最新周易与人生境遇(四篇)

周易与人生境遇篇一

8月20日，北京大学马克思学院副院长、教授、博士生导师孙熙国先生作了《周易与人生智慧》专题报告。听了孙教授的讲解，我对《周易》有了更加深入的理解。

《周易》号称“群经之首，大道之源”，是中华民族之魂，它深刻地揭示了宇宙的奥秘和大自然的变化规律，千百年来在中国产生了重大而深远的影响。同时它又是一部哲学著作，《周易》的思想已经深深地扎根于国人的思维方式、生活方式、处世方式之中。

我个人同意孙教授的观点：《周易》全书之理集中体现在乾卦和坤卦上，即一阴一阳，一正一反。但是，整个世界是没有绝对的，也就是说，世界上所有的人、事、物都不可能呈现真正的全阴或全阳，都是阴与阳相互结合而成的。也就是说，整部书里的道理都是建立在这两卦相互合作又相互对抗的基础上的。乾卦代表天道的规律，“天行健，君子以自强不息！”是刚强的代表；坤卦代表地道的规律，“地势坤，君子以厚德载物！”是柔弱的代表。简单的说，世界上的所有事物都是有两个对立的方面相互结合而成的，也就是常说的事物都有正反两面，但这两面不会是绝对的，是以你中有我，我中有你的方式存在的，是无法分清的，人也是如此。《周易》这本书的性质，很多人将其看作是一本占卜之书，持这一观点的学者非常多，北大已故国学大师张岱年老先生就是这样认为的。对于算卦这一说法，也不能完全说《周易》没有这个功能，但在我看来，《周易》只是一种推理加预测的学问，更多的是一种推理，而推理的依据就是书里所展示的各种卦的表现形式。在个人看来，应该是在知道了人的前因之后，通过分析，看符合哪一卦所揭示的道理，再对照此卦来进行推理分析，得出事物以后的走向，进行预测；而算卦则是先拿一个卦来往事物身上套，也不问前因后果，随便就用各种方法得出来的卦进行解释，这明显是不负责任的；当然，易有多种解法，对于高手来说，不管你是得的是哪一卦，他都可以通过对细微的观察来知道大致，然后根据对易的理解来预测，而非局限于卦辞的说法。我同意孙教授的看法，《周易》是一部综合性的文化典籍，是我们祖先实践方式和生活经验的总结，是我们祖先对世界的看法认知，它反映了西周时期古人的世界观和方法论。

《周易》主要阐明的是人生知变、应变、适变的三大法则。世间万物无时无刻不在变，唯一不变的就是“变化”。正所谓要“以不变应万变”，我们要适应这个不断在变的世界，要以平静的心态来应对各种变化。很多时候，突然而来的事情把一切都改变了，一切计划都被搅乱了，易经告诉我们，事情往往是“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村”。西方谚语里也说：上帝为你关上一扇门的同时，同时也为你打开了另一扇窗。所以我们要以平和的心态来应对人生成败，尽自己最大努力去做、去追求，安然等到结果的到来。

世间的变化不是乱变，有规律的变。学习易经就是要把握这种变化的有序和规律，这和马克思主义哲学里的抓住事物发展的规律异曲同工。这种能力是需要培养的，是完全可以后天养成的，这就要求我们平时要多学、勤思，培养洞察大局的眼光。另外，还要主动地适变、应变。“穷则变，变则通，通则久”，要能预测到所做的事情有没有远大的前途。若前途渺茫，就要主动生变，尽可能尽早地减少损失，完后去谋求另一番洞天。

通过周教师对《周易》深入浅出的讲解，我对个人与社会的关系有了更深刻的认识,也为我的将来指明了方向。

一要与人为善,人是社会中的人,不能脱离社会环境而生存,任何人要有所成就必须借力于社会环境和其他人,所以就要与人为善,努力地帮助别人,营造一个适合个人发展的社会环境。

二要厚德载物,要用宽广的胸怀对待别人的失误与不足。要会协调和驾驭矛盾,工作学习中会产生矛盾。

三要耐得住寂寞,“初九,潜龙勿用”。如果时机不到,就要修养素养，静以待时,时机来临,举而用之。人生当中每一段积累都不会白费 ,机会永远属于那些有准备的人。四要有恒心,“立心勿恒,凶。”现实世界错综复杂,工作学习生活中我们面临太多的选择,很容易迷失方向。我们必须平心静气地思考,规划出一条切实可行的路径,然后耐心地走下去。时机到来之前,我们要学会等待、耐心等待。等待是痛苦的,未来有着极大不确定性,是对信心、韧性、心智的极大考验。同时又可能是黎明前的黑暗。

