳入国台办海峡两岸重点文化交流项目规划（曾划拨专款）。“根”是连接全球华侨华人的纽带，九州同根，华夏同源，一脉相承。“根之情”是我会的注册商标和活动品牌，多次经文化部指定，主办了一系列大型活动。中国传统文化促进会与河南省传统文化促进会、东方华人文化艺术团作为两岸相关团体或个人文化艺术、书画绘画和企业文化论坛活动组织人而走进台湾。以“根之情”为主题，举办走进台湾大型系列活动。[注：东方华人文化艺术团是经文化部批准的综合性的文化艺术团体，演出许可证编号：文演086号]。

全世界炎黄子孙同属一个根。海峡两岸根根相连，情情相通，让我们连“根”带“情”走进台湾、走进北京、走进郑州、开展一系列文化艺术展示联谊活动和企业文化交流活动。我们手拉着手，心连着心，你也捧出一片情，我也献上一份爱，让海峡两岸的情和爱撑起一片明郎的晴空。这就是我们举办此次活动的目的之所在。

此活动属社会团体牵头组织的纯公益性活动。纯属两岸共抒情怀，两岸真情实意的交融和增进两岸骨肉同胞的情感活动。此活动只作为海峡两岸的文化交流，不涉及政治或任何政治性倾向。

（二）“根之情”走进北京活动

（略）

（三）“根之情”走进郑州活动

郑州地处中原，悠久的历史给河南郑州留下了丰富的文化积淀。全市有各类文物古迹1400多处，其中国家级文物保护单位26处。嵩山风景名胜区是全国44个重点风景名胜区之一和全国文明风景旅游区示范点，“天下第一刹”少林寺就坐落在嵩山脚下，威震海内外的少林功夫从这里走向世界。这里荟萃了我国最早的天文建筑周公测景台和元代观星台、宋代四大书院之一嵩山书院、我国现存最大的道教建筑群中岳庙等。在郑州周围，还有星罗棋布的古城、古文化、古墓葬、古建筑、古关隘和古战场遗址，厚重的中原文化积淀了华夏五千年文明史。

郑州商贸发达，是国家确定的3个商贸中心试点城市之一。是全国最大陆空交通港和物流中心，每年在郑州举办的各类国际性、区域性专业交易会、博览会、洽谈会上百次。郑州市区绿化覆盖较高，被誉为“中原绿城”。是国家卫生城市。

九州之中的中原河南，居西侧有九朝古都的洛阳，位东坐落有七朝古都的开封，北靠黄河及世界文化遗产地的安阳殷墟遗址。省会郑州坐落在中国八大古都之首的商城，相伴于郑州南侧有人祖轩辕氏的黄帝故里。刚刚落幕的“丙戌年黄帝故里拜祖大典”活动更是全球华人的寻根拜祖胜地。亿万民众的河南既是华夏民族的重要起源地，更是中国国学传统文化的发祥地，对华夏五千年文明作出过杰出贡献，推动龙腾虎踞的中华圣贤们，他们百分之八十以上出生于河南、奉献于河南，他们铸就的灿烂文明和传统文化则是一部不朽的丰碑和史诗。因此，中国传统文化促进会与河南省传统文化促进会共同携手为弘扬中国传统文化，促进海峡两岸文化交流，为河南省与台湾省架起一座美好的感情之桥，而努力做出最大的贡献。

七 联系方式

（一）中国传统文化促进会

地址：北京市国务院管理局兴华公寓37号楼1601号-1602号

电话：010-65005606电话：010-65006016

传真：010-65005606邮编：100020

（二）河南省传统文化促进会

地址：郑州市经三路15号广汇国贸b座1606号-1607号电话：0371-65585395电话：0371-66577161传真：0371-65585815邮编：450003

网址：http://

西藏人文风情篇三

如何增进友谊之情

如何增进友谊之情，朋友之间经常相处，必须要达到互相信赖才能稳固友谊之情，但是友情的互相信赖也是需要前提条件的，如何增进友情，互相信赖，要注意以下几点。、加强交流

良好的同学关系全赖互相了解，要达到互相之间彼此了解，就要加强交流，在思想和态度方面加强沟通，课余时间多搞一些社交活动，如打球、下棋、郊游等，增进了解，友谊。、关心他人

希望得到人的关心是基本需要，你愈关心别人，你在她生活中的必要性将因之而得到增加，自然而然她也会转而关心你，一但彼此之间互相关心，同学关系也就自然密切了。、宽容别人

