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在当代青少年中也不鲜见。青少年在学习、生活中，有时希望有一个自己的空间，放松，沉淀，成长。下面小编在这里为大家精心整理了几篇2023重庆高考作文：安静一下不被打扰作文，希望对同学们有所帮助，仅供参考。
尝试问一下自己：“希望有一个自己的空间，不被打扰么？”我会没有丝毫犹豫地回答：“肯定希望啊！”为什么？我想你的原因会和我一样：“这个世界太‘卷’了，我很累，我想躺平，我想放松，我想静一静。”然而，躺平、放松、静一静，只是说说而已，你真的敢么？对，“臣妾做不到”啊。如果这样做的话，对不起，你大概率要从这个圈子出局了。不得不感慨一句：生活不易啊！
今天，在考场上，暗自庆幸可以“安静”地梳理一下这个问题。
当我们说要“安静”的时候，其实想表达的是什么？内在诉求又是什么？我想，当说这句话的时候，首先这个人在心理上是感觉到压力了，在情绪上表现出焦虑了。那么，人为什么会产生压力？为什么会表现出焦虑？心理学上讲，这是因为事件和责任超出个人应对能力了。如果这个理由充分的话，那么，我们不得不反躬自省一下：当我们说想“静一静”的时候，是想消极“回避”呢？还是要去积极“修炼”呢？如果说是因为“臣妾做不到”而消极地回避，去做一只把头埋在沙子里的鸵鸟，那其实不能解决任何问题，是一种懦夫的行为。然而，如果说是意识到自己的能力不足而去主动“求静”，寻找修炼自己的一方净土，提升自己解决问题的能力，我想，那才是敢于直面的真的猛士。
《论语》中，孔子赞赏颜回：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”人生最迷人之处，莫过于像颜回一样生活贫困不堪，但并影响他内心求道的快乐。当然，颜回之乐根本不是因为贫贱有什么可“乐”，而是指颜回达到了一种超乎富贵的人生境界，寻得了自己精神世界的一方净土，超越了人生利害而达到的内在幸福和愉快，韵致高远、淡泊洒脱，如光风霁月。
人最可悲的就是失去了“自我”。当一个人想要逃避的时候，那一定是身心被这个纷繁的世界牵制，不小心走到了失去“自我”的悬崖。失去“自我”，就是失去了内心对“道”的精神追求。人一旦没有了内心对“道”的精神追求，寻静独处也终究逃脱不了世俗的迷网，反而成了一种哗众取宠的“伪静”。我想，在这个物质丰腴，生活迷幻的时代，我们应该追求的是如颜回般“内圣”的安静，如此，人才能真正走向深刻，真正放松，真正沉淀，不断成长。
繁华落尽，终究还是一个人。大可以暂时退出这熙熙攘攘的世界，回到属于自己的那个空间里，学会在独处中慢慢放下浮躁，褪去疲惫感，在那半亩方塘中专注于自我的快乐与成长。
在独处中学会享受片刻的欢愉与放松。大社会中不断加速旋转的齿轮牵动着每一个人的神经，世俗评价标准的条条框框将人逐渐趋同化，使得每个人都不敢慢半拍，更不敢停下脚步。稍有懈怠，就会招致各种非议。海淀区的妈妈是新一代家长鸡娃的代表，琴棋书画已经远远不能满足她们的要求了，孩子们每天的时间表都被安排得满满当当。那比石头还重的书包里，装着的不知道到底是孩子们的梦想还是家长们的焦虑与不甘心。其实，青少年也是需要有一个属于独处的空间，片刻的喘息更有助于下一次的长跑。
在独处中学会抛弃浮躁，直面真实的自我与生活。短视频如雨后春笋一般长满了每个人的生活空间，良莠不齐的内容充斥了每个人的精神世界，而青少年自我判断能力较弱，难免沾染不良的信息而树立错误的价值观。比如大肆宣扬不劳而获，轻轻松松走上人生巅峰的视频，很容易造成青少年的误解，误认为人生是有捷径可走的，无需过多努力，也不必认真读书。如果偶尔安安静静地待在自己的空间里，并屏蔽不良的信息动态，能够使青少年减少内心的浮躁与不安，获得平静与安心。
在独处中学会沉淀自我，专注于自我的成长。不必亦步亦趋，也不必照猫画虎，只需保持初心，在独处中逐渐强大。屠呦呦在中医药研究院特立独行，丝毫不在意领导们那些无关紧要的要求，而是独自一头扎进研究之中，废寝忘食，在浩瀚的书海中探寻古人的妙招，在反复的实验中研究青蒿素的性能，最终带领自己的团队抗疟成功。而青少年们也需要在给别人鲜花与掌声时，留给自己一份。就算是在同一棵树上，花期也是不同的。每个人都可以有属于自己的春天，但先要经历漫长的冬季，在独处中逐渐变得坚硬与顽强，只需静心等待破土而出的那一刻。
龙应台在《目送》中曾谈到“修行的路总是孤独的，因为智慧必然来自孤独”。而周国平则说“孤独和喧嚣都难以忍受，如果一定要忍受，我宁可选择孤独”。一个人独处的时光中必然伴随着绵延的孤独感，但只有在独处中才能真正静下心来，做自己想做的事情，成为更好的自己。
“安静一下不被打扰”是很多青年的追求。这是在快节奏时代我们青年人对“静”的渴求，对安静的外在空间、对安静的内心世界的追求。在内外皆静之中，静以修身。