作为一名青年干部，我们要牢记所肩负的使命，应当把目光放得更远些，把自身发展想得更宽些，把本职工作做得更好些。用业绩来回报组织的培养，用才智来答谢领导的信任，用不懈的努力来争取更大的进步。同时要居安思危、反骄破满，比学赶超、奋勇争先，努力推进跨越式科学发展。

周易与人生境遇篇二

周易看姓名与人生关系

为了区别每一个人类个体，人类发明了姓名，其实即使在原始社会，没有文字和语言，我们的老祖宗也是在意识里有区分某甲某乙的概念，并最终形成了对人代号的出现。姓名与人生息息相关，在周易里，姓名与人生的关系更是可以预测和推理，证明了姓名确实影响着人生。今天让我们一起来了解下吧。

《易经》是中华民族的瑰宝，是前人智慧的结晶，是经的住考验的预测方法，曾经在我国古代的军事、人文思想中起过重要的影响，人们相信：世间的万物皆应太极运转，独阳不生，独阴不长，木、火、土、金、水，循环不止，是天地万物循规蹈矩的原因，人的一切行为都在数理的运转中，无人可以逆势而转，这些思想在古代哲学中根深蒂固，姓名也相应的被纳入了数理的运转中，结合了周易的姓名学也自成一派，在周易预测学中占了一席之地。

严格的说姓名本是心理学，姓名对人的影响本是一种心理作用我相信：一个人的名字对其人的存在有影响，比如在未见其人而先闻其名的时候，一个响亮的、具有高尚意义的名字可以先在闻者心间建立一个良好的形象，这就给其人带来了良好的影响，反之则可能带来不良的影响。

首先，姓名对一个人的性格倾向有着强烈的诱导作用，不同的姓名诱导着不同特点的的性格。我们知道“性格即命运”，性格改变了，思维方式、行事方式也就改变了，命运自然就被影响了。通过对一个人性格倾向的诱导来间接地影响人的命运正是姓名影响人的命运的主要方式之一。

其次，不同的姓名有着不同的理数和理数配置。良好的理数配置会有助于风调雨顺运势环境的形成，不良的姓名理数配置则会给人带来非常驳杂的运势环境。

第三，姓名通过其理数五行来影响一个人的八字五行是姓名影响人的命运的另一个重要方式。姓名理数五行及其组合对一个人八字五行所起的作用有着很大的差别。一个优良名字的理数五行对其八字起着弱补强调的作用，对改善自身的运势非常有利；而一个不良名字的理数五行则会对其八字缺陷起到助纣为虐的作用。

第四，姓名在精神方面的诱导作用，如自我暗示以及人们对一个人名字的喜恶也是影响其命运的一个重要因素。

姓名与人生之间千丝万缕的关系，目前尚不能准确衡量，但是可以肯定的是，姓名对人生的际遇确实能产生影响，如果你有兴趣研究，不妨就在周易这个无边的智慧海洋里去寻找答案吧。

周易与人生境遇篇三

周易与人生

第一讲

单选题（共2道，60.0分）

第1题.以下关于《易经》六爻叙述正确的是：（30.0分）

    a.初爻、上爻代表地；二爻、三爻代表人；四爻、五爻代表天

b.二爻、三爻代表地；四爻、五爻代表人；初爻、上爻代表天

c.初爻、二爻代表地；三爻、四爻代表人；五爻、上爻代表天 d.二爻、三爻代表地；初爻、上爻代表人；四爻、五爻代表天

正确答案：c

第2题.在《周易》中，乾代表（），坤代表（）。（30.0分）

    a.阴；阳 b.阳；阴

c.义；仁

d.仁；义

正确答案：b

判断题（共1道，40.0分）

第1题.本节课程讲了《周易》中关于“人”的来源的问题，提出“人”乃“天地姻缊”而生，是自然而然的生成，人不是因为天地有意志而产生的。（40.0分）

  a.对 b.错正确答案：a 第二讲

判断题（共3道，100.0分）

第1题.杨庆中老师认为，“崇效天，卑法地”的核心是要认识自我。（33.0分）

  a.对

b.错

正确答案：a

第2题.“天行健，君子以自强不息”出自《易经》中《坤》卦《大象传》。（33.0分）

  a.对

b.错

正确答案：b

第3题.清华大学校训“自强不息、厚德载物”来源于《周易》。（34.0分）

  a.对 b.错

正确答案：a 第三讲

单选题（共1道，60.0分）

第1题.“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”出自：（60.0分）

 a.《孔子》    b.《庄子》

c.《老子》 d.《易经》

正确答案：c

判断题（共2道，40.0分）

第1题.“图难于其易，为大于其细”这句话的意思是要想克服困难，应当在它还容易的时候着手：要想实现远大的目的，应当从细微处做起。（20.0分）

  a.对 b.错

正确答案：a

第2题.本节课程主要是讲：怎样有一个好的开始，怎样有一个好的结局，怎样趋“吉”避“凶”的问题（这里的“吉”是指合理，“凶”是指不合理或会导致不合理）。（20.0分）

