最新做人品质的演讲稿高中生(3篇)
演讲稿是演讲者根据几条原则性的提纲进行演讲,比较灵活,便于临场发挥,真实感强,又具有照读式演讲和背诵式演讲的长处。大家想知道怎么样才能写得一篇好的演讲稿吗?以下是我帮大家整理的最新演讲稿模板范文大全,希望能够帮助到大家,我们一起来看一看吧。
做人品质的演讲稿高中生篇一
这的确是一个疑问,古人说过,“圣人千言万言,知识教人做人”。曾国藩曾也硕果,“不为圣贤,便是禽兽”。他们所说的“做人”“圣贤”,都有着不一样的见解,他们强调的是“做人”要有道德标准。随着时代的进展,“做人”的内涵也改变了不少吧!
比如“圣贤”“好人”的标准,在今日都有不一样的见解。友人说“大公无私的是圣人,先公后私的是贤人,公私兼并的是好人,先私后公的是庸人。损人利己是坏人”。有人说“研究别人比研究自我稍微多一点就是好人。”可是我认为,这个标准还能够再降低一点儿,就是研究别人与研究自我一样多的就是好人。北京师范大学的一位教授把标准又降低了一点“下品一辈子损人利己的人,中品一辈子偶尔损人利己的人,上品一辈子都不损人利己的人”
对照这些见得,大家不妨对号入座,看看自我属于那种人?你是大公无私。还是先公后私?是研究别人和研究自我一样多?还是一辈子从不做损人利己的是?如果作到这些,你即使不像雷锋,伍长霞等人那样“毫不利己,当利别人”,也是一个了不起得好人了。
假若你是一个“损公利法”研究别人总是比自我少,或者是一辈子损人利己的人,那么你就危险了。你“做人”就值得怀疑了。虽然你有头脑,四肢,但你也知识一个普通的肉身,而缺乏高尚灵魂的人。如果你是贪官,那么你就是蛀虫,如果你和坏人有所勾结,那么你就是狼狈为奸。如果你抢劫杀人,那么你就是恶毒的大蟒蛇,如果你是虚情假意,那么你就是花花公子,如果你是别人身边的一条狗,不讲情理,一味讨好,那么你就是摇头摆尾的哈巴狗……
正因为如此,惟利是图,贪得无厌的人,称之为禽兽。
你看,人和禽兽之问,仅仅是一纸之确,有的人灵魂底下,有的人灵魂亮丽,怎样“做人”?关键是把塑造自我的灵魂罢了。
做人,是一种品格,一种姿势,一种风度,一种修养,一种胸襟,一种智慧。
在人生的道路上,要作到豁达大度,不娇狂,凡事都应当慎重对待,往往在小时上能过硬的人,在将来的大事上才有所作为。以一颗平常心来对待事物,那样的你会生活得更加充实。
应对是非、善恶、美丑,坚持什么,反对什么;提倡什么,抵制什么,要知荣知耻,足有这样,你才能做一个受人尊敬的人。
做人品质的演讲稿高中生篇二
丝丝雨滴飘洒在天空,交织、飞舞、旋转,踩在明净的小路上,撑起紫色小伞,望着树枝上那翠绿的柳叶发呆。树木生命的开始源于那垂髻的嫩叶,而作为一个人呢?其实,并不是要先做人,而是要从学会做人开始。
东汉末年,三国鼎立,刘备为了请孔明出山帮忙自我治理天下大业,曾三次到他的茅庐中拜请,还亲自下马步行于门前,耐心的站在门前等候,看不出有半点失礼。刘备虽为一国之主,却举止文雅,谈吐自如。孔明曾说过:“先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中。”学会做人,学会尊重!
美丽荡存于整个世界。美丽的世界,美丽的山水,美丽的情意。情融于景,情浓于景。生命虽短暂,但有的人却能把它散发出无限的光彩。生命时刻把握在我们的手中,每一分,每一秒,都是如此重要。其实,生命没有终点,即使肉体消磨于世间,但他的灵魂却用伫立于天地。学会做人,懂得珍惜!
诚实的力量空前巨大,守信的魅力影响甚远。细心的你或许能发现,每个字的上头都有一个小点。其实,每个人如果多做那么一点点,我们的生活将会变得多么完美,是它展现了公平,来衡量了做人的准则。待人用心比心,,对己刻严自守,用自我的实际行动感动上苍,感染与人间。学会做人,遵守诚信!
做人就是要怀揣着善良,拥有一颗充满爱的心,无论是对朋友、对父母,还是一些素不相识的人,都应有怜悯之心。伸出援助之手,善良源于爱,源于对别人的帮忙。人与人之间都应存在于善良,真心的去帮忙别人。学会做人,源于善良!
无私的爱,无尽的温暖。在收获爱的同时,我们是否也要奉献自我呢?一个人的力量虽渺小,蕴含着的确是沉重的爱。他们用爱演绎着无私,书写着人类的奇迹。学会做人,奉献无私!
人生的目的是什么?是感恩。父母之恩,师生之恩,朋友之恩,天下之恩。数不胜数。为了那些以往为我们付出的人们。感恩的心,点燃世界;感恩的心,拥抱未来。学会做人,明白感恩!
在成长的道路上,我们迎风飞翔。做人虽容易,做好却很难。做人,应从最基本的事物做起,做人从学会做人开始!
