最新大道之行也公开课教案(4篇)
作为一名专为他人授业解惑的人民教师，就有可能用到教案，编写教案助于积累教学经验，不断提高教学质量。教案书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇教案呢？以下是小编为大家收集的教案范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
大道之行也公开课教案篇一
1、 掌握相关文言词语，翻译并背诵课文
2、 整体感知文章，理清文章脉络，形成背诵思路，提高诵读能力
3、 了解古代先贤圣哲关于人类社会的伟大理想，把握大同社会的基本特征
1、 理解全文大意，积累词语
2、 领会文章的内涵
一课时
（一）导入新课
1、学生齐背《桃花源记》……文中的桃花生活是历代文人梦寐以求的美好生活，但早在千多年前，我国就有了关于人类美好生活的构想，我们的先哲们把这种社会命名为——大同，今天我们就来看看这种社会是怎样的。
2、作品与背景简介
3、出示学习目标
（二）新课学习
1、检查预习情况（重点字词的注音与解释）
2、听录音，注意难读字
3、指导朗读（个别读、齐读）
4、围绕以下问题小声读课文：什么是“大道”？什么是“大同”？什么是“大道之行也”？
5、自读课文，对课文的字词句进行解释
6、学生翻译全文
7、齐读课文，思考：（1）“大同”社会的根本特征是什么？（2）本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？（3）大同社会的美好前景怎样？
8、分析文章的结构
9、学生齐读课文，背诵课文
（三）拓展练习
1、发挥你的想像，把大同社会的场景进行形象的描绘。
2、“大同 ”社会与陶渊明描绘的那个世外桃源有没有相似的地方？
3、你如何看待我们政府今天提倡的和谐社会和这个大同社会的关系？
（四）课堂小结
同学们，这堂课我们学习了解了大同社会的基本特征，尽管在当时的社会条件下不可能实现，但它却成为我国社会思想史上的一份宝贵的财富……
（五）课堂练习（字词句释为主，具体内容略）
大道之行也公开课教案篇二
1、正字音
选贤与能（）睦（）鳏（）恶（）
矜（原读jīn,在文中读）幼有所长（）男有分（）
知识与能力：
1、积累一些重要的词语。
2、了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。
1、重视诵读，提高朗读和背诵能力，力求读得好，诵得快。
情感态度与价值观：学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧。
1、教师范读，学生听读，初步感知文意。
2、学生大声读课文，对照注释，借助工具书，疏通词句，粗知文意。如有疑难，小组自行解答。
3、重点掌握的词语：
选贤与能：
矜、寡、孤、独、
有分：-废疾者：
货恶其弃于地也：
故人不独亲其亲，不独子其子：兴：
4、提问：“大同”社会的根本特征是什么？请找出相关语句，并作讲解。
5、提问：本文从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？
6提问：任何想像都是植根于现实土壤的，文中有无当时现实社会的影子？
1、文中“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？
2、孔子的“大同”社会的理想实现了吗？
3、请说一段话描绘你心目中的理想社会。
以小组为单位，讨论交流，要求人人发言。然后选小组长为本组代言人，阐述本组看法，全班交流。
一个儒家的理想的社会，这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实，但两千多年以来它一直是许多进步思想家和社会改革家所向往的目标。你知道有哪些历史人物为此而呼吁过、奋斗过？
1、总领全文的语句是：_____________________________________________。
2、解释下列句子中的字
故人不独亲其亲（故：）废疾者（废疾：）女有归（归：）
谋闭而不兴（兴：）盗窃乱贼而不作（作：）大同（同：）
故外户而不闭（闭：）
3、写出下列句子的通假字及其意义
选贤与能：
矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养：
4、《大道之行也》选自（）。这是（）家经典之一，是西汉（）对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成。
5、翻译句子
故人不独亲其亲，不独子其子：
货恶其弃于地也，不必藏于己：
力恶其不出于身也，不必为己：
6、你认为大同社会会实现吗？我们现在生活的社会是大同社会吗？