  a.对 b.错

正确答案：a 第四讲

单选题（共2道，60.0分）

第1题.《周易》和《易传》里“迁善改过”的思想可以用以下哪六个字概括：（30.0分）

   a.吝、厉、悔、善、凶、吉

b.吝、厉、善、咎、凶、吉

c.善、厉、悔、咎、凶、吉  d.吝、厉、悔、咎、凶、吉

正确答案：d

第2题.南宋朱熹认为“自吉而趋凶”与“自凶而趋吉”是对以下哪两字的理解：（30.0分）

    a.吝、厉

b.凶、吉

c.吝、悔 d.吝、善

正确答案：c

判断题（共1道，40.0分）

第1题.“会《易》者不占”的意思是：真正懂易学的人，会按合理的、合乎自然规律的原则办事，不会靠占卜来找寻解决事情的方法。（40.0分）

  a.对 b.错

正确答案：a 第五讲

作业试卷：共3道题，满分100分

单选题（共1道，60.0分）

第1题.“所谓几者，始动之微也，吉凶之端，可先见而未著者也。”这句话的是谁说的？（60.0分）

  a.孔子

b.程颐   c.韩康伯

d.金景芳

正确答案：b

判断题（共2道，40.0分）

第1题.《易传》把《庄子》称为“知几”之书、“研几”之书，即研究事物发展变化苗头和事物发展变化规律的书。（20.0分）

  a.对 b.错

正确答案：b

第2题.《易经•系辞下传》中讲“几者动之微也”，其中“动之微”是指：一件事情刚刚开始，要动未动之时，也就是指一件事的苗头或兆头。（20.0分）

  a.对 b.错

正确答案：a 第六讲

判断题（共3道，100.0分）

第1题.《周易》是一本变化之书，它强调让人事事变，时时变。（33.0分）

  a.对

b.错

正确答案：b 第2题.“如何变”及“如何防止变”的关键是“知几”，“知几”的关键是变，通过“变”来防止变，通过“变”来促进变。（33.0分）

  a.对 b.错

正确答案：a

第3题.《易传》中讲“不可为典要，唯变所适”，按照杨庆中老师的观点，其中“变”是指：一切事物都应以时间、地点、条件为转移。（34.0分）

  a.对 b.错

正确答案：a 第七讲

单选题（共1道，60.0分）

第1题.“《易》为君子谋，不为小人谋”，强调（）的重要性。（60.0分）

    a.计谋

b.德性 c.能屈

d.能伸

正确答案：b

判断题（共2道，40.0分）

第1题.“大丈夫能屈能伸”中的“能屈”是指在客观形势对己不利的时候，能够静守待时，能够遁世无闷，能够奉道待时。（20.0分）

 a.对  b.错

正确答案：a

第2题.“大丈夫能屈能伸”中的“屈”和“伸”强调的是一个人为人处世要圆滑而不需要有德性修养。（20.0分）

  a.对

b.错

正确答案：b 第八讲

判断题（共3道，100.0分）

第1题.“穷变通久”就是指“穷则变，变则通，通则久”，其中“穷”为贫穷的意思。（33.0分）

  a.对

b.错

正确答案：b

第2题.“屈伸随时”就是识时务的意思，“屈伸”的本质是求变通久。其中“屈”是为了求变，“伸”是为了通而久。（33.0分）

  a.对 b.错

正确答案：a

第3题.《易经》中“变”的条件是“时”，强调与时偕行，因时而变。（34.0分）

  a.对 b.错

正确答案：a 第九讲

判断题（共3道，100.0分）

第1题.“中正当位”中“中正”二字的意思是恰到好处的意思。（33.0分）

  a.对 b.错

正确答案：a

第2题.子曰“智而能愚，勇而能怯”，其中“勇”就是匹夫之勇，鲁莽之勇。（33.0分）

  a.对

b.错

正确答案：b

第3题.二爻和六爻又叫“中爻”，在《周易》这本书中，二爻和六爻吉辞最多，凶辞最少，所以“中”带来的是吉利，这也是古人尚中的原因。（34.0分）

  a.对