做人品质的演讲稿高中生篇三
低调不是低人一等,不是一味的忍让,也不是与世无争;而是一种超越别人的智慧,是一种以退为进的攻伐之术,是一种不争而获的谋略。中庸不是随大流,不是睁一只眼闭一只眼,也不是圆滑老练;而是一种均衡之术,是一种不保守不偏激的态度,是一种一和为贵的生存智慧。低调是谦卑,学会在适当的时候保持适当的低姿态,绝不是懦弱的表现;而是一种智慧。做人保持谦卑,放下架子,不张扬,也不张狂,既是一种态度,也是一种作为;既是人生的一种品味,也是人生的一种境界。
低调是宽容,低调不是懦弱,也不是忍让;而是一种宽容。宽容是一种坚强,而不是软弱;宽容是以退为进,是积极的防御;宽容所体现出来的退让是有目的有分寸的,主动权掌握在自己手中。宽容是水,给人以清爽;宽容是秋,给自己成熟;宽容是德,它宽恕所有令自己能接受是或不能接受的是是非非。
低调是不争,《道德经》中称:“以其不争,故天下莫能与之争,”不争,并非是一种消极逃避,百事退让;不争其实是一种低调的‘争’,是一种‘善胜’的‘争’,是‘天下莫能与之争’的符合天道的‘争’。低调是大智若愚,大智若愚是有大智慧的人,不卖弄聪明,表面上好像很苯、意思非常明白,就是有智慧有才能的人,外表给人以很愚笨的感觉;大智若愚是一种低调,是在平凡中表现不平凡,在消极中表现积极,在无备中表现有备,在静中观察动,在暗中分析明。因此,它更具有优势。
低调是自我保护,在这个世界上最难的事是与人相处,在与人相处中,若不懂低调,就会遭到别人的排挤、打击,甚至招致灾祸。低调做人,低调处世,才会在那些所谓的‘强者’面前更好地存在和发展,才能更有效地保护自己。
中庸是周全,中庸思想强调的是一种重要做事原则;是从实际出发,从自己所处的境地出发,从日常生活的琐事出发,实事求是,并见机行事。中庸思想强调要认清环境,认清自我,周全考虑,这是做事成功的保证。
中庸是忍耐,中庸思想认为,小不忍则乱大谋,凡需要忍耐,只有忍耐才能有大成;人要学会控制自己的情绪,“喜怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中节,谓之和;中也者,天下之大本也;和也者,天下之大道也;致中和,天地位焉,万物育焉。”中庸是灵活,‘与时皆行’、‘动静不失其时’,也就是‘时中’;‘时中’即‘中’,而因其‘时’,得其‘中’。所谓经也,因其‘时’;所谓权也,有经有权,故能变通;宋代著名理学家朱熹给《中庸》加注说:“中者,不偏不倚,无过不及之名”,从中我们可以看出中就是不偏激,不要走极端,不要不及,也不要过头;中就是要我们做什么事情都要有个‘度’,把握好分寸。钢刀虽利易折断,水流虽细能克坚,忍小节才能获大胜。在当今社会中,与人相处的过程中,凡事处理的稍有不当,就会招致很多麻烦,轻则工作生活不愉快,重则影响职业生涯家庭幸福;因此无论做人还是做事关键在于把握好度,说白了就是一句话,做人要低调,做事要中庸。
低调和中庸一直被多人误解,其实低调不是低人一等,不是一味的忍让,也不是与世无争;而是一种超越别人的智慧,是一种以退为进的攻伐之术,是一种不争而获的谋略。中庸不是随大流,不是睁一只眼闭一只眼,也不是圆滑老练;而是一种均衡之术,是一种不保守不偏激的态度,是一种一和为贵的生存智慧。富兰克林是美国的开过元勋之一,他年轻时带着一股初生牛犊不怕虎的闯劲,有一次他去一位老前辈家做客,昂首挺胸地走进那座低矮的小茅屋,进门‘嘭’的一声,他的额头撞在门框上,肿了一大块,老前辈小着出来迎接说:“很痛吗?你知道吗?这是你今天来拜访我最大的收获,”一个人要想洞明世事,练达人情,就必须时刻记住‘低头’,富兰克林记住了,所以成功了。据说三过时期的贾诩是比诸葛亮还要聪明的人,他一生做了很多聪明事,投降曹操后,他一直低调做人,中庸做事,作为从敌人阵营里投降过来的人,贾诩是曹操所有谋士里结局最好的一位,可以说贾诩为人处事的原则正是他智慧的体现。低调做人是一种品格,一种姿态,一种风度,一种修养,一种胸襟,一种智慧,一种谋略。欲成事者必须得宽容人,进而才能为人们所说的,这个人能立世地根基,有了稳固的根基,才能枝繁叶茂、硕果累累。当然,要加固这一根基,就需要我们在平常做事的过程中,中庸、平和、不偏不倚、稳步前进,宋代理学家程颐说过:“中者,天下之正道,庸者,天下之定理,”平常与通常是持中的结果,就像数学中的正态分布曲线,越是中间区域概率越大。事件显得平常,所以从表现上来看,最和偕的处世方式,往往很平常,很普通就像围棋手不紧不慢地招下子儿。孔子是一个出世大师,他不如颜回仁德,却可以叫他通权达变;他不及子贡有辨才,却可以叫他收敛锋芒;他不及子张矜庄,却可以叫他随和。孔子不具备他们各人的长处却又避免了他们的短处,他之胜于人,就在中庸之道。低调做人,中庸做事,不仅可以保护自己,融入人群,与人们和谐相处;也可以让人在暗中蓄积力量,然后悄然潜行,在不显山也不露水中成就事业,反过来说:做人若不懂得低调,就会处处碰壁;做事若不懂得中庸,就会处处受阻;这一点无须举列,历史和现实生活已经给了我们很多教训。
所以为人出世要低调也要中庸,做人要低调,也要能方能圆,做事要中庸,也要能进能退,人生旅途中困难太多,要想成功就的低调做人,中庸做事,还要克服自身,然而克服自身的障碍事实上也是最困难的事情,也并非能克服自身的障碍的人就一定会成功;不管是否成功都要时刻自我反省,提升自身价值。