我所说的“安静”包括“安静的外在空间”。它是归有光“偃仰啸歌，冥然兀坐”的清雅怡人之处；是王维“独坐幽篁里，弹琴复长啸”的安静、放松之处；更是郭橐驼“能顺木之天，以致其性焉尔”的可自由生长空间。我很欣赏郭橐驼的种树之法，他顺应树木的自然生长规律，在精心种下树木后，能“勿动勿虑”，为树木的生长留足空间，所以凡经郭橐驼之手的树木皆能“硕茂”且“早实以蕃”。当今社会，生活节奏快、竞争压力大，大多父母会从孩子很小的时候便开始“培养”，各种培训班、辅导部轮番上阵，可谓“爱之太恩，忧之太勤”，孩子的正常休息且得不到保证，更何况正常“成长”呢。正所谓“虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。”青年的成长需要安静的、不被频繁打扰的外在空间，在这里我们可以卸下疲惫，放松自己，也可以遵循自己的生长节奏，不急不躁。
同时，我所说的“安静”也是青年人内心世界的安静。它是《礼记》中“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”的心不妄动；是陶渊明“结庐在人境，而无车马喧”的宁静安然；更是以日以年的静默积累。我们经常看到青年人戴起耳机，沉浸在音乐的世界里，获得一种安静的空间，同理，生活中我们静下来阅读、安静地散步、冥想、练习瑜伽、写作等等都是在寻找一个空间，寻找一方能使心灵安静的空间，渴望一份从容恬静。在这个空间里，我不被打扰，可以沉浸在自己喜欢的世界里，可以与书对话，可以探寻内心，可以静寂地积累，可以悄然生长。
那么，这样安静的空间，是不是意味着“与世隔绝”“消极躺平”，答案是否定的。对青年人而言，一个不被打扰的安静空间不是与世隔绝的闭塞，而是整个社会对青年成长的尊重和包容；一个安静的内心空间也不是“围炉煮茶”的悠闲自在，而是青年人拔节成长的力量来源。在此，我们平静内心喧嚣，摒弃浮躁，脚踏实地积累、沉淀、成长。
作为青年，我渴望拥有一方不被打扰的外在空间，可以喘息放松；亦追寻一种安然不妄动的内心安宁，可以沉淀成长。可谓“内外皆静，静以修身”。
狄更斯说：“这是最好的时代，也是最坏的时代。”青少年处在这样一个可为的时代，需要有一个属于自己的“空间”静心沉淀，积蓄力量，做一个有为的青年。
深入积淀，静待花开需要有方向的指引。我们处于一个物欲横流的时代，但是我们不能被这个物欲横流的时代的赤裸裸的诱惑所迷惑，从而迷失方向，丢掉自我。处于这样一个可为的新时代，我们每一个青少年都是自己人生航行中的掌舵手和时代的弄潮儿。我们心中应有理想、有目标、有担当。倘若我们有担当，那沉甸甸的家国责任会时刻提醒着我们。那心中的理想便是我们人生航海中的指航明灯，在人生的航道上指引着我们。
深入积淀，静待花开需要独处的能力。如果说静下心来积淀，需要有方向指引。那么在静中成长，则需要有独处的能力。青少年需要有一个属于自己的空间，享受在独处中积累知识。独处是一种能力，具备这种能力并不意味着不再感到寂寞，而在于安于寂寞并使之具有生产力。古语云：“近朱者赤，近墨者黑。”在浩瀚如烟的典籍中，和先贤们的智慧相碰撞，感悟他们思想和独特的见解。在静中积淀中，感悟理解庄子的“吾生有崖，而知也无涯。”在属于自己的那一方空间中明白《中庸》中的“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”青少年需要积淀“无涯”的知识，同样也应具备思考和辨别的能力。在这样安静的时空当中，发现独处不是孤寂，而是自己内心的对话，收获与他人不一样的风景。
深入积淀，静待花开需要实践的勇气。宋朝理学大家朱熹的话则告诉我们实践的重要性——“知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。”古往今来，凡有建树者，都是躬身探求者。司马迁用实际行动向世人证明：他把执著的追求和生命的躬行铺垫成生命的厚程——《史记》便是他踏遍千山万水最好的实践成果。又如张骞的西域之行，开通丝绸之路；鉴真东渡，开辟海上航行。他们的行动都在告诉我们，实践是我们人生中的必修课。所有的静心积淀，都是为了在成长的道路上更好的行走和走的更远。
冰心这样写到：“修养的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实。”青春是人生中最美丽的篇章，青少年们，请你们珍重的描写，畅意的遨游！“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”青少年们更需要有一个属于自己的“空间”，让自己在这样一个静中乐园享受自己的独处时光，积蓄力量，做一个新时代的有为青年！
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