b.错

正确答案：b 第十讲

判断题（共3道，100.0分）

第1题.“信发于中”是指从内心里发出来的才叫诚信，而不是表面的东西。（33.0分）

  a.对 b.错

正确答案：a

第2题.儒家认为“中庸”就是安于做平庸的事，安于做平庸的人。（33.0分）

  a.对

b.错

正确答案：b

第3题.《周易》从“天道”、“地道”、“鬼神之道”和“人道”四个层面论证了“信”能使人得到一个好的结果。（34.0分）

  a.对

b.错

正确答案：b 第十一讲

判断题（共3道，100.0分）

第1题.孔子讲：“未知生，焉知死。”其意思就是人在活着的时候都活不出人的样子来，了解生前死后也没有意义。（33.0分）

  a.对 b.错

正确答案：a

第2题.杨庆中老师本节讲座的主题是“穷性理与合天人”，也就是讲终极关怀，讲人的归宿的问题。（33.0分）

  a.对 b.错

正确答案：a

第3题.樊迟请学稼。子曰：“吾不如老农。”请学为圃。曰：“吾不如老圃。”樊迟出。子曰：“小人哉，樊须也！”。其中孔子称樊迟为“小人”，意思就是说樊迟缺乏德行。（34.0分）  a.对

b.错

正确答案：b 第十二讲

判断题（共2道，100.0分）

第1题.《易传》中提到的“天”,其最本质的特点就是“自然而然”，“自然”最大的特点就是“鼓万物而不与圣人同忧”。（50.0分）

  a.对 b.错

正确答案：a

第2题.《周易》认为“人道”特点就是要有忧患意识，能够进德修业、迁善改过，能够与时偕行方能安身立命。（50.0分）

  a.对 b.错

正确答案：a

周易与人生境遇篇四

跨过这道坎

——结合《坎》卦谈人在困途

《彖》曰：习坎，重险也。《坎》卦是由上下两个坎重叠而成，坎为险，所以习坎，象征重重艰难险阻，谓之“重险”。《周易》中，专设《坎》卦论风险。人生中，谁不会遇到个陷阱呢。《乾》卦说，“天行健，君子以自强不息”。可见，面对困难挫折，我们要迎面而上。然而，这种“知难而进”并不是我们所指的盲目向前冲，拼个你死我活，而是要掌握一定的方法和原则。只有这样，我们才能面对困难，迎刃而解，在当今错综复杂的社会中立于不败之地。

浩浩大江，从唐古拉上绵延而下，一路上有激流险滩，也有悬泉瀑布，可江水总带着一往无前的气势和誓要与汪洋相汇的决心，越过一个个横亘在面前的阻碍，最终与东海相拥。生活亦是如此，它从来不是一条康庄大道，沿着既定的轨迹便能到达理想的高地，总有那么一道道坎阻挡着前进的步伐。坎为水，水的性质活动不停，只有当盈满之时才会停止。《坎》卦以水为象，永远在不停地活动而从不盈满，无论前进的道路上横亘着重重的艰难险阻，仍然毫无顾忌，勇往直前，从不改变自己流水的本性，所以说“水流而不盈，行险而不失其信。” 学习《坎》卦，我们可以树立正确的人生观，价值观，面对苦难时不退却，不骄躁。

遇到困难，我们首先要学会面对，并且要树立浓厚的忧患意识。《坎》曰：“初六，习坎，入于坎窞，凶。”意思是，初六，重重险陷，落入陷穴深处，有凶险。在当今时代，生活中往往险象环生，稍有不慎，就会陷于危难。《三国演义》中吕布是天下第一猛将，他武艺高强，天下无敌，但身处乱世，履险无道，胡乱厮杀，最终被曹操擒获斩杀于白门楼。所以武功再高，本领再强的人也必须具有忧患意识，做到居安思危。看过《小时代》后，我印象深刻的不是主角中潮起潮落的爱情，而是宫洺的plan b。不管进行什么样的决策，时时刻刻都要有一个备选方案，以防出现突发状况。在我大学所处的社团，每次进行活动策划，也都会要求写一个突发状况的应急方案，所以在去年进行首义招新教室出现问题时，我们不是忙乱，而是有条不紊的选择b方案，立刻换去另一个教室。其实，深处困境，往往不是运气不好，而是缺乏忧患意识，缺乏结局的思考。只有做事全面，布局周全，困难才能迎刃而解。