“人无完人”，任何人总是有缺点的，也总会做错事的，这些都是正常和不可避免的，对他人的缺点和错误能持一种宽容的态度，不要计较，别人会很感激并愿意与你交流。

4、完善自我

同学关系紧张的人，大都性格和习惯方面有些毛病，应刻意改变自己的不良性格和习惯，做到：

1）服饰整洁美观。2）习惯面带笑容。3)注意言谈举止。4)不要卖弄自己。5）多多帮助别人。6）善于赞美别人。

如果在人际交往中，人人都热于赞美他人，善于夸奖他人的长处，那么人际间的愉悦度将大大增强，同时注意夸奖别人并不意味着可以毫无顾忌，应遵守两个原则：第一，赞美应出于真心，所夸奖的内容应是对方确实具有或将具有的优良品质和特点；第二，夸奖的内容应被对方所在意。

5、保持适当的距离

有时我们对某人太好时，她反而不领情，离我们远远的。究其原因有两点：

其一，按互酬水平，你的关心，别人是要回报的，当她觉得自身能力无法回报你的关心时，她只好采取不接受你的关心，疏远你来维持人际关系的平衡。

其二，任何人内心都有自己的一个空间，只有自己拥有，再好的朋友，如果她不想让你进入而又无法回绝，只好采取敬而远之的态度。因此，人与人之间适当保持距离，为彼此的心灵留下一点空间，让彼此感觉到都是自由的，才愿意继续交往下去。

做好以上几个方面，相信你一定会处理好同学关系。全身心地投入到学习、生活中去。

6、有误会尽快解除

如果朋友之间存在误会，一定要尽快解除，如果有很深的误会，对方不愿意跟你交流，其实可以用一些礼物或者发个信息解除。送个小礼品，或者发个信息解释下，说点贴心的话。比如某公司在新浪做活动，以定制真情为主，只要你写下想对对方说的一句话，然后选择一个礼物，能够帮你促进你们之间的感情。新浪微博，关注：北京氨康源氨基酸，即可参加。

想成为真正的朋友，首要条件是信赖，如果信任一个人，才能可能去接受对方，彼此成为真正的朋友。

西藏人文风情篇四

西藏之情

看着朋友从西藏旅游回来的相片，一种年幼时对西藏的依念之情又突增起来。跟爸妈从西藏内调回内地，一晃就是十几年了，那时坐在车里望着窗外美丽朴实的景色都想一一把它描述下来，而今灵感又回来了。

西藏不是少年孩子去的地方，也不是你觉得大家都去了，你也非去不可的地方。但你还是无法否认西藏的魅力，即使只是看天空。天空的云排列成舰队，哪怕是阴天，也各自线条分明，这朵与那朵不会混为一谈与内地那种棉絮一样散漫于整个头的云，有天壤之别。

拉萨是路过西藏的第一站。海拔3500米，典型高原气候，干燥得吓人。到处飘着酥油的味道，不过，现在这里却被雨后春笋般的火锅西餐代替。熙熙攘攘的拉萨，陷入城市文明的保围后，让人怀念城外的风土人情，那些原汁原味的西藏山脉下拉伸成一条线的牛羊群，几十公里不见人烟的空阔。纳木措的水草丰美，红布裹身的僧侣对着你相机露齿憨笑。

天地人的和谐统一，在广袤的后藏地区保留了淳朴。尽管现代文明不断把踪迹踏入更深，把力量延及到更远的地区，都无法动摇青藏高原与与生俱来的威严：山脉和天空占据了镜头，人的出现，不过在空阔的镜头中更显自己的渺茫。空阔首先给人以震撼，然后是迷惘：人的力量到底能改变自然多少？而追逐的那些目标，又有多少值得自己如此付出？

因为渺小，所以卑微，才能内省并唤醒灵魂里禅的部分，让所有路过西藏的人都怀揣着哲理回到原处，并将旅途命名为朝圣之旅。

此之朝圣，非彼之虔诚，我们又岂知一步一扣首的辛劳？即使是年轻一代的藏民，也接受了穿牛仔裤t恤的生活，过着和内地人一样的日子。找圣、膜拜、一百零八颗菩提子、咿呀咿呀的转经筒，都凝固成传统，定格在某个回眸的瞬间。

有传统坚守的阵地，西藏才得以保全精神的高洁。只是，当我们来此处寻找丢失的信仰后，我们却无力还原和描述一个真实的它了。

今天，火车呼啸着打破它的平静，载着外面的人蜂拥而至。但这样匆匆十几日的停留，不过是一种路过的姿态。祝愿天很蓝，云很白，水很清，海子很美，人很黑，喇嘛笑的很甜的西藏永远有超越灵魂的精髓存在。