《魔镜里的钱钟书》阅读原文：

文本一：

魔镜里的钱钟书

张建术

去年10月30日，夏衍生日那天，夏的女儿给同住一个医院的钱钟书送来块蛋糕，钱先生脏器表竭症状刚消失，病情缓解，胃口大开。他坐在床上边品尝蛋糕，边与人谈天说地。突然发现被记者的摄像机捕捉，钱老先生一撩被子，连人带头带蛋糕就捂了进去，也全然不管白、红奶油弄得满头满身满被子。

追想当年，钱钟书名震清华，后来，他也以恃才做物、喜臧否人物、擅识刺文学闻名于世。1974年到1977 年，钱钟书全力以赴投入《管锥编》的写作。他说自己写作的目的是“销愁纾愤，述往思来，托无能之词，遗有涯之日”。一位叫费景汉的汉学家，这样描述在国际学术会议上大放异彩的钱钟书：

会场上最出风头的要算是钱钟书。他给我的印象是机智，善于征服别人。他在茶话会上提到一位美国诗人，他用优美的英文背诵那位诗人的一段诗作。提起另一位德国诗人，他就用标准德文背诵了他的一篇作品。再提及一位拉丁诗人，他也能用拉丁文来背诵一段。这些诗人未见得是什么大诗人，提及的诗作也未必是他们的重要之作，但钱钟书能脱口而出，流利无滞地背出，真是把在场的美国人吓坏了。

进入80年代，从天上往钱家掉金子的事接二连三。美国普林斯顿大学曾竭诚邀请他前往讲学半年，开价16万美金，交通、住宿、餐饮费另行提供，可偕夫人同往。可钱钟书却拒绝了。他对校方的特使说：“你们的研究生的论文我都看过了，就这种水平，我给他们讲课，他们听得懂吗？”英国一家老牌出版社，也不知从什么渠道得知了钱钟书有一部写满了批语的英文大辞典，他们专门派出两个人远渡重洋，叩开钱府的门，出以重金，请求卖给他们。钱钟书说：“不卖。”

夫人杨绛笑钱钟书一辈子开不了钱庄。古典文学组的人找他借钱，他问：“你要借多少？”答：“1000。”钱钟书说：“这样吧，不要提借，我给你500，不要来还了。”同一个人二次来借，他还是如法炮制，依旧对折送人。有人评论说，钱钟书说到底是数学不好，只学会了个被二除，假如有人求借百万，又该怎么办呢？凡进过钱钟书家的人，都不禁惊讶于他家陈设的寒素。沙发都是用了多年的米黄色的卡面旧物。多年前的一个所谓书架，竟然是四块木板加一些红砖搭起来的。没有人能弄明白钱钟书究竟看过多少书，但他家里却几乎没有书。相传犹太人认为把知识的财富装进脑子里，比置什么财产都划算、安全。钱公馆主人较之犹太人，有过之而无不及。

杨绛在《钱钟书与<围城>》这篇文章里，写到了丈夫的许多“病气”“傻气”，归根到底都是童心与童趣。杨绛写了他手舞足路看《福尔摩斯探案集》，写了他给妻子脸上画花脸，写了他往女儿被窝里藏箱带疙瘩，埋“地雷”……却似乎漏掉了他爱看儿童动画片，爱看电视连续剧《西游记》……钱钟书看《西游记》与众不同。边看边学边比划，口中低昂发声不住，时而孙悟空，时而猪八戒，腾云造地,“老孙来也”,“猴哥救我”，手之舞之足之蹈之咏之歌之，不一而足。那个活波胆大有本领、敢管玉帝叫“老儿”的孙猴子，从小时候就潜移默化地钻入了钱钟书的性格里，以至于人家万乘之尊的英国女王到中国，国宴陪客名单上点名请他时，他竟称病推掉。事后，外交部的热人私下询及此事时，钱钟书说：“不是一路人，没有什么可说的。”