遇到困难，我们还要学会舍弃。《坎》曰：“九二，坎有险，求小得。”意识是，九二，在险穴中遇险，可以先谋取小的收益。在一场洪水灾难中，一富农和一奴隶同在一树上避难，富农手中有一袋金子，奴隶手中有一块大饼。他们不知道洪水什么时候会消退，富农想吃奴隶手中的大饼，但奴隶要求用他手中所有的金子来换，富农最终因舍不得金子而活活饿死。这个耳熟能详的故事告诉我们，处于危难时刻，我们应该学会舍弃，危难时最主要的是学会如何生存。在洪水肆虐的情况下，金子乃身外之物，既不能充饥，也不能解渴。与其空手一袋金子而死，还不如舍金取饼，先生存下来。懂得舍弃，在必要时刻大的利益得不到就应该谋取小的利益，毕竟小有所得胜过一无所有。在我身边就有这种险中“求小得”的例子。我一同学在x大学，大四即将毕业，但已成功保研至y大。在他保研的过程中，他曾经满怀信心确保可以保送至心目中的z大，但是在确定保研名单的前几天，出现了突发情况。本来说好不参加保研的同学又决定参加了，本来说好申请保送w大的突然决定选择z大了。于是在这混乱之中我同学被挤掉了，甚至最后落于y大导师由院领导帮他安排的地步。我同学对于这件事非常气愤，曾和院老师反映这个问题，但老师给的直接答复是“要不保y大，要不保本校，要不就就业”。陷于困境的他最后决定谋取小的利益答应保送y大，不再为z大纠结，虽然进入z大一直是他的梦想。当今社会利益交错复杂，很多时候我们都不得不委曲求全，尽力去求得一份很小的利益，而放弃本属于自己的大利益。懂得退而求其次，做人能屈能伸，亦是为人处事的一大优势。

遇到困难，我们要临危不惧，安居待时。《坎》曰：“六三，来之坎坎，险且枕；入于坎窞，勿用。”意思是，六三，来去都处在险陷之中，遇险姑且伏枕以待；已经落入陷穴深处，不可轻举妄动。赫胥黎说：“没有哪一个聪明人会否认痛苦与忧愁的锻炼价值。”陷入困境的时候，我们要抓住现在的时光，因为这是我们能够有所作为的唯一时刻。不要再忏悔昨天的一步之错，毁了今天的努力。盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。《诗》三百篇，大氐贤圣发愤之所为作也。这些人处于困境当中都稳如泰山，临危不惧，大难临头的时候反而静下心来做着自己喜欢做的事，所以困难反而成就了他们一世的才华。

遇到苦难，我们要学会随机应变，树立变通意识。《坎》曰：“樽酒，簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎。”意思是，**，一樽酒，两碗饭，只使用陶器，把简约的祭品从窗户送到室内，终究没有过错。孙振声先生解释本爻说：“本来君臣之间的分际，非常严格，但在险难的时刻，刚强的君与柔顺的臣，就不能不省去一切繁文缛节，而以诚意代替了。就像一樽酒，一簋饭，再由朴素的瓦器陪衬，不经由正门，由窗户将简单的实物送给君王。正门是正当出入的场所，窗户使光明进入；亦即不经由正轨的程序，以见微知著的办法，启发君王的明智，这样，才能度过险难，终于没有灾祸。”这实际上就是要求人们在面对苦难的时候，思维要灵活，决不能拘泥于老一套，要树立变通意识。总之，超越困难的方法应灵活多样，要根据实际情况适时变通，只有这样才能高效、迅速的解决困难。

遇到困难，我们还要努力奋斗，冲出险境。《坎》曰：“九五，坎不盈，祗既平，无咎。”意思是九五，险陷尚未填满，敬守其志就可以平险，没有过错。晦暗萧条的街头，一个单薄的身影正在挨家挨户地敲门诉说着自己的理想。伊丽莎白·邓肯，后现代舞的开创者，她知道横在她面前的这道坎是芭蕾至高无上的地位，是众人怀疑的目光。可是凭借满腔热情与对舞蹈的热爱，弱小的女子从没有放弃，她知道她能够也必须跨过这道坎。最后她成功了，她成了那个“一条腿跨过落基山脉，双手从大西洋伸向太平洋，额前星光灿烂”的人。殊不知，她在处于困难时期时，连续啃了一周的西红柿。面对困难和挑战，我们千万不要退缩，要坚持到底。

灾难、不幸，常与我们不期而遇；困难、挫折，也总是相伴我们左右。懦弱的人想方设法逃避，无法逃脱也只会怨天尤人。而强者，他们不会奢求灾难不幸离他们远去，也不会祈盼困难挫折绕他们而行，更不会退缩逃避，他们会选择勇敢面对。学会勇敢面对，将不幸变为幸运。跨过这道坎，我们必须要有忧患意识，必须要学会舍弃，必须要临危不惧，必须要懂得变通，必须要有信念，要付出努力去跨越。