大道之行也公开课教案篇三
１、知识与技能：⑴翻译并背诵课文；⑵掌握相关文言词 。
２、过程与方法：以诵读为主，结合讨论，感知此段文字的美好。
３、情感与价值观：了解孔子“大同”社会的思想意义。
背诵课文。
大道之行
《礼记》
天下为公
纲领选贤与能
讲修信睦
人人受到全社会关爱
基本特征人人都能安居乐业
货尽其用，人尽其力 谋闭不兴
（结论）大同盗窃乱贼不作
外户而不闭
一、导入
《桃花源记》给我们描绘出一幅理想社会的生活图景，早在战国末年《礼记》中也有相类似的理想社会的画卷。今天，我们来学习其中的一篇《大道之行也》。
二、整体把握
１、范读课文。
２、学生仿读并思考： “大道”指什么？ “大同”指什么？理解这两个概念是理解全文的关键。
大道，可以理解为治理社会的最高准则；大同，可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。大道之行也，是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定和平的大同社会
三、研读理解
１、 自由朗读课文，掌握以下文言实词，疏通文意：
⑴大道之行也：施行
⑵选贤与能：通“举”
⑶讲信修睦：培养
⑷故人不独亲其亲：故，所以。独，单独。亲，以…为亲
⑸矜：guān老而无妻的人
⑹皆有所养：供养
⑺男有分：fèn职分，指职业
⑻货恶其弃于地也：憎恶
⑼不必藏于己：私藏
⑽谋闭而不兴：发生
⑾盗窃乱贼而不作：乱，指造反。贼，指害人。作，兴起
⑿故外户而不闭：用门闩插门
２、指导学生翻译课文：
⑴自主探究理解翻译。
⑵小组合作学习，翻译全文。
⑶全班交流。
３、细读课文，探究讨论：
⑴本文阐述的大同社会有哪些基本特征？
⑵如何理解孔子关于“大同”社会的思想意义？
提示：
１、在同学们各抒己见的基础上，老师可以依据课文作总结归纳
⑴人人都受到社会的关爱。全社会亲如一家，各种年龄段的人都有适当的安排，对五种人要实行生活保障，更充分体现出了社会的关爱
⑵人人都能安居乐业。有稳定的职业，有安定和睦的家庭，男耕女织，丰衣足食
⑶货尽其用，人尽其力。人们在共同的生产劳动中，应珍惜劳动产品，无自私自利之心，以不出力或少出力为耻辱。尽全力工作，没有多得的念头，更不会据为己有。
２、“大同”社会是夏以前的社会形态，过去有“孔子以五帝之世为大同”的说法，由此可见，“大同”社会是以“五帝之世”的传说为依据，经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会模式，孔子的原意是建立一个合理的社会以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方，因此，孔子“大同”理想社会源于“五帝之世”同时又高于“五帝之世”。
四、指导诵读
１、理清文章脉胳，帮助学生理解记忆文章。全文可分三层:
第一层：“……讲信修睦”这一层是对大同社会的纲领性说明。大道之行也──总提，以下分述：天下为公；选贤任能；讲信修睦
第二层：“故人不独亲其亲……不必为己”这一层阐述“大同”社会的基本特征。共有三个方面：⑴故人不独亲其亲；⑵男有分，女有养；⑶货恶其弃于地也……不必为己
第三层：“是故谋闭而不兴……是谓大同。”这一层是全文的总结
２、指名单独朗读，注意文中停顿：
⑴大道之行也：用提顿语气读，表明以下三句即大道的内涵；
⑵“天下”三句用分列语气读；
⑶“不必为己”后停顿稍长，收一层文意；
⑷“故外户而不闭”后停顿稍长；
⑸末句一字一顿，字字分明，语气肯定。
３、朗读课文，试着背诵。
４、抓重点词句背诵课文。
五、教师总结
尽管这样的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实，但它却成为我国社会思想史上的一份宝贵财富，两千多年来一直成为许多思想家和改革家所追求的理想“桃源”
六、作业
１、思考：“大同”社会跟陶潜描绘的“世外桃源”有没有相似之处？
２、背诵并默写全文。
以诵读为主，结合讨论，感知此段文字的美好。了解孔子“大同”社会的思想意义。
大道之行也公开课教案篇四
1、了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。
2、整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。
3、背诵并默写全文。
1、要求学生在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，最好当堂成诵。
2、引导学生把握“大同”社会的基本特征。
联系实际，引导学生思考“孔子的社会理想实现了吗？我们现在的社会是不是大同社会”这个问题。