诺贝尔评奖委员会的汉学家马悦然上府拜访他，钱钟书一面以礼相待，一而尖锐地说：“你跑到这儿来神气什么？你不就是仗着我们中国混你这碗饭吗？在瑞典你是中国文学专家，到中国来你说你是诺贝尔文学奖评奖委员会的专家。你说实话，你有投票表决权吗？作为汉学家，你在外面都做了什么工作？巴金的书译成那样，欺负巴金不懂英文是不是？那种烂译本谁会给奖？中国作品就非得译成英文才能参加评奖，别的国家都可以用原文参加评奖，有这道理吗？”80年代初，某“头牌学者”拼凑了一本《xx研究》，钱钟书翻阅后，即下断语：“我敢说xxx根本就没有看过xx的原著。”真是明眼如炬，让此等人物没处躲没处藏。这也就难怪有人按捺不住咒他：“钱钟书还能活几年？”

一些年来，由于拒绝与传媒合作，钱钟书这个人，也似乎渐成“魔镜”中的影像了。当我们把钱钟书这面“魔镜”翻转过来看时，便发现镜子背而有行镌刻的字迹：做完整的人，过没有一丝一毫奴颜和媚骨的生活

（节选自报告文学《魔镜里的钱钟书》，有删改）

文本二：

“不管写小说还是写报告文学，张建术都有解剖的眼光与兴趣。这是我编辑出版《魔镜里的钱钟书》的一个原因。”作为国内出版界名望颇高的资深编辑，李世跃表示，对钱钟书等知识分子心路历程的忠实记述、文章中解剖的眼光与兴趣、对小人物的人文关怀等，是他看重这本书的主要原因。“现在看来，这些作品依然有意义。”

李世跃对记者说：“我觉得作为传记作者，把人的活动记录下来是基本功；稍高的要求是，剪裁取舍作为一种世界观；再高一层，即是文章能够分析、穿透时代。我希望有这样的作品面市。”

在张建术看来，报告文学是“检测社会的良心”。在大众文学趋附于娱乐，加紧与商业联姻的时候，张建术文章中的那种担当精种，那种进入生活而非知难绕道的品格，令人沉重，引人思索。

以理性之思，以深情之笔，书写知识分子心路历程，张建术的报告文学让我们听到了一个时代的回响。

（摘编自慕庄《你听到世纪的回声吗——关于张建术和他的新书<魔镜里的钱钟书>》）

《魔镜里的钱钟书》阅读题目：

6.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ）

A.钱钟书在摄影机前拘谨可爱，在国际学术会议上却很“出风头”，文章塑造了他真实率性、才华横溢的知识分子形象。

B.钱钟书拒绝英国出版社重金购买他的英文大辞典，就是因为他在上面写批语倾注了心血，他自己也经常需要使用。

C.这篇报告文学正、侧面描写相结合，剪材有取舍，记录了钱钟书的言行事迹，体现了作者对钱钟书的景仰和缅怀。

D.“做完整的人，过没有一丝一毫奴颜和媚骨的生活。”这句话是作者对钱钟书的学术品格和内在精神的高度评价。

7.下列与文本有关的说法，正确的一项是（3分）（ ）

A.《管锥编》被中国学者评为学术史上壁立千仞的高峰之作，钱钟书自述其创作目的传达出他的自卑及自我排遣之意。

B.钱钟书有许多如《钱钟书与<围城>》中所述的“痴气”“傻气”，所以会无情揭露某“头牌学者”无知、虚伪的丑相。

C.《西游记》中孙猴子的性格潜移默化地影响了钱钟书，让他恃才做物，敢于挑战权威，故而称病推掉了国宴的邀请。

D.张建术在报告文学创作领域展现出的精神，与钱钟书在学术领域的品格是一脉相承的，都是知识分子的拍当与坚守。

8.张建术认为报告文学是“检测社会的良心”，结合文本二，概括有良心的报告文学应具备的特点。（4分）

9.在某班级的读书交流会中，如欲以“一篇小说式的报告文学”为题写一则《魔镜里的钱钟书》的小评论，请结合文本列出评论要点。（6分）