1、朗读法。
2、讨论法与点拨法相结合。
3、探究创新法。
一课时
一、创设情景，导入新课。
美好的生活谁都想过，早在两千多年以前，我国就有关于人类美好社会的构想，并给它定名为“大同”。今天，我们将要学习的《大道之行也》，就给我们呈现了一个理想社会，不妨让我们一同去感受感受。（板书文题）
二、简介作者及背景。
参照课本178页。
三、朗读课文，粗知文意。
1、教师播放朗读磁带，学生听读，初步感知文意。
2、对照注释，借助工具书，疏通词句，粗知文意。教师提示需重点掌握的词语：
不独亲其亲（用作动词，以……为亲）
男有分（fèn职分，文中指职业、职守）
货恶其弃于地也（wù厌恶、憎恨）
是故谋闭而不兴（奸邪之心。闭：闭塞，这里作杜绝）
盗窃乱贼而不作：（乱，指造反。贼，指害人。作，兴起。）
外户而不闭（用作动词，从外面合上。用门闩插门）
3、通假字
选贤与能（“与”通“举”，选拔。）
矜、寡、孤、独、废疾者（“矜”通“鳏guān”，指老而无妻的人。）
4、教师具体指导朗读
5、全班齐读课文。
四、翻译课文。
1、根据课下注解翻译课文。
2、划出自己不能解释的字词。
3、小组讨论解决。
4、课堂交流翻译的情况。
5、同位交流检查翻译的情况
五、合作探究，讨论下列问题。
1、总领全文的语句是什么？照应此句的哪句话？
大道之行，天下为公。外户而不闭，是谓大同。
2、提问：怎样实施“大道”，实现“大同”（“大同”社会的根本特征）？请找出相关语句，并作讲解。
明确：“天下为公，选贤与能，讲信修睦”。
“天下为公”是说天下是大家的天下，不属于任何个人；
“选贤与能”是说选拔品德高尚的人、能干的人担任社会职务；用一个成语是
“讲信修睦”说的是社会成员间应当建立良好的`关系，讲求诚信，远离欺诈，崇尚和睦，防止争斗。
3、提问：本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的理想的？
（1）人人都能得到全社会的关爱。“不独亲其亲，不独子其子”，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上；“老有所终，壮有所用，幼有所长”，各个年龄段的人或者说人一生中的各个阶段都能受到应有的照顾，得到合适的安排；“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种需要特别关爱的人都能得到应有的生活保障。
（2）人人都能安居乐业，。“有分”就是有稳定的职业，能安心工作；“有归”就是男女婚配及时，有和乐的家庭。
（3）货尽其用，人尽其力。“货恶其弃于地也，不必藏于己”是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心；“力恶其不出于身也，不必为己”是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽心竭力去工作，工作着并快乐着，把共同劳动看作是分享快乐。
4、作者所描绘的大同社会的景象是什么？
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
六、探究性思维训练。
请学生思考以下问题：
1、文中“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？
要启发学生透过“桃源”中的生活现象来认识这个社会，例如从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活极其幸福、快乐，这就是“大同”社会中“老有所终”“幼有所长”，由此还可以推知矜、寡、孤、独、废疾者这五种人同样受到全社会的关爱。
2、孔子的“大同”社会的理想实现了吗？21世纪的中国社会，是“大同”社会吗？
联系历史知识和现实社会生活的各个方面深入探究，只要言之成理即可，教师不要随意评判，应以表扬鼓励为主。
3、请说一段话描绘你心目中的理想社会。
重在激发学生进行大胆新奇的联想和想像，营造一种畅游理想未来的热烈气氛。
七、课堂小结。
“大道之行也”为我们描绘了一幅宏伟瑰丽的社会蓝图。在那里，人们生活着并快乐着。尽管这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实，但二千多年来它一直是许多进步思想家和社会改革家心中永不磨灭的梦。就是这个梦，牵系着古圣先贤，牵系着时人，让我们齐心协力，为这个美好的梦的实现而加倍努力吧！
八、布置作业。
1、背诵并默写课文；
2、完成配套练习。
根本特征：天下为公，选贤与能，讲信修睦
人人都能得到全社会的关爱
大道之行也详述“大同”社会的基本特征：人人都能安居乐业。
货尽其用，人尽其力。
总括全文，折